戰(zhàn)爭下的“美”

馬俊

★古往今來，多少無辜生命在歷史的長河中悄悄離去，戰(zhàn)爭無疑是殘酷的、悲慘的，就連雄才大略的曹操也為之動容，他在《蒿里行》中寫道：“白骨露于野，千里無雞鳴。生民百遺一，念之?dāng)嗳四c?！眰ゴ蟮默F(xiàn)實主義詩人杜甫在《垂老別》中也悲嘆道：“積尸草木腥，流血川原丹?！币虼?，談及戰(zhàn)爭，只會讓說者傷心，聽者流淚。但有時候，親身經(jīng)歷戰(zhàn)爭的人總有自己的感受，如“荷花淀派”代表作家孫犁筆下的《荷花淀》，在這篇文章里面，作者別具一格地在殘酷的戰(zhàn)爭中融入了景美、人美、情美，表達(dá)了善良、勇敢的中華兒女對美好生活的向往與追求，讓人動容——戰(zhàn)爭之下也有詩情畫意。

一、其景，沁人心脾

成長在共和國懷抱的我們對于戰(zhàn)爭的印象是模糊的，這是件幸運的事。但即便我們并沒有經(jīng)歷戰(zhàn)爭，從新聞、影視、小說作品中我們也能窺見戰(zhàn)爭的殘酷和無情，廢墟、死亡、寂靜、破敗仿佛就是戰(zhàn)爭的代名詞，在戰(zhàn)爭的陰影下，其實談不上所謂的美景，畢竟誰會在意廢墟下的那一朵荷花、那一縷陽光？但是，孫犁恰恰相反，他會更在意荷花的開放、陽光的微露，因為這一朵荷花和一縷陽光代表的是希望和生命。因此，在《荷花淀》的世界里，這里的一切都是自然的、愜意的，充滿生命復(fù)蘇前的閑適，主要表現(xiàn)在：

第一，如夢似幻的詩意。水生妻子編席的時候，孫犁站在了她特有的視角描寫——“她像坐在一片潔白的雪地上，也像坐在一片潔白的云彩上。她有時望望淀里，淀里也是一片銀白世界。水面籠起一層薄薄透明的霧，風(fēng)吹過來，帶著新鮮的荷葉荷花香?！闭J(rèn)真閱讀這一段描寫，它的確能夠勾起我們的想象，“潔白的雪地”“潔白的云彩”都是美好的、純凈的事物，而且水面上那如夢似幻的薄霧像仙境一般，夾雜著荷花的香味，一切的一切都充滿著詩情與畫意。

第二，如癡如醉的自然。《荷花淀》開頭的自然段中，作者這樣描述月下的寧靜，“月亮升起來，院子里涼爽得很，干凈得很”，這種描寫，直白而沒有絲毫的點綴，但能讓人身臨其境般地感受到自然的寧靜的美；還有，當(dāng)水生妻子一行幾人偷偷去找自己愛人的時候，在船上的那段描寫，“現(xiàn)在已經(jīng)快到晌午了，萬里無云，可是因為在水上，還有些涼風(fēng)。這風(fēng)從南面吹過來，從稻秧上葦尖上吹過來。水面沒有一只船，水像無邊的跳蕩的水銀”，這一段描寫是自然的、毫無點綴的，就像一個敘述者一樣講述著自己的所見所聞和真實的感受：“風(fēng)”是“涼”的，很貼合當(dāng)時的她們面臨的情景，而“水像無邊的跳蕩的水銀”也是從女人們的角度去描寫的——無憂無慮、閑適自然，充滿畫面的質(zhì)感。

第三，如詩如畫的極致。當(dāng)女人們躲避鬼子時，作者這樣來描寫荷花淀的荷花——“一望無邊際的密密層層的大荷葉迎著陽光舒展開，就像銅墻鐵壁一樣。粉色荷花箭高高地挺出來，是監(jiān)視白洋淀的哨兵吧。”這一段描寫與下文女人們安全脫離險境的情節(jié)是緊密相連的，“密密層層的大荷葉”也讓我們身臨其境般地感受到荷花淀中蘊含的無窮力量，真如作者的描述一樣，像“銅墻鐵壁”一樣保護著荷花淀的人們?？梢哉f，“詩歌般的意境，散文式的格調(diào)”是《荷花淀》這篇小說的一大語言特色，這種與眾不同的語言風(fēng)格讓讀者躍出了戰(zhàn)爭本來的殘酷，自覺地去關(guān)注美景，因為這些美景代表的是生命復(fù)蘇前的希望，是一次復(fù)蘇希望力量的積蓄，看似閑適的描寫，實則是孫犁對抗日前景的美好向往。

二、其人，純潔美好

《荷花淀》中，作者特意刻畫了兩個人物——水生和其妻子，尤其是對其妻子的刻畫，在她的身上可謂聚焦了人性的美好。首先，她勤勞樸素。文章開頭部分，用簡單的語言塑造了妻子“編席能手”的形象——“女人坐在小院當(dāng)中，手指上纏絞著柔滑修長的葦眉子。葦眉子又薄又細(xì)，在她懷里跳躍著”，“不久，在她的身子下面就編成了一大片”，是那個時代農(nóng)村勤勞婦女的代表。其次，她善解人意。當(dāng)她丈夫回來的時候，她問丈夫：“今天怎么回來得這么晚？”這句話看似平淡，但是飽含了妻子對丈夫的關(guān)切和疑慮之情，當(dāng)聽到丈夫第一個參加地區(qū)隊，只回應(yīng)道“你總是很積極的”，這句話既有妻子對丈夫的自豪和贊揚，同時也含有一種嗔怪之感，畢竟結(jié)婚以來，小夫妻兩人是聚少離多，簡短的幾句話將兒女情長與家國大義都道了出來。同時，面對丈夫的交代——“不斷進步，識字，生產(chǎn)”，“什么事也不要落在別人后面”，都只能流著眼淚答應(yīng)了他，都是她善解人意的表現(xiàn)。最后，她剛強勇敢。作為女性，她居然敢和其他女人去陌生的荷花淀里面找她們的丈夫，并且敢于應(yīng)對鬼子，后來更是學(xué)會了射擊，做哨兵來回警戒，和子弟兵一起作戰(zhàn)，作為女性的她們多了一份果敢。更有對水生樸素自然的描寫。首先，從他的穿著當(dāng)中，“頭戴一頂大草帽，上身穿一件潔白的小褂，黑單褲卷過了膝蓋，光著腳”，是那個時代特有的穿著，更是樸素和自然的。其次，從他的語言當(dāng)中，他更是教育妻子“不斷進步，識字，生產(chǎn)”，告誡妻子不能當(dāng)“漢奸”，要“拼命”，初讀起來，他仿佛是一個完全不懂柔情的丈夫。當(dāng)然這是他肯擔(dān)責(zé)、顧大局的表現(xiàn)，他是游擊隊長，還是“黨的負(fù)責(zé)人”，只能從大局出發(fā)去思考家庭和國家，一切都說明他肯擔(dān)當(dāng)?？梢哉f，孫犁是懷著崇敬和贊美的心情去描寫和刻畫這兩個人物的，因為他們代表著人性的純潔與美好，這種品質(zhì)無論是在抗日戰(zhàn)爭年代，還是在當(dāng)今的新時代都是難能可貴的。

三、其情，感動人間

孫犁是描寫生活氣息的大師，《荷花淀》不僅有貼近生活的美景讓人如癡如醉，也有純潔美好的人物讓人崇敬萬分，更有真摯的感情感動人間。

第一種情是難以言說的夫妻愛情。戰(zhàn)爭之下，難以言情，這是必然。但水生嫂對丈夫的嗔怪是愛情，女人聚在一起說什么“忘下了一件衣裳”“有句要緊的話，得和他說說”“俺婆婆非叫我再去看看他”，不過借口探望丈夫，也是愛情。只是女人們選擇將這一份愛情埋藏在心底罷了。末尾部分“丟紙盒”耐人尋味，紙盒里面裝的是難得的物資，但是男人們將它讓給了女人們，是一種關(guān)愛；女人們又將自己撈出來的小包裹給了男人們，也是一種關(guān)愛。男人們嘴上說著最狠的話——“一群落后分子”，女人們嘴上說著最怨的話——“愛搭理不搭理”，都是戰(zhàn)爭年代難得的真情，十分令人感動。

第二種情是超越小我的家國情懷。面對日本帝國主義的入侵，每一個中華兒女選擇的不是茍且偷生，而是積極投入到戰(zhàn)爭當(dāng)中，即使物資異常短缺，即使高壓時刻常在，但是水生等與他們的妻子毅然選擇了迎難而上，舍棄了兒女情長，積極投身到抗日戰(zhàn)爭當(dāng)中，因為他們深深知道，如果沒有家國平安，談什么家庭和諧？所以，水生與妻子義無反顧地拿起槍勇敢地戰(zhàn)斗，這一切都只是為了山河無恙，這一份家國情懷無疑讓人崇敬萬分。

俗話說，戰(zhàn)爭無情，人有情，孫犁的《荷花淀》顯然賦予主人公水生與其妻子理想而光輝的人格與內(nèi)心世界，并對以他們?yōu)榇淼闹腥A兒女的斗爭立場與態(tài)度給予真摯的贊美，描寫他們在物資短缺、精神緊張、戰(zhàn)爭無情背后的忠貞、善良與純真。這是一篇以情動人、笑中有淚的作品，也是一篇富于斗爭與反抗精神的作品。孫犁將其對民族抗?fàn)幍臍v史、荷花淀的社會環(huán)境、荷花淀人物形象的深刻思索和見解，都傾注在情節(jié)的敘述、人物的刻畫、景色的描寫當(dāng)中，并通過人物、事件、情境三個方面充分地表現(xiàn)景美、人美、情美。不得不令人反思，戰(zhàn)爭確實有對人性命無情的折磨與摧殘，但人性尚且美好，即使風(fēng)雨入侵，即使雪飄萬里，依然能夠一往無前地堅守我們民族的熱愛和平的堅貞與美好，仍然能夠釋放出巨大的感動人心的能量，而這股力量足以抵抗外敵的侵略，邪惡終將會在我泱泱中華的正義面前瞬間崩塌，乃至消弭于無形。

末了，說一聲感謝——感謝孫犁，感謝《荷花淀》讓筆者發(fā)現(xiàn)戰(zhàn)爭下的另類之美。