試論貴州傳統(tǒng)民族音樂文化的傳承與保護

濮琳

摘要：新的時代背景下，貴州在黨中央的堅強領(lǐng)導(dǎo)下，經(jīng)濟、文化等取得了前所未有的成就，經(jīng)濟的飛速發(fā)展打破了原有的封閉狀態(tài)，促進了貴州內(nèi)外的文化互動，使貴州特有的傳統(tǒng)民族音樂文化能夠在此背景之下與外來音樂文化進行碰撞。本文主要針對貴州傳統(tǒng)民族音樂文化的傳承與保護工作進行簡要探討。

關(guān)鍵詞：貴州 ?傳統(tǒng)民族音樂 ?音樂文化 ?保護與傳承

中圖分類號：J605文獻標識碼：A文章編號：1008-3359（2023）07-0012－04

貴州是一個多民族的省份，主要分布著苗族、侗族、布依族、水族、回族、土家族、仡佬族等少數(shù)民族。多民族的地區(qū)孕育出了風格各異的民族文化和音樂文化。在我國的民族傳統(tǒng)音樂文化中，貴州的音樂文化資源豐富多彩，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。本文分別從貴州的音樂文化生存、音樂文化發(fā)展和音樂文化保護等角度闡述了貴州地區(qū)民族音樂文化的產(chǎn)生與影響，同時概述了貴州地區(qū)民族音樂文化傳承與發(fā)展的具體策略。

一、貴州傳統(tǒng)民族音樂文化的特點

貴州有著多種形式的少數(shù)民族傳統(tǒng)音樂，不同的傳統(tǒng)音樂形式匯聚在一起形成了貴州少數(shù)民族多樣化的音樂風格，多彩貴州音樂文化已經(jīng)成為全國乃至世界的一張重要名片。在貴州的高原大地上，每個少數(shù)民族都有著不同的傳統(tǒng)音樂，每一種傳統(tǒng)音樂都有著其自身的特殊性。貴州傳統(tǒng)民族音樂主要是以線狀性為主的一種思維形式，多數(shù)都是以傳統(tǒng)五聲的調(diào)式為主。這些傳統(tǒng)民族音樂在貴州本土長期流傳，內(nèi)容都是貴州各地區(qū)人民群眾思想感情的真摯流露，也是貴州人民生產(chǎn)生活的鮮活反映。從貴州流傳下來的民族音樂作品來看，如今還在流傳的作品都是意境深邃、形象生動的曲子。這些傳統(tǒng)民族音樂筆者認為有以下特點：

首先，生活環(huán)境的不同，民族音樂文化具有一定的變異性。由于貴州地域環(huán)境復(fù)雜，各地區(qū)人們的生活環(huán)境、風俗習慣等均有差異，因此對同一類型作品的理解和表達也各異。以苗族傳統(tǒng)音樂為例，苗族作為一個能歌善舞的民族，他們的音樂在貴州來說屬于比較繁雜的一種，其主要的傳統(tǒng)音樂形式包括儀式歌、飛歌、勞動號子、情歌、古歌、兒歌等，苗族還有蘆笙舞、吹蘆笙等多種形式的音樂藝術(shù)。這些類型的作品在黔東南和畢節(jié)兩個地區(qū)的表達上也會有細小差異。

其次，隨著時代的發(fā)展，貴州民族音樂文化表現(xiàn)出一定的即興性特點。時代的發(fā)展引領(lǐng)著人們的思想變化，不同的時代對作品的理解和演繹都會千差萬別。貴州的民族音樂文化在傳承發(fā)展的過程中，各地區(qū)的人們也會加入個人的風格，這就體現(xiàn)了一定的即興發(fā)揮能力，這是貴州民族音樂新發(fā)展的動力所在。因此，即興性特點也是貴州傳統(tǒng)民族音樂的特征之一。

最后，貴州作為一個多民族省份，民族音樂文化也體現(xiàn)出不同的地方性。貴州的大部分少數(shù)民族都有自己的語言，他們的民族歌曲也都會以自己的方言為基調(diào)。各自的音樂都會體現(xiàn)自己本民族的性格特征。如以侗族為例，作為貴州較大的少數(shù)民族之一，其最主要的音樂形式為大歌。大歌是我國最為著名的一種民間合唱藝術(shù)，當?shù)厝朔Q為“嘎老”，其主要的意思是傳統(tǒng)古老的歌謠。大歌基本采用無伴奏的形式，由許多人共同演唱，多聲部共同配合，不需要指揮，是一種極具特色的民間合唱音樂。可見，貴州民族地區(qū)傳統(tǒng)音樂具有多樣性和獨特性的特點，同時具有許多獨具特色的中國民間藝術(shù)表現(xiàn)形式，貴州的少數(shù)民族傳統(tǒng)音樂是國際民間音樂中一個不可分割的部分。

二、貴州傳統(tǒng)民族音樂文化的發(fā)展現(xiàn)狀

貴州少數(shù)民族地區(qū)的地理位置大多相對較為偏遠，在過去的很長一段時間里由于當?shù)亟?jīng)濟發(fā)展相對滯后，使得貴州民族地區(qū)的音樂文化形式也更加貼近于自然，均保持著最原始的形態(tài)，同時也促使當?shù)氐囊魳沸问胶蜕鐣顒勇?lián)系更加緊密。我國科學(xué)技術(shù)的發(fā)展以及綜合國力的上升，也帶動了貴州各地的社會經(jīng)濟發(fā)展，少數(shù)民族地區(qū)人民的生活水平也得到了顯著提高，當?shù)鼐用竦纳罘绞街鸩节呌诔擎?zhèn)一體化。在這一背景之下，貴州各地原有的生產(chǎn)生活方式以及生活習俗也在逐步發(fā)生轉(zhuǎn)變，單方面從貴州民族地區(qū)少數(shù)民族音樂文化的發(fā)展歷史進程進行分析，此種變化可以被看成是一種較為快速的突變。新中國成立前，貴州少數(shù)民族地區(qū)的人們都共同居住在偏僻荒遠的地區(qū)，這些地方由于經(jīng)濟水平相對落后甚至連公路都沒有，人們的交通方式只能是步行或者依靠畜力，在這種生活和生產(chǎn)背景之下孕育出了當?shù)刎S富的少數(shù)民族傳統(tǒng)音樂文化形式，同時也促使該地區(qū)的傳統(tǒng)音樂文化具有相對穩(wěn)定的傳承形式和傳承空間。由于當?shù)氐男畔⑾鄬^為封鎖，因此在音樂交流方面相對較少，而在音樂生活方面當?shù)厣贁?shù)民族所能接收到的音樂文化形式也只有本民族的音樂形式，這就使得每一個少數(shù)民族都具有單一的音樂種類。當?shù)鼐用褚矝]有更多可以參考和學(xué)習的選擇，因此只能通過日常的學(xué)習和生活將本民族的音樂文化進行延伸和創(chuàng)新。隨著時代的發(fā)展，20世紀80年代以來出現(xiàn)了一股打工熱潮，貴州許多少數(shù)民族地區(qū)的人們尤其是青壯年勞動力開始外出打工，這也使得有時間或者愿意花時間去學(xué)習和傳承本民族音樂文化的年輕人變得越來越少，進而使得當?shù)氐膫鹘y(tǒng)音樂和傳統(tǒng)音樂形式面臨著流失或者斷層的危險。許多少數(shù)民族民間音樂的曲目以及少數(shù)民族民間舞蹈等特色文化伴隨著一部分老藝術(shù)人的去世而逐漸失傳。這一現(xiàn)狀直接導(dǎo)致了貴州少數(shù)民族音樂文化傳承工作和保護工作面臨著嚴重威脅。

三、貴州傳統(tǒng)民族音樂文化的保護與傳承措施探討

（一）貴州傳統(tǒng)音樂文化的保護措施

一是建立少數(shù)民族傳統(tǒng)音樂信息檔案館。筆者認為貴州各地區(qū)的政府相關(guān)部門可以組織專業(yè)人士盡可能地搜集當?shù)厣贁?shù)民族音樂歷史文獻資料，并且通過借助專業(yè)民族音樂學(xué)者對這些相關(guān)資料進行整理、收集和記錄。通過多種方式方法不斷搜集目前現(xiàn)存的傳統(tǒng)民族樂種、傳統(tǒng)民族樂譜、傳統(tǒng)民族音樂曲目影像資料。除此之外，還可以進一步搜集貴州各地區(qū)民間藝術(shù)家所撰寫的音樂著作和相關(guān)文章，并將其設(shè)為保護對象。盡管當前貴州遺失了部分形式的少數(shù)民族音樂，所幸的是，貴州很多少數(shù)民族地區(qū)的音樂文化仍然遺留了許多無形的遺產(chǎn)。例如一些傳統(tǒng)民間音樂藝人如今都還健在，這些民間藝人是一本活字典，在他們身上蘊藏著很多傳統(tǒng)民族音樂文化元素和音樂文化信息。通過尋找貴州地區(qū)傳統(tǒng)民族音樂文化民間藝人可以為貴州地區(qū)傳統(tǒng)民族音樂文化的研究傳承和發(fā)展提供更為多元化且豐富的素材。除此之外，傳統(tǒng)民族音樂還可以通過運用多種形式和方法進一步將一些易變、易流失的無形音樂文化遺產(chǎn)轉(zhuǎn)化為能夠使其進行長久保存的文獻資料。例如，安排專業(yè)音樂人士邀請各少數(shù)民族音樂文化繼承人演唱或演奏他們還能記得的作品，通過進行記譜或錄音的形式對一些音樂文化遺產(chǎn)進行記錄。同時，還可以采用錄像等方式進行錄制，不斷豐富更加具有原始音樂色彩的影像資料。通過編寫貴州地區(qū)少數(shù)民族音樂文化“音樂志”的形式對當?shù)貍鹘y(tǒng)民族音樂事項以及相關(guān)的信息進行記錄，通過此種方式不斷為貴州各地區(qū)少數(shù)民族傳統(tǒng)音樂文化建立起一個更加細致且完善的檔案。除此之外，當?shù)氐膫鹘y(tǒng)音樂文化宣傳部門還可以通過建立傳統(tǒng)音樂文化平臺的形式，對所收集到的相關(guān)文獻資料以及其具體的表現(xiàn)形式進行收集與整理、推廣與傳承、宣傳與保護。這種運用新媒體進行保護的方式，一方面可以借助少數(shù)民族傳統(tǒng)音樂文化平臺創(chuàng)建數(shù)字化的檔案庫，另一方面也可以將貴州各地區(qū)的傳統(tǒng)民族音樂文化形式推向更大的舞臺，讓世界各國認識到貴州地區(qū)傳統(tǒng)民族音樂文化的魅力。

二是建立少數(shù)民族音樂文化動態(tài)博物館。建立少數(shù)民族音樂文化動態(tài)博物館的主要目的是在小范圍內(nèi)通過人為的形式保留貴州各地區(qū)少數(shù)民族音樂原生態(tài)環(huán)境，從而促使當?shù)匾恍┱滟F的音樂形式能夠以“活”的狀態(tài)被人們所認識和推廣。貴州各地區(qū)的少數(shù)民族居民都能歌善舞，少數(shù)民族的獨特特色和當?shù)厝嗽鷳B(tài)的生活方式吸引了無數(shù)外來游客，許多游客來到這里與當?shù)鼐用窆餐璧?、共同歌唱，感受貴州地區(qū)少數(shù)民族的傳統(tǒng)文化。在貴州黔東南苗族和侗族是少數(shù)民族中能歌善舞的典型代表，很多外來游客都稱苗族當?shù)鼐用袷恰鞍凫`鳥”。黔東南的侗族大歌是我國傳統(tǒng)音樂中的典型代表之一，具有極高的觀賞價值和欣賞價值，是我國傳統(tǒng)音樂文化中的瑰寶。在貴州少數(shù)民族地區(qū)的許多旅游景點中都充分體現(xiàn)了當?shù)氐拿褡逦幕Ｗo形式。國家為了保護該地區(qū)的傳統(tǒng)民族音樂文化和社會文化，還創(chuàng)辦了民俗文化村和民俗文化生態(tài)保護園。這一做法主要是通過在一個獨立的小空間內(nèi)保留少數(shù)民族文化的原生生態(tài)環(huán)境，從而促使其不受到外界社會的影響和制約。四面八方的游客能夠親身體驗到當?shù)夭煌贁?shù)民族的傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)習俗以及生活方式。除此之外，還能夠聆聽和感受不同民族的民間藝術(shù)文化，此種做法實質(zhì)上是將貴州地區(qū)少數(shù)民族的自然景觀以及人文景觀進行充分融合，在此基礎(chǔ)之上再增加貴州少數(shù)民族地區(qū)的傳統(tǒng)文化，比如音樂文化、舞蹈文化、人文文化等內(nèi)容。如此，一方面隨著社會的發(fā)展以及當?shù)芈糜螛I(yè)的蓬勃發(fā)展，可以為當?shù)氐氖袌鼋?jīng)濟帶來巨大發(fā)展空間；另一方面也能大幅度提升當?shù)氐纳鐣б婕敖?jīng)濟效益。

三是傳統(tǒng)民族音樂元素的融合與發(fā)展。在新的時代背景之下，貴州的傳統(tǒng)民族音樂文化受到了較大沖擊。然而這種沖擊并不能使貴州少數(shù)民族傳統(tǒng)音樂文化消亡。無論何種形式的文化都有著它自身的生命力，貴州少數(shù)民族傳統(tǒng)音樂文化同樣如此。在新的社會環(huán)境之下，人們的生活步伐也變得越來越快，快節(jié)奏的生活促使人們向往更加田園和自然的生活方式，在音樂需求方面同樣也是如此，獨具特色的貴州少數(shù)民族傳統(tǒng)音樂與人們快節(jié)奏的生活步調(diào)能夠相輔相成，互相融合。這種音樂形式給人一種沁人心脾的感覺，就像一汪清澈的泉水可以讓人輕瞥一眼就難以忘懷，這也更加突出了貴州少數(shù)民族地區(qū)傳統(tǒng)音樂文化的獨特魅力。除此之外，隨著音樂文化的包容性和開放性逐步增加，貴州傳統(tǒng)民族音樂在這一過程當中也適當融入了一些現(xiàn)代化的元素。當?shù)厝藗兙帉懗隽艘恍┤谌氍F(xiàn)代生活元素的少數(shù)民族新歌曲，這些歌曲與流行元素和傳統(tǒng)元素相融合，一經(jīng)問世便成了歌曲中的經(jīng)典，被廣大人民所喜愛。這類歌曲以少數(shù)民族傳統(tǒng)音樂的表達形式為主線，同時在其中適當融入了一些時尚的時代元素。例如，苗族歌曲中的《龍船調(diào)》和《苗嶺的早晨》，這些歌曲都是以一種喜聞樂見的表達形式向人們展示了少數(shù)民族地區(qū)的新生活與新面貌。在這一過程當中也促使貴州當?shù)厣贁?shù)民族音樂文化逐步找到了與傳統(tǒng)民族音樂文化和新時代元素所兼容的連接點，從而促使貴州傳統(tǒng)民族音樂文化在現(xiàn)代音樂樂壇中成為一顆獨特而閃耀的星星，為少數(shù)民族音樂的傳承和發(fā)展找到了全新的契機，為當?shù)氐纳贁?shù)民族音樂文化打開了一扇全新的窗口，為當?shù)厣贁?shù)民族居民拓寬了文化視野。

（二）貴州傳統(tǒng)民族音樂文化的傳承策略

1.保護貴州傳統(tǒng)民族音樂文化的原生態(tài)環(huán)境

在新時代飛速發(fā)展的背景之下，如果想要有效保護貴州傳統(tǒng)民族音樂文化的原生態(tài)環(huán)境就必須促進當?shù)厣贁?shù)民族音樂的衍生和發(fā)展。以貴州當?shù)貍鹘y(tǒng)民族音樂文化賴以生存的環(huán)境和土壤為保護對象，進而有效支撐當?shù)孛褡逡魳返某砷L與發(fā)展。保護貴州傳統(tǒng)民族音樂文化的過程中必須高度重視民族音樂文化環(huán)境的保護工作，特別是在針對一些原有的少數(shù)民族村落和傳統(tǒng)文化的保護問題上必須加大力度。除此之外，貴州各地區(qū)相關(guān)政府部門還應(yīng)該通過多種方式方法促進貴州少數(shù)民族地區(qū)的傳統(tǒng)民族音樂文化搶救工作和傳承工作。

2.推動貴州傳統(tǒng)民族音樂和貴州經(jīng)濟社會的協(xié)同發(fā)展

貴州的生態(tài)環(huán)境優(yōu)良和自然資源極其豐厚，人們都能歌善舞，每一個少數(shù)民族都能夠采用自己的民族音樂風格和民族音樂形式進行創(chuàng)作，他們創(chuàng)作的每一部作品都具有較高的欣賞價值。貴州當?shù)卣疄榱四軌蛴行Т龠M這些動態(tài)的少數(shù)民族傳統(tǒng)音樂文化的傳承和發(fā)展，將當?shù)氐穆糜尉包c與民族文化生態(tài)保護園和民族文化村落相結(jié)合。這些以經(jīng)濟發(fā)展為目的所開設(shè)的旅游活動與貴州少數(shù)民族傳統(tǒng)音樂文化情境相融合，把貴州傳統(tǒng)民族音樂文化集中在一個獨立的空間中供游客欣賞，一方面使得游客能夠充分感受到當?shù)貍鹘y(tǒng)民族音樂文化形式的多樣性和獨特性；另一方面將傳統(tǒng)音樂文化中的人文景觀和自然景觀相融合，形成獨特的民族文化來吸引各地的游客。既有效確保了貴州傳統(tǒng)民族音樂文化的傳承與發(fā)展，同時還促進了當?shù)氐穆糜螛I(yè)發(fā)展，為當?shù)氐纳鐣?jīng)濟和市場經(jīng)濟走出了多元化發(fā)展道路，實現(xiàn)了經(jīng)濟效益和社會效益的全面增長。

3.強化貴州傳統(tǒng)民族音樂文化的專業(yè)教育

文化的傳承和發(fā)展離不開教育，教育能夠促進貴州少數(shù)民族地區(qū)傳統(tǒng)音樂文化的進一步優(yōu)化。在保護貴州傳統(tǒng)民族音樂文化的過程當中必須高度重視這一問題，并且要借助網(wǎng)絡(luò)的力量加快貴州地區(qū)少數(shù)民族傳統(tǒng)音樂文化的傳承。我國是一個多民族的國家，每個民族都有著自身的獨特性和優(yōu)越性，當前，貴州地區(qū)少數(shù)民族傳統(tǒng)音樂文化正在面臨著嚴峻的考驗。同時，當?shù)厣鐣?jīng)濟、社會、文化的發(fā)展也為貴州傳統(tǒng)民族音樂文化的傳承和發(fā)展找到了更加廣闊的機遇和平臺。貴州傳統(tǒng)民族音樂文化如果想要在這一時代背景之下得到有效傳承，強化專業(yè)教育是一種最佳的選擇?；诖朔N現(xiàn)狀，可將貴州各地傳統(tǒng)民族音樂文化通過多種方式方法有效地融入校園音樂中。例如，可以采用民族音樂進校園的形式編寫一些地方性的校本音樂教材，在不同階段的學(xué)校音樂教育課程中適當融入貴州傳統(tǒng)民族音樂。除此之外，還可以充分結(jié)合當?shù)氐膶嶋H情況開展民族音樂課程、民族藝術(shù)文化課程，讓學(xué)生通過借助專業(yè)化的教學(xué)手段和教學(xué)方法更加系統(tǒng)和全面地學(xué)習貴州傳統(tǒng)民族音樂。如此，一方面能夠有效促進貴州傳統(tǒng)民族音樂的傳承和發(fā)展；另一方面還能使貴州當?shù)氐膶W(xué)生更加了解自己的民族文化和民族音樂表達形式，從而增加他們的文化自信。另外，貴州各類型學(xué)?？梢月?lián)合民間音樂愛好者開展傳統(tǒng)民族音樂活動，使這些音樂愛好者能夠在活動中受到當?shù)貍鹘y(tǒng)民族音樂文化的熏陶，同時進一步激發(fā)當?shù)匾魳啡瞬诺膭?chuàng)作靈感和傳承欲望，從而推動貴州各地傳統(tǒng)民族音樂文化的保護與傳承工作。

4.組織各類交流活動及賽事促進民族音樂文化的有效傳承

傳統(tǒng)藝術(shù)文化是我國的寶貴財富，黨中央為了保護、傳承、發(fā)展我國的傳統(tǒng)文化成立了相關(guān)的機構(gòu)，同時還專門撥付了一定的財政經(jīng)費來組織開展相關(guān)工作。對于貴州來說，省委省政府也是高度重視，在各地都有相關(guān)的機構(gòu)開展傳承發(fā)展的相關(guān)工作。這些專門的機構(gòu)可以每年定期組織開展相關(guān)表演和展示活動，尤其是在各少數(shù)民族重大節(jié)日上開展一些專門的民間音樂表演活動，或者是每年組織專門的民間音樂表演賽事等。通過表演及賽事發(fā)現(xiàn)優(yōu)秀傳承人才，對這些優(yōu)秀人才給予一定獎勵，以此來營造少數(shù)民族地區(qū)的音樂藝術(shù)文化氛圍，擴大當?shù)厝藗兊膮⑴c度，提升當?shù)厝藗兊淖陨砻褡逦幕瘋鞒幸庾R，這樣也能對貴州少數(shù)民族音樂文化的傳承起到良好的宣傳作用，更能促進貴州少數(shù)民族音樂文化的繁榮發(fā)展。

四、結(jié)語

綜上所述，在過去的許多年中貴州當?shù)厥冀K處于經(jīng)濟相對滯后且相對閉塞的狀態(tài)。我國綜合國力的上升以及西部大開發(fā)政策的有效落實，打開了貴州的經(jīng)濟發(fā)展大門，給貴州的傳統(tǒng)民族音樂文化帶來了一定的沖擊，同時也為貴州地區(qū)傳統(tǒng)民族音樂文化提供了一個更加廣闊的發(fā)展平臺和傳承平臺。為了能夠更好地進行貴州傳統(tǒng)民族音樂文化傳承與保護工作，貴州各地相關(guān)政府部門必須高度重視傳統(tǒng)民族音樂文化的傳承與發(fā)展工作，通過建立完善的傳統(tǒng)民族音樂文化檔案館、保護傳統(tǒng)音樂文化生存環(huán)境等方式，進一步推動貴州經(jīng)濟與民族音樂文化的協(xié)同發(fā)展，加強各地區(qū)傳統(tǒng)民族音樂文化的交融和溝通，使其變得更加多元化和個性化，為我國傳統(tǒng)民族音樂的明天奠定更為結(jié)實的發(fā)展基礎(chǔ)。

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