參與時代書寫 融鑄時代歷史

摘要：影視音樂與影視作品之間具有二位一體的互動關(guān)系，兩者共同建構(gòu)起一個時代空間，展現(xiàn)時代面相，刻畫時代風(fēng)貌，成為呈現(xiàn)時代歷史的豐富樣態(tài)與保存集體記憶的鮮活載體。新時代的影視音樂，除了能表達(dá)情感、渲染氛圍、升華情緒、參與敘事、推動情節(jié)發(fā)展之外，還應(yīng)具備以樂化人、正心導(dǎo)善，樂淳民風(fēng)、涵養(yǎng)世氣，樂和人心、以諧社會等價值。基于此，新時代的影視音樂應(yīng)進(jìn)一步把握時代脈搏，參與時代書寫，融鑄時代歷史，使音樂之聲成為時代之聲。文章主要對影視音樂的新時代價值加以探討。

關(guān)鍵詞：影視音樂；時代書寫；時代歷史；新時代

中圖分類號：J617.6 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1004-9436（2023）01-00-03

進(jìn)入信息化時代，觀看影視作品已成為人們生活中不可或缺的重要組成部分，豐富著人們的精神生活。有的影視作品刻畫時代面貌、表達(dá)時代情感、反映時代特征，歷經(jīng)時間的考驗后成為時代經(jīng)典，凝聚成一代人的集體記憶。影視音樂伴隨著影視作品的跨時空流傳而深入人心，與影視作品共同建構(gòu)起一個時代空間，展現(xiàn)時代歷史的豐富樣態(tài)，成為集體記憶的鮮活載體。

影視音樂與影視作品之間具有二位一體的互動關(guān)系。一方面，因影視作品而創(chuàng)作影視音樂，因此影視音樂對影視作品具有一定的依附性；另一方面，影視音樂以深入人心的獨特方式而對影視作品具有一定的超越性，能跨越影視作品的播放時空而延續(xù)擴(kuò)展其生命力。經(jīng)過學(xué)界的廣泛探討，逐漸達(dá)成影視音樂具有表達(dá)情感、渲染氛圍、升華情緒、參與敘事、推動情節(jié)發(fā)展等價值功能的共識。新的時代號召新的使命，呼喚更深層次的價值，新時代的影視音樂更應(yīng)具備以樂化人、正心導(dǎo)善，樂淳民風(fēng)、涵養(yǎng)世氣，樂和人心、以諧社會等價值。

1 以樂化人，正心導(dǎo)善

影視音樂是影視作品的重要組成部分，甚至好的影視音樂會被定義為影視作品的靈魂。誠如趙元所言，“一部好的影視作品如果沒有好的影視歌曲襯托，就如同‘好馬無好鞍一般普通；但是如果能有好的歌曲演繹，那么影視作品的完成將會有‘畫龍點睛之妙”［1］。好的影視音樂能夠讓影視作品跨越時空而“永遠(yuǎn)活著”。影視音樂不僅詮釋影視作品主題，還在影視作品與人之間流動和碰撞，將影視作品的情節(jié)內(nèi)容、思想內(nèi)涵、精神理念以及影視音樂本身的歌詞表述、旋律脈動、價值導(dǎo)向等輕松舒緩的柔性方式傳達(dá)給人們，在人們的心靈空間與精神世界發(fā)揮作用、產(chǎn)生影響。

中國經(jīng)典古籍《禮記·樂記》曾對音樂的產(chǎn)生作詳細(xì)解說：“凡音之起，由人心生也。人心之動，物使之然也。感于物而動，故形于聲。聲相應(yīng)，故生變，變成方，謂之音。比而樂之，及干戚羽旄，謂之樂?！保?］音樂的產(chǎn)生源于人之內(nèi)心，人心因受外物影響而有所動，因此通過聲音的形式表現(xiàn)出來，多種聲音相互應(yīng)和，從而發(fā)生變化，由變化產(chǎn)生次序、起伏，形成曲調(diào)，就叫作“音”，演奏和歌唱“音”，再配以“干戚羽旄”等道具進(jìn)行舞蹈，便叫作“樂”。影視音樂因創(chuàng)作者的內(nèi)心有感于影視作品等事物而產(chǎn)生，乃內(nèi)心與外物之間“感應(yīng)”與“共振”之結(jié)果。再者，《荀子·樂論》言：“夫聲樂之入人也深，其化人也速，故先王謹(jǐn)為之文?！保?］這是指音樂一旦流通，其“入人之深”“化人之速”不可估量，因此先王對聲樂之道慎之又慎。

由此可見，音樂一方面表達(dá)情感，一方面又對情感有所節(jié)制。樂而不流，思而不邪，清而有韻，是音樂應(yīng)該把握的尺度。讓美好且有穿透力的音樂以毫無壓力的方式深入人心，通過聽、唱、品等方式與人的身體產(chǎn)生互動，發(fā)生心流體驗，從而使有內(nèi)涵的影視音樂植入心田、進(jìn)入思想世界，涵化為人們身體的一部分，濡化為人們生命成長的精神給養(yǎng)，潛移默化地幫助人們在成長路上自覺地驅(qū)除幽暗、廓清陰霾、收拾情感、振奮精神。讓音樂之聲內(nèi)化為心靈之聲，久而久之，乃可變化氣質(zhì)，使人們逐漸擁有善良真誠、正向光明的美好品性。

《西游記》的主題曲《敢問路在何方》是中國人耳熟能詳?shù)慕?jīng)典影視音樂，無論何時，只要音樂一響起，就會喚醒人們對唐僧師徒四人西天取經(jīng)的記憶。歌詞“一番番春秋冬夏，一場場酸甜苦辣，敢問路在何方，路在腳下……”，這既是對唐僧師徒四人不畏艱險、歷經(jīng)九九八十一難抵達(dá)西天取經(jīng)的故事的描述，又是對其勇往直前、百折不撓、慷慨正義的精神品質(zhì)的謳歌，聽罷振奮人心，讓人越挫越勇，因為知道“路在腳下”，人生會越走越光明。

大型歷史劇《康熙王朝》的主題曲《向天再借五百年》亦是廣受好評的影視音樂?！翱磋F蹄錚錚踏遍萬里河山，我站在風(fēng)口浪尖，緊握日月旋轉(zhuǎn)；愿煙火人間安得太平美滿，我真的還想再活五百年……”，歌詞豪情萬丈、氣勢恢宏，旋律鏗鏘有力、抑揚起伏，既與康熙大帝一生的豐功偉績與勇猛開拓相匹配，又表達(dá)了積極進(jìn)取、拼搏向上的有為精神與國泰民安、河清海晏的美好祝愿，形成一股堅韌強(qiáng)大而積極有為的精神力量涌動在聽眾的心中，使人們的精神隨歌詞而昂揚，心靈隨旋律而振奮。久而久之，音樂的正向之光融入人們的心靈世界中，流淌在人們的血液中，隨脈搏而律動，成為生命成長與變化氣質(zhì)的精神動能。

2 樂淳民風(fēng)，涵養(yǎng)世氣

音樂是一面鏡子，洞見世風(fēng)人心。自古以來，音樂便與社會風(fēng)氣之間具有緊密聯(lián)系。古有職官通過采風(fēng)編詩來掌握民風(fēng)民情，有通過樂府采風(fēng)制樂來了解百姓生活及社會風(fēng)貌，還有天子設(shè)職官制禮作樂以引導(dǎo)社會民心，讓音樂淳化民風(fēng)。音樂成為判斷一個國家、一個社會精神面貌的重要標(biāo)尺之一?！盾髯印氛摗吩裕骸皹分衅絼t民和而不流，樂肅莊則民齊而不亂。民和齊則兵勁城固，敵國不敢嬰也。如是，則百姓莫不安其處，樂其鄉(xiāng)，以至足其上矣。然后名聲于是白，光輝于是大，四海之民莫不愿得以為師?！边@生動地揭示了音樂與百姓生活、社會風(fēng)氣乃至國家安危之間的關(guān)系。中正平和、嚴(yán)肅莊重的音樂能使百姓和睦純正、同心同德，而和睦純正、同心同德的百姓則會使社會安穩(wěn)和諧、國家長治久安。相反，妖冶輕浮、邪惡魅惑的音樂則會使百姓淫蕩輕慢、卑鄙無恥，而淫蕩輕慢、卑鄙無恥的百姓則會使社會騷動不安、國家受人輕視。

因此自古以來，我國便設(shè)有專門的樂師之職來管理天下之樂，審查詩歌樂章，不讓媚俗膚淺而妖冶邪惡的音樂辭章去擾亂正聲雅樂。新時期的影視音樂亦應(yīng)具備此種品質(zhì)，既要彰顯影視作品主題，配合影視情節(jié)旋律，又應(yīng)發(fā)揮淳化民風(fēng)、涵養(yǎng)世氣的價值功能，讓“樂在宗廟之中，君臣上下同聽之，則莫不和敬；閨門之內(nèi)，父子兄弟同聽之，則莫不和親；鄉(xiāng)里族長之中，長少同聽之，則莫不和順”（《荀子·樂論》）。

有時，音樂能超越語言文字而發(fā)揮自身的影響力，實現(xiàn)語言文字無法實現(xiàn)的教化引導(dǎo)作用。如一些上了年紀(jì)且未受過教育的中老年人可能知識水平不高，但一旦某首歌曲進(jìn)入他們的內(nèi)心，便久久不能忘懷，甚至長久陪伴他們的生活。例如，1988年，臺灣電視公司連續(xù)劇《阿匹婆入學(xué)》上映，該劇主題曲《愛拼才會贏》一時膾炙人口，成為大江南北大街小巷的熱門歌曲。歌詞“一時失志不免怨嘆，一時落魄不免膽寒，哪怕失去希望，每日醉茫茫……三分天注定，七分靠打拼，愛拼才會贏”，揭示了改革開放后的社會新氣象，人們積極有為，充分發(fā)揮主觀能動性，努力創(chuàng)造美好新生活。歌詞既反映了人們真實的生活狀況與心理狀態(tài)，又超越生活，以藝術(shù)的力量鼓舞人心，鞭策人們敢作敢為、勇于開拓、努力創(chuàng)造美好生活。如今，該歌曲成為父輩、長兄長姐輩的時代記憶與精神動力，猶如座右銘般使他們在波浪滔滔的生活中勇于改變困境、創(chuàng)造新生活。

再如，2021年上映的電影《我和我的父輩》以單元故事的形式，講述了幾代父輩和各時期代表性群體在革命、建設(shè)、改革開放和新時代生活中不忘初心、砥礪前行的奮斗歷程，展現(xiàn)了父輩們?yōu)閯?chuàng)造盛世中國而做出流血犧牲與極大付出的時代面貌。該電影的主題曲《如愿》伴隨影視作品的推廣而轟動全國，感染人心，榮獲2021年度亞洲流行音樂大獎最佳影視歌曲（華語）獎。歌詞“你是，遙遙的路，山野大霧里的燈。我是孩童啊，走在你的眼眸。你是，明月清風(fēng)，我是你照拂的夢……”，歌詞考究，引經(jīng)據(jù)典，貼合影視內(nèi)容，反映時代變化，謳歌父輩犧牲精神，禮贊盛世中國，期許美好未來。不管是歌者還是聽者，都無一不為之動容涕零，掀起了當(dāng)紅歌星、新興歌手、網(wǎng)紅歌手、校園歌手乃至社會民眾的跟唱與翻唱，成為一首時代經(jīng)典之作，促使人們深入思考與感恩父輩們的付出，珍惜與擁抱來之不易的盛世中國，期許并努力創(chuàng)造祖國美好未來，對淳化民風(fēng)、涵養(yǎng)世氣具有積極的引導(dǎo)作用。

3 樂和人心，以諧社會

中華民族自古以來便有“禮儀之邦”之美譽，禮樂文明是中華文明的重要組成部分，“禮”與“樂”在中國社會有不同的作用。《禮記·樂記》指出：“樂者為同，禮者為異。同則相親，異則相敬。樂勝則流，禮勝則離。合情飾貌者，禮樂之事也。禮義立，則貴賤等矣；樂文同，則上下和矣；好惡著，則賢不肖別矣；刑禁暴，爵舉賢，則政均矣。仁以愛之，義以正之，如此則民治行矣?！逼渲校皹贰迸c“禮”的作用有所不同，“樂”的作用是和諧存同，“禮”的作用是區(qū)別求異。“同”使人們相親相愛，“異”則使人們互相尊敬。如若“樂”事太過不加節(jié)制，則會使人與人之間的界限距離混淆、流移不定；如若“禮”事太過不加節(jié)制，則會使人們之間太過疏離，從而離心離德。禮義立而社會有序，樂文同而社會和諧，禮樂并用，則治世不遠(yuǎn)。音樂有興發(fā)情感之用，有學(xué)者認(rèn)為，“無論從哪個角度看，作為萬物當(dāng)中各種關(guān)系的整體，音樂不是銅管樂器、弦樂器和木管樂器發(fā)出的簡單的音響，而是知性處于巔峰狀態(tài)時發(fā)出的聲音”［4］，而這“知性處于巔峰狀態(tài)時發(fā)出的聲音”能夠以強(qiáng)大之力席卷人心，溫?zé)崆楦?，沖破心靈藩籬，進(jìn)而尋求至高至上的愛與光明。

一方面，影視音樂要深化影視作品主題，成為其靈魂。知名作曲家趙季平曾言，“電影音樂不僅僅是配樂，而是勾勒出影片的靈魂。這靈魂看不見，摸不著，但是音樂一響，（靈魂）馬上就活起來了”［5］，這段話深刻揭示了一首好的影視歌曲對影視作品的重要性。另一方面，影視音樂還要起到溫?zé)崛诵?、升華情感、生發(fā)力量、凝聚社會的作用?！盾髯印氛摗分赋觯骸熬右早姽牡乐?，以琴瑟樂心；動以干戚，飾以羽旄，從以磬管。故其清明象天，其廣大象地，其俯仰周旋有似于四時。故樂行而志清，禮修而行成，耳目聰明，血氣和平，移風(fēng)易俗，天下皆寧，美善相樂?！笨梢姡魳返墓δ芎纹鋸?qiáng)大。

2011年播出的電視劇《我們是一家人》講述了一家人如何積極面對突如其來的矛盾與危機(jī)，如何在爭吵中學(xué)會理解與包容，最終用愛與真誠去對待每一個人的故事。該劇主題曲《相親相愛的一家人》火遍大江南北，與廣大民眾產(chǎn)生了情感共鳴，備受人們喜愛。時隔多年，當(dāng)電視劇不再為人知曉，但該歌曲超越電視劇永遠(yuǎn)活在了人們心中，成為中央電視臺春節(jié)聯(lián)歡晚會或家庭聚定會唱的曲目之一。歌詞“因為我們是一家人，相親相愛的一家人。有緣才能相聚，有心才會珍惜。何必讓滿天烏云遮住眼睛。因為我們是一家人，相親相愛的一家人。有福就該同享，有難必然同當(dāng)，用相知相守?fù)Q地久天長……”，真摯地詮釋了親人之間不離不棄的感情與攜手相伴的溫暖。每當(dāng)歌聲響起，所有矛盾與誤會都在笑與淚中化解，再沒有愁與怨，因為“我們是一家人”，該歌曲對凝聚家族情感、整合宗族關(guān)系、增進(jìn)鄰里情誼乃至優(yōu)化社會秩序等都有一定的積極意義。

2019年上映的電影《我和我的祖國》講述了新中國成立70年間普通民眾與共和國息息相關(guān)的動人故事。該片同名主題曲《我和我的祖國》歌詞感人、情感細(xì)膩、表達(dá)真摯，道出了每一個中國人對祖國濃烈的愛與敬。歌詞“我和我的祖國，一刻也不能分割。無論我走到哪里，都流出一首贊歌……”，溫暖細(xì)膩，悠揚動人，表達(dá)了國人對祖國深厚而含蓄的愛意。歌聲響起，興發(fā)情感，我們就是“一家人”，而“國”就是我們的“家”。音樂作為藝術(shù)的一大分支領(lǐng)域，具有重要的教育功能與美育功能，而這支影視歌曲《我和我的祖國》極大地發(fā)揮了音樂的這兩種功能，既引導(dǎo)人們?nèi)绾稳ジ惺芘c欣賞祖國的美，又充分表達(dá)了對祖國的拳拳之心與赤子之情，凝聚人心人氣，團(tuán)結(jié)廣大群眾共同為偉大祖國奉獻(xiàn)青春和力量。

4 結(jié)語

一代人有一代人的使命，一代人有一代人的追求。在中華民族偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程中，我們應(yīng)蓄積所有力量，優(yōu)化所有資源，共同為實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)力量和智慧。音樂作為一種特殊的文藝形式，在新時代應(yīng)以人民為中心，展現(xiàn)時代風(fēng)貌，謳歌時代精神，刻畫時代歷史。作為一種與影視作品息息相關(guān)的音樂類型，新時代的影視音樂除了在表達(dá)情感、渲染氛圍、升華情緒、參與敘事、推動情節(jié)發(fā)展等方面發(fā)揮作用之外，更應(yīng)具備以樂化人、正心導(dǎo)善，樂淳民風(fēng)、涵養(yǎng)世氣，樂和人心、以諧社會等價值，與影視作品共同建構(gòu)起一個獨特的時代空間，展現(xiàn)時代面相，構(gòu)建時代話語，參與時代書寫，融鑄時代歷史，使音樂之聲成為時代之聲，發(fā)揮文藝的力量，助力實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢。

參考文獻(xiàn)：

［1］ 趙元.淺談影視作品中的影視音樂［J］.電影評介，2006（11）：47.

［2］ 楊天宇.禮記譯注［M］.上海：上海古籍出版社，2004：467.

［3］ 方勇，李波.荀子譯注［M］.北京：中華書局，2015：327.

［4］ 羅亞爾·布朗文.音樂與電影敘事［J］.周靖波，譯.江西社會科學(xué)，2007（3）：33.

［5］ 趙世民.樂壇神筆趙季平［M］.南寧：廣西人民出版社，2003：151.

作者簡介：黃書（1994—），女，貴州平壩人，碩士在讀，研究方向：中國古代思想文化史。