企業(yè)家：是什么不是什么

閆德利

風(fēng)險的承擔(dān)者

術(shù)語“entrepreneur（企業(yè)家）”源于法語動詞“entreprendre”——意思是“to undertake”，即承擔(dān)。學(xué)者們通常認(rèn)為，法國經(jīng)濟(jì)學(xué)家理查德·坎蒂隆在1755年出版的《商業(yè)性質(zhì)概論》中最早把企業(yè)家一詞引入經(jīng)濟(jì)分析，并將之定義為“風(fēng)險的承擔(dān)者”。這是企業(yè)家最初的含義。

風(fēng)險和不確定性緊密相關(guān)。芝加哥學(xué)派先驅(qū)弗蘭克·奈特在《風(fēng)險、不確定性和利潤》中認(rèn)為，企業(yè)家是在極不確定的環(huán)境中進(jìn)行決策，并承擔(dān)全部決策后果的人。企業(yè)家承擔(dān)了不確定性的“最終責(zé)任”，獲得了承擔(dān)不確定性的剩余回報——利潤。

企業(yè)發(fā)展過程中面臨著競爭不力、團(tuán)隊不和、輿論危機(jī)、技術(shù)變革、政策變化、自然災(zāi)害等各種風(fēng)險。普通人安于現(xiàn)狀，厭惡風(fēng)險，追求確定性。而企業(yè)家則是風(fēng)險和不確定性的承擔(dān)者，他們具有大膽的冒險精神和超強(qiáng)的把握機(jī)會能力。

要素的組合者

生產(chǎn)要素是人們用來生產(chǎn)商品和勞務(wù)所必備的基本資源，是開展生產(chǎn)經(jīng)營活動的前提和基礎(chǔ)。需要注意，生產(chǎn)要素不能單獨地發(fā)揮作用，也不能自行地結(jié)合起來，要有人為之付出行動才能把它們結(jié)合到一起。這類人就是企業(yè)家，他們是要素的組合者。法國經(jīng)濟(jì)學(xué)家薩伊認(rèn)為，企業(yè)家的職能在于把各個生產(chǎn)要素結(jié)合成為一個進(jìn)行生產(chǎn)的有機(jī)體。洛桑學(xué)派創(chuàng)始人瓦爾拉斯在《純粹經(jīng)濟(jì)學(xué)要義》中把“任務(wù)是向地主租借土地，向勞動者雇用個人能力，向資本家借入資本，從而使這三種生產(chǎn)服務(wù)在農(nóng)業(yè)、工業(yè)和商業(yè)中結(jié)合起來”的人命名為企業(yè)家。熊彼特在《經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論》中指出：“我們把新組合的實現(xiàn)稱為企業(yè)，把職能是實現(xiàn)新組合的人稱為企業(yè)家。”

企業(yè)家在組合生產(chǎn)要素的過程中所展示出的才能也成為一種新的生產(chǎn)要素——企業(yè)家才能（或企業(yè)家精神）。它是稀缺的、可配置的資源，配置效率決定著經(jīng)濟(jì)的效率。

創(chuàng)新的推動者

創(chuàng)新理論鼻祖熊彼特認(rèn)為，創(chuàng)新是建立一種新的生產(chǎn)函數(shù)。企業(yè)家是生產(chǎn)函數(shù)中的一個自變量，也是改變生產(chǎn)函數(shù)的人，他們打破市場均衡進(jìn)行“創(chuàng)造性破壞”。企業(yè)家的基本職能就是創(chuàng)新，創(chuàng)新是企業(yè)家最重要的使命。

偉大的企業(yè)家往往是創(chuàng)新者。例如，讓蒸汽機(jī)成為工業(yè)革命動力的馬修·博爾頓，使電燈比蠟燭更便宜的愛迪生，應(yīng)用流水線開啟大規(guī)模生產(chǎn)的亨利·福特，重新定義手機(jī)開啟移動互聯(lián)網(wǎng)的喬布斯，以及欲與天公試比高的埃隆·馬斯克。

企業(yè)家打破常規(guī)，顛覆現(xiàn)狀，解構(gòu)既有，這需要想象力。馬克·卡森說過：“企業(yè)家精神的本質(zhì)就在于他具有與他人不同的對未來形勢的預(yù)期?！?00多年前，人們想要的是“一匹更快的馬”，福特給人們以汽車；十幾年前，人們并不知道自己需要智能手機(jī)，待喬布斯拿出自己的產(chǎn)品來，人們才驚訝地發(fā)現(xiàn)“這是我要的”；四年前，貝佐斯在致股東信中寫道：“業(yè)務(wù)的最大進(jìn)展源自那些客戶不知道、不要求的東西。我們必須為他們發(fā)明出來?！?h3>管理的執(zhí)行者

管理是職業(yè)經(jīng)理人的職責(zé)。在現(xiàn)實經(jīng)濟(jì)活動中，企業(yè)家也是管理者，承擔(dān)著管理公司的責(zé)任，要有超凡的人格魅力和突出的組織管理能力。但管理不是企業(yè)家的第一職責(zé)，它是為保障企業(yè)家其他職能的實現(xiàn)而必須承擔(dān)的前提角色。因此，管理是企業(yè)家必要不充分的職責(zé)。企業(yè)家一定是經(jīng)理人，但經(jīng)理人不一定是企業(yè)家。

企業(yè)家是經(jīng)理的經(jīng)理。奧地利學(xué)者米塞斯認(rèn)為：“經(jīng)理是企業(yè)家的一個低級伙計?！苯?jīng)理人的功能總是幫助企業(yè)家的，協(xié)助企業(yè)家解脫一部分相對次要的責(zé)任。

“管理就是決策?！甭殬I(yè)經(jīng)理人面對的多是大量重復(fù)出現(xiàn)的程序化決策，它們有著明確的目標(biāo)和清晰的判定標(biāo)準(zhǔn)，可以基于數(shù)據(jù)和流程進(jìn)行，決策結(jié)果影響著公司效率。企業(yè)家面對的是對那些不常發(fā)生或例外的非結(jié)構(gòu)化問題的非程序化決策，更多基于直覺、膽識和洞察力，決策結(jié)果影響著公司方向。

不等同于資本家

企業(yè)家不等同于職業(yè)經(jīng)理人，也不等同于資本家。

古典經(jīng)濟(jì)學(xué)那里沒有企業(yè)家的位置，企業(yè)家和資本家混為一談，主要原因在于時代的局限性，古典經(jīng)濟(jì)學(xué)派和工業(yè)革命大體處于同一時期，當(dāng)時的生產(chǎn)經(jīng)營活動和社會分工還不發(fā)達(dá)，企業(yè)家、資本家、冒險家、投資人、經(jīng)理人、雇主等各種職能往往是一個統(tǒng)一體。正如熊彼特所說：“小穆勒時代以前的大多數(shù)經(jīng)濟(jì)學(xué)家未能把資本家和企業(yè)家分開，因為100年以前的制造商是一身二任的；自那以后，事態(tài)的進(jìn)程肯定了兩者的區(qū)分?！?/p>

第二次工業(yè)革命后，生產(chǎn)力得到極大發(fā)展，社會分工越來越精細(xì)，組織內(nèi)部的工作崗位進(jìn)一步分化，企業(yè)家作為一個新的獨立群體登上歷史的舞臺，以瓦爾拉斯、馬歇爾、熊彼特為代表的經(jīng)濟(jì)學(xué)家開始把企業(yè)家獨立區(qū)分出來。

新古典學(xué)派創(chuàng)始人馬歇爾在不朽名著《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》中從生產(chǎn)要素角度對資本家和企業(yè)家進(jìn)行了區(qū)分，即“地主—土地—地租，工人—勞動—工資，資本家—資本—利息，企業(yè)家—企業(yè)家才能—利潤”。資本家是資本的所有者，不自己利用他們的生產(chǎn)手段，而是把資本墊付或借貸給別人以獲得利息收入，即“使用資本的租金”。企業(yè)家是資本的使用者，在生產(chǎn)經(jīng)營中獲得“使用資本的勞動的利潤”。企業(yè)家賺取的是利潤，是從事生產(chǎn)經(jīng)營、組織管理以及承擔(dān)風(fēng)險的收入，是一種不同于純粹體力勞動和一般腦力勞動的特殊勞動收入。

在現(xiàn)實生活中，企業(yè)家追求的不只是利潤，更多的是事業(yè)的成功、夢想的實現(xiàn)，是做別人不敢做、不愿做、不會做的事情。因此，企業(yè)家常不被理解。

總之，企業(yè)家是一個表示理想類型的名詞，代表一種素質(zhì)，而不是一種職務(wù)。企業(yè)家精神廣泛分布于社會成員中，并不拘泥于某個特定的階層、某個特定的人。正如米塞斯所說：“所有人類行為都會有企業(yè)家要素?！爆F(xiàn)實中，一身二任的情況比較普遍。

企業(yè)家是一個發(fā)展中的概念，其內(nèi)涵隨著生產(chǎn)經(jīng)營活動的發(fā)展而豐富深化。自工業(yè)革命以來，企業(yè)家從可有可無、只是偶爾模糊出現(xiàn)的配角，日益成為經(jīng)濟(jì)活動中最稀缺的要素。戴維·西爾弗稱：“企業(yè)家一直是一群發(fā)現(xiàn)人類面臨的問題和需求，并尋找解決這些問題滿足人類需求的天才?！逼髽I(yè)家具有不可多得性，我們要“倍加珍惜愛護(hù)優(yōu)秀企業(yè)家”，廣大企業(yè)家要“在愛國、創(chuàng)新、誠信、社會責(zé)任和國際視野等方面不斷提升自己，努力成為新時代構(gòu)建新發(fā)展格局、建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系、推動高質(zhì)量發(fā)展的生力軍?！?/p>