以典入詩(shī)，別有意趣

陳娜娜

人人都說(shuō)中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，只字片語(yǔ)難以說(shuō)得清楚、道得明白。不如拿詩(shī)詞來(lái)“說(shuō)事”吧，詩(shī)詞是詩(shī)人、詞人抒發(fā)濃厚情感、表達(dá)宏偉志向的重要“利器”，但有時(shí)候情感的宣泄不會(huì)那么直白，畢竟詩(shī)詞之奇妙在于含蓄、委婉，它追求立意精深而不淺露，用語(yǔ)簡(jiǎn)潔而又意味深長(zhǎng)，既經(jīng)得起反復(fù)吟詠、感染世人，又能傳之久遠(yuǎn)，引起共鳴，要達(dá)到這樣的境界，非“用典”不可了。

何謂用典？“用典”的意義是什么？作為詩(shī)詞愛(ài)好者一定要弄清楚這個(gè)概念，我們作為中學(xué)生，更要弄懂，畢竟它對(duì)于鑒賞詩(shī)詞十分重要，如“魚(yú)之于水也”，“不可不學(xué)”。南朝時(shí)代著名的文藝批評(píng)家劉勰在其所著的《文心雕龍》中，給“用典”下了這樣一個(gè)定義： “據(jù)事以類(lèi)義，援古以證今?！庇媒裉斓脑?huà)說(shuō)，就是詩(shī)人借助過(guò)去的事情來(lái)表達(dá)自己的思想，既有類(lèi)比的意義，又有借古論今的作用。于是，我們發(fā)現(xiàn)很多詩(shī)詞都有這樣的設(shè)定，如杜牧的《赤壁》中“東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬”。此句就是巧用三國(guó)時(shí)候的典故，委婉地吐露心中抑郁不平之氣，耐人尋味，也讓人唏噓。當(dāng)然，這要結(jié)合詩(shī)人的經(jīng)歷才能體會(huì)?，F(xiàn)實(shí)中，詩(shī)人常常借助“用典”來(lái)塑造高貴的人物形象，烘托詩(shī)詞的情感氣氛，創(chuàng)設(shè)恢弘的現(xiàn)實(shí)和歷史意境，在格律要求甚嚴(yán)的天地里，最大限度地融匯深邃曲折的內(nèi)涵和抒發(fā)豪邁委婉的情感。所以，讀詩(shī)詞，能讀出文學(xué)的趣味，還能讀出詩(shī)人的情感，更能讀出歷史的玄妙，由此看來(lái)，“用典”可謂“意趣”無(wú)限。本文且以部編版《語(yǔ)文》九年級(jí)下冊(cè)《詞四首》為例，引導(dǎo)大家“品典賞詞”，一起走進(jìn)詩(shī)詞趣味的天空。

一、《漁家傲》之用典——感嘆大漠荒涼，時(shí)光飛逝

《漁家傲·秋思》的作者——北宋時(shí)期的范仲淹，自身是一個(gè)很有才華的人，從初中時(shí)期學(xué)過(guò)的《岳陽(yáng)樓記》我們就可窺見(jiàn)一斑；但讓人意想不到的是，他還是一個(gè)有謀略、有擔(dān)當(dāng)?shù)膶㈩I(lǐng)，作此詞時(shí)，他被任命為陜西經(jīng)略副使兼延州知州，擔(dān)起了北宋西北邊疆的防衛(wèi)重任?？吹竭@里，同學(xué)們可能會(huì)不禁感嘆，范仲淹肯定是北宋不可多得的文武雙全的人才，但大家又是否知道，這個(gè)時(shí)候的他已經(jīng)52歲了，此時(shí)的北宋與西夏交戰(zhàn)激烈，西夏軍更是攻城略地，直搗延州，這個(gè)時(shí)候臨危受命的范仲淹與其說(shuō)是大展拳腳，不如說(shuō)是萬(wàn)不得已去當(dāng)“救火隊(duì)長(zhǎng)”。俗話(huà)說(shuō)“五十而知天命”，在“知天命”的年紀(jì)承擔(dān)了宋朝西北的未來(lái)，已經(jīng)不能說(shuō)是榮譽(yù)，更像是悲涼。所以，詩(shī)人筆下用了“秋”的意境。眾所周知，詩(shī)詞中的“秋”往往帶有“悲涼”之意。詩(shī)人所見(jiàn)的“塞下”之境是獨(dú)特的，“塞下秋來(lái)風(fēng)景異”，這里的“異”首先指的是大雁往南飛，連大雁都不愿多停留一會(huì)兒，果然與江南的“雁留”不同；還表現(xiàn)在軍情緊急，處處都是緊張的號(hào)角聲，這與江南的“閑”迥異；更表現(xiàn)在大漠荒涼，僅有一座緊閉的孤城，與江南之繁華又形成鮮明的對(duì)比。其中“長(zhǎng)煙落日”是“用典”，暗用唐代王維詩(shī)作《使至塞上》的“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”一句，道明邊塞生活的艱辛，隱約透露自己的思鄉(xiāng)之情。詞的下闋也“用典”，請(qǐng)同學(xué)們看“燕然未勒歸無(wú)計(jì)”一句，燕然也就是燕然山（今蒙古國(guó)境內(nèi)的杭愛(ài)山）。據(jù)《后漢書(shū)·竇憲傳》記載，東漢的將領(lǐng)竇憲率兵追擊匈奴單于3000余里卻沒(méi)有成功，撤退之際登臨燕然山，在上面刻石勒功。這里的“用典”，其實(shí)就是表露功業(yè)未竟和有家不能歸的無(wú)奈之情。后續(xù)的“將軍白發(fā)征夫淚”，這“淚”中不僅飽含他個(gè)人的悲憂(yōu)，還有對(duì)所有邊疆將士的體恤悲憫，情感真摯，很有深意。

二、《江城子》之用典——期待再戰(zhàn)疆場(chǎng)，保家衛(wèi)國(guó)

在宋詞歷史上，豪放派詞人的代表蘇軾絕對(duì)不能繞過(guò)去。他寫(xiě)《江城子·密州出獵》時(shí)，境遇不好，在朝廷上不受待見(jiàn)，到任也不過(guò)是無(wú)權(quán)之官。這首詞的上闋寫(xiě)圍獵時(shí)的“張狂”和盛況，明用三國(guó)時(shí)候?qū)O權(quán)射虎的典故，表達(dá)自己渴望像孫權(quán)一樣“一身虎膽”。下闋中也多處“用典”，其中“持節(jié)云中，何日遣馮唐”一句明用《史記·張釋之馮唐列傳》中的故事：話(huà)說(shuō)漢文帝時(shí)，云中郡守魏尚抵御匈奴有功，但在報(bào)功時(shí)略微虛報(bào)了戰(zhàn)績(jī)被削職，后來(lái)大臣馮唐為他辯護(hù)，說(shuō)服了漢文帝，于是文帝特派馮唐“持節(jié)”赦免他的罪過(guò)，仍使其任云中郡太守。蘇軾在此引用這個(gè)典故，希望有朝一日朝廷上有像馮唐那樣識(shí)才敢諫之人，為自己在皇帝面前保薦、美言，可以將自己召回且委以重任，表達(dá)了他濃厚的家國(guó)情懷。另一處“用典”是“會(huì)挽雕弓如滿(mǎn)月，西北望，射天狼”一句，先秦時(shí)的《楚辭·東君》曾有“舉長(zhǎng)矢兮射天狼”的記載，“天狼”是星宿的名字，古代此名字多代表殘忍掠奪，《晉書(shū)·天文志》也這樣寫(xiě)它：“狼一星在東井南，為野將，主侵掠?！碧K軾以“天狼星”代指侵?jǐn)_西北邊境的西夏軍隊(duì)，那么“射天狼”則表明自己保家衛(wèi)國(guó)的堅(jiān)定決心。

三、《破陣子》之用典——希望重回軍營(yíng)，躍馬沙場(chǎng)

辛棄疾跟蘇軾一樣，在宋朝歷史上也是不能小覷，不過(guò)蘇軾生活在北宋，辛棄疾生活在南宋。他跟范仲淹一樣文武雙全，在其祖父影響下，年紀(jì)輕輕“仗劍走天涯”，成為一名積極的抗金義士，后來(lái)成為南宋的得力干將。一生力主收復(fù)被金國(guó)搶奪的北宋疆土，一句“憑誰(shuí)問(wèn)：廉頗老矣，尚能飯否”（《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》）道盡了理想不滅的崇高抗?fàn)幘?。在《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》這首詞中，詞人也是使用了典故的形式，巧妙地表達(dá)了希望能夠重回軍營(yíng)、躍馬沙場(chǎng)的心理。當(dāng)時(shí)的辛棄疾賦閑鉛山，適逢陳同甫拜訪(fǎng)，兩人共談國(guó)家大事，臨別之際，辛棄疾寫(xiě)下了此詞。所謂“日有所思，夜有所夢(mèng)”，詞的上闋寫(xiě)自己夢(mèng)回軍營(yíng)的生活。上闋的“八百里分麾下炙”是“用典”，《世說(shuō)新語(yǔ)·汰侈》曾提及“晉王愷有良牛，名八百里駁”。當(dāng)時(shí)王濟(jì)與王愷比射，以牛來(lái)作賭注，后來(lái)王愷輸了，就把良牛殺了，并分給部下。這里的“用典”，無(wú)非是詩(shī)人對(duì)軍營(yíng)生活的念念不忘，與賦閑的生活相比，軍營(yíng)才是他人生的歸屬，表露自己對(duì)重回軍營(yíng)的萬(wàn)分期待之情。下闋“馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚”中的“的盧”也是“用典”，的盧馬是三國(guó)時(shí)候劉備的坐騎，據(jù)《三國(guó)志·蜀書(shū)·先主傳》記載：當(dāng)時(shí)，劉備在荊州遇險(xiǎn)，他所騎的的盧馬“一踴三丈”，助他脫險(xiǎn)。這里意在表明他也想像劉備一樣，擁有這樣的一匹烈馬，躍馬沙場(chǎng)，上陣殺敵，“了卻君王天下事”，但無(wú)奈的是“可憐白發(fā)生”。一個(gè)憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民、壯志難酬的斗士形象躍然紙上。

四、《滿(mǎn)江紅》之用典——可嘆壯志難酬，知音難覓

北宋的岳飛曾高喊“三十功名塵與土，八千里路云和月”（《滿(mǎn)江紅·怒發(fā)沖冠》），表達(dá)爭(zhēng)取早日完成抗金大業(yè)的決心，可惜的是最終岳飛未能實(shí)現(xiàn)理想。千年以后，又一位詞人寫(xiě)就了另一首《滿(mǎn)江紅》，那就是清末女革命家秋瑾。秋瑾一生致力于挽救國(guó)家民族于危亡，追求婦女獨(dú)立與解放，但是她的婚姻確實(shí)不如意。于是，在她的這首《滿(mǎn)江紅·小住京華》當(dāng)中，就巧妙地表達(dá)了這種愛(ài)國(guó)主義思想。上闋中的“四面歌殘終破楚”明用了《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》“四面楚歌”的典故，借此感嘆艱難的時(shí)局，當(dāng)時(shí)中國(guó)面臨著帝國(guó)主義列強(qiáng)的侵略，清政府卻腐敗無(wú)能，割地賠款成為常態(tài)，民族前途堪憂(yōu)，所以此時(shí)“四面楚歌”；與此同時(shí)，她也嘆息自己是女兒身，沖破家庭束縛的道路異常艱難。下闋中的“青衫濕”是明用唐代詩(shī)人白居易《琵琶行》“江州司馬青衫濕”一句，意在表明自己有保家衛(wèi)國(guó)的決心，卻沒(méi)有一個(gè)知音，抒發(fā)了知音難覓的愁苦，她想找到一個(gè)同道中人，共赴國(guó)難，“挽大廈之將傾”。

看罷全文，我們發(fā)現(xiàn)詩(shī)也好，詞也罷，都是詩(shī)人心中深意、情意的表露。歷史上的那些典故已載入史冊(cè)，但是經(jīng)過(guò)詩(shī)人的引用、化用后，竟能呈現(xiàn)豐富之意境、深沉之思想、款款之深情，更蘊(yùn)含著許多言外之意、弦外之音，著實(shí)趣味橫生。這就啟發(fā)我們?cè)阼b賞詩(shī)詞時(shí)，一定要深入了解典故的淵源及其內(nèi)涵，同時(shí)，更要挖掘典故所賦予的新的意蘊(yùn)，只有這樣，我們才能體味到詩(shī)詞語(yǔ)言之精妙，品味到詩(shī)詞之無(wú)窮魅力，從而真正走進(jìn)詩(shī)詞所創(chuàng)設(shè)的藝術(shù)境界。