《荀子》“貪利”考

李 佳 喜

（清華大學(xué)出土文獻(xiàn)研究與保護(hù)中心）

提 要 “貪利”有兩種意思，一是動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，即貪求利益；二是同義連用，“利”亦“貪”也?！盾髯印窌?shū)中共出現(xiàn)了十二次“貪利”，“利”字都是“貪”的意思，貪、利二字同義平列，而非動(dòng)賓結(jié)構(gòu)。戾、利二字雖可通用，但意義有區(qū)別。除讀作“貪利”者外，“貪戾”只能訓(xùn)作貪婪、暴戾，與動(dòng)賓結(jié)構(gòu)或同義連用的“貪利”都不同。

“貪利”一詞，在《荀子》中共出現(xiàn)了十二次，現(xiàn)據(jù)《古逸叢書(shū)》影刻南宋臺(tái)州本，按先后順序排列如下：

（1）治氣養(yǎng)心之術(shù)：……卑濕、重遲、貪利，則抗之以高志。（《修身篇》）

（2）今之所謂士仕者①王念孫（1829/2014：1700）云“士仕”當(dāng)作“仕士”，與下文“古之所謂處士者”“今之所謂處士者”相對(duì)。，污漫者也，賊亂者也，恣睢者也，貪利者也，觸抵者也，無(wú)禮義而唯權(quán)勢(shì)之嗜者也。（《非十二子篇》）

（3）不知節(jié)用裕民則民貧，民貧則田瘠以穢，田瘠以穢則出實(shí)不半，上雖好取侵奪，猶將寡獲也。而或以無(wú)禮節(jié)用之，則必有貪利糾譑之名，而且有空虛窮乏之實(shí)矣。（《富國(guó)篇》）

（4）大國(guó)之主也，不隆本行，不敬舊法，而好詐故，若是，則夫朝廷群臣亦從而成俗于不隆禮義而好傾覆也。朝廷群臣之俗若是，則夫眾庶百姓亦從而成俗于不隆禮義而好貪利矣。（《王霸篇》）

（5）上好權(quán)謀，則臣下百吏……；上好曲私，則臣下百吏……；上好傾覆，則臣下百吏……；上好貪利，則臣下百吏乘是而后豐取刻與，以無(wú)度取于民。（《君道篇》）

（6）故上好禮義，尚賢使能，無(wú)貪利之心，則下亦將綦辭讓?zhuān)轮倚?，而?jǐn)于臣子矣。（《君道篇》）

（7）如是，則德厚者進(jìn)而佞說(shuō)者止，貪利者退而廉節(jié)者起。（《君道篇》）

（8）荀卿子說(shuō)齊相曰：……相國(guó)舍是而不為，案直為是世俗之所以為，則女主亂之宮，詐臣亂之朝，貪吏亂之官，眾庶百姓皆以貪利爭(zhēng)奪為俗，曷若是而可以持國(guó)乎？（《強(qiáng)國(guó)篇》）

（9）人之所惡者何也？曰：污漫、爭(zhēng)奪、貪利是也。人之所好者何也？曰：禮義、辭讓、忠信是也。（《強(qiáng)國(guó)篇》）

（10）流淫污僈，犯分亂理，驕暴貪利，是辱之由中出者也，夫是之謂義辱。（《正論篇》）

（11）凡所貴堯禹君子者，能化性，能起偽，偽起而生禮義?！v于桀跖小人者，從其性，順其情，安恣睢，以出乎貪利爭(zhēng)奪。（《性惡篇》）

（12）今與不善人處，則所聞?wù)咂壅_詐偽也，所見(jiàn)者污漫、淫邪、貪利之行也，身且加于刑戮而不自知者，靡使然也。（《性惡篇》）

唐代楊倞的《荀子注》在例1處出注說(shuō)“貪利則茍得”，故“抗之以高志”。他解釋的重點(diǎn)是“貪利”和“抗之以高志”之間的邏輯關(guān)系，而非“貪利”本身的意思。其余十一處“貪利”皆未出注，大概認(rèn)為“貪利”就是貪求利益的意思，很簡(jiǎn)單，沒(méi)有必要解釋。

后世注家對(duì)此亦極少措意（參董治安等，2018；王天海，2016）。最早提出新說(shuō)的是朱起鳳（1934：1834），他在《辭通》卷十七同時(shí)列出了兩條“貪戾 貪利”：

① 在第一條中，朱氏援引了例7，以及《韓詩(shī)外傳》卷六“貪利”作“貪戾”的異文，認(rèn)為：“貪戾、廉節(jié)相對(duì)為文，并兩字平列，若作‘貪利’，則句法參差不齊矣。故知‘利’當(dāng)為‘戾’也。”是據(jù)《韓詩(shī)外傳》改“貪利”為“貪戾”，但并沒(méi)有解釋“貪戾”的含義。

② 在第二條中，朱氏援引了例 2、4、5、8、9、10 六條材料，然后總結(jié)說(shuō)：“貪與戾每相因，故兩字并列。利、戾同聲通假，荀卿書(shū)多借‘利’為之。若讀如本字，則‘貪利’上不應(yīng)加‘好’字矣?！笔亲x“貪利”為“貪戾”，從通假的角度立論，與上條不同，但也沒(méi)有解釋“貪戾”的含義。王天海（2016：426）又借用朱起鳳的結(jié)論，把例3中的“貪利”也讀作“貪戾”，但亦未解釋“貪戾”的含義。

龍宇純、張覺(jué)也對(duì)例3中的“貪利”提出了異議。龍宇純（2015：19）說(shuō)：“此與‘且有空虛窮乏之實(shí)’相對(duì)為文，則‘利’字誤，當(dāng)作‘戾’，二字音近?！稑s辱》云‘猛貪而戾’，《國(guó)策·秦策》‘虎者戾蟲(chóng)’，注云‘戾，貪也’，戾與貪義近，故相連用之。”是據(jù)“貪利、糾譑”與“空虛、窮乏”相對(duì)為文，“糾譑”“空虛”“窮乏”都是同義連用，而“貪利”卻是動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，與之不諧，所以推斷“貪利”乃“貪戾”之音訛，“戾”也是“貪”的意思，“貪戾”復(fù)詞同義。張覺(jué)（2012：119）則直接把“利”字訓(xùn)作“貪”，釋“貪利”為“貪婪”。此外，蕭旭（2016：51）也將例1中的“貪利”視為同義連文，說(shuō)“利亦貪也”。

《辭通》并非校釋《荀子》的專(zhuān)著，因此大多治荀學(xué)者都未注意到朱起鳳的觀點(diǎn)?！盾髯訁R校匯注附考說(shuō)》（董治安等，2018）未收錄其說(shuō)，《荀子校釋》（王天海，2016：426）雖然在例3處提到“朱起鳳曰‘利、戾同聲通假，荀卿書(shū)多借利為之’”，但在朱氏引及的各條之下，卻未收錄其說(shuō)。而在影響頗廣的普及讀物中，一般仍將“貪利”譯作貪求利益，視為動(dòng)賓結(jié)構(gòu)；或默認(rèn)此義而保留原文。張覺(jué)雖然把例3中的“利”訓(xùn)作“貪”，以“貪利”為復(fù)詞同義，并譯作“貪婪”，但在其余十一條中，仍沿襲舊說(shuō)，譯作貪求利益。各家《荀子》譯本對(duì)“貪利”的解釋情況詳見(jiàn)表1：

表1 各家《荀子》譯本對(duì)“貪利”的解釋①“葉版”指葉玉麟的《白話(huà)譯解荀子》（1935）；“熊版”指熊公哲的《荀子今注今譯》（2010）；“楊版”指楊柳橋的《荀子詁譯》（2009）；“蔣版”指蔣南華等的《荀子全譯》（2009）；“張版”指張覺(jué)的《荀子譯注》（2012）；“高版”指高長(zhǎng)山的《荀子譯注》（2003）；“方版”指方勇等的《荀子全譯》（2011）。

朱起鳳對(duì)例2、4、5、8、9、10六處的懷疑，龍宇純、張覺(jué)、王天海對(duì)例3處的懷疑，以及蕭旭對(duì)例1處的懷疑，都是有道理的。若將“貪利”視為動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，即貪求利益的意思，不僅在這八句中不諧，在前引例6、11、12三處亦多有未安。逐句分析如下：

例1中“貪利”與“卑濕”“重遲”平列。王念孫（1829/2014：1646）曰：“卑濕，謂志意卑下也?！墩f(shuō)文》：‘?，下入也?！墩摵狻鈮燮吩唬骸畠荷?，號(hào)啼之聲?shū)櫪矢邥痴邏?，嘶喝濕下者夭?！菨駷橄乱病?、濕古字通。”是“卑濕”同義連用。“重”亦有遲緩義，后加心旁作“”，《說(shuō)文·心部》：“，遲也?！薄抖Y記·玉藻》“足容重”，鄭玄注：“舉欲遲也?！笔恰爸剡t”亦同義連用。若“貪利”釋為貪求利益，則與之不諧。

例2中“貪利”與“污漫”“賊亂”“恣睢”“觸抵”平列。《儒效篇》“行不免于污漫”下王念孫（1829/2014：1731）云：“漫亦污也。《方言》：‘浼，洿也。東齊海岱之間或曰浼?！瘺磁c污同，浼與漫同?！秴问洗呵铩るx俗篇》‘不漫于利’，高注曰：‘漫，污也。’楊讀漫為謾欺之謾，分污、漫為二義，失之。凡《荀子》書(shū)言‘污漫’者并同?！笔恰拔勐薄百\亂”“恣睢”“觸抵”皆同義連用，若“貪利”釋為貪求利益，則與之不諧。

例3中“貪利”與“糾譑”平列，又與“空虛”“窮乏”對(duì)文。王念孫（1829/2014：1750）曰：“糾，收也。譑讀為撟，取也。言貪利而收取之也。僖二十四年《左傳》注云：‘糾，收也?！斗窖浴吩疲骸畵咨?，選也。自關(guān)而西，秦晉之間凡取物之上謂之撟捎?！痘茨稀ひ浴贰[取撟掇’，高注云：‘撟，取也?！瓷衔闹萌∏謯Z’也?！笔恰凹m譑”“空虛”“窮乏”皆同義連用，若“貪利”釋為貪求利益，則與之不諧。

例4中“貪利”與“禮義”“傾覆”對(duì)文?！岸Y義”“傾覆”皆二字平列，若“貪利”釋為貪求利益，則與之不諧。

例5中“貪利”與“權(quán)謀”“曲私”“傾覆”對(duì)文，“權(quán)謀”“曲私”“傾覆”皆二字平列，若“貪利”釋為貪求利益，則與之不諧。

例6緊承例5，兩例中的“貪利”當(dāng)為同義。

例8中“貪利”與“爭(zhēng)奪”平列?！盃?zhēng)奪”二字平列，若“貪利”釋為貪求利益，則與之不諧。

例 9中“貪利”與“污漫”“爭(zhēng)奪”平列，又與“禮義”“辭讓”“忠信”對(duì)文?！拔勐薄盃?zhēng)奪”“禮義”“辭讓”“忠信”皆二字平列，若“貪利”釋為貪求利益，則與之不諧。

例10中“貪利”與“驕暴”平列，“驕暴”二字平列，若“貪利”釋為貪求利益，則與之不諧。

例11中“貪利”與“爭(zhēng)奪”平列?！盃?zhēng)奪”二字平列，若“貪利”釋為貪求利益，則與之不諧。

例12中“貪利”與“污漫”“淫邪”平列，又與“欺誣”“詐偽”對(duì)文，“污漫”“淫邪”“欺誣”“詐偽”皆二字平列，若“貪利”釋為貪求利益，則與之不諧。

如此一來(lái)，便只有例7中的“貪利”釋為貪求利益，若孤立地看，是沒(méi)有問(wèn)題的。因?yàn)樯暇洹暗潞瘛睘橹髦^結(jié)構(gòu)，“佞說(shuō)”為偏正結(jié)構(gòu)，對(duì)仗并不嚴(yán)格；所以此句“貪利”為動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，“廉節(jié)”為二字平列，亦無(wú)不可。但若考慮《君道篇》的其他兩處“貪利”，以及《荀子》書(shū)中其他所有的“貪利”，都是二字平列，則將此文也釋為二字平列，與“廉節(jié)”嚴(yán)格對(duì)文，才比較合理。

既然《荀子》中十二處“貪利”都不能視為動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，不能譯作“貪求利益”，那么“貪利”一詞當(dāng)如何解釋呢？朱起鳳提出了兩種方案，第一種改“貪利”為“貪戾”，第二種讀“貪利”為“貪戾”，都以“貪戾”為二字平列，但“貪戾”又是什么意思呢？是訓(xùn)作“貪婪、暴戾”，還是如龍宇純所說(shuō)，“戾”也是“貪”的意思，“貪戾”同義連用？或如張覺(jué)、蕭旭所說(shuō)，“利”可直接訓(xùn)作“貪”，“貪利”同義連用，既不必改字，也不必破讀？

案：《荀子》書(shū)中的十二處“貪利”，“利”字都當(dāng)訓(xùn)作“貪”，“貪利”同義連用。蕭旭對(duì)例1、張覺(jué)對(duì)例3中“貪利”的解釋是正確的。但遺憾的是，他們都只在一條上“靈光一現(xiàn)”，未能將其余十一處“貪利”也貫通考察。

“利”有貪的意思，如《禮記·坊記》“先財(cái)而后禮則民利”，鄭玄注：“利，猶貪也?！庇帧稄V雅·釋詁二》云：“利，貪也。”因此“貪利”有兩種意思，一是動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，即貪求利益；二是同義連用，“利”亦“貪”也。具體是哪種意思，得根據(jù)上下文語(yǔ)境而定。除前引《荀子》中的十二處外，周秦兩漢典籍里“貪利”同義連用者還有：

（13）如此,則巧佞之人將以此成私為交,比周之人將以此阿黨取與,貪利之人將以此收貨聚財(cái)，懦弱之人將以此阿貴事富，便辟伐矜之人將以此買(mǎi)譽(yù)成名。（《管子·重令》）

（14）（晉獻(xiàn)公）乃使荀息以垂棘之璧與屈產(chǎn)之乘,賂虞公而求假道焉，虞公貪利其璧與馬而欲許之。（《韓非子·十過(guò)》）

（15）如但貪利長(zhǎng)生，多求延壽益年，則惑之不解者也。（《新論·祛蔽》）

（16）呼都而尸單于輿既立，貪利賞賜，遣大且渠奢與云女弟當(dāng)于居次子醯櫝王俱奉獻(xiàn)至長(zhǎng)安。（《漢書(shū)·匈奴傳》）

（17）今吏從軍敗沒(méi)死公事者，以十萬(wàn)數(shù)，上不聞吊唁嗟嘆之榮名，下又無(wú)祿賞之厚實(shí)，節(jié)士無(wú)所勸慕，庸夫無(wú)所貪利。（《潛夫論·勸將》）

（18）當(dāng)職勤勞而不錄，賢俊蓄積而［不］悉，衣冠無(wú)所覬望，農(nóng)夫無(wú)所貪利。（《潛夫論·實(shí)邊》）

例13中“貪利”與“巧佞”“比周”“懦弱”“便辟”“伐矜”對(duì)文，都是同義連用。例17、18中“貪利”分別與“勸慕”“覬望”對(duì)文，也都是同義連用。例14中“其璧與馬”是“貪利”的賓語(yǔ)，例15中“長(zhǎng)生”是“貪利”的賓語(yǔ)，例16中“賞賜”是“貪利”的賓語(yǔ)，貪、利都是動(dòng)詞，二字同義連用。

“貪利”無(wú)論是改為“貪戾”，還是讀作“貪戾”，都是不妥當(dāng)?shù)摹Ｒ驗(yàn)椤办濉弊直旧頉](méi)有“貪”的意思（參看宗福邦等，2003：852-853），“貪戾”也只能釋作貪婪、暴戾，而不能視為同義連用。《戰(zhàn)國(guó)策·秦策二》“虎者戾蟲(chóng)”，“戾”是兇暴的意思，而不是貪婪的意思。龍宇純據(jù)高誘注“戾，貪也”立論，前提已誤。

當(dāng)然，利、戾古音皆屬來(lái)母質(zhì)部，讀音相同，在古書(shū)中確實(shí)可以通用。如《史記·司馬相如列傳》：“涉乎蓬蒿，馳乎丘墳，前有利獸之樂(lè)，而內(nèi)無(wú)存變之意，其為禍也不亦難矣！”①“不亦難矣”，《文選》同?！稘h書(shū)》無(wú)“亦”字，顏師古注引宋祁曰：“越本作‘不亦難矣’?！庇忠齽⒊ㄔ唬骸啊唷植划?dāng)刊?！鳖櫻孜洹度罩洝肪矶咭浴妒酚洝贰耙唷弊譃檠芪??！袄奔础办濉弊种俳瑁办瀚F”就是兇暴的野獸，和《戰(zhàn)國(guó)策》的“戾蟲(chóng)”是同樣的意思。再如例7中“貪利”《韓詩(shī)外傳》作“貪戾”，“戾”即“利”字之假借。又如《禮記·大學(xué)》“一人貪戾，一國(guó)作亂”，鄭玄注：“戾之言利也?！笔亲x“貪戾”為“貪利”，錢(qián)大昕（1804/2016：75）曰：“鄭義本謂‘貪戾’即‘貪利’耳。故下注云：‘君若好貨，而禁民淫于財(cái)利，不能止也?！蝗素澙粐?guó)作亂，即下章‘財(cái)聚則民散’‘貨悖而入，亦悖而出’之義?！苯云渥C。

戾、利二字雖可通用，但意思是有區(qū)別的?！俄n詩(shī)外傳》和《大學(xué)》中的“貪戾”，都是因?yàn)椤办濉弊肿x作了“利”，才有“貪”或“利益”的意思，而不是“戾”字本身即有“貪”或“利益”的意思。除讀作“貪利”者外，“貪戾”只能訓(xùn)作貪婪、暴戾，與同義連用或動(dòng)賓結(jié)構(gòu)的“貪利”都不同。《荀子》 中的十二處“貪利”都是同義連用，文理曉暢，朱起鳳、龍宇純、王天海反從“貪戾”為說(shuō)，是不妥當(dāng)?shù)摹?/p>