巧用傳統(tǒng)文化，打造優(yōu)質(zhì)影視作品

張資悅

在影視作品中滲透意識(shí)形態(tài)在文化傳播方面發(fā)揮著重要作用。目前，影視作品逐漸成為傳播意識(shí)形態(tài)的重要媒介。影視作品可以通過(guò)以下路徑融合傳統(tǒng)文化：一是借助影視聲畫，充分展現(xiàn)傳統(tǒng)文化；二是打造文化類電視節(jié)目，宣傳與弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化；三是制作電視紀(jì)錄片，真實(shí)展現(xiàn)傳統(tǒng)文化；四是通過(guò)動(dòng)畫影片，展現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化的內(nèi)核。

習(xí)近平總書記在黨的二十大報(bào)告中明確指出，“新時(shí)代黨的創(chuàng)新理論深入人心，社會(huì)主義核心價(jià)值觀廣泛傳播，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得到創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，文化事業(yè)日益繁榮，網(wǎng)絡(luò)生態(tài)持續(xù)向好，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域形勢(shì)發(fā)生全局性、根本性轉(zhuǎn)變”。如今，我國(guó)影視行業(yè)發(fā)展勢(shì)頭迅猛，創(chuàng)作出了諸多經(jīng)典且有內(nèi)涵的影視作品。在大力傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的浪潮下，影視作品應(yīng)當(dāng)承擔(dān)起傳播傳統(tǒng)文化的重任，將更多傳統(tǒng)文化元素巧妙合理地融入影視作品中，增強(qiáng)其藝術(shù)性和文化性，一方面提升影視作品的質(zhì)量，另一方面促進(jìn)傳統(tǒng)文化以影視作品為媒介實(shí)現(xiàn)廣泛傳播，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)雙贏。

中國(guó)傳統(tǒng)文化的實(shí)踐性

傳統(tǒng)文化的含義

傳統(tǒng)文化是一個(gè)非常寬泛且抽象的概念，截止到目前，盡管很多學(xué)者從不同角度對(duì)其進(jìn)行了闡釋，但學(xué)術(shù)界尚未形成一個(gè)統(tǒng)一的意見?！缎戮幧鐣?huì)主義辭典》將傳統(tǒng)文化定義為“世界各民族在歷史發(fā)展過(guò)程中形成和積累的精神文明的成果”。本文借此定義，將“中國(guó)傳統(tǒng)文化”闡釋為中華民族數(shù)千年來(lái)積累的在政治、經(jīng)濟(jì)、思想、藝術(shù)等領(lǐng)域?qū)θ鐣?huì)產(chǎn)生普遍影響的各類物質(zhì)文化和精神文化。中國(guó)人民數(shù)千年的不懈探索鑄就了輝煌燦爛的中華文明，也締造了豐富深厚的傳統(tǒng)文化，比如包含經(jīng)世哲理的儒家學(xué)說(shuō)、千古絕唱的唐詩(shī)、極富韻味的京劇、充滿智慧的圍棋等，它們既是中華民族的瑰寶，也是人類共有的文化資源。

影視作品的含義

影視作品通常被分為兩類，一是電影作品，二是電視劇作品。目前學(xué)術(shù)界和法律界對(duì)影視作品的含義尚未達(dá)成共識(shí)。學(xué)術(shù)界普遍認(rèn)為，影視作品是指“攝制在一定載體上，由一系列有伴音或者無(wú)伴音的畫面組成，并且借助適當(dāng)裝置放映或者以其他方式傳播的作品”。法律界關(guān)于“影視作品”的描述較為籠統(tǒng)，只是在《中華人民共和國(guó)著作權(quán)法》等相關(guān)法律文件中提到影視作品是“電影作品和以類似攝制電影的方法表現(xiàn)的作品”。鑒于此，筆者認(rèn)為，影視作品泛指各類以攝制電影的技術(shù)和方法制作的作品，既包括電視劇作品、電影作品，也包含紀(jì)錄片、動(dòng)畫影片等。

在影視作品中融入傳統(tǒng)文化的必要性

在五千年的發(fā)展過(guò)程中形成的中華文化是人類寶貴的精神財(cái)富，為文學(xué)和影視作品創(chuàng)作提供了豐富的素材。在影視作品創(chuàng)作過(guò)程中融入傳統(tǒng)文化元素，既能豐富影視作品的文化底蘊(yùn)，也有利于弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化。所以，影視作品要注重應(yīng)用傳統(tǒng)文化。

一方面，在影視作品中融入傳統(tǒng)文化是大勢(shì)所趨?，F(xiàn)代影視作品要想吸引民眾的注意力，贏得民眾的喜愛與支持，就需要豐富影視作品的內(nèi)涵，帶給民眾深刻的感悟和獨(dú)特的體驗(yàn)，使民眾在觀看影片、欣賞劇情的過(guò)程中有所思考，獲得思想的啟迪，提升個(gè)人境界。將傳統(tǒng)文化融入影視作品創(chuàng)作中，有利于豐富作品的內(nèi)涵與底蘊(yùn)，使影視作品的質(zhì)量得到保障。

另一方面，融入傳統(tǒng)文化是影視作品的歷史使命。當(dāng)今社會(huì)掀起了弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的浪潮，影視作品創(chuàng)作者應(yīng)該積極肩負(fù)起傳播中華傳統(tǒng)文化的重任，加強(qiáng)對(duì)社會(huì)大眾的思想引領(lǐng)，使其在影視作品中汲取養(yǎng)分，逐步樹立起與社會(huì)主義核心價(jià)值觀一致的價(jià)值理念，這也是影視作品永葆生命力的根本。

在影視作品中融入傳統(tǒng)文化的路徑

借助影視聲畫，充分展現(xiàn)民俗文化

縱觀我國(guó)的各種影視作品，基本上以聲畫的形式進(jìn)行展示和表達(dá)，而歷史悠久的民俗文化也通過(guò)聲畫的形式進(jìn)行表達(dá)，讓人們?cè)谟^看畫面、聆聽聲音、理解劇情的過(guò)程中領(lǐng)悟傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，感受傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力，增進(jìn)人民群眾對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)與理解，引導(dǎo)廣大民眾自覺肩負(fù)起傳承及弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重任，為實(shí)現(xiàn)中華文化全域傳播提供強(qiáng)大的動(dòng)力。

以張藝謀執(zhí)導(dǎo)的《紅高粱》為例，這是一部經(jīng)典的戰(zhàn)爭(zhēng)文藝片，主要講述了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，男女主人公在艱難的環(huán)境中共同經(jīng)營(yíng)高粱酒坊，面對(duì)日軍，女主人公臨危不懼，攜手酒坊伙計(jì)共同抵抗日軍，最終被害的故事。此片憑借流暢的故事、細(xì)膩的情節(jié)和出眾的攝影水平斬獲多項(xiàng)大獎(jiǎng)，其中就包括第38屆柏林國(guó)際電影節(jié)金熊獎(jiǎng)，這也是亞洲電影第一次獲此獎(jiǎng)項(xiàng)，其質(zhì)量可見一斑。這部影片濃墨重彩地重現(xiàn)了舊時(shí)嫁娶的民俗文化，新娘著一身喜慶的紅裝，頭上蒙一塊紅帕，其容貌被完全遮住。新郎家為了迎娶新娘對(duì)家里進(jìn)行了精心布置，門窗上都貼著大大的紅“囍”字，連廊處也懸掛著紅色的燈籠，充分展現(xiàn)了舊時(shí)的嫁娶民俗。這一段細(xì)膩的刻畫和精心的場(chǎng)景布置給觀眾帶來(lái)了強(qiáng)烈的視覺沖擊，給他們留下了深刻的印象。映入觀眾眼簾的是大紅的喜慶布置，進(jìn)入觀眾耳中的是震耳欲聾的鑼鼓嗩吶聲，它們一聲聲地叩擊著觀眾的心門，初聽時(shí)因熱鬧的鑼鼓聲而歡喜，但是在聯(lián)想到新娘充滿坎坷與委屈的命運(yùn)時(shí)，又在連綿不斷的鑼鼓嗩吶聲中生出無(wú)限悲涼，觀眾心緒的波動(dòng)反映了他們對(duì)民俗文化的認(rèn)知與領(lǐng)悟。結(jié)婚本是一件喜慶的事，但是在舊社會(huì)，有些人通過(guò)嫁娶的方式?jīng)_喜，這無(wú)疑是傳統(tǒng)文化中的一種糟粕。不過(guò)還是有很多民俗文化都凝聚著祖宗的智慧，我們需要做的是取其精華，去其糟粕，讓更多優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化世代傳承。

打造文化類電視節(jié)目，宣傳與弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化

隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的蓬勃發(fā)展，國(guó)民的受教育水平大幅提升，他們的精神需求日益多樣化，民族文化自信心也逐步增強(qiáng)。因此，有關(guān)部門要注重挖掘和弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，讓更多人了解老祖宗的非凡智慧，體悟中華傳統(tǒng)文化的精髓，以此對(duì)人們的為人處世、塑造品格產(chǎn)生正面影響，促進(jìn)人們形成與社會(huì)主義核心價(jià)值觀一致的價(jià)值理念，并逐步形成健全的人格，共同構(gòu)建和諧社會(huì)，打造繁榮昌盛的中國(guó)。

如今，我國(guó)很多電視臺(tái)都制作并播放了各種各樣的文化類節(jié)目。比如，中央電視臺(tái)曾推出《百家講壇》節(jié)目，致力于“在專家、學(xué)者和百姓之間架起一座橋梁，普及優(yōu)秀中國(guó)傳統(tǒng)文化”，此節(jié)目邀請(qǐng)大學(xué)教授、專家學(xué)者向觀眾講述經(jīng)典故事，解讀經(jīng)典著作。他們生動(dòng)的解讀、趣味的剖析為老百姓接觸和了解“唐代女裝的流行歌”“先秦服飾”“唐詩(shī)宋詞”“論語(yǔ)”等經(jīng)典文化和歷史故事提供了極大的便利，為中華傳統(tǒng)文化深入人心，實(shí)現(xiàn)世代傳承與發(fā)展夯實(shí)了基礎(chǔ)。中央電視臺(tái)近年來(lái)推出了《經(jīng)典詠流傳》《典籍里的中國(guó)》等多個(gè)文化類節(jié)目，為民眾了解古典文化和歷史故事等提供了重要渠道，特別是《典籍里的中國(guó)》。該節(jié)目“聚焦優(yōu)秀中華文化典籍，通過(guò)時(shí)空對(duì)話的創(chuàng)新形式，以‘戲劇+影視化的表現(xiàn)方法，講述典籍在五千年歷史長(zhǎng)河中的源起、流轉(zhuǎn)以及書中的閃亮故事”，吸引了眾多中小學(xué)生觀看。這些中小學(xué)生紛紛被歷史名人的獨(dú)特魅力所折服，為其舍生取義、不拘泥于個(gè)人名利的大局觀和愛國(guó)情懷所震撼，也為其棄筆從戎、馳騁沙場(chǎng)的過(guò)人膽識(shí)感到振奮。這些節(jié)目激發(fā)了民眾主動(dòng)探索傳統(tǒng)文化的熱情，充分調(diào)動(dòng)了人們保護(hù)和傳承傳統(tǒng)文化的自覺性和能動(dòng)性。在此背景下，很多地方電視臺(tái)也積極致力于傳統(tǒng)文化的傳承，推出了諸多文化類節(jié)目。河南電視臺(tái)在宣傳和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化方面做得非常出色，其最新推出的《太極隨想曲》備受人們關(guān)注。在該節(jié)目中，太極武術(shù)表演者和街舞表演者在藍(lán)白色的水墨背景下，在東方古典樂器古琴、古箏和西方古典樂器鋼琴的伴奏下，一同演繹博大精深的太極文化。太極與街舞表演的融合，展現(xiàn)了太極“和合共生”的包容理念，著實(shí)是對(duì)傳統(tǒng)文化的有效創(chuàng)新，打造了一種全新的藝術(shù)表達(dá)形式，為人們感受傳統(tǒng)文化、觀賞現(xiàn)代藝術(shù)提供了新的路徑。

創(chuàng)作電視紀(jì)錄片，真實(shí)展現(xiàn)傳統(tǒng)文化

相較于鴻篇巨制的影視劇，紀(jì)錄片不僅投資少，而且講究真實(shí)，更容易實(shí)現(xiàn)傳播文化、普及知識(shí)的目標(biāo)。所以，在傳播和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化方面，紀(jì)錄片比一般的影視作品更具優(yōu)勢(shì)。如今，我國(guó)已經(jīng)制作并發(fā)布了很多紀(jì)錄片，向人們展示民間藝術(shù)、文化古跡、茶文化、服飾文化等，憑借著絕對(duì)的真實(shí)性、豐富的文化內(nèi)涵以及獨(dú)特的表現(xiàn)手法收獲了大批觀眾，達(dá)到了良好的文化傳承及傳播效果。

以紀(jì)錄片《我在故宮修文物》為例。這是一部三集文物修復(fù)類紀(jì)錄片，重點(diǎn)記錄了故宮書畫、青銅器、宮廷鐘表、木器、陶瓷、漆器、百寶鑲嵌、宮廷織繡等類別的稀奇文物的修復(fù)過(guò)程和修復(fù)者的故事。第一集著重講述了青銅器、宮廷鐘表和陶瓷的修復(fù)故事，第二集講述了木器、漆器、百寶鑲嵌、織繡的修復(fù)故事，第三集為書畫、臨摹和摹印作品的修復(fù)故事。通過(guò)這部紀(jì)錄片，人們更加詳細(xì)地了解了文物的修復(fù)過(guò)程，明白了文物修復(fù)過(guò)程之煩瑣、修復(fù)技藝之復(fù)雜。這部紀(jì)錄片向人們展示了中國(guó)古代美輪美奐、內(nèi)涵豐富的文物和獨(dú)特、高超的文物修復(fù)技術(shù)，同時(shí)也向人們展現(xiàn)了精益求精、一絲不茍的工匠精神，彰顯了文物修復(fù)者堅(jiān)定的信仰。在這部紀(jì)錄片中，觀眾既能增進(jìn)對(duì)文物的認(rèn)識(shí)，也能了解文物背后的故事，對(duì)豐富自身的文化儲(chǔ)備，提升自身文化素養(yǎng)具有重要意義。所以，要重視紀(jì)錄片的文化傳承作用，引導(dǎo)更多電視臺(tái)、文化部門等通過(guò)創(chuàng)作紀(jì)錄片的形式記錄、宣傳和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，為民眾了解和認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化提供更多途徑。

通過(guò)動(dòng)畫影片，展現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化內(nèi)核

近年來(lái)，我國(guó)動(dòng)畫影片的創(chuàng)作十分熱門，相繼推出了多部質(zhì)量上乘且內(nèi)涵深厚、發(fā)人深省的動(dòng)畫影片作品，比如《我們的冬奧》《元日》等，它們的成功既在于其精美的畫面、逼真的特效、流暢的故事線，還在于其以豐富的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵為支撐，保證了動(dòng)畫作品思想方向的正確性?？梢哉f(shuō)，傳統(tǒng)文化豐富了動(dòng)畫影片的內(nèi)涵，奠定了動(dòng)畫影片的基調(diào)，而動(dòng)畫影片也為傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化提供了重要渠道，兩者互相成就?？梢姡娪肮ぷ髡邞?yīng)重視并發(fā)揮動(dòng)畫影片傳播中華傳統(tǒng)文化的作用，使源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華傳統(tǒng)文化在新時(shí)代實(shí)現(xiàn)更廣泛、更深入的傳播。

以動(dòng)畫影片《我們的冬奧》為例。這部動(dòng)畫電影充滿了中華傳統(tǒng)文化元素。整部影片分為《九月的冬季假日》《小虎妞奇夢(mèng)記》《冰雪玫瑰》《胖大圣借冰器》四個(gè)篇章。影片中有大量人們耳熟能詳?shù)膭?dòng)畫角色，如黑貓警長(zhǎng)、熊大熊二、齊天大圣等。《九月的冬季假日》中少女九月在北京游玩，度過(guò)了豐富又愉快的假期。其中融入了大量傳統(tǒng)文化元素，如老北京的胡同、糖葫蘆、快板等，將冬季運(yùn)動(dòng)與中國(guó)傳統(tǒng)文化巧妙地融合到一起?！缎』㈡て鎵?mèng)記》中小虎妞在伙伴們的幫助下鼓起勇氣，挑戰(zhàn)了自己十分害怕的滑冰項(xiàng)目。這一篇章的動(dòng)畫形象源自中國(guó)傳統(tǒng)民俗藝術(shù)——木偶，通過(guò)定格動(dòng)畫的方式進(jìn)行呈現(xiàn)。木偶動(dòng)畫藝術(shù)家們1：1還原了北京城區(qū)胡同的場(chǎng)景，充分展現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力?！侗┟倒濉分行艽笮芏⑿」忸^強(qiáng)、冰墩墩、雪容融遭遇了暴風(fēng)雪，一起面對(duì)困難，向觀眾展現(xiàn)了遇到困難不屈不撓、機(jī)智勇敢的精神?！杜执笫ソ璞鳌分信执笫ьI(lǐng)大耳朵圖圖去借“冰器”，然后一起參加了天宮舉辦的“冰雪大會(huì)”。這一篇章中有經(jīng)典人物齊天大圣，再加上上海美術(shù)電影制片廠的經(jīng)典IP形象，向人們展現(xiàn)了中華傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力。

綜上所述，在影視作品中融入傳統(tǒng)文化是其保持活力與生命力的根本，也是其謀求創(chuàng)新、豐富文化內(nèi)涵的基礎(chǔ)。如果影視作品在創(chuàng)作過(guò)程中不注重融合傳統(tǒng)文化，就容易變得空洞無(wú)趣，難以獲得民眾的信任與支持。但是影視作品在融入傳統(tǒng)文化的過(guò)程中，要遵循去粗取精、革故鼎新、與時(shí)俱進(jìn)的基本原則，一要凝練出與社會(huì)主義核心價(jià)值觀相契合的傳統(tǒng)文化元素，充分展現(xiàn)影視作品的時(shí)代性；二要打破固定思維，探索新的展現(xiàn)形式和方法，挖掘傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，豐富影視作品的文化底蘊(yùn)；三要緊隨時(shí)代發(fā)展，迎合民眾的需求，創(chuàng)新傳統(tǒng)文化的融合路徑和方式，充分激發(fā)民眾觀看影視作品的熱情，贏得他們的喜愛與支持。

（作者單位：濰坊學(xué)院）