定標(biāo)·體驗·評價：初中語文革命文化篇目教學(xué)實踐

郭建紅

摘要：初中語文教材革命文化篇目的學(xué)習(xí)，有利于傳承紅色文化，弘揚(yáng)革命精神。但在教學(xué)中存在師生學(xué)習(xí)興趣不濃，學(xué)科特性把握不明、學(xué)習(xí)整體性序列性缺乏等問題，影響了學(xué)習(xí)效果。通過把握學(xué)科性質(zhì)，確定學(xué)習(xí)目標(biāo)；明確學(xué)習(xí)內(nèi)容，進(jìn)行情境體驗；依托課程標(biāo)準(zhǔn)，實現(xiàn)任務(wù)評價的路徑進(jìn)行“定標(biāo)·體驗·評價”的教學(xué)實踐，可以發(fā)揮革命文化文本最大教學(xué)效能。在教學(xué)中教師不僅需解讀革命內(nèi)涵，詮釋選文育人價值，還需緊扣學(xué)科語用性質(zhì)，實現(xiàn)定標(biāo)；需依托單元視角明確學(xué)習(xí)內(nèi)容，通過語言實踐活動進(jìn)行情境體驗；需依教材的序列性進(jìn)行階段評價，依構(gòu)建的任務(wù)群進(jìn)行學(xué)科評價，依情感目標(biāo)實現(xiàn)進(jìn)行育人評價，實現(xiàn)課程育人功能。

關(guān)鍵詞：定標(biāo) 體驗 評價 革命文化 初中語文

《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》指出：“課程內(nèi)容要有時代性和典范性，重視對學(xué)生的思想情感的各種熏陶感染作用，重視價值取向，突出社會主義先進(jìn)文化、革命文化、中華傳統(tǒng)文化”。[1]由此可見，初中語文教材中革命文化篇目學(xué)習(xí)尤為重要。但是因革命文化作品年代久遠(yuǎn)，師生學(xué)習(xí)興趣不濃；因教師的學(xué)科特性把握不明，易模糊語文學(xué)科的語用功能；因?qū)W習(xí)過程整體性序列性缺乏，影響了學(xué)習(xí)效果。教師通過把握學(xué)科性質(zhì)，明確學(xué)習(xí)內(nèi)容，依托課程標(biāo)準(zhǔn)，開展“定標(biāo)·體驗·評價”教學(xué)實踐活動，可以發(fā)揮革命文化文本最大教學(xué)效能，實現(xiàn)課程育人功能。

一、定標(biāo)——把握學(xué)科性質(zhì)，確定學(xué)習(xí)目標(biāo)

泰勒曾研究教育目標(biāo)、教學(xué)與評價之間的關(guān)系，提出了課程編制“確定教育目標(biāo)”“選擇教育經(jīng)驗”“組織教育經(jīng)驗”“評價教育計劃” “四步驟”原理。[2]根據(jù)原理，對革命文化篇目開展“定標(biāo)·體驗·評價”教學(xué)實踐，首先要明確學(xué)習(xí)目標(biāo)，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)。

（一）解讀革命內(nèi)涵，詮釋選文育人價值

基于革命文化篇目特殊的文化內(nèi)涵和價值，對初中語文教材篇目進(jìn)行梳理，需要對革命文化內(nèi)涵進(jìn)行界定。2021年教育部印發(fā)《革命傳統(tǒng)進(jìn)中小學(xué)課程教材指南》，首次對革命傳統(tǒng)教育進(jìn)行了系統(tǒng)規(guī)劃并明確指出鑄就革命傳統(tǒng)之魂。《指南》是新時代教育教學(xué)改革的風(fēng)向標(biāo)，它不只對課程教材建設(shè)，對整個立德樹人工作都具有重大意義。[3]早在2019年湯玲在《紅旗文稿》中對革命文化進(jìn)行解讀，指出革命文化是近代以來特別是“五四”新文化運(yùn)動以來，在黨和人民的偉大斗爭中培育和創(chuàng)造的思想理論、價值追求、精神品格，如“紅船精神”、井岡山精神、長征精神、延安精神、沂蒙精神、西柏坡精神等，集中體現(xiàn)了馬克思主義指導(dǎo)下的中國近現(xiàn)代文化的發(fā)展及其成果，展現(xiàn)了中國人民頑強(qiáng)不屈、堅韌不拔的民族氣節(jié)和英雄氣概。[4]而《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》對革命文化進(jìn)行具體詮釋，即圍繞偉大建黨精神，注重反映理想信念、艱苦奮斗等革命傳統(tǒng)。梳理初中語文教材編入的革命文化篇目（除整本書閱讀外）有22篇，占選文的15.06%。為了便于教學(xué)實踐，現(xiàn)從篇目、作者、時間、體裁、主題等方面分析。

革命文化篇目的各冊為2-6篇，呈現(xiàn)數(shù)量均衡化、時空階段化、體裁多樣化，文化主題多元化等特征。依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)堅持目標(biāo)導(dǎo)向，選文蘊(yùn)含精神層面對革命文化的追求與選擇，教師要從愛國主義的革命情懷、革命必勝的樂觀主義精神、艱苦奮斗的革命斗爭精神、大公無私的革命奉獻(xiàn)精神等方面引導(dǎo)學(xué)生價值觀，全面落實有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)?shù)臅r代新人培養(yǎng)要求。

（二）區(qū)分學(xué)科特性，緊扣學(xué)科語用性質(zhì)

工具性與人文性的統(tǒng)一是語文課程的基本特點。通過革命文化作品學(xué)習(xí)不僅需要實現(xiàn)語文學(xué)科的人文價值，還需要實現(xiàn)學(xué)科功能，培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)。基于各學(xué)科的性質(zhì)和育人價值，教師要將語文與其他學(xué)科的性質(zhì)、核心素養(yǎng)培養(yǎng)的功能區(qū)分，進(jìn)行整體規(guī)劃與分工協(xié)調(diào)。在革命文化篇目學(xué)習(xí)中，語文課較易與“道德與法治”課混淆功能?！读x務(wù)教育道德與法治課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》指出：“道德與法治課程要培養(yǎng)的核心素養(yǎng)，主要包括政治認(rèn)同、道德修養(yǎng)、法治觀念、健全人格、責(zé)任意識。[5]由此可見，語文課重點在于精神品質(zhì)，“道德與法治”則是促進(jìn)政治認(rèn)同。語文學(xué)習(xí)教師要在真實的語言運(yùn)用情境中，積極地開展語言實踐活動，把握人物精神品質(zhì)，體會情感，從而繼承和弘揚(yáng)革命文化，培養(yǎng)核心素養(yǎng)。如教學(xué)《老山界》時，如果對革命精神不從語言實踐中體會，不重在精神品質(zhì)的品析，感受情感之美，培養(yǎng)學(xué)生形成正確的價值觀和高尚的審美情趣，就會偏離語文教學(xué)，成為“道德與法治”課。又如議論文《紀(jì)念白求恩》的教學(xué)，學(xué)習(xí)白求恩的國際主義精神，要運(yùn)用默讀策略，通過劃分段落層次、抓關(guān)鍵語句等語言實踐活動，理清作者思路，學(xué)習(xí)白求恩同志高貴的品質(zhì)。即使將此課設(shè)計為跨學(xué)科學(xué)習(xí)任務(wù)，雖需從政治歷史學(xué)科中搜集有關(guān)共產(chǎn)國際和抗日戰(zhàn)爭時期背景材料，但我們?nèi)砸鹬卣Z文的語性特點，以語文學(xué)科學(xué)習(xí)為主，其他學(xué)科為輔進(jìn)行學(xué)習(xí)。統(tǒng)一好語文學(xué)科的工具性與人文性關(guān)系，這樣才可以使革命文化篇目的學(xué)習(xí)不僅具有培育學(xué)生品德、提升思想境界的人文性作用，還具有提升學(xué)生閱讀和審美能力等工具性作用。

二、體驗——明確學(xué)習(xí)內(nèi)容，進(jìn)行情境體驗

根據(jù)建構(gòu)主義理論，學(xué)習(xí)是一個意義建構(gòu)的過程，是學(xué)習(xí)者主動通過新、舊經(jīng)驗的相互作用而形成、豐富和調(diào)整自己的認(rèn)知結(jié)構(gòu)過程。由“教堂”轉(zhuǎn)向“學(xué)堂”是教育改革的當(dāng)務(wù)之急[6]。要解決革命文化篇目學(xué)習(xí)的整體性與序列性的不足，開展“定標(biāo)·體驗·評價”教學(xué)實踐，需從大單元視角明確學(xué)習(xí)內(nèi)容，消除師生對革命文化篇目的隔膜感，創(chuàng)設(shè)情境進(jìn)行體驗式過程學(xué)習(xí)。

（一）依托單元視角明確學(xué)習(xí)內(nèi)容

“大單元教學(xué)是根據(jù)課程實施的水平目標(biāo)，將一個學(xué)期的學(xué)習(xí)內(nèi)容確立為若干個教學(xué)主題，教師遵循語文學(xué)習(xí)的一般規(guī)律，以主題為線索，開發(fā)和重組相關(guān)學(xué)習(xí)內(nèi)容，進(jìn)行連續(xù)課時的單元教學(xué)?！盵7]教師可以通過單篇文本解讀、單元目標(biāo)設(shè)定，文本個性比較、學(xué)情基礎(chǔ)分析，初定、調(diào)整、聚焦、確定學(xué)習(xí)內(nèi)容。以七下第二單元《老山界》為例，教師分以下幾步確定學(xué)習(xí)內(nèi)容：首先，進(jìn)行單篇文本解讀，初定學(xué)習(xí)內(nèi)容。根據(jù)文本的革命文化載體特點，初步將學(xué)習(xí)內(nèi)容定為概括事件，品析景物描寫，把握革命樂觀主義精神。其次，針對單元目標(biāo)設(shè)定，調(diào)整學(xué)習(xí)內(nèi)容。依據(jù)單元主題家國情懷，單元目標(biāo)是學(xué)習(xí)批注，運(yùn)用精讀閱讀策略，了解抒情方式，感受作者情懷。本文學(xué)習(xí)內(nèi)容則調(diào)整為通過精讀閱讀方法，運(yùn)用批注，了解通過敘事進(jìn)行間接抒情方式，感受家國情懷。接著，文本個性比較，聚焦學(xué)習(xí)內(nèi)容。根據(jù)此文在本單元的地位及文本特性，比較《黃河頌》《誰是最可愛的人》《土地的誓言》《木蘭詩》五篇課文，依據(jù)各自不同的抒情特點，找到文本核心特點，聚焦學(xué)習(xí)內(nèi)容為：精讀，批注敘事、描寫、議論之處，了解間接抒情，感受紅軍長征時期的革命大無畏樂觀主義精神。最后，分析學(xué)情基礎(chǔ)，確定《老山界》的學(xué)習(xí)內(nèi)容。紅軍長征時期故事離師生久遠(yuǎn)，學(xué)生體會革命者的無畏精神不易，《老山界》浪漫的景物描寫，以苦作樂的樂觀無畏精神理解為難點，選擇寫景處，場面描寫處為學(xué)習(xí)重點。此課的學(xué)習(xí)內(nèi)容確定是依托大單元教學(xué)視角，用單元教學(xué)視角能把握課程深度、廣度難度確定，體現(xiàn)了革命文化篇目學(xué)習(xí)內(nèi)容的連續(xù)性和進(jìn)階性。

（二）實踐語言活動進(jìn)行情境體驗

自我轉(zhuǎn)換是一種深度的學(xué)習(xí)，可以使學(xué)習(xí)實現(xiàn)由淺層學(xué)習(xí)向深度學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變。情境認(rèn)知理論認(rèn)為學(xué)習(xí)是根植于情境之中的。行為學(xué)角度是從教到學(xué)是人際轉(zhuǎn)換，而到學(xué)了、學(xué)會了是自我的轉(zhuǎn)換。設(shè)置情境體驗進(jìn)行深度學(xué)習(xí)，可以影響學(xué)習(xí)質(zhì)效與進(jìn)程。

可以運(yùn)用音視頻效果氛圍法，學(xué)習(xí)八上新聞單元《消息二則》，學(xué)生模擬新聞主播朗讀消息時，配上炮火和解放軍沖鋒號響音效，在戰(zhàn)火中讀出人民解放軍的英勇，更能體現(xiàn)毛澤東必勝的信心和自豪感。學(xué)習(xí)詩歌《回延安》時，播放寶塔山、紅旗飄飄、白羊肚兜，展示延安新舊面貌，即緊扣單元主題理解民俗的價值和意義，展現(xiàn)濃郁的陜北風(fēng)情，又突顯革命文化內(nèi)涵的符號，理解傳承“延安精神”內(nèi)涵。

可以運(yùn)用角色代入聯(lián)想法，角色代入通過補(bǔ)充背景資料輔助，《梅嶺三章》或模仿前人詩意或化用前人詩句，學(xué)習(xí)時展示舊體詩的資料，進(jìn)行比較閱讀，也可尋找延安經(jīng)歷的資料，以便更深地體會其樂觀主義的革命精神。還可以角色互換進(jìn)行學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)《聞一多先生的說和做》時，聞一多先生作為學(xué)者、革命者方面的人物形象課本有介紹，但對于作為詩人的聞一多方面，文章只是點了一下，為了幫助學(xué)生理解聞一多的形象及作者臧克家的感情，教師通過網(wǎng)絡(luò)資源補(bǔ)充有關(guān)聞一多先生的代表詩歌資料學(xué)習(xí)，如《紅燭》《死水》《太陽吟》，在全面了解聞一多先生的貢獻(xiàn)后，學(xué)生扮演聞一多先生進(jìn)行角色代入學(xué)習(xí)。也可進(jìn)行場面虛擬轉(zhuǎn)換進(jìn)行角色代入，學(xué)習(xí)《老山界》時，學(xué)生從懸崖處夜宿體會樂觀主義精神有困難，教師首先可讓學(xué)生通過時間、地點、人物、所見所聞所感“六要素”冥想，來體會當(dāng)時情境。閉目試想：身臨峭壁懸崖上，人行尺寬山徑處，耳旁敵機(jī)轟鳴，山風(fēng)呼嘯，數(shù)萬紅軍戰(zhàn)士高舉火把，星火相連直上云霄，戰(zhàn)友們前呼后應(yīng)，說笑間踔厲前行。本應(yīng)恐懼的困境被紅軍戰(zhàn)士的革命熱情所消除，學(xué)生能感受到紅軍戰(zhàn)士無畏氣魄，但樂觀浪漫情懷還是不易體會；接著教師再引導(dǎo)學(xué)生換場景，試想與同學(xué)爬險山中，有人爬不動了，但大家熱火朝天，互相鼓勵，此時能體會到大家登頂?shù)娜缁馃崆椋秩缦胂鬅熁ㄉ显葡龅蔫?，上萬的星火排至天空，人在險境中仍能體會浪漫，更深入理解了紅軍戰(zhàn)士樂觀主義精神。在角色代入體會情感的同時，學(xué)生也獲得了審美體驗。

可以實境實地學(xué)習(xí)法，借助本地特色，進(jìn)行課程資源開發(fā)輔助學(xué)習(xí)體驗?？梢哉{(diào)換時空，邀請革命戰(zhàn)士或其后人授課，實境實地學(xué)習(xí)。調(diào)時即利用特殊有紀(jì)念意義的節(jié)日學(xué)習(xí)。例如《黃河頌》的學(xué)習(xí)，若與國慶節(jié)時間有差異，教師可以調(diào)換課時，放在九月底學(xué)習(xí)，學(xué)生感受到中華民族的艱難歷程之后，更能體會國慶的意義，增強(qiáng)愛國情懷。又如《土地的誓言》《中國人失掉自信力了嗎》放在“九·一八”事件紀(jì)念日學(xué)習(xí)，使學(xué)習(xí)有儀式感，營造莊嚴(yán)肅穆的學(xué)習(xí)氛圍。學(xué)習(xí)《鄧稼先》設(shè)置紀(jì)念日情境講話。換地即帶領(lǐng)學(xué)生轉(zhuǎn)換到有紀(jì)念意義的場館學(xué)習(xí)。如學(xué)習(xí)《人民英雄紀(jì)念碑》實用文體學(xué)習(xí)，可以帶領(lǐng)學(xué)生到烈士紀(jì)念碑進(jìn)行祭掃活動，學(xué)習(xí)《我愛這土地》則到革命紀(jì)念館學(xué)習(xí)。請人即邀請烈士后代或英雄榜樣進(jìn)班級授課。近距離地與革命英雄人物接觸，能激發(fā)學(xué)習(xí)熱情。學(xué)習(xí)《誰是最可愛的人》時，可以邀請參加抗美援朝的戰(zhàn)士及其后人來開講座，《我愛這土地》可以邀請抗日英雄或者親歷日本帝國主義欺凌的老人及其后人講述故事。創(chuàng)設(shè)真實的語言實踐情境，促進(jìn)學(xué)習(xí)方式變革，使得學(xué)生學(xué)習(xí)實踐具有階段性與發(fā)展性。

三、評價——依托課程標(biāo)準(zhǔn)，實現(xiàn)任務(wù)評價

開展“定標(biāo)·體驗·評價”三步走教學(xué)實踐，需要對學(xué)習(xí)過程和結(jié)果進(jìn)行評價，如《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》課程實施中指出評價既要過程性評價，還要進(jìn)行終結(jié)性評價。教師需要依據(jù)教材開展階段評價。有利于將思想政治教育和語言文字訓(xùn)練的辯證統(tǒng)一，實現(xiàn)思維、審美素養(yǎng)培養(yǎng)，提升革命文化理解力。

（一）依教材的序列性進(jìn)行階段評價

初中語文教材編寫說明明確七年級以培養(yǎng)學(xué)生一般語文能力為主，關(guān)注具有普遍意義的閱讀方法和閱讀策略；八、九年級則以文體閱讀為核心，培養(yǎng)學(xué)生閱讀說明性、議論性文章以及實用文本的能力，培養(yǎng)學(xué)生初步欣賞文學(xué)作品的能力。[8]基于此，七年級學(xué)生應(yīng)有一般閱讀能力，在國慶主題活動中，能有感情朗讀愛國詩文，能用精讀和略讀的閱讀方法進(jìn)行《朝花夕拾》《駱駝祥子》《白洋淀紀(jì)事》的整本書閱讀；八年級學(xué)生在參觀革命紀(jì)念館可以介紹場館，擬寫新聞稿，國慶節(jié)開展愛國主題演講活動等；九年級學(xué)生則可以進(jìn)行愛國詩篇創(chuàng)作、寫觀看紅色題材影片短評等。依教材編制進(jìn)行階段能力評價，使得每個階段的學(xué)習(xí)有序列性，評價還有鞏固、檢測，促進(jìn)學(xué)習(xí)的功能。

（二）依構(gòu)建的任務(wù)群進(jìn)行學(xué)科評價

課程標(biāo)準(zhǔn)構(gòu)建三個層次的任務(wù)群：基礎(chǔ)型學(xué)習(xí)任務(wù)群，即語言文字積累與梳理；發(fā)展型任務(wù)群，即實用性閱讀與交流、文學(xué)閱讀與創(chuàng)意表達(dá)、思辨性閱讀與表達(dá)；拓展型學(xué)習(xí)任務(wù)群，即整本書閱讀、跨學(xué)科學(xué)習(xí)。教師可以依托課程標(biāo)準(zhǔn)構(gòu)建學(xué)習(xí)任務(wù)群，開展語言實踐活動進(jìn)行學(xué)習(xí)評價。評價文學(xué)閱讀與創(chuàng)意表達(dá)任務(wù)群實踐，如學(xué)生到井岡山等紅色文化實踐基地進(jìn)行活動，可以設(shè)計欣賞毛澤東的詞《重上井岡山》任務(wù)，評價《沁園春·雪》的學(xué)習(xí)效果；實用文本閱讀與交流任務(wù)群的評價，可以設(shè)計參觀革命烈士紀(jì)念碑后介紹建筑或?qū)懴⑷蝿?wù)，以此評價《人民英雄紀(jì)念碑》《消息二則》的學(xué)習(xí)；跨學(xué)科學(xué)習(xí)任務(wù)群評價，可以再設(shè)計組織國慶主題活動任務(wù)，開展黑板報評比，即整合政史學(xué)科知識，開展革命體裁美術(shù)、音樂作品展示，與美術(shù)音樂課程深度融合，評價語言積累與梳理的能力，評價對革命文化的理解與傳承。以上評價均依托任務(wù)群的完成進(jìn)行語言實踐評價。

（三）依情感目標(biāo)實現(xiàn)進(jìn)行育人評價

革命文化篇目教學(xué)服務(wù)于培養(yǎng)語文課程的核心素養(yǎng)。核心素養(yǎng)的內(nèi)涵除語言運(yùn)用、思維能力、審美創(chuàng)造外，還有文化自信。但是其作為隱形目標(biāo)實現(xiàn)與否檢測評價較難，我們評價應(yīng)圍繞可操作、可檢測、可促進(jìn)開展。例如評價《黃河頌》的愛國情感實現(xiàn)與否，可通過學(xué)生朗讀是否充滿自豪贊美之情進(jìn)行，還可以要求學(xué)生寫一小節(jié)愛國小詩，評價學(xué)生是否能借助抒情方式表達(dá)情感。學(xué)習(xí)《聞一多先生的說和做》則請學(xué)生為聞一多先生寫頒獎詞開展評價，這個活動既涵蓋檢測教材要求的把握人物形象和臧克家詩化語言學(xué)習(xí)，還對學(xué)生是否能學(xué)以致用詩化的語言表達(dá)對聞一多先生的贊美之情進(jìn)行評價。

開展“定標(biāo)·體驗·評價”教學(xué)實踐，要注意其均應(yīng)指向課程核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，指向革命文化篇目學(xué)科工具性和人文性育人價值。通過挖掘革命文化的內(nèi)涵與價值，完善革命文化教育理論，促進(jìn)革命文化的科學(xué)化，可以很好地踐行習(xí)近平總書記在二十大報告中提出的樹立歷史自信，增強(qiáng)歷史主動，促進(jìn)學(xué)生德智體美勞全面發(fā)展，實現(xiàn)立德樹人的根本目標(biāo)。

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[本文系江西省中小學(xué)教育教學(xué)課題研究與實驗基地工作領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室研究課題“初中新教材學(xué)科課程中紅色文化篇目的體驗式教學(xué)研究”（項目編號：XYYW2021-326）的階段性成果。]