劉彥如
在我國絢麗多姿的非物質文化遺產(chǎn)中,民間剪紙文化是不可或缺的一部分,其不僅是中華民族智慧的結晶,還蘊含著深厚的文化內涵。民間剪紙工藝材料簡單,制作技法易于掌握,其既是民間藝術,又是助力人類協(xié)調發(fā)展的平臺。隨著現(xiàn)代社會的不斷發(fā)展,加強對民間剪紙文化的保護與傳承成為一項刻不容緩的任務?,F(xiàn)首先闡述民間剪紙的基本內涵與表現(xiàn)形式,其次分析民間剪紙文化保護與傳承面臨的主要困境,最后探討民間剪紙文化的保護與傳承策略,以供行業(yè)參考。
手工業(yè)的不斷發(fā)展,不僅推進了民族智慧的凝結,構筑了一個民族的物質文化基礎,還為社會生活發(fā)展提供了有力支撐。剪紙作為民間傳統(tǒng)手工藝中的一種,承載了人們深厚的情感。千百年來,人們都有在閑暇之余借助剪紙表達自身情感的習俗。透過剪紙的內容,可以充分感受到傳統(tǒng)社會勞動人民對美好生活的向往與追求。在我國,不同的地域環(huán)境、人文風俗、審美趣味等,孕育出了各地獨具特色的傳統(tǒng)文化,而根植于民間土壤的民間剪紙也呈現(xiàn)出多彩的地域風貌。隨著現(xiàn)代社會的不斷發(fā)展,民間剪紙文化的保護與傳承迎來了嚴峻的考驗,一方面,隨著工業(yè)技術的不斷發(fā)展,傳統(tǒng)人工剪紙不斷被機器剪紙所取代;另一方面,剪紙行業(yè)的經(jīng)濟收入微薄,愿意投身這一行業(yè)的人群不斷減少。在此背景下,對民間剪紙文化的保護與傳承進行研究分析,對推動該民間工藝的可持續(xù)發(fā)展具有十分重要的現(xiàn)實意義。
民間剪紙的相關概述
民間剪紙的基本內涵
剪紙作為一種鏤空藝術,是我國古代勞動人民的智慧結晶,在民間藝術中占據(jù)著十分重要的地位,其是剪紙藝人利用一把剪刀或刻刀在紙張上剪刻出各種圖案,產(chǎn)生鏤空的一種制作工藝。民間剪紙文化源遠流長,最早可以追溯至遠古時期。遠古人民曾展開過有創(chuàng)造性的雕刻。相關調查研究指出,在大量作品中,剪紙藝人通過鏤刻等方式進行創(chuàng)作,同時,作品圖案由簡單到復雜,刻畫了過去人們生活的點滴,充分展現(xiàn)出了人們對美好生活的向往。
隨著造紙術的發(fā)展應用,剪紙藝術實現(xiàn)了長足發(fā)展。將紙張當作剪紙的材料,除了可以實現(xiàn)對剪紙作品的有效保存外,還可以創(chuàng)作出豐富多樣的剪紙類型,讓剪紙藝人豐富的情感得到表達。發(fā)展至宋代,我國的造紙技術得到進一步發(fā)展。人們可以借助更多類型的紙張進行剪紙創(chuàng)作,剪紙藝術由此興盛。宋代之后,民間剪紙藝術被賦予了愈加濃郁的商業(yè)特色,更有人將其與陶瓷藝術有效結合起來,創(chuàng)作出了十分精致的藝術作品。進入清代,我國的剪紙藝術發(fā)展至頂峰,大量民間藝人對剪紙藝術充滿熱愛,將其滲透進諸多領域,如將剪紙與地方戲曲進行有效結合,以此讓剪紙內容變得越來越豐富。
民間剪紙的表現(xiàn)形式
民間剪紙具有文化內涵豐富、表現(xiàn)形式多樣的特征,其表現(xiàn)形式主要為以下幾方面。一是窗花。作為民間剪紙藝術中常見的一種表現(xiàn)形式,窗花主要是指為慶祝節(jié)慶活動在窗戶玻璃或窗紙上張貼的一種剪貼畫。由于不同地域的民俗文化、建筑物等各不相同,所以其窗花也表現(xiàn)出不同的風格特征,但從根本上說,窗花是對現(xiàn)實生活的一種重要反映。二是不同地區(qū)的剪紙文化。在漫長的歷史長河中,我國不同地域形成了各具特色的民間剪紙文化,如陜西剪紙、蔚縣剪紙、揚州剪紙等。其中,陜西剪紙素有“活化石”之稱,其實現(xiàn)了對中華民族陰陽哲學思想及繁衍生息崇拜觀念的充分繼承。比如,其古樸的造型紋樣“獅身人面”“魚身人面”,以及與周文化相關的“抓髻娃娃”,與漢畫像相關的“牛耕圖”等造型樣式,都蘊含著深厚的文化內涵。蔚縣剪紙歷史悠久,其制作工藝在我國眾多剪紙流派中別具一格。有別于其他地區(qū)的剪紙藝術,其并非“剪”,而是“刻”,即以薄薄的宣紙為原材料,采用銳利小巧的刻刀刻制,繼而點染明亮的色彩。揚州剪紙作為南方剪紙的一大代表,因其剪紙圖案、剪紙材料、文化寓意等的不同,其剪紙文化也呈多樣化發(fā)展。揚州剪紙講究“圓”“尖”“方”“線”“缺”,剪紙藝人追求心中有數(shù),手腦并用,同時秉承線與線相連、線與線相斷的剪紙原則,形成了“圓如秋月、線如胡須、尖如麥芒、缺如鋸齒、方如青磚”等制作工藝。
民間剪紙文化保護與傳承面臨的主要困境
文化、技藝的傳承面臨阻礙
隨著現(xiàn)代社會的不斷發(fā)展,民間剪紙文化賴以生存的生態(tài)環(huán)境發(fā)生了極大轉變。起初,剪紙是以剪貼畫的形式在民間形成并發(fā)展的。因此,通過剪紙人們不僅可以領略到深厚的民俗文化和濃郁的鄉(xiāng)土氣息,還可以感受到人們對美好生活的向往與追求。然而,隨著新時代全球化發(fā)展進程的不斷推進,剪紙的文化及技藝的傳承面臨著較大阻礙。尤其是剪紙技藝的傳承,其需要人們手動操作,而環(huán)境、思想的轉變給剪紙的傳承帶來了極大的挑戰(zhàn)。盡管有一些群體仍在堅持傳承民間剪紙文化,然而,現(xiàn)代技術的發(fā)展推廣使得手工剪紙不斷被機器剪紙所取代,導致學習剪紙的手工藝人不斷減少,民間剪紙文化也逐漸消失在大眾的視野之中。
從業(yè)人員的綜合素質參差不齊
結合民間剪紙文化的保護與傳承現(xiàn)狀,可以發(fā)現(xiàn)其效果并不理想。究其原因,發(fā)現(xiàn)很大一方面在于該領域從業(yè)者的綜合素質參差不齊,有的是退休職工,有的文化程度偏低,而且從業(yè)者尤以年長者居多,年輕人占比相比較少。另外,隨著國家政策和宏觀經(jīng)濟環(huán)境的改變,市場對剪紙產(chǎn)品的需求量不斷減少,相關部門也缺乏對剪紙產(chǎn)業(yè)發(fā)展效益的深度調研。同時,剪紙行業(yè)對市場營銷缺乏有效重視。長此以往,民間剪紙文化的保護與傳承效果便不盡如人意。
剪紙產(chǎn)品難以滿足實際需求
隨著人們生活水平的不斷提升,人們的消費需求也不斷向多樣化方向發(fā)展。與此同時,由于剪紙產(chǎn)品缺乏品牌效益,當前民間剪紙文化難以在制作技藝、產(chǎn)品內容等方面滿足廣大消費群體的多樣化需求。另外,對剪紙作品缺乏完備的法律法規(guī)保護機制,導致剪紙作品的侵權現(xiàn)象時有發(fā)生。各種剪紙作品未經(jīng)許可便被應用于廣告、書籍等的設計中,這種現(xiàn)象對民間剪紙文化的保護與傳承造成了不利影響。
缺乏完整的產(chǎn)業(yè)鏈
現(xiàn)階段,我國剪紙行業(yè)的大多數(shù)企業(yè)推行的是無廠房、無貨物積壓、無資金浪費的經(jīng)營模式。該種模式雖然有助于降低企業(yè)經(jīng)營成本,但也會對該類企業(yè)的核心競爭力構成極大的削弱,同時也會影響市場的有序運行。與此同時,剪紙產(chǎn)品種類單一,缺乏相應的衍生產(chǎn)品。由于缺乏對市場發(fā)展需求的深度分析,民間剪紙文化的保護與傳承未能形成完整的產(chǎn)業(yè)鏈,從而影響了剪紙行業(yè)的有序健康發(fā)展。
民間剪紙文化的保護與傳承策略
加大對剪紙文化的保護力度
應當加大對傳統(tǒng)文化的保護力度,以確保民間剪紙文化得到有效傳承,讓更多人關注民間剪紙文化,并對其產(chǎn)生濃厚的興趣和較高的認同。對此,應加大對民間剪紙文化相關記錄的保護力度,推進對剪紙資料的整合,為更多剪紙文化愛好者提供參考依據(jù),促進其積極投身到對剪紙文化的研究和創(chuàng)作中。與此同時,應建立配套的法律法規(guī)保護機制,增強公眾對民間剪紙文化的保護意識。此外,還應有效發(fā)揮新媒體的作用,推進對剪紙文化元素的創(chuàng)新。比如,借助新媒體技術推動民間剪紙文化延伸至其他領域,轉變民間剪紙文化傳統(tǒng)單一的發(fā)展模式,助力民間剪紙文化的創(chuàng)新發(fā)展。
建立與學校、企業(yè)相融合的保護傳承模式
首先,將民間剪紙文化融入校園文化中。為切實推動民間剪紙文化的保護與傳承,應發(fā)揮學校教育在該方面的優(yōu)勢,構筑起別具一格的校園文化。具體而言,可以依托剪紙課程、剪紙活動等,將民間剪紙文化融入校園文化中,這樣不僅可以培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神,提高學生的審美能力和實踐能力,還可以激發(fā)學生對民間剪紙文化的興趣,進一步促進學生在全面發(fā)展的同時,自覺肩負起保護傳承民間剪紙文化的重要使命。在剪紙課程中,可以結合民間剪紙文化的特征,依托美術課開設剪紙課程,并樹立明確的教學目標,基于此,循序漸進地向學生傳授剪紙知識與技能,并通過剪紙課程將民間剪紙文化融入校園文化中,以此在潛移默化中實現(xiàn)對學生剪紙知識技能、審美素養(yǎng)、創(chuàng)新意識等的有效培養(yǎng),從而讓學生在剪紙學習中獲得良好的體驗。另外,學校還可以依托民間剪紙文化,組織開展豐富多樣的校園活動。比如,推進校園剪紙活動與傳統(tǒng)節(jié)日的有效結合。在春節(jié)來臨之際,可以組織學生開展剪窗花等剪紙活動;在中秋節(jié)期間,則可以開展與月餅、月亮等有關的剪紙活動。依托民間剪紙文化與傳統(tǒng)節(jié)日的有效結合,在推進傳統(tǒng)文化傳承的同時,構筑獨特的校園文化。另外,還可以邀請民間剪紙文化傳承人進入學校為學生講授剪紙知識,為學生展示各種剪紙技藝,讓學生領略民間剪紙文化的魅力。通過豐富多樣的校園活動,逐步讓學生形成對我國民間藝術的熱愛,進一步推動對我國優(yōu)秀民間藝術文化的保護與傳承。
其次,推動企業(yè)、社區(qū)等各方主體的積極參與。對于民間剪紙文化的保護與傳承,還應有效發(fā)揮企業(yè)、社區(qū)等主體的力量,建立市場整體參與的模式,以此切實提升民間剪紙文化的社會影響力?;诖?,在民間剪紙文化的保護與傳承中,應當綜合考慮各方參與者的切身利益,有效認識企業(yè)、社區(qū)等主體在民間剪紙文化保護傳承中所能發(fā)揮的重要作用,以此不斷加強交流合作,切實提升民間剪紙文化的保護傳承成效。在實踐中,相關職能部門應推動剪紙行業(yè)積極投身到市場化運作中,為剪紙企業(yè)提供相應的人力、物力和優(yōu)惠政策支持,助力剪紙企業(yè)構筑起健康的自我成長機制,推動其可持續(xù)發(fā)展。另外,還應引導更多社會企業(yè)、社區(qū)加入民間剪紙文化的保護傳承活動中,并適當提高人們參與的門檻。剪紙行業(yè)還應加強對專業(yè)人才的培養(yǎng),依托有效的培養(yǎng)工作,切實為剪紙技藝發(fā)展提供可靠的人才支持。還可以在社區(qū)內加大宣傳,吸引廣大社區(qū)居民參與其中,促進其在閑暇之余學習和掌握相關剪紙知識和技藝,鼓勵社區(qū)居民在社區(qū)內分享自身收獲。
加大對剪紙文創(chuàng)載體的開發(fā)力度
當前市場上的剪紙產(chǎn)品較為單一,為推進民間剪紙文創(chuàng)市場的有效發(fā)展,應當加大對剪紙文創(chuàng)載體的開發(fā)力度,推動文創(chuàng)載體的多樣化發(fā)展。一方面,民間剪紙文化有豐富多樣的裝飾圖案,可以基于這一特征推進對特色剪紙文創(chuàng)產(chǎn)品和民間剪紙實用性功能的開發(fā),讓其不再局限于發(fā)揮裝飾性、美觀性方面的價值。另一方面,應推進民間剪紙文化在材料、造型、工藝等方面的創(chuàng)新,讓剪紙的美在不同領域中得到展現(xiàn),如裝飾設計、包裝設計、舞臺設計、影視劇創(chuàng)作等。如此一來,民間剪紙文化將能得到更好的生存、發(fā)展,創(chuàng)造良好的經(jīng)濟效益,適應現(xiàn)代審美需求,發(fā)展成為與現(xiàn)代社會相適應的新型剪紙藝術。
建立完善產(chǎn)業(yè)體系
民間剪紙文化是以廣大勞動人民群眾為藝術主體而發(fā)展形成的一種民間藝術形式。近年來,越來越多的民間藝術走上了產(chǎn)業(yè)化發(fā)展道路,很好地推動了地方文化經(jīng)濟的發(fā)展,由此為民間剪紙文化的保護傳承提供了有效的經(jīng)驗啟示。依托民間剪紙文化發(fā)展特色產(chǎn)業(yè)是實現(xiàn)民間剪紙文化保護傳承的一條必經(jīng)之路。對此,應推進對民間剪紙文化的合理開發(fā),并將其轉化為有效的生產(chǎn)力,實現(xiàn)民間剪紙文化保護傳承與地方經(jīng)濟的協(xié)同發(fā)展。與此同時,應當對傳統(tǒng)民間剪紙的生產(chǎn)方式進行有效拓展,不局限于過去的家庭式小作坊手工生產(chǎn),整合制作流程,推進先進機械設備與傳統(tǒng)手工制作的有效結合。通過對剪紙生產(chǎn)流程的有效簡化,依托先進技術,不斷吸引更多年輕人加入其中;依托良好的經(jīng)濟發(fā)展前景及文化消費導向,助力民間剪紙文化得到有效的保護與傳承。除此之外,為推進民間剪紙文化的進一步發(fā)展,還應對其進行科學定位,認識到傳統(tǒng)手工藝在當今時代的傳承發(fā)展狀況,并與現(xiàn)代生活進行充分融合,讓其在現(xiàn)代生活中再生、互動,推動民間剪紙文化保護與傳承。
綜上所述,在新時代背景下,文化領域不斷向多元化方向發(fā)展。民間剪紙文化作為我國非物質文化遺產(chǎn)中的重要組成部分,有著極高的傳承價值,對社會發(fā)展具有重要作用。因此,必須加強對民間剪紙文化的保護與傳承,通過建立與學校、企業(yè)相融合的保護傳承模式,加大對剪紙文創(chuàng)載體的開發(fā)力度,建立完善產(chǎn)業(yè)體系等不同途徑,讓我國這一優(yōu)秀民間文化得到有效的傳承與發(fā)展。
(作者單位:四川民族學院美術學院)