跨媒介圖像敘事在繪畫中的應用

仲亞男

關鍵詞：詩意畫；跨媒介；傅抱石

一、創(chuàng)作的緣起

（一）政治大環(huán)境

1942年，毛澤東同志《在延安文藝座談會上的講話》論述了文藝工作與一般革命工作的關系問題。這次講話，指明了新中國未來文藝發(fā)展的大方向。新中國成立后，我黨再一次強調藝術為工農(nóng)兵服務的方針。1958年3月，在成都舉行的中共中央工作會議上，毛澤東指出：“中國詩的出路，第一條是民歌，第二條是古典，在這個基礎上產(chǎn)生新詩來，形式是民歌的，內(nèi)容應是現(xiàn)實主義和浪漫主義的對立的統(tǒng)一；太現(xiàn)實了就不能寫詩了，革命精神和實際精神的統(tǒng)一，在文學上就是革命浪漫主義和革命現(xiàn)實主義的統(tǒng)一。”[1]

（二）畫壇語境

1950年前后，改造中國畫的工作逐漸展開。同時期，國內(nèi)掀起了學習毛澤東詩詞的浪潮。1953年起，王遜、艾青、邱石冥等人在《美術》和其他一些媒體上就中國畫改造問題展開爭論，相關的討論使得改造中國畫活動在美術界展開得如火如荼。在改造中國畫的大背景下，毛澤東的詩詞以大氣磅礴的意境和浪漫豐富的想象力感染著藝術家。藝術家們紛紛圍繞毛澤東的詩詞進行繪畫創(chuàng)作，毛澤東詩意畫應運而生，且由于符合中國畫改造的方向而受到重視。在眾多毛澤東詩意畫創(chuàng)作藝術家中，傅抱石稱得上是一位成功者。他的畫面抓住了毛詩的精髓并得到毛澤東本人的青睞。

（三）畫家風格鋪墊

1.創(chuàng)作初探期（1950—1957）

新中國成立以前，傅抱石的繪畫多以古典詩詞為創(chuàng)作主題，尤以杜甫和屈原的詩歌為主。新中國成立初期，傳統(tǒng)的山水畫如何為工農(nóng)兵服務，成為當時改造中國畫的重要內(nèi)容。在這樣的大環(huán)境下，傅抱石積極地適應新社會的需求，并努力尋找自己的創(chuàng)作方向。出于對毛澤東的仰慕或是受郭沫若的啟發(fā)，1950年9月，傅抱石創(chuàng)作的第一幅毛澤東詩意畫《〈清平樂·六盤山〉詞意圖》誕生了。此作在筆墨上沿襲的還是石濤的風格，用較寫實的畫面再現(xiàn)了毛澤東的詩意。

2.創(chuàng)作巔峰期（1958—1959）

傅抱石在這一時期創(chuàng)作的《〈蝶戀花·答李淑一〉詞意圖》（圖1）標志著他的創(chuàng)作風格進入一個全新的時期。在這一時期內(nèi)，傅抱石更加注重對毛詩句句鉆研、字字雕琢，將新的繪畫技法與毛澤東的詩詞完美地結合起來?！督饺绱硕鄫伞罚▓D2）的成功與取得的轟動性效果也表明傅抱石當時正處于創(chuàng)作巔峰期。

3.創(chuàng)作成熟期（1960—1965）

傅抱石晚年極重視寫生。這些寫生活動給傅抱石帶來靈感與鼓舞，使其作品更添渾厚奔放之氣，促成了其晚年技法的革新，也為以后的毛澤東詩意畫創(chuàng)作積累下許多素材，形成了其晚年以寫生入畫的詩意畫面貌。

二、畫中的美學原則和筆墨分析

在《〈七律·長征〉詩意畫》中，傅抱石用闊大的筆勢，數(shù)筆勾勒出巍峨的雪山和崎嶇的行軍道路，將“遠征難”之景輕松展現(xiàn)在畫面中。山道上，紅軍頑強前行的身影十分突出，紅旗飄動。雖然道路充滿險阻，但士兵們斗志高昂，和毛澤東的詩意不謀而合。作為中共的領導人，毛澤東直接組織并親身參加了長征。他寫出來的詩自然更貼合實景，“下筆如有神助”。傅抱石在毛詩的基礎上進行跨媒介再創(chuàng)作，有利于藝術境界的拔高，也增強了畫面真實性和感染力。1960年，傅抱石根據(jù)《到韶山》創(chuàng)作了一幅詩意畫?！跋部吹据那е乩耍榈赜⑿巯孪??！泵珴蓶|回到闊別已久的家鄉(xiāng)，自然是感慨萬分。傅抱石抓住毛詩的精髓并到實地考察取景，大膽落墨。畫面虛實結合，前、中景大量的青綠色調抓人眼球，蔥郁豐茂，與毛詩的意境相契合，也響應了“革命現(xiàn)實主義與革命浪漫主義相結合”的時代號召。

毛澤東的《沁園春·長沙》表達出強烈的革命樂觀主義精神，觀者讀之精神抖擻。1965年，傅抱石在創(chuàng)作時選取了最富有象征意義的畫面元素：橘子洲頭、意氣風發(fā)的少年、百舸爭流的江面。傅抱石在運用繪畫這門空間媒介藝術時，對原素材取舍得當，最終形成意境深遠的畫面。

在傅抱石的眾多詩意畫創(chuàng)作中，最為經(jīng)典的就數(shù)1959年他和關山月一同創(chuàng)作的《江山如此多嬌》（圖2）。該幅創(chuàng)作被要求體現(xiàn)出毛澤東詩歌中“江山如此多嬌”的含義。創(chuàng)作初期，傅抱石和關山月計劃從“北國風光，千里冰封，萬里雪飄”的意境著手，但幾易其稿，都不曾滿意。最后在各方領導的建議下，傅抱石和關山月成功創(chuàng)作了《江山如此多嬌》。據(jù)他們自述：“后來經(jīng)過許多位領導同志提意見，并指出：毛主席這首詞雖然題的是詠雪，但它的主題思想并非僅僅限于雪的描寫，而是通過詠雪來描寫祖國江山的雄壯美麗，……把東西南北、春夏秋冬的不同的地域和季節(jié)，概括在一個畫面里，太陽和雪山在一幅畫上出現(xiàn)，是完全可以的?！痹谧詈蟮某筛謇?，構圖極其新穎，具有鮮明的時代特征。在近景中，畫家表現(xiàn)了連綿不絕的群峰，以青松點綴，表現(xiàn)了新中國的蓬勃生機和安寧祥瑞。中景是蒼茫的原野，畫面再往后延伸，是連成一片的皚皚雪山和瀑布。畫面的右上角一輪紅日冉冉升起，將蒼茫的大地映照得熠熠生輝。這幅畫充分體現(xiàn)了“紅裝素裹，分外妖嬈”的詞意，反映了新中國蓬勃向上、生生不息，表達了中國人民對新中國的熱切期盼。整幅畫作既端莊秀美，又氣勢恢宏。在取景上，一年四季的大好風光躍然紙上，展示了新中國有容乃大的情懷。在創(chuàng)作中，關山月負責近景的草木描繪，著重處理畫面的細節(jié)部分；傅抱石則負責描繪遠景中的雪山、長城、瀑布等大場景。二者配合默契，畫面完美呈現(xiàn)了傅抱石磅礴大氣和關山月細膩溫婉的創(chuàng)作風格。巨幅創(chuàng)作《江山如此多嬌》的成功，標志著中國山水畫已經(jīng)走出了不食人間煙火、孤芳自賞的傳統(tǒng)定義，步入了展現(xiàn)新生活的舞臺。這幅畫也成為表現(xiàn)毛澤東革命現(xiàn)實主義和浪漫主義相結合的最有名的巨幅創(chuàng)作，彰顯了毛澤東詩詞在中國藝術領域中的重要位置。

跨媒介敘事是中西方藝術家常用的藝術手法之一。在中國，從古至今的詩畫結合就是最典型的跨媒介敘事。傅抱石的這一系列作品不僅展現(xiàn)出筆墨上的韻味美和超乎象外的意境美，同時也反映了時代特征和革命情懷。例如前面提到的《沁園春·長沙》和《江山如此多嬌》詩意畫，詩畫在這時已融為一體。經(jīng)過畫家的再創(chuàng)作，我們很難將詩畫徹底剝離開，說出哪部分只屬于詩，剩下的部分只屬于畫。

詩人通過觀察周遭和世界，心靈受到感動，便提取物象進行加工與創(chuàng)作，最終形成絕妙的詩歌形式。詩歌作為一種由文字組成的語言媒介，容易創(chuàng)設某種意境，使讀者產(chǎn)生想象。但文字的含糊性導致可解釋的維度太過于寬泛，以至于觀眾難以回歸原境，無法體會到詩人最初的心情，便達不到詩人創(chuàng)作的最初目的：實現(xiàn)情感層次的交流。詩意畫的出現(xiàn)幫助詩歌從自身的困境中解脫。畫家通過揣摩，進行恰當?shù)漠嬅嬖O計，使得詩歌與繪畫在畫面中最終實現(xiàn)了有機結合，創(chuàng)設了意義理解的雙通道。通過從語言媒介到視覺媒介的跨越，詩意畫既能表達思維，表現(xiàn)故事的發(fā)展歷程，又能形成統(tǒng)一和諧的畫面，從而打破詩與畫的界限。與此同時，畫家通過創(chuàng)作毛澤東詩意畫，能直接參與到對毛澤東詩詞的學習中，接著通過展出、印刷等方式，使得“毛澤東詩意畫”進入大眾審美的視野，最終又一次擴大了毛澤東詩詞的傳播力度。從美術的視角來看，繪畫作為一種空間性藝術，它容易給人最直觀的畫面感，但同時也缺失了記敘完整事件的可能性。

萊辛曾在《拉奧孔》里一文中說：“藝術家通過詩人模仿品的中介去模仿自然，比起不用這種中介，還能顯出更大的優(yōu)點?！盵2]在繪畫創(chuàng)作中，畫家往往直接以自然萬象為藍本，而以詩歌作為中介的畫家卻須想象那藍本就呈現(xiàn)在面前。傅抱石的“毛澤東詩意畫”也體現(xiàn)出他在中國詩詞方面的深厚修養(yǎng)。

結語

毛澤東的詩詞大氣磅礴，記錄了人民解放軍的艱難歷程，反映了新中國成立初期欣欣向榮的社會面貌。傅抱石以毛澤東詩意入畫、以革命情懷入畫的探索所帶來的形式創(chuàng)新，彰顯了獨特的美學意境，開創(chuàng)了新中國繪畫審美的新范式。

約稿、責編：史春霖、金前文