筆耕不輟 篤行致遠(yuǎn)

韓亮

摘 要 張洪贊先生是中國(guó)著名畫(huà)家，他堅(jiān)持現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作道路，同時(shí)在繪畫(huà)創(chuàng)作中進(jìn)行多元化的有益探索。他從現(xiàn)實(shí)主義出發(fā)，不斷化古為今、融會(huì)中西、兼收并蓄，形成富于個(gè)性化和時(shí)代感的風(fēng)格特征。他的創(chuàng)作始終圍繞生活，以生活為源頭，用藝術(shù)家敏銳的洞察力和細(xì)膩的手筆向人們展現(xiàn)了生活中的美。他一直在藝術(shù)道路上孜孜不倦地探索，筆耕不輟，創(chuàng)作出數(shù)量可觀的繪畫(huà)作品。他的探索精神和創(chuàng)作態(tài)度給予當(dāng)代青年畫(huà)家以啟迪和思考。

關(guān)鍵詞 張洪贊；現(xiàn)實(shí)主義；化古為今；兼收并蓄

生活是藝術(shù)的源泉，張洪贊先生的繪畫(huà)始終堅(jiān)持現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作道路，堅(jiān)定為人民服務(wù)的宗旨。他的創(chuàng)作一直圍繞著生活，表現(xiàn)著生活，題材從新中國(guó)建立前的革命戰(zhàn)爭(zhēng)，到新中國(guó)成立后的社會(huì)主義建設(shè)，再到改革開(kāi)放后人民生活的變化等，充分反映了時(shí)代變化及特征?！八囆g(shù)當(dāng)隨時(shí)代”，張洪贊緊隨時(shí)代變化，在創(chuàng)作中進(jìn)行多元化的有益探索，不斷地創(chuàng)新藝術(shù)表現(xiàn)語(yǔ)言，創(chuàng)造了高度寫(xiě)實(shí)又富有藝術(shù)感染力的眾多藝術(shù)形象。

一、細(xì)膩寫(xiě)實(shí)的現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作

張洪贊1944年出生于遼寧省燈塔市，1960年考入魯迅美術(shù)學(xué)院附中，1963年考入魯迅美術(shù)學(xué)院工藝系讀本科，1972年開(kāi)始個(gè)人創(chuàng)作。他始終堅(jiān)持現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作道路，在藝術(shù)創(chuàng)作領(lǐng)域進(jìn)行著不斷探索，為創(chuàng)作出真實(shí)生動(dòng)的藝術(shù)形象，他深入生活，在創(chuàng)作中遵循藝術(shù)來(lái)自生活、為人民服務(wù)的宗旨。

張洪贊的創(chuàng)作具有鮮明的時(shí)代印記，在20世紀(jì)70至80年代，主要圍繞新中國(guó)成立前的革命戰(zhàn)爭(zhēng)和新中國(guó)成立后的社會(huì)主義建設(shè)展開(kāi)。

在主旋律創(chuàng)作中，張洪贊以細(xì)膩寫(xiě)實(shí)的手法表現(xiàn)紅色題材，激發(fā)人們的愛(ài)國(guó)熱忱。1969年3月張洪贊被調(diào)到遼寧省美術(shù)創(chuàng)作組，參與遼沈戰(zhàn)役創(chuàng)作組的工作，與任夢(mèng)璋、李樹(shù)基、廣廷渤、柳青一起合作創(chuàng)作了《毛主席制定作戰(zhàn)方針》《林彪在錦州前線指揮》《攻克錦州》《塔山阻擊戰(zhàn)》《遼西圍殲戰(zhàn)》等作品。后又受中國(guó)人民革命軍事博物館委托，與任夢(mèng)璋、柳青完成《攻克錦州》（1969—1971）的放大繪制，該作品入選 1972 年“慶祝建軍四十五周年美術(shù)作品展”，并為軍事博物館收藏。1977年再次與任夢(mèng)璋、李樹(shù)基、廣廷渤合作，創(chuàng)作《攻克錦州》，作品入選“慶祝建軍五十周年全國(guó)美術(shù)作品展”，后被東北烈士紀(jì)念館收藏。1977年創(chuàng)作的《戰(zhàn)地黃花》入選“毛主席永遠(yuǎn)活在我們心中”全國(guó)美術(shù)作品展，作品發(fā)表于《羊城晚報(bào)》、《解放軍報(bào)》、香港《中華博覽》?！稇?zhàn)地黃花》（1977）的創(chuàng)作背景是以毛澤東、朱德為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，以井岡山為根據(jù)地，開(kāi)辟了“農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)”的革命道路，點(diǎn)燃了中國(guó)革命的星星之火，開(kāi)啟了中國(guó)革命走向勝利的光輝征程。在畫(huà)面中心，毛澤東位于右方，目光堅(jiān)定地看向遠(yuǎn)方，一代偉人高瞻遠(yuǎn)矚。左方的朱德手握望遠(yuǎn)鏡，若有所思，似乎在思考接下來(lái)的行動(dòng)。左邊和后方的人民子弟兵用熱切的目光注視著他們，臉上洋溢著笑容。毛澤東、朱德的前方是一片黃色花叢，在硝煙彌漫的背景映襯下，這片黃花格外美麗耀眼，和陽(yáng)光一樣的色調(diào)，代表了希望和光明，象征革命先輩在井岡山開(kāi)辟革命道路，在向革命成功邁進(jìn)的過(guò)程中孕育出的井岡山精神，這種精神需要新時(shí)代的人們繼續(xù)弘揚(yáng)和繼承。

張洪贊一直關(guān)注社會(huì)主義建設(shè)，注重發(fā)揮藝術(shù)作品在社會(huì)主義建設(shè)中的重要作用。為此，他深入生活，到油田與工人們同吃同住，創(chuàng)作了一大批作品，如《創(chuàng)業(yè)英雄》《哪里有石油哪安家》《創(chuàng)業(yè)年代》等，這些作品著重表現(xiàn)石油工人的艱苦奮斗及取得的輝煌成就。1972年，張洪贊到遼河油田深入生活，之后創(chuàng)作了油畫(huà)《哪里有石油哪安家》（1973），向人們展現(xiàn)了油田工人樂(lè)觀向上的精神風(fēng)貌。畫(huà)面的中心是一男一女兩位青年，女青年蹲在地上，正從冰窟窿中向上汲水，旁邊放著水桶，男青年肩扛扁擔(dān)，嘴邊白色的哈氣表明環(huán)境寒冷，但他眼神堅(jiān)定，不懼寒冷，微笑著目視左前方。右側(cè)四位工人正在忙著做飯，有的切菜，有的燒火、掌勺，其中一位看向汲水的男青年，面露笑容。遠(yuǎn)處是搭建起來(lái)的井架，以及正在吊起的活動(dòng)房，到處是繁忙熱鬧的景象。1981年張洪贊創(chuàng)作了以鐵人王進(jìn)喜為原型的《創(chuàng)業(yè)》，表現(xiàn)了著名勞模王進(jìn)喜帶領(lǐng)工人們?cè)诼祜L(fēng)雪中辛勞工作的場(chǎng)面。王進(jìn)喜的故事在中國(guó)家喻戶曉，他為祖國(guó)石油工業(yè)的發(fā)展和社會(huì)主義建設(shè)立下了赫赫功勛，在創(chuàng)造巨大物質(zhì)財(cái)富的同時(shí)，還給人們留下了寶貴的精神財(cái)富——鐵人精神。2007年，張洪贊創(chuàng)作的《創(chuàng)業(yè)年代》再次喚醒人們對(duì)于鐵人精神的學(xué)習(xí)。作品以油田表彰勞模為背景，由近及遠(yuǎn)地描繪了騎在馬上的五位著名勞模：王進(jìn)喜、馬德仁、段興枝、薛國(guó)邦、朱洪昌，他們身后揚(yáng)起的紅旗上印有每人的姓，遠(yuǎn)處紅旗飄揚(yáng)，如同紅色的海洋，占據(jù)了一半的畫(huà)面。處于中心位置的王進(jìn)喜騎在一匹白馬上，胸前系著大紅花，微笑著目視遠(yuǎn)方，兩旁的人們敲鑼打鼓、載歌載舞，臉上洋溢著笑容。這件新時(shí)代作品是張洪贊對(duì)新時(shí)代社會(huì)發(fā)展的期許，21世紀(jì)的社會(huì)主義建設(shè)仍需鐵人精神。

張洪贊在現(xiàn)實(shí)主義道路上，貼近生活，用油畫(huà)再現(xiàn)歷史征程中的革命先輩及勞動(dòng)者，謳歌為新中國(guó)建立和發(fā)展鞠躬盡瘁的革命先輩和勞動(dòng)者及其光輝業(yè)績(jī)。在藝術(shù)處理上，人物造型帶有紀(jì)念碑性質(zhì)和象征意義，色調(diào)明亮，細(xì)膩寫(xiě)實(shí)，形象真實(shí)生動(dòng)，富有感染力。

二、化古為今的有益嘗試

從20世紀(jì)80年代至90年代上半期，張洪贊開(kāi)始關(guān)注中國(guó)傳統(tǒng)文化，對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)進(jìn)行發(fā)掘，這時(shí)期創(chuàng)作以中國(guó)畫(huà)為主。1981年他創(chuàng)作的《昭君出塞》入選在日本舉辦的“亞洲第二屆現(xiàn)代美術(shù)展”，并在日本《三彩》、《遼寧日?qǐng)?bào)》、《遼寧畫(huà)報(bào)》發(fā)表。此后又陸續(xù)創(chuàng)作了《春姑娘》《游春圖》《小牧民》《絲路之歌》等。這些作品從傳統(tǒng)藝術(shù)中汲取營(yíng)養(yǎng)，將歷史元素、壁畫(huà)形式融入繪畫(huà)創(chuàng)作，嘗試化古為今，創(chuàng)作出具有時(shí)代特征的藝術(shù)作品。

《游春圖》（1987）穿越回唐朝，畫(huà)中八位女子置身于碧綠的田野中，人物的穿著打扮頗具盛唐特色，作品名稱借鑒了張萱的《虢國(guó)夫人游春圖》，而畫(huà)中女性又具有《簪花仕女圖》中仕女的風(fēng)范。畫(huà)面分為四組，包括賞花、逗鳥(niǎo)、捕蝶和漫步。人物形象取唐代仕女神韻，展現(xiàn)雍容華貴風(fēng)格的同時(shí)，又表現(xiàn)仕女們的俏皮可愛(ài)以及游春時(shí)歡樂(lè)的氣氛。張洪贊沒(méi)有拘泥于傳統(tǒng)國(guó)畫(huà)的繪畫(huà)模式和表現(xiàn)手法，在背景處理上，加入了裝飾味十足的平面化方式，綠意盎然的草叢中映出花朵，太陽(yáng)與遠(yuǎn)山交疊，呈現(xiàn)出三個(gè)層次的色彩變化，飛鳥(niǎo)穿行在遠(yuǎn)山和天空中，銜接了天與地?！队未簣D》大膽地將傳統(tǒng)仕女畫(huà)元素融入當(dāng)代國(guó)畫(huà)創(chuàng)作中，生動(dòng)的仕女人物、艷麗的色彩、裝飾性的表現(xiàn)手法都是對(duì)嶄新藝術(shù)語(yǔ)言的嘗試。

國(guó)畫(huà)《絲路之歌》（1996）以史實(shí)為基礎(chǔ)，向大眾呈現(xiàn)絲綢之路的開(kāi)辟所帶來(lái)的中外交流。借鑒壁畫(huà)的表現(xiàn)方式，作者以三聯(lián)畫(huà)的形式將作品分成三個(gè)部分，每部分都講述一段蕩氣回腸的歷史故事。正中的畫(huà)面描繪的是西域使者與中國(guó)使者交換物品的場(chǎng)面，左方的西域使者進(jìn)獻(xiàn)他們的特產(chǎn)，位于右方的中國(guó)使者將絲綢作為禮物送給他們。使者的背后是代表不同文化背景的器物，唐三彩、漢瓦、青銅器、瓷器無(wú)一不是在展示中國(guó)悠久的文化，背景是成組排列的聯(lián)珠對(duì)鳥(niǎo)紋圖案，聯(lián)珠紋作為從波斯引入的紋樣，在中國(guó)經(jīng)歷了本土化的改造，融入中國(guó)傳統(tǒng)紋樣，它是中外文化交流的產(chǎn)物。右邊的畫(huà)面分上下兩層，上層再現(xiàn)了絲綢之路的開(kāi)辟，下層表現(xiàn)了中國(guó)種桑、編織等場(chǎng)景。作品以絲綢之路為創(chuàng)作背景，展現(xiàn)出中國(guó)的大國(guó)氣概和博大精深的文化底蘊(yùn)。

化古為今，需要從歷史出發(fā)，潛心研究?jī)?yōu)秀的傳統(tǒng)文化。張洪贊在這個(gè)時(shí)期不斷地嘗試國(guó)畫(huà)的創(chuàng)新，找尋將中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)元素融入當(dāng)代作品的最佳方式，從而傳遞出時(shí)代的精神。

三、兼收并蓄后的新風(fēng)貌

從20世紀(jì)80年代末至今，張洪贊在油畫(huà)創(chuàng)作領(lǐng)域取得了新的突破。在唯美抒情的意境營(yíng)造、底蘊(yùn)深厚的文化符號(hào)運(yùn)用、朦朧而富有詩(shī)意的色彩表現(xiàn)以及平面化的視覺(jué)效果追求等方面，形成具有個(gè)性特色的藝術(shù)語(yǔ)言。這些創(chuàng)新性藝術(shù)語(yǔ)言的形成與其前期對(duì)中國(guó)畫(huà)創(chuàng)作的探索、以生活為創(chuàng)作的源頭以及他在藝術(shù)上與時(shí)俱進(jìn)的品質(zhì)有著密切的關(guān)系。

《芳草青青》（1989）是在創(chuàng)作上嘗試唯美抒情的意境營(yíng)造與浪漫表達(dá)。作品描繪了綠色如茵的草地上三個(gè)正在聆聽(tīng)音樂(lè)的女大學(xué)生。坐著的女孩胸前戴著遼寧大學(xué)?；眨种写髮W(xué)英語(yǔ)教材、身邊放著英語(yǔ)參考書(shū)和筆記，而旁邊的羽毛球拍、錄音機(jī)旁邊理查德·克萊德曼的鋼琴曲磁帶則表現(xiàn)出她們生活的豐富多彩。構(gòu)圖上三個(gè)女孩子的身體呈方形環(huán)繞的姿態(tài)，圍著一個(gè)錄音機(jī)或坐或躺，錄音機(jī)處于畫(huà)面正中的位置。上世紀(jì)80年代，錄音機(jī)是時(shí)髦的物件，作為畫(huà)面重要的組成部分，它向觀者傳遞出追趕潮流的信息。女學(xué)生的打扮也非常時(shí)尚，無(wú)論是優(yōu)美的姿勢(shì)，還是靚麗的外形，均彰顯了20世紀(jì)80年代女大學(xué)生的朝氣和活力。作品擺脫傳統(tǒng)透視習(xí)慣，運(yùn)用全新的視角，營(yíng)造出獨(dú)屬于80年代的唯美抒情的意境。

張洪贊在2005至2007年創(chuàng)作了“大唐風(fēng)韻”系列油畫(huà)，以細(xì)膩寫(xiě)實(shí)而又富有浪漫色彩的手法將唐代優(yōu)秀的藝術(shù)元素呈現(xiàn)于我們面前?！洞筇骑L(fēng)韻·巔峰書(shū)法》（2007）的創(chuàng)作手法，在寫(xiě)實(shí)的基礎(chǔ)上又融入了浪漫主義，生動(dòng)地展現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)書(shū)法的魅力。畫(huà)面的中心是一張桌子，桌上的書(shū)法作品遒勁有力，桌子后方是正在書(shū)寫(xiě)的唐代書(shū)法家顏真卿，他左邊有一位正在觀摩的老者，右邊是三位盛裝打扮的女子：一位為他磨墨，兩位在奏樂(lè)助興。顏真卿書(shū)寫(xiě)的內(nèi)容里，“多”“寶”“塔”“碑”幾個(gè)關(guān)鍵字清晰可辨，《多寶塔碑》全稱為“大唐西京千福寺多寶佛塔感應(yīng)碑”，是顏真卿在唐天寶十一年（752）所作，是楷書(shū)中的經(jīng)典。顏真卿雖居于畫(huà)面正中，被眾人環(huán)繞，但是他的視線卻朝向左后面身材高大的一位和尚，此人正是懷素。懷素是唐代著名書(shū)法家，被譽(yù)為“草圣”，他正奮筆疾書(shū)，在墻上留下的名流千古的《自敘帖》，用筆圓勁有力，奔放流暢，其使轉(zhuǎn)如環(huán)、一氣呵成的氣勢(shì)吸引了眾人的目光。這件作品穿越時(shí)空，將大眾帶回了書(shū)法的巔峰時(shí)代，畫(huà)中將觀者視線隨著畫(huà)中人物從楷書(shū)引向草書(shū)，讓人們?cè)诟袊@之余重新關(guān)注中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的偉大成就，重溫華夏民族輝煌的傳統(tǒng)文化。

張洪贊深入生活，堅(jiān)持用寫(xiě)生為藝術(shù)創(chuàng)作不斷注入新鮮活力。在以生活為題材的油畫(huà)創(chuàng)作中，追求平面化的視覺(jué)效果，融入中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)藝術(shù)的視覺(jué)表現(xiàn)手法，畫(huà)面朦朧富有詩(shī)意。這類作品如《出山》《古老的藏寨》《背靠天山》《俄羅斯初雪》等，生活氣息濃厚，意境優(yōu)美抒情，在背景的色彩表現(xiàn)上注重平面性，色彩平涂，弱化了其空間感和立體感，具有極強(qiáng)的表意性，這無(wú)疑與中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)的特點(diǎn)相契合。《出山》（1992）一畫(huà)描繪了兩位身著少數(shù)民族服飾的女子背著、挑著竹筐，正從山寨中緩步走來(lái)的場(chǎng)景，作品弱化空間透視，對(duì)人物和建筑的處理也具有強(qiáng)烈的意象造型特點(diǎn)。《背靠天山》（2021）中對(duì)于畫(huà)面主體——綠色山巒的描繪采用平面化表現(xiàn)方式，對(duì)點(diǎn)綴在山間的樹(shù)叢做剪影式的描繪，頗具傳統(tǒng)山水畫(huà)的意境。

與此同時(shí)，張洪贊吸收印象派對(duì)絢麗色彩的處理方式，創(chuàng)作了融會(huì)中西藝術(shù)特點(diǎn)的油畫(huà)作品，例如《陽(yáng)臺(tái)上》《迪士尼》等?！蛾?yáng)臺(tái)上》（2004）整體上營(yíng)造出色彩斑斕的視覺(jué)效果。一位漂亮的女子坐在西式陽(yáng)臺(tái)上，俏皮地看向觀眾，在她的身后，郁郁蔥蔥的樹(shù)叢與遠(yuǎn)處的花朵交相輝映，空間被壓縮，更具平面性和裝飾感，而筆觸則吸收印象派的創(chuàng)作特征，強(qiáng)調(diào)光與色的變化。暖陽(yáng)下的人與景，具有強(qiáng)烈的視覺(jué)感染力。

張洪贊在創(chuàng)作上的突破在于吸收中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)與西方藝術(shù)中的營(yíng)養(yǎng)，將中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)中意境的表達(dá)和印象派繪畫(huà)中處理光、色的藝術(shù)手法融會(huì)于作品中，兼收并蓄，創(chuàng)作出了獨(dú)具特色而又富有時(shí)代感的藝術(shù)語(yǔ)言。

張洪贊的創(chuàng)作由現(xiàn)實(shí)主義開(kāi)始，堅(jiān)持藝術(shù)來(lái)自生活，展現(xiàn)生活中的真善美。他嘗試和探索新的藝術(shù)風(fēng)格，將浪漫主義手法融入畫(huà)面，營(yíng)造出抒情唯美的意境。他不斷發(fā)掘嶄新的具有時(shí)代性的藝術(shù)語(yǔ)言：從中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)中汲取營(yíng)養(yǎng)，將傳統(tǒng)繪畫(huà)元素與當(dāng)代繪畫(huà)融合；從印象派繪畫(huà)中吸收色彩的表現(xiàn)手法，融會(huì)中西，兼收并蓄。他篤行而不倦，創(chuàng)作了大量的藝術(shù)作品，具有個(gè)性化的風(fēng)貌特征，畫(huà)作展現(xiàn)出深厚的文化底蘊(yùn)和寬闊的藝術(shù)視野。

【作者簡(jiǎn)介】韓 亮：魯迅美術(shù)學(xué)院人文學(xué)院美術(shù)史論系講師。

（責(zé)任編輯 牛寒婷）