洮硯文化繪本的設(shè)計(jì)與制作提升教師專業(yè)素養(yǎng)的研究

卓瑪草

審美不僅是進(jìn)行藝術(shù)賞析的基礎(chǔ)，也和我們的日常生活息息相關(guān)，有著良好的審美能力，可以在生活中發(fā)現(xiàn)各種美好的事物，從而對(duì)生活、對(duì)社會(huì)有著自己的感悟。所以進(jìn)行幼兒的審美教育的意義，不僅是為了培養(yǎng)幼兒對(duì)“美”的意識(shí)，更重要的是為了幫助幼兒去認(rèn)識(shí)這個(gè)世界，讓他們對(duì)世界產(chǎn)生自己的認(rèn)知方式。但是目前來(lái)說(shuō)，部分幼兒園開(kāi)展審美教育時(shí)，所使用的教學(xué)資源、素材還是比較局限，沒(méi)有將民族文化、本土文化融入其中，無(wú)法最大限度地去培養(yǎng)幼兒的審美能力。對(duì)此，本文將嘗試把甘肅省國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目中的洮硯藝術(shù)與幼兒園的審美教育融合起來(lái)，提出幼兒審美教育中的創(chuàng)新教育策略，讓幼兒能夠通過(guò)更為優(yōu)質(zhì)的審美教育來(lái)提升自己的個(gè)人綜合能力。

對(duì)于任何一名幼兒來(lái)說(shuō)，審美的培養(yǎng)都十分的重要，因?yàn)橥ㄟ^(guò)審美教育能夠幫助幼兒健全人格，開(kāi)發(fā)大腦潛能，培養(yǎng)其創(chuàng)造能力。但如今大部分幼兒園中所提供的藝術(shù)教學(xué)往往帶有極強(qiáng)的功利性，即希望幼兒通過(guò)藝術(shù)教學(xué)獲得較強(qiáng)的藝術(shù)技能，所以即便是針對(duì)幼兒的藝術(shù)教育，也更偏向于技能培養(yǎng)，而不是審美培養(yǎng)。這就導(dǎo)致了部分幼兒逐漸對(duì)美術(shù)、音樂(lè)等藝術(shù)學(xué)習(xí)產(chǎn)生了厭倦，使得幼兒園的審美教育失去了原本的意義。同時(shí)，這種功利性的審美教育中，能夠融合的文化內(nèi)涵也不夠。因此需要去創(chuàng)新型地研究幼兒審美教育措施，提升教育的質(zhì)量，使美感教育回歸原本的培養(yǎng)審美作用，而不是去培養(yǎng)幼兒的藝術(shù)技能。所以選擇將洮硯藝術(shù)與幼兒的審美教育進(jìn)行融合，便可有效解決審美教育功利性問(wèn)題，還可以提升幼兒審美教育中的文化內(nèi)涵。

1 核心概念界定

1.1 洮硯藝術(shù)

國(guó)務(wù)院在2008年6月所公布的第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄中就有洮硯藝術(shù)，洮硯藝術(shù)本質(zhì)上是對(duì)洮河綠石的雕刻藝術(shù)，包括透雕和浮雕兩種。其中透雕是洮硯藝術(shù)中最具特色的一種技藝，表現(xiàn)為在浮雕的基礎(chǔ)上雕刻其鏤空的背景，在雕刻過(guò)程中需要經(jīng)過(guò)鋸、鉆、鑿、鏟、銼、磨等多重雕刻工藝才能完成。而選擇將洮硯雕刻藝術(shù)與幼兒審美教育進(jìn)行融合時(shí)，可以將洮硯藝術(shù)中的造型獨(dú)特性與精湛雕刻技藝作為滲透重點(diǎn)，以此培養(yǎng)到幼兒的觀察能力、想象能力等。但是考慮到幼兒的年紀(jì)較小，不適合在課堂上進(jìn)行自主雕刻，因此可以選擇將洮硯藝術(shù)與泥塑課堂進(jìn)行融合，通過(guò)洮硯藝術(shù)進(jìn)行幼兒思維的啟發(fā)，以此讓幼兒在泥塑過(guò)程中可以有著更強(qiáng)的創(chuàng)造力和動(dòng)手能力。

1.2 審美教育

美好的事物本就存在于生活的方方面面，是生活中必不可少的部分。而當(dāng)一個(gè)人難以在生活中發(fā)現(xiàn)美好，難以在生活中欣賞美，將會(huì)導(dǎo)致這個(gè)人的生活方式和精神空間十分的狹隘。同時(shí)考慮到美育本就與德、智、體、勞并列，是目前中國(guó)學(xué)生主要的培養(yǎng)方向。因此審美教育應(yīng)當(dāng)從幼兒園中就開(kāi)始推進(jìn)，使得幼兒從小就具備審美能力，具備感受美和創(chuàng)造美的能力，從而幫助幼兒在未來(lái)的成長(zhǎng)生活中，可以全面提升自己的素質(zhì)、能力。而選擇將洮硯藝術(shù)與幼兒的審美教育進(jìn)行融合，則是能夠在幼兒進(jìn)行美育的同時(shí)，去融合德育的內(nèi)容，一方面可以培養(yǎng)到幼兒更為全面的能力，另一方面也是更符合當(dāng)下的素質(zhì)教育要求。

2 幼兒審美教育現(xiàn)狀分析

2.1 幼兒的審美特點(diǎn)

（1）審美情感不穩(wěn)定

大部分的幼兒都會(huì)明顯地表現(xiàn)出喜歡鮮艷的色彩，喜歡以小動(dòng)物為主角的故事，喜歡節(jié)奏感強(qiáng)烈的兒歌。因此幼兒在審美情感方面具有一定的外露特點(diǎn)，即通過(guò)觀察幼兒行為，可以明顯感知到幼兒的審美傾向。但是相對(duì)于成年人而言，幼兒的審美傾向并不是固定的，反而十分的不穩(wěn)定。比如幼兒在繪畫(huà)的時(shí)候，可能一開(kāi)始會(huì)選擇以藍(lán)色作為畫(huà)面的主色彩，但是看到其他幼兒選擇了紅色，也會(huì)覺(jué)得紅色十分好看，于是立馬改成了紅色作為畫(huà)面的主色彩。這種不穩(wěn)定的審美傾向，往往年齡越小表現(xiàn)得越為突出。

（2）審美評(píng)價(jià)兩極化

法國(guó)社會(huì)學(xué)家古爾維奇曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“幼兒對(duì)于事物的評(píng)價(jià)與見(jiàn)解，都是很原始的，事物的好與壞、美與丑都在自己所認(rèn)知的概念中轉(zhuǎn)來(lái)轉(zhuǎn)去。但即使如此也不能夠忽視兒童美學(xué)見(jiàn)解的萌芽。”所以站在古爾維奇所提出的思想來(lái)分析，幼兒所表現(xiàn)出的對(duì)事物美丑的評(píng)價(jià)，都因?yàn)樽约旱恼J(rèn)知有限導(dǎo)致評(píng)價(jià)方式十分簡(jiǎn)單，并且呈現(xiàn)出明顯的兩極分化，認(rèn)為一件事物不是丑就是美。

（3）富有主觀幻想性

對(duì)比成年人來(lái)看，幼兒的審美方式富有十分離奇的主觀幻想色彩。因?yàn)橛變簩?duì)于世界的認(rèn)知還不夠全面，所以思想并沒(méi)有被固化，在他們的審美中，每一件事物都有著不一樣的意義所在。因此在觀看兒童的畫(huà)作時(shí)，或者在聆聽(tīng)兒童編造出來(lái)的故事時(shí)，經(jīng)常都能感受到其中夸張出格的想象特點(diǎn)。因此幼兒的審美特點(diǎn)具有強(qiáng)烈的主觀幻想色彩，他們會(huì)把自己的個(gè)人想象套在審美對(duì)象上，之后時(shí)間的推移，幼兒的思想會(huì)不斷發(fā)生變化，因此不同年齡的同一位幼兒對(duì)同樣的審美對(duì)象評(píng)價(jià)也會(huì)完全不一樣。

2.2 進(jìn)行審美教育的意義

（1）幫助幼兒培養(yǎng)健全人格

在心理學(xué)中把人格定義為：性格、氣質(zhì)、能力等等方面。在倫理學(xué)中把人格定義為：品德、尊嚴(yán)兩方面。因此判斷一個(gè)人是否擁有健全人格，應(yīng)當(dāng)從個(gè)性和人品兩方面進(jìn)行判斷。對(duì)于幼兒而言，由于年齡較小，其大腦和性格并沒(méi)有完全固化，所以經(jīng)常會(huì)受到其他因素的影響而產(chǎn)生人格變化。那么對(duì)幼兒進(jìn)行審美教育的時(shí)候，幼兒往往會(huì)通過(guò)繪畫(huà)或造型的方式，把自己心中所思所想具象化。而在這一過(guò)程中會(huì)收到來(lái)自家長(zhǎng)、教師、同伴的贊許之情，這種正向反饋?zhàn)層變盒纬勺孕?、認(rèn)真等良好品質(zhì)，所以對(duì)于培養(yǎng)幼兒的健全人格有著較好的助力作用。

（2）幫助幼兒進(jìn)行潛能開(kāi)發(fā)

醫(yī)學(xué)研究證明，人的左右大腦有著明顯的分工，左腦主要負(fù)責(zé)語(yǔ)言、分析、邏輯、思維等功能，右腦主要負(fù)責(zé)審美、感覺(jué)、情緒、空間等功能，而在一些較為復(fù)雜的活動(dòng)就需要左右腦相互配合才能夠完成。以藝術(shù)活動(dòng)為例，當(dāng)幼兒在進(jìn)行藝術(shù)活動(dòng)時(shí)，需要使用到右腦的審美、感覺(jué)等能力，也需要使用到左腦的分析能力。所以對(duì)幼兒進(jìn)行審美教育，能夠促進(jìn)幼兒左右腦的開(kāi)發(fā)，幫助幼兒的大腦潛能受到啟蒙，提高幼兒的智力發(fā)展。

（3）幫助幼兒提升創(chuàng)造能力

當(dāng)幼兒在接受審美教育的時(shí)候，往往會(huì)從自己的內(nèi)心活動(dòng)出發(fā)，自由地繪畫(huà)或創(chuàng)造，將心中想法具象化。這一過(guò)程會(huì)讓其創(chuàng)造能力和自我表現(xiàn)不斷地被激發(fā)，所以對(duì)于培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)造力，有著十分明顯的助力作用。通過(guò)閱讀前人學(xué)者的相關(guān)研究文獻(xiàn)，其中也表明：在幼兒時(shí)期經(jīng)常參加審美活動(dòng)，受到審美教育的幼兒，在未來(lái)的學(xué)習(xí)生活當(dāng)中會(huì)具有更加豐富的想象能力、更加靈敏的感悟能力、更加強(qiáng)大的創(chuàng)造能力。

2.3 幼兒審美教育存在的問(wèn)題

（1）審美教育的存在性不強(qiáng)

但是在實(shí)際的幼兒園教育當(dāng)中，審美教育中卻存在較多的問(wèn)題，導(dǎo)致大部分幼兒都無(wú)法受到科學(xué)合理的審美教育。首先第一個(gè)問(wèn)題就是，大部分幼兒園教師都認(rèn)為幼兒的年齡都過(guò)小，并不懂得如何進(jìn)行審美，也沒(méi)有自己的審美評(píng)判觀念，所以在進(jìn)行審美教育的時(shí)候，只需要利用美術(shù)課教導(dǎo)幼兒如何畫(huà)畫(huà)，利用音樂(lè)課教導(dǎo)幼兒如何唱歌即可，并不需要深入培養(yǎng)幼兒的審美觀念。幼兒教師對(duì)于審美教育的忽視，導(dǎo)致了幼兒的審美教育是可有可無(wú)的存在，無(wú)法讓幼兒接受有效審美教育。

（2）審美教育局限于課堂中

對(duì)于幼兒教育來(lái)說(shuō)，大部分教育工作都只是停留在課堂上，因?yàn)檎n堂教學(xué)是有計(jì)劃的實(shí)際活動(dòng)，所以教師更容易在課堂上，通過(guò)各種活動(dòng)去滲透審美教育。而對(duì)于一些沒(méi)有事先計(jì)劃的教育活動(dòng)，比如幼兒自主進(jìn)行的游戲活動(dòng)或者家庭教育活動(dòng)等等，都很難在其中滲透審美教育，導(dǎo)致審美教育的形式十分受限，幾乎只存在于藝術(shù)課堂中。同時(shí)，幼兒的審美教育所使用的素材也十分局限，暫時(shí)沒(méi)有過(guò)多地嘗試將洮硯藝術(shù)等帶有本土文化、民族文化的內(nèi)容與審美教育進(jìn)行融合。

（3）審美教育等同藝術(shù)教育

大部分的幼兒園或者幼兒教師在給幼兒進(jìn)行審美教育的時(shí)候，都會(huì)直接把審美教育等同于藝術(shù)教育，認(rèn)為只要自己給幼兒上了美術(shù)課、音樂(lè)課或者其他藝術(shù)課程，就是為幼兒進(jìn)行了審美教育。事實(shí)上，審美教育并不等同于藝術(shù)教育，這樣的認(rèn)知方式只會(huì)局限了審美教育的形式。幼兒的藝術(shù)教育主要是為了培養(yǎng)幼兒關(guān)于“美”的技能，但其實(shí)真正的審美教育不僅僅是去培養(yǎng)幼兒關(guān)于“美”的技能，“美”的技能屬于創(chuàng)造美，除了創(chuàng)造美以外，還應(yīng)當(dāng)包括教導(dǎo)幼兒怎么去認(rèn)識(shí)美、怎么去發(fā)現(xiàn)美等等。所以審美教育并不只存在于藝術(shù)教育當(dāng)中，在日常生活當(dāng)中、在游戲活動(dòng)當(dāng)中、在科學(xué)領(lǐng)域當(dāng)中都能夠發(fā)現(xiàn)美的影子，都可以進(jìn)行審美教育的滲透。

3 洮硯藝術(shù)滲透幼兒審美教育的意義

3.1 洮硯文化繪本更適合幼兒來(lái)操作表達(dá)

在日常生活當(dāng)中，幼兒接觸到的事物都是立體的，所以立體的事物才是幼兒更為熟悉更為感興趣的事物，而通過(guò)洮硯藝術(shù)正好可以塑造出立體的物體。這種方式相對(duì)于平面繪畫(huà)的方式來(lái)說(shuō)，基于洮硯藝術(shù)拓展出來(lái)的泥塑課程更容易讓幼兒去表達(dá)出他心中所想，也更方便幼兒進(jìn)行操作，所以在培養(yǎng)幼兒動(dòng)手力、創(chuàng)造力等綜合審美能力的時(shí)候，融合了洮硯藝術(shù)的泥塑課程的價(jià)值會(huì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于繪畫(huà)課程。

3.2 洮硯文化繪本能鍛煉幼兒的空間造型能力

洮硯藝術(shù)作為空間藝術(shù)形式的一種，自然對(duì)于空間造型能力有著較高的要求。所以通過(guò)融合洮硯藝術(shù)到幼兒的泥塑或者美術(shù)課程中，便能夠較好地培養(yǎng)到幼兒的空間想象能力和空間造型能力，還能夠?qū)τ谒麄兊乃囆g(shù)創(chuàng)作力有著獨(dú)特的啟發(fā)價(jià)值。另外，通過(guò)融合洮硯藝術(shù)的課程，教師和父母?jìng)冞€能夠很有效地去發(fā)現(xiàn)每一位幼兒所擁有的藝術(shù)天賦，要知道天賦的存在對(duì)于幼兒未來(lái)的發(fā)展有著非常大的幫助，很多藝術(shù)家之所以會(huì)名揚(yáng)天下，就是在幼兒時(shí)期被人發(fā)現(xiàn)其天賦所在。

3.3 洮硯文化繪本能夠?yàn)橛變壕徑獠涣记榫w

雖然對(duì)于幼兒來(lái)說(shuō)不存在什么太大的壓力而導(dǎo)致心理問(wèn)題，但是不良情緒也會(huì)時(shí)常出現(xiàn)在幼兒的心中，這些不良情緒很容易阻礙幼兒的身心發(fā)育。而泥的可塑性、表現(xiàn)性和變化性都為幼兒提供了無(wú)限的想象空間以及表達(dá)空間。在融合了洮硯藝術(shù)的泥塑課程中，能夠讓幼兒通過(guò)控制手指的力量來(lái)獲得塑造泥的滿足感，這種操作就能夠緩解到幼兒心里存在的不良情緒，使得幼兒的身心可以在一個(gè)比較平穩(wěn)的狀態(tài)下健康發(fā)育，也能夠通過(guò)該課程為幼兒創(chuàng)造出一個(gè)十分快樂(lè)的場(chǎng)景。

3.4 洮硯文化繪本能夠培養(yǎng)幼兒的人文情操

洮硯藝術(shù)是甘肅省的國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目，也是甘肅本土的民族文化。而在《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》中，強(qiáng)調(diào)了幼兒基礎(chǔ)教育的重要組成部分，也是未來(lái)進(jìn)行義務(wù)教育和終身教育的重要基礎(chǔ)。所以選擇將洮硯藝術(shù)融入幼兒的審美教育當(dāng)中，不僅能夠落實(shí)，將民族特色的本土文化融入了幼兒教育，還能夠通過(guò)這種融合性的教育去提升幼兒階段的人文素質(zhì)教育，有效培養(yǎng)幼兒的人文情操，讓幼兒能夠在未來(lái)去弘揚(yáng)與傳承本土文化，去培養(yǎng)出幼兒對(duì)于本土文化的熱愛(ài)之情。

4 洮硯藝術(shù)滲透幼兒審美教育的措施

4.1 以游戲教學(xué)進(jìn)行洮硯藝術(shù)滲透

如今的教學(xué)理念，要求幼兒教師在教育的過(guò)程中需要去尊重幼兒的學(xué)習(xí)主體地位，從以人為本的角度來(lái)展開(kāi)教育。因此對(duì)于審美教育而言，就需要結(jié)合幼兒的年齡特點(diǎn)，興趣愛(ài)好以及幼兒的認(rèn)知水平作為基礎(chǔ)，通過(guò)合適的方法去激發(fā)出幼兒的想象力、創(chuàng)造力，并以此去培養(yǎng)幼兒的審美能力、動(dòng)手能力以及創(chuàng)新能力。那么考慮到幼兒在思維方面主要是直觀形象思維，所以在利用游戲教學(xué)去展開(kāi)洮硯藝術(shù)滲透幼兒審美教育的時(shí)候，就可以結(jié)合生活中的素材去進(jìn)行趣味游戲。這樣就能夠讓審美教育課程，從幼兒較為熟悉的生活角度入手，去引導(dǎo)幼兒進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作。

比如幼兒教師可以先向幼兒展示一些與日常生活相關(guān)的洮硯雕刻藝術(shù)，再為幼兒設(shè)立一個(gè)泥塑主題“我的好朋友”，然后讓幼兒基于這個(gè)主題自由地進(jìn)行泥塑創(chuàng)作。為了保證幼兒在進(jìn)行該主題泥塑時(shí)，能夠充分地調(diào)動(dòng)繪畫(huà)的積極性、發(fā)揮出他們的想象力，同時(shí)能夠?qū)τ阡幩囆g(shù)有著更為全面的認(rèn)知，可以在正式開(kāi)展手工雕刻之前玩一個(gè)“猜猜我是誰(shuí)”的游戲。在這個(gè)游戲中，幼兒教師需要提前收集班級(jí)上各位幼兒的照片，并截取照片中人物的部位特征，利用多媒體設(shè)備播放出來(lái)，讓幼兒去猜?lián)碛羞@個(gè)部位的同伴是哪一位。該游戲在游玩的過(guò)程中，能夠讓幼兒把注意力集中在泥塑對(duì)象的身體特征上，從而使泥塑出來(lái)的人像更具有辨識(shí)度，也能夠讓幼兒在泥塑過(guò)程中去培養(yǎng)他們的觀察力。

4.2 以信息技術(shù)進(jìn)行洮硯藝術(shù)滲透

雖然幼兒本身是有著非常豐富的想象力，但由于大部分幼兒會(huì)受動(dòng)手能力的限制，往往難以創(chuàng)造出比較出色的藝術(shù)作品，如果沒(méi)有目標(biāo)，仍由幼兒自行發(fā)揮，對(duì)于幼兒審美能力的培養(yǎng)效果也會(huì)比較緩慢，培育質(zhì)量也難以得到提升。因此幼兒教師可以選擇在互聯(lián)網(wǎng)中去收集一些與洮硯藝術(shù)相關(guān)的視頻素材、圖片素材等內(nèi)容，然后在課堂上通過(guò)信息設(shè)備為幼兒去播放互聯(lián)網(wǎng)中與洮硯藝術(shù)相關(guān)的各種素材，通過(guò)這種方式讓幼兒接觸到更為豐富的洮硯藝術(shù)，認(rèn)識(shí)洮硯藝術(shù)背后的歷史、故事、任務(wù)、價(jià)值等。

同時(shí)，為了讓幼兒對(duì)于審美教育課程更感興趣，讓融合了洮硯藝術(shù)的審美教育的教學(xué)效果更為明顯，還可以通過(guò)提升幼兒對(duì)于自己所塑造的泥像等藝術(shù)作品的自信心進(jìn)行實(shí)現(xiàn)。那么如何才能提升幼兒對(duì)于自己藝術(shù)作品的自信呢？其實(shí)可以去創(chuàng)設(shè)一個(gè)可供幼兒進(jìn)行自我展示藝術(shù)作品的互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)，讓幼兒通過(guò)家長(zhǎng)或者教師的幫助，把自己的泥塑作品照片、視頻等素材上傳到互聯(lián)網(wǎng)上，由其他的人進(jìn)行評(píng)價(jià)，當(dāng)幼兒看到自己的泥塑作品有越來(lái)越多的人進(jìn)行表?yè)P(yáng)的時(shí)候，自然能夠有效地去提升幼兒對(duì)于自己美術(shù)作品的自信。這種情況本身對(duì)于幼兒自身來(lái)說(shuō)，也是一種能力的肯定，可以培養(yǎng)出幼兒的自信心，讓幼兒在充滿自信的心態(tài)下，更愿意接受審美教育，提高審美教育的質(zhì)量，也更容易對(duì)洮硯藝術(shù)產(chǎn)生興趣，從而強(qiáng)化他們對(duì)于洮硯藝術(shù)認(rèn)知。

5 結(jié)束語(yǔ)

總的來(lái)說(shuō)，洮硯文化繪本教育的本質(zhì)是讓幼兒去感受從發(fā)現(xiàn)美到創(chuàng)造美的過(guò)程，使得幼兒可以在這一過(guò)程中得到良好的情感熏陶和能力培養(yǎng)。而選擇將洮硯藝術(shù)等富有人文價(jià)值的傳統(tǒng)藝術(shù)與幼兒審美教育進(jìn)行融合之后，便可以更有效地去強(qiáng)化審美教育的作用，讓幼兒不僅可以接受審美教育，還能夠強(qiáng)化其對(duì)于外界事物的認(rèn)知，培養(yǎng)其民族自豪感、文化自豪感等人文情懷。

本文系甘肅省教育科學(xué)‘十三五規(guī)劃2020年度一般課題“洮硯文化在幼兒繪本教學(xué)中的應(yīng)用研究”研究成果，課題立項(xiàng)號(hào)：GS[2020]GHB1736。

（作者單位：甘肅省甘南州教育科學(xué)研究所）