唐虞古國與運城鹽池

吉成名

摘 ?要：運城鹽池與中國文明起源的關(guān)系非常密切。運城池鹽行銷區(qū)域是新石器時代文化遺址最密集的地區(qū)，陶唐古國的興起和唐虞古國的盛衰與運城鹽池密切相關(guān)。運城鹽池的池鹽生產(chǎn)和銷售是唐虞古國的經(jīng)濟命脈，唐堯和虞舜對運城鹽池非常重視，他們采取了有效措施，牢牢地控制運城鹽池，充分發(fā)揮運城鹽池的社會作用，唐虞古國出現(xiàn)了繁榮局面。夏朝控制運城鹽池以后，唐虞古國都城逐漸衰落。夏朝是在唐虞古國的基礎(chǔ)之上建立的，運城鹽池的池鹽生產(chǎn)和銷售促進(jìn)了人類進(jìn)步和社會發(fā)展，在中國文明起源過程中起了至關(guān)重要的作用。

關(guān)鍵詞：陶唐古國；唐虞古國；運城鹽池；文明起源；王朝國家中圖分類號：K928

文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A ? ? ? ? ? 文章編號：1003-9864（2023）01-0052-10

運城鹽池位于山西省運城市鹽湖區(qū)，東至安邑街道，西抵解州鎮(zhèn)，南依中條山，北濱峨嵋?guī)X，東西長，南北窄，總面積大約132平方千米。地質(zhì)時代，造山運動引起地殼變化，中條山北麓底層斷裂，出現(xiàn)了一個狹長的凹陷地帶，逐漸形成湖泊。湖水含有大量的礦物質(zhì)，其中就有很多鹽分。每年夏、秋兩季，經(jīng)過烈日暴曬、南風(fēng)吹拂以后，湖水自然結(jié)晶，成為鹽粒，俗稱“顆鹽”，古代又稱“盬”，徒手撈取，即可食用。因此，人們將其稱為“鹽池”。運城鹽池的池鹽生產(chǎn)既可以采用撈取法，也可以采用墾畦澆曬法。撈取法比較簡單，徒手撈取或使用工具撈取均可。北魏酈道元《水經(jīng)注》對當(dāng)時運城鹽池的池鹽生產(chǎn)技術(shù)有明確記載。該書卷6《涑水》曰：“今池水東西七十里，南北十七里，紫色澄渟，潭而不流。水出石鹽，自然印成，朝取夕復(fù)，終無減損?！雹佟笆}”即顆鹽。據(jù)此可知，運城鹽池的顆鹽是池水自然結(jié)晶的鹽粒，當(dāng)時人們采用撈取法進(jìn)行池鹽生產(chǎn)，取之不盡，用之不竭。墾畦澆曬法比較復(fù)雜，形成于唐代。隋代以前主要采用撈取法，唐代以后主要采用墾畦澆曬法。

鹽是人類日常生活不可缺少的物資。先秦時期，人們從運城鹽池?fù)迫☆w鹽，不僅可以解決自己的吃鹽問題，而且可以出售獲利，或者以物易物，換取其他物資。運城鹽池是黃河中下游地區(qū)最大的鹽池，是中國古代主要的池鹽產(chǎn)地，其鹽行銷于山西、陜西、河南等地。這里池鹽生產(chǎn)歷史非常悠久，對中國古代社會發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，與陶唐古國的興起和唐虞古國的盛衰關(guān)系非常密切。本文對此進(jìn)行探討，就教于學(xué)界。

一、新石器時代文化遺址最密集的地區(qū)

運城鹽池位于山西省西南部，屬晉、陜、豫三省交界之地。以黃河為界，東為山西省，西為陜西省，南為河南省。在運城鹽池的池鹽行銷區(qū)域發(fā)現(xiàn)了很多石器時代文化遺址。其中，舊石器時代文化遺址有上陳人遺址、西侯度遺址、藍(lán)田人遺址、陳家窩人遺址、匼河遺址、丁村遺址群、大荔人遺址、下川遺址、柿子灘遺址和河南省三門峽市舊石器地點等數(shù)百處，形成了一個比較完整、清晰的舊石器時代早中晚期文化序列。上陳人遺址位于陜西省藍(lán)田縣上陳村，西侯度遺址位于山西省芮城縣西侯度村，距今時間都在200萬年以上①。藍(lán)田人遺址位于陜西省藍(lán)田縣公王嶺，這里出土的古人類化石距今110—115萬年。陳家窩人遺址位于陜西省藍(lán)田縣陳家窩村，距今50—65萬年。匼河遺址位于山西省芮城縣風(fēng)陵渡鎮(zhèn)，距今約60萬年。丁村遺址群位于山西省襄汾縣，距今10—30萬年。大荔人遺址位于陜西省大荔縣段家鎮(zhèn)，距今15—20萬年。下川遺址位于山西省沁水縣中村鎮(zhèn)，距今3萬余年。柿子灘遺址位于山西省吉縣，距今1.3—2.9萬年。這些地方古人類活動是否與運城鹽池的池鹽生產(chǎn)和銷售有關(guān)，我們不得而知。但是，它們都分布在運城鹽池的池鹽行銷范圍之內(nèi)，難免使人產(chǎn)生這種聯(lián)想。我們了解這個行銷區(qū)域的新石器時代文化遺址分布狀況以后，這種想法就更加強烈了。從譚其驤《中國歷史地圖集》所載《黃河流域原始社會晚期遺址圖（新石器時代文化）》可以看出：這個行銷區(qū)域是我國新石器時代文化遺址最密集的地區(qū)②。近年在山西省夏縣發(fā)現(xiàn)的師村遺址屬于仰韶文化早期遺址，距今約6000年，離運城鹽池僅7千米；在夏縣發(fā)現(xiàn)的轅村遺址有仰韶文化中晚期文化遺存，距運城鹽池僅6千米。近年在山西省絳縣發(fā)現(xiàn)的周家莊遺址和西吳壁遺址，在山西省運城市鹽湖區(qū)發(fā)現(xiàn)的西曲轅遺址等文化遺址也有新石器時代中晚期文化遺存。從這些遺址與運城鹽池的地緣關(guān)系可以看出：我國新石器時代文化遺址的分布與運城鹽池密切相關(guān)。其中，在運城鹽池附近發(fā)現(xiàn)的、最重要的新石器時代文化遺址就是4000多年前的陶寺遺址。

二、運城鹽池與唐虞古國的盛衰

據(jù)史籍記載，唐虞古國的最高統(tǒng)治者是唐堯和虞舜。從考古材料來看，在唐堯擔(dān)任最高統(tǒng)治者——國王以前，陶唐古國已經(jīng)有了較長的歷史，陶寺遺址出土的6座王級大墓可以充分說明這一點。因此，筆者將唐堯之前的國家稱為“陶唐古國”，將唐堯和虞舜擔(dān)任最高統(tǒng)治者時期的國家稱為“唐虞古國”。它們是兩種性質(zhì)不同的國家，前者是部落國家，后者是部落聯(lián)盟國家。

陶唐古國和唐虞古國是目前已知傳世文獻(xiàn)所載最早、順序相承的兩個國家，存在于4000多年前。它們的都城遺址——陶寺遺址位于今山西省襄汾縣陶寺鄉(xiāng)陶寺村，屬于新石器時代晚期文化遺址（龍山文化陶寺類型），距運城鹽池120多千米，1975年開始發(fā)掘，延續(xù)至今，這里有很多重要考古發(fā)現(xiàn)。從古代文獻(xiàn)記載和考古材料可以看出，陶唐古國的興起和唐虞古國的盛衰都與運城鹽池有著非常密切的關(guān)系。

（一）運城鹽池與陶唐古國的興起

關(guān)于陶唐古國的都城，《史記·貨殖列傳》有明確記載，該篇曰：“昔唐人都河?xùn)|?！雹圻@里所說的“河?xùn)|”是指漢代的河?xùn)|郡，地域范圍較大。《漢書·地理志》曰：“河?xùn)|土地平易，有鹽、鐵之饒，本唐堯所居，《詩·風(fēng)》唐、魏之國也?！雹堋对姟芳础对娊?jīng)》，其中有唐風(fēng)12篇、魏風(fēng)7篇。這段話講到河?xùn)|地區(qū)地勢平坦，盛產(chǎn)鹽和鐵，是唐堯都城所在的地方。至于唐堯都城的具體地點，沒有講清楚。不過，該篇“河?xùn)|郡平陽縣”顏師古注引應(yīng)劭語曰：“堯都也，在平河之陽?！雹菘梢?，東漢應(yīng)劭認(rèn)為陶唐古國的都城是平陽。這就將陶唐古國都城的地理位置大致講清楚了，后來歷代都沿襲了這個說法。晉司馬彪《續(xù)漢書·郡國志》釋“平陽”曰：“平陽，侯國。有鐵。堯都此?！雹偬评钯t《括地志》釋“平陽”曰：“今晉州所理平陽故城是也。平陽河水，一名晉水也?！雹诶?，治也，因避唐高宗李治之名諱而稱“理”，這里指治所。據(jù)此可知：堯都平陽是唐代晉州的治所平陽故城。宋樂史《太平寰宇記》曰：“晉州平陽郡，今理臨汾縣?！瓐?、舜所都平陽，即是此地?！雹鄞笠馐牵罕彼吻捌跁x州平陽郡的治所是臨汾縣，這里是堯舜時期都城所在地。明李賢《大明一統(tǒng)志》曰：“平陽府，堯都平陽即此，以其地在平水之陽，故名。”④清顧炎武《歷代宅京記》曰：“堯都平陽，今山西平陽府臨汾縣?！雹萸孱欁嬗怼蹲x史方輿紀(jì)要》曰：“平陽府，《禹貢》冀州地，即堯、舜之都，所謂平陽也?！庇衷唬骸芭R汾縣，附郭。古平陽也，相傳即堯所都?！雹奁疥柺悄睦?？樂史、顧炎武和顧祖禹都解釋為臨汾縣，應(yīng)劭、李賢等人解釋為平水之陽。史為樂《中國歷史地名大辭典》將平陽解釋為今山西省臨汾市金殿鎮(zhèn)⑦，這里是原平陽縣治所所在地。從考古發(fā)掘情況來看，堯都平陽說不夠準(zhǔn)確，實際上，距金殿鎮(zhèn)20多千米的陶寺遺址就是陶唐古國和唐虞古國的都城遺址。

陶寺遺址絕對年代為公元前2300年至公元前1900年，可以分為早、中、晚三個時期：公元前2300年至公元前2100年為早期，公元前2100年至公元前2000年為中期，公元前2000年至公元前1900年為晚期?？脊殴ぷ髡咴谔账逻z址有很多重要發(fā)現(xiàn)，如文字、城墻、板瓦、禮器、圭表、觀象臺、金屬樂器、大型宮殿遺址、彩繪龍紋陶盤以及大規(guī)模的墓葬群等，說明4100多年前這里出現(xiàn)了國家。最能說明這個問題的就是觀象臺、宮殿遺址和墓葬群的發(fā)現(xiàn)。觀象臺是用于觀測天象的儀器設(shè)備，屬于公共設(shè)施，只有政府為了便于專業(yè)人士觀測天象、制定歷法才會修建，既不可能是私人財產(chǎn)，也不可能是娛樂設(shè)施。這里發(fā)現(xiàn)了大型宮殿遺址，出土了板瓦，顯然是國王居住和處理政務(wù)的場所。同時還發(fā)現(xiàn)了大量狹小的半地穴式房屋和簡陋的窯洞，顯然是平民和奴隸的居住場所。這里有大型公共墓地，位于居住區(qū)東南，面積有4萬多平方米，使用時間與居住區(qū)基本一致。目前發(fā)掘面積將近5000平方米，發(fā)現(xiàn)墓葬1309座，大約為全部墓葬的十分之一。這些已經(jīng)發(fā)掘的墓葬都是長方形土坑豎穴墓，絕大多數(shù)都是成人仰身直肢單人葬，頭向東南，排列整齊。也有少量二次葬、屈肢葬和個別俯身葬。各個氏族的墓地在墓葬規(guī)模、坑位密度等方面存在著明顯的差別。這里對已發(fā)掘的早期墓葬簡要介紹如下：其一，大型墓，9座，大約占總墓數(shù)1.3%。其中甲種5座，乙種4座。甲種大型墓長約3米，寬2～2.75米，殘深1～2米，使用木質(zhì)棺材，棺內(nèi)撒朱砂。隨葬品有一二百件，如鼉鼓、特磬、土鼓、彩繪陶器、彩繪木器、玉鉞、石鉞、石斧、石錛、石簇、整豬骨架等。經(jīng)鑒定，這些大型墓的墓主都是男性。乙種大型墓與甲種大型墓的主要區(qū)別是沒有鼉鼓、特磬和土鼓。其二，中型墓，80座，約占總墓數(shù)11.4%。長2.2～2.5米，寬0.8～1.5米，深2～3.5米，使用木質(zhì)棺材，有些棺內(nèi)撒朱砂。一般隨葬陶器、木器、玉器、石器，數(shù)量不等，多者數(shù)十件，少者數(shù)件，豬下頜骨數(shù)副至數(shù)十副，死者大多數(shù)為男性。其三，小型墓，610余座，占總墓數(shù)87%以上。墓坑狹小，一般長2米，寬0.4～0.6米，深0.5～1米。絕大多數(shù)沒有葬具和隨葬品?？傮w來看，這些墓葬呈現(xiàn)金字塔式的等級，反映了當(dāng)時的社會結(jié)構(gòu)。早期墓葬在墓室大小以及隨葬品有無、多寡、優(yōu)劣、品種等方面，差別十分明顯，說明社會等級制度已經(jīng)形成。甲種大型墓不僅有木質(zhì)棺材，而且隨葬品既豐富又精致，并且有鼉鼓、特磬等禮器，墓主全部為男性，某些甲種大型墓兩側(cè)有墓主為女性的中型墓，可能是大型墓墓主的妻妾。其他中型墓的墓主大多數(shù)是男性，也有木質(zhì)棺材和少量隨葬品。據(jù)此推測，中型墓的墓主擁有較高的社會地位，屬于貴族或官僚。小型墓的墓室僅能容身，一般沒有棺材和隨葬品，而且這類墓所占比重極大。據(jù)此推測，小型墓的墓主為平民或奴隸①。早期5座甲種大墓前后縱置，成行排列。這種埋葬形式和從屬關(guān)系，表明這些大墓的墓主屬于某個時期的幾代人②。據(jù)此推測，早期甲種大墓的墓主是陶唐古國的統(tǒng)治者，其職務(wù)實行家族世襲制。中期大墓M22為豎穴土坑墓，墓室為圓角長方形，開口長5米、寬3.65米，底長5.2米、寬3.7米，墓底距地表8.4米，墓口距地表1.4米，墓深約7米。墓室四壁底部共發(fā)現(xiàn)壁龕11個，用于擺放隨葬品。棺內(nèi)殘留綠松石飾件、玉鉞碎塊、小玉璜、木柄、子安貝等46件隨葬品，擾坑H16內(nèi)被擾出來的棺內(nèi)隨葬品有玉鉞、玉鉞殘塊、白玉管、天河石和綠松石片等20件。墓室未擾動部分出土隨葬品72件（套），包括彩繪陶器8件、玉石器18件（套）、骨鏃8組、漆木器25件、紅彩草編物2件，以及豬10頭、公豬下頜1件③。中期中小型墓與早期中小型墓差別不大。顯然，M22是陶寺遺址的超級大墓，不僅與中期中小型墓葬形成了鮮明的對比，兩極分化非常明顯，而且墓室規(guī)格和墓葬豪華程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過早期甲種大墓。據(jù)此斷定，M22墓主是陶寺中期的最高統(tǒng)治者。

陶寺遺址所在的陶寺村距運城鹽池只有120多千米。由于離運城鹽池比較近，運城鹽池生產(chǎn)的池鹽可以解決這里居民的食鹽需求問題。人們既可以撈取顆鹽自給，也可以將顆鹽運到其他地方出售獲利。鹽的用途很多，不僅人類和某些牲畜（如牛、羊、馬等）必須食用，而且還有殺菌、消毒等作用。人們的食鹽需求問題解決以后，生活條件得到了很大的改善，體質(zhì)得以增強，可以生產(chǎn)更多產(chǎn)品。這里地勢平坦，土地肥沃，物產(chǎn)豐富，尤其是附近有運城鹽池，可以撈取顆鹽。陶唐部落長期在這里繁衍生息，人口不斷增加。由于控制了運城鹽池，陶唐部落的社會財富迅速增長，經(jīng)濟得到了很大的發(fā)展，出現(xiàn)了私有制和階級分化，出現(xiàn)了公共機構(gòu)，發(fā)展為部落國家。為了統(tǒng)治數(shù)量龐大的人口，統(tǒng)治者于是修筑了城墻，建造了宮殿，建立了官僚機構(gòu)。由于戰(zhàn)爭頻繁，當(dāng)時出現(xiàn)了奴隸，奴隸來源于戰(zhàn)俘和刑徒。這些奴隸由國家占有，官僚、貴族掌握了生殺大權(quán)，強迫他們無償?shù)貜氖赂鞣N繁重的生產(chǎn)勞動，包括撈取和運銷顆鹽。這就是國家奴隸制。因此，筆者認(rèn)為：陶唐古國的興起與運城鹽池關(guān)系非常密切。

（二）運城鹽池與唐虞古國的繁榮

唐堯在位期間是社會變革的關(guān)鍵時期。由于陶唐古國控制了運城鹽池，社會經(jīng)濟得到了很大的發(fā)展，國力不斷增強，在唐堯統(tǒng)治下，中原地區(qū)各個部落國家逐漸走向聯(lián)合，結(jié)成了聯(lián)盟，出現(xiàn)了部落聯(lián)盟國家，唐堯由陶唐古國的國君轉(zhuǎn)變?yōu)椴柯渎?lián)盟國家——唐虞古國的國君。唐虞古國時期，統(tǒng)治者對運城鹽池的控制進(jìn)一步加強。古代文獻(xiàn)有關(guān)“堯都蒲坂”“舜都蒲坂”的記載，可以充分說明這一點。對此，后文將進(jìn)一步探討。運城鹽池的池鹽生產(chǎn)和銷售為唐虞古國提供了巨額財政收入，唐虞古國因此擁有強大的經(jīng)濟實力，于是，部落聯(lián)盟國家的國家機器逐步建立和完善起來，出現(xiàn)了各種公共機構(gòu)、公共設(shè)施和大批公職人員，建立了官僚制度、歷法制度等。觀象臺就是這個時候修建的，用于觀測天象，以便制定歷法。據(jù)《尚書·堯典》記載，當(dāng)時掌管觀象授時事務(wù)的官員是羲氏、和氏。部落聯(lián)盟國家最高統(tǒng)治者的職位不能實行世襲制，只能采取推舉制，否則其他部落就會產(chǎn)生不滿情緒，聯(lián)盟很難維持下去。經(jīng)過長期考察和培養(yǎng)，唐堯?qū)⒙殑?wù)傳給了有虞氏部落的虞舜，并且將兩個女兒（娥皇和女英）嫁給他，虞舜成為唐堯的女婿。其實，這是變相的世襲制。有虞氏部落興起于東部地區(qū)，具有海岱文化特征。陶寺遺址出土文物表明，陶寺文化呈現(xiàn)早、中、晚三個時期的文化差異，早期與中期的差異比較明顯。早期以廟底溝二期文化為主，中期出現(xiàn)了海岱文化特征，炊具由釜灶變成了肥足鬲。陶寺遺址早期城邑面積只有56萬平方米，中期城邑面積卻有280萬平方米，說明唐虞古國在唐堯、虞舜統(tǒng)治之下得到了很大的發(fā)展，政治、經(jīng)濟、文化全面繁榮。從《尚書·舜典》等先秦文獻(xiàn)記載來看，虞舜在位時期是唐虞古國的鼎盛時期。虞舜繼位以后，完善了官僚制度和歷法制度，建立了祭祀制度、巡視制度、刑法制度、禮樂制度等。他設(shè)官分職，選賢任能。他任命夏禹為司空，棄為后稷，契為司徒，皋陶為士，垂為共工，益為虞正，伯夷為秩宗，夔為樂正，龍為納言，“庶績咸熙”①。這些人基本上都是部落國家的君主或部落首領(lǐng)。他們盡職盡責(zé)，充分發(fā)揮自己的才能，都取得了很好的政績，唐虞古國出現(xiàn)了繁榮局面，進(jìn)入鼎盛時期。中期城邑面積是早期城邑面積的5倍，足以說明這一點。同時，我們也應(yīng)該看到，這些人在中央政府擔(dān)任重要職務(wù)都是有優(yōu)厚俸祿的，不可能是無償勞動，否則這些職務(wù)怎么能夠吸引他們呢？修筑中期城邑、支付公職人員的俸祿等開支，需要中央政府擁有強大的經(jīng)濟實力，這些開支只能由部落聯(lián)盟國家的財政收入解決，而運城鹽池的池鹽生產(chǎn)大致可以解決這個問題?！渡袝に吹洹吩唬骸埃ㄓ菟矗┰谖晃迨d，陟方乃死?！雹诖笠馐牵河菟丛谕獾乜疾鞎r去世。《國語》卷四“魯語上”《展禽論祭爰居非政之宜》曰：“舜勤民事而野死?！雹?大意是：虞舜為國家辛勤操勞，在外地考察時不幸去世?！妒酚洝の宓郾炯o(jì)》曰：“（虞舜）踐帝位三十九年，南巡狩，崩于蒼梧之野。葬于江南九疑，是為零陵?！雹堋熬乓伞奔淳裴谏?，位于今湖南省寧遠(yuǎn)縣。據(jù)此可知，虞舜在蒼梧地區(qū)考察時去世，埋葬于九嶷山，沒有葬在陶寺遺址。根據(jù)以上分析，筆者認(rèn)為：早期城址是陶唐古國的都城遺址，而中期城址是唐虞古國的都城遺址，中期大墓可能是唐堯的墳?zāi)耿荨?/p>

（三）唐虞古國軍隊駐守蒲坂

曹魏時期，皇甫謐撰《帝王世紀(jì)》曰：“舜所都也，或言蒲坂，或言平陽及潘者也?！雹倨眼啵裆轿魇∮罎衅阎萱?zhèn)，位于運城鹽池以西，距運城鹽池60余千米。這里屬于黃河?xùn)|岸，灘涂遍布、曠野蒲葦叢生，故稱“蒲坂”。蒲坂位于中條山北麓，西有蒲津渡口，是由關(guān)中地區(qū)到運城鹽池的必經(jīng)之地。蒲坂扼蒲津關(guān)口，負(fù)山面河，地勢險要，易守難攻，屬于歷代兵家必爭之地。誰控制了蒲坂，誰就控制了運城鹽池。因此，唐堯和虞舜派遣軍隊駐守于此，保護運城鹽池的池鹽生產(chǎn)。當(dāng)時可能在這里修建了很多房屋，以便軍隊駐守。據(jù)《史記·秦本紀(jì)》記載，秦昭王四年（前303），秦國“取蒲坂”②。這是一次重要軍事行動，是秦國向東擴張的重大戰(zhàn)果。后來，秦朝在這里設(shè)置蒲坂縣，隸屬于河?xùn)|郡。由此可見，先秦時期蒲坂是一個軍事重鎮(zhèn)，對于控制運城鹽池來說，至關(guān)重要。從《帝王世紀(jì)》所載“舜都蒲坂”一語來看，虞舜似乎在蒲坂營建了都城。筆者認(rèn)為，虞舜不可能在蒲坂營建都城，既然已經(jīng)有面積為280萬平方米的都城，就沒有必要耗費大量的人力、物力和財力在其他地方營建都城了，而且蒲坂有黃河渡口，與關(guān)中地區(qū)隔河相望，萬一關(guān)中地區(qū)居民渡過黃河，對蒲坂發(fā)動進(jìn)攻，都城被攻陷，國家就會滅亡，因此，蒲坂不適合建都。但是，為了控制運城鹽池，虞舜在蒲坂附近修建房屋、派駐軍隊，則是很有可能的。因此，這個“都”字不能理解為都城，應(yīng)該理解為軍事重鎮(zhèn)。從陶寺遺址1萬多座墓葬推測，唐虞古國的都城可能有3萬人口③。這些人口的食鹽需求量是很大的。如果以每人每年10斤計算，則1年需要30萬斤。此外，食鹽還有其他用途，并且可以出售牟利，為國家提供財政收入。在采用手工撈取法進(jìn)行池鹽生產(chǎn)的情況下，每人每天一般撈取數(shù)十斤顆鹽，最多撈取一二百斤顆鹽。況且，先秦時期運城鹽池的池鹽生產(chǎn)只能在烈日炎炎的夏、秋兩季才能進(jìn)行。因此，每年夏、秋兩季，唐虞古國都派大量勞力到運城鹽池?fù)迫☆w鹽，并且派軍隊在蒲坂附近駐守，防止關(guān)中地區(qū)居民前來搶劫和破壞，以便池鹽生產(chǎn)能夠順利進(jìn)行。這樣，蒲坂便成為軍事重鎮(zhèn)。

陶寺遺址很多墓葬都出土了玉石鉞、弓箭等武器。箭鏃有骨鏃、石鏃、蚌鏃等類型。有些墓葬出土了成束的箭鏃④，這些武器由官府手工工場生產(chǎn)。這里出土了很多穿甲鏃，這是一種殺傷力很大、能夠穿甲透盾的箭鏃，屬于高效尖端武器⑤。這些武器的出土說明堯舜時期戰(zhàn)爭頻繁，人們崇尚武力，這是當(dāng)時人們激烈爭奪土地、人口、食鹽等資源的反映。因此，筆者推測當(dāng)時可能建立了軍隊，至少有臨時武裝。《史記·五帝本紀(jì)》曰：“舜年二十以孝聞。三十而帝堯問可用者，四岳咸薦虞舜，曰可。于是，堯乃以二女妻舜，以觀其內(nèi)；使九男與處，以觀其外。舜居媯、汭，內(nèi)行彌謹(jǐn)。堯二女不敢以貴驕?zhǔn)滤从H戚，甚有婦道。堯九男皆益篤。”⑥媯，媯水；汭，汭水。媯、汭二水均在今山西省永濟市蒲州鎮(zhèn)南部，源出歷山，向西流入黃河?！端?jīng)注·河水注》曰：“（河?xùn)|）郡南有歷山，謂之歷觀，舜所耕處也。有舜井，媯、汭二水出焉。南曰媯水，北曰汭水，西逕歷山下，上有舜廟?！雹贀?jù)此可知，虞舜曾經(jīng)帶領(lǐng)兩位妻子和九個男子在蒲州鎮(zhèn)南部的媯、汭二水流域生活。長期以來，我們對“堯乃以二女妻舜，以觀其內(nèi)”一句比較容易理解，而對“使九男與處，以觀其外”一句不好理解，無法解釋清楚。既然唐堯?qū)蓚€女兒嫁給虞舜，為什么還要派九個男子跟著他呢？筆者認(rèn)為，這九個男子很可能就是士兵，是唐堯派駐蒲坂的武裝力量。如果這樣解釋，就很好理解了，相關(guān)的疑難問題都可以解釋清楚。唐堯之所以派虞舜率領(lǐng)士兵駐守蒲坂，既是為了保護運城鹽池的池鹽生產(chǎn)，也是為了訓(xùn)練虞舜統(tǒng)兵作戰(zhàn)的能力，并且給虞舜提供駐守蒲坂、建功立業(yè)的機會，把他當(dāng)做接班人培養(yǎng)。“九男”不一定是實數(shù)，其本義可能是指很多青壯年男子，即很多士兵。

北涼闞骃《十三州志》曰：“蒲坂，堯都?！雹谶@條材料雖然晚于《帝王世紀(jì)》，卻將在蒲坂建“都”的時間往前推到了唐堯在位時期，但無法找到文獻(xiàn)依據(jù)，可能是根據(jù)民間傳說寫成的。北魏酈道元《水經(jīng)注》曰：“河水南逕雷首山西，山臨大河，北去蒲坂三十里，《尚書》所謂壺口、雷首者也。俗亦謂之堯山，山上有故城，世又曰堯城。闞骃曰：蒲坂，堯都。按《地理志》曰：縣有堯山、首山祠，雷首山在南。事有似而非，非而似，千載眇邈，非所詳耳?！雹劾资咨轿挥谥袟l山脈西南端。這條材料提供了兩個重要信息：其一，民間將雷首山稱為“堯山”；其二，雷首山有民間傳說的堯城。這些重要信息說明唐堯可能在雷首山建立了軍事基地，民間把這個軍事基地稱為“堯城”，把雷首山稱為“堯山”?！八滓嘀^之堯山，山上有故城，世又曰堯城”這句話可能是該書作者酈道元通過實地考察、搜集民間傳說寫成的。這些材料說明唐堯與蒲坂的關(guān)系非常密切。闞骃“堯都蒲坂”一說可能也是根據(jù)這些民間傳說提出來的，不過他沒有講清楚這種說法的由來。如前所述，唐堯的都城是陶寺中期城邑，因此，這兩條材料所說的“堯都”和“堯城”都應(yīng)該理解為唐堯時期的軍事基地。雷首山與蒲坂之間的距離只有10余千米，當(dāng)時駐軍情況可能是這樣的：雷首山的堯城是軍隊機關(guān)辦公和士兵宿營的地方，蒲坂則有士兵晝夜巡邏，輪流把守。唐李泰《括地志》曰：“蒲阪故城在蒲州河?xùn)|縣南二里，即堯、舜所都也?！雹堋捌掩妗奔雌眼?。該書認(rèn)為蒲坂故城是唐堯和虞舜的都城，顯然是綜合《帝王世紀(jì)》《十三州志》《水經(jīng)注》這些文獻(xiàn)的觀點而形成的說法?？傊?，“堯都蒲坂”“舜都蒲坂”兩種說法說明唐堯和虞舜都在蒲坂一帶建立了軍事基地，派遣軍隊駐守，保護運城鹽池的池鹽生產(chǎn)?？梢姡\城鹽池的池鹽生產(chǎn)對于唐虞古國的發(fā)展和繁榮具有極其重要的意義。

（四）唐虞古國都城的衰落

虞舜委派夏禹主持治水工作，夏禹治水取得了很大的成功，虞舜便將王位傳給了夏禹，自己到南方巡視。史載：“（虞舜）踐帝位三十九年，南巡狩，崩于蒼梧之野。……舜子商均亦不肖，舜乃豫薦禹于天，十七年而崩?！雹菹挠沓蔀樽罡呓y(tǒng)治者以后，掌握了國家的經(jīng)濟命脈，牢牢地控制著運城鹽池。位于山西省夏縣埝掌鎮(zhèn)的東下馮遺址，曾經(jīng)是夏朝和商朝的顆鹽轉(zhuǎn)運中心，距運城鹽池僅30余千米。考古工作者在這里發(fā)現(xiàn)了40多座用于貯藏顆鹽的圓形建筑——鹽倉的遺址，推算這些鹽倉貯量為12000多噸①?？梢?，當(dāng)時這里的池鹽生產(chǎn)規(guī)模很大。以每人每年食用10斤顆鹽計算，這些顆鹽可供240多萬人口食用1年。顯然，當(dāng)時本地居民不需要這么多顆鹽，絕大部分顆鹽都銷往外地。當(dāng)時黃河中下游地區(qū)大約有二三百萬人口②，可見，當(dāng)時池鹽生產(chǎn)不僅可以基本解決黃河中下游地區(qū)居民的吃鹽問題，而且可以為中央政府提供巨額財政收入。堯舜時期的池鹽生產(chǎn)和銷售情況肯定也是這樣。此外，這里還發(fā)現(xiàn)了很多具有儲藏和轉(zhuǎn)運功能的大型陶器——蛋形甕和斂口甕，考古工作者認(rèn)為這些陶器是用于儲藏和轉(zhuǎn)運顆鹽的器物③，也說明顆鹽主要銷往外地。運城地區(qū)至今仍然保留著大量的夏文化遺跡，古代文獻(xiàn)也有很多相關(guān)的記載，對此，筆者將另撰文探討。從這些考古材料和文獻(xiàn)材料可以看出，運城鹽池的池鹽生產(chǎn)和銷售同樣也是夏朝的經(jīng)濟命脈，夏朝對運城鹽池的控制進(jìn)一步加強，池鹽生產(chǎn)得到進(jìn)一步發(fā)展。夏禹將王位傳給兒子夏啟，從此長期實行王位世襲制。夏朝在其他地方建都以后，唐虞古國的都城便逐漸衰落下去，陶寺文化進(jìn)入晚期。

我們從出土文物可以大致看出唐虞古國都城的衰敗景象。公元前1900多年，中期大城遭到了毀滅性的打擊，觀象臺、城墻等重要設(shè)施被摧毀，中期王級大墓遭到嚴(yán)重破壞。筆者認(rèn)為可能是夏朝軍隊征伐所致?；覝螲G8不僅出土了大量石坯剝片，而且出土了呈5層堆積的30多個人頭骨，散亂人骨個體40～50具。死者明顯被肢解，許多顱骨都有被鈍器劈鑿的痕跡，人工劈下的面具式面頰有6個。經(jīng)鑒定，這些死者大多數(shù)是青壯年男性④。顯然，這是大規(guī)模屠殺的結(jié)果。用大量石坯刻片（即亂石碎片）掩埋被害者的遺體是很粗暴的行為，具有泄憤和侮辱的性質(zhì)，說明執(zhí)刑者對被害者是非常痛恨的，這次屠殺非常殘酷，因此，他們對中期城邑的破壞必然是毀滅性的?！妒酚洝は谋炯o(jì)》曰：“夏后帝啟崩，子帝太康立。……太康崩，弟中康立，是為帝中康。帝中康時，羲、和湎淫，廢時亂日，胤往征之，作《胤征》?！雹荨爸锌怠奔粗倏怠Ｗ蕴茍?、虞舜以來，掌管觀象授時事務(wù)的官員一直都是羲氏、和氏兩個家族的人。從這個記載可以看出，仲康在位期間，羲氏、和氏沉湎于酒色，工作嚴(yán)重失職，致使歷法出現(xiàn)了很多錯誤，嚴(yán)重影響了人們的生產(chǎn)和生活，于是，仲康派胤率領(lǐng)軍隊征伐。根據(jù)夏商周斷代研究成果，目前我們僅僅知道仲康在位時期是公元前1900多年，具體年代不詳⑥。這個時間與陶寺中期城邑被毀的時間基本相符。據(jù)此推測，陶寺中期城邑可能是在胤征伐羲氏、和氏期間遭到嚴(yán)重破壞的，觀象臺也未能幸免。由于材料限制，中期城邑被毀的具體年代目前無法確定。從此以后，夏朝的觀象授時活動不是在這里進(jìn)行，而是轉(zhuǎn)移到其他地方，唐虞古國的都城失去了往日的輝煌，成為普通村落。

三、余論

有些學(xué)者認(rèn)為黃帝、赤帝與蚩尤的涿鹿之戰(zhàn)是為了爭奪運城鹽池，拙作《涿鹿之戰(zhàn)與運城鹽池關(guān)系辨析》對此進(jìn)行了探討，認(rèn)為涿鹿之戰(zhàn)并非真實的歷史事件，與運城鹽池沒有關(guān)系，因為黃帝、赤帝和蚩尤都是神話人物①。但是，這些學(xué)者的觀點間接地提醒我們應(yīng)該對運城鹽池與早期國家的關(guān)系進(jìn)行深入研究，以便為學(xué)術(shù)界研究中國文明起源提供新思路和可靠材料。深入考察陶唐古國、唐虞古國的歷史和文化以后，筆者發(fā)現(xiàn)：陶唐古國的興起和唐虞古國的盛衰與運城鹽池有著非常密切的關(guān)系，運城鹽池的池鹽生產(chǎn)和銷售不僅為陶唐古國的興起奠定了堅實的經(jīng)濟基礎(chǔ)，而且為唐虞古國提供了巨額財政收入，是唐虞古國的經(jīng)濟命脈。唐虞古國的形成，標(biāo)志著部落聯(lián)盟國家的建立，這是黃河中下游地區(qū)眾多部落國家走向統(tǒng)一的重要表現(xiàn)。最高統(tǒng)治者唐堯和虞舜都對運城鹽池非常重視，在蒲坂一帶建立了軍事基地，派駐了軍隊，牢牢地控制了運城鹽池，充分發(fā)揮運城鹽池的社會作用。運城鹽池的池鹽生產(chǎn)和銷售雖然不是唐虞古國的唯一財政收入來源，卻是唐虞古國的主要財政收入來源。唐虞古國的首都是陶寺遺址，這里就是最早的中國，這種說法已經(jīng)得到了廣泛的認(rèn)可，成為學(xué)術(shù)界的共識。如果沒有池鹽生產(chǎn)和銷售，這里既不可能有陶唐古國的興起，也不可能出現(xiàn)唐虞古國的繁榮局面，私有制不可能得到充分發(fā)展，王位世襲制難以產(chǎn)生，王朝國家的出現(xiàn)可能還要很長一段時間。王位世襲制是最徹底的私有制，對于王朝國家的出現(xiàn)具有決定性的意義。聯(lián)盟都是臨時的，部落聯(lián)盟國家是松散的、不穩(wěn)定的國家，各個部落國家仍然是獨立的。王朝國家是統(tǒng)一的、穩(wěn)定的國家，地方政府必須執(zhí)行中央政府的政令。在當(dāng)時的社會歷史條件下，只有最高統(tǒng)治者擁有至高無上的政治權(quán)力、掌握國家的經(jīng)濟命脈，并且實行王位世襲制，國家才能統(tǒng)一和穩(wěn)定。夏禹治水成功，初步解決了洪澇災(zāi)害問題，贏得了人們的擁護和愛戴，享有崇高的威望，在虞舜去世以后成為最高統(tǒng)治者，控制了運城鹽池。《尚書·禹貢》曰：“東漸于海，西被于流沙，朔、南暨，聲教訖于四海。禹錫玄圭，告厥成功?！雹谶@個記載可以充分說明這一點。玄圭，黑色的玉石，上尖下方，古代天子祭祀昊天上帝所用的供品，屬于禮器。“禹錫玄圭，告厥成功”一句大意是：夏禹舉行了隆重的祭天大典，以玄圭作為供品，敬獻(xiàn)給昊天上帝，向昊天上帝匯報自己治理國家所取得的巨大成就。治理洪水不僅需要較高的技術(shù)，而且需要充足的經(jīng)費，還需要一支經(jīng)驗豐富、久經(jīng)考驗的專業(yè)隊伍。在長期的治水實踐中，夏禹積累了豐富的經(jīng)驗，技術(shù)不斷改進(jìn)，成為治水專家，并且?guī)С隽艘恢Ы?jīng)驗豐富的治水隊伍。虞舜委派夏禹治水時，肯定要把經(jīng)營運城鹽池的一部分收入撥給夏禹，用于治理洪水。虞舜在離開首都、到南方視察以前，勢必將運城鹽池的管理權(quán)交給夏禹，以便夏禹直接從顆鹽銷售中籌集治水經(jīng)費。在指導(dǎo)各地治理洪水過程中，夏禹可以順便推銷顆鹽，甚至可以計口售鹽，這對顆鹽銷售是非常有利的。顆鹽運銷不僅滿足了黃河中下游地區(qū)居民的食鹽需求，而且為國家財政收入提供了可靠保障。黃河中下游地區(qū)洪水泛濫歷史非常悠久，黃河洪澇災(zāi)害尤為嚴(yán)重。據(jù)粗略統(tǒng)計，在新中國成立以前的三四千年時間里，黃河下游河道決口泛濫一千五六百次，多次發(fā)生重大改道，洪水波及范圍北達(dá)天津、南抵蘇皖，縱橫25萬平方千米③。洪澇災(zāi)害經(jīng)常發(fā)生，河道治理任重道遠(yuǎn)，每年都要治理，各地都要治理。夏啟長大以后，參與河道治理事務(wù)，協(xié)助夏禹治水。于是，夏禹將自己的經(jīng)驗和技術(shù)、治水的專業(yè)隊伍，以及運城鹽池的經(jīng)營權(quán)全部傳給兒子夏啟，把他作為接班人培養(yǎng)。因此，人們對于夏啟主持治水工作也有很高的期望，這是夏啟能夠順利繼承最高統(tǒng)治者職務(wù)的社會基礎(chǔ)。當(dāng)時很多技術(shù)性較強的職務(wù)都實行世襲制。例如，掌管觀象授時事務(wù)的羲氏、和氏就是如此。擔(dān)任這些職務(wù)的官員，只要工作稱職，他的職務(wù)就可以由下一代繼承，這是人們習(xí)慣性思維的必然結(jié)果。王朝國家符合當(dāng)時社會發(fā)展的客觀需要。王位世襲制解決了最高統(tǒng)治者的職位繼承問題，在部落聯(lián)盟國家向王朝國家轉(zhuǎn)變過程中發(fā)揮了決定性的作用。唐虞古國之后，在運城鹽池的池鹽行銷區(qū)域相繼出現(xiàn)了夏、商、周等王朝國家。由于控制了運城鹽池的生產(chǎn)和銷售，擁有雄厚的經(jīng)濟基礎(chǔ)，這些王朝國家不斷地發(fā)展、壯大，疆域面積和人口數(shù)量不斷地增加。西周時期，建立了以分封制為基礎(chǔ)的、統(tǒng)一的、多民族的國家。經(jīng)過春秋、戰(zhàn)國時期500多年的發(fā)展，各諸侯國在激烈的兼并戰(zhàn)爭中逐漸消失，建立了以郡縣制為基礎(chǔ)的中央集權(quán)制國家——秦朝，國家的統(tǒng)一和發(fā)展進(jìn)入了新階段，疆域進(jìn)一步擴大，人口大大增加，國力空前強大，中國成為雄踞東方的世界大國。部落聯(lián)盟國家是王朝國家的前身，是部落國家向王朝國家演變的過渡階段。夏朝是在唐虞古國的基礎(chǔ)上建立的。如果沒有運城鹽池的池鹽生產(chǎn)和銷售，黃河中下游地區(qū)既不可能出現(xiàn)部落聯(lián)盟國家——唐虞古國，也不可能出現(xiàn)王朝國家——夏朝?？梢?，運城鹽池的池鹽生產(chǎn)和銷售促進(jìn)了人類進(jìn)步和社會發(fā)展，在中國文明起源過程中起了至關(guān)重要的作用。

（責(zé)任編輯：李新龍）

The Ancient Tangyu Country andthe Salt Lake in Yuncheng

JI Chengming

Abstract： The relationship between the salt lake in Yuncheng and the origin of Chinese civilization was very close. The marketing area of the lake salt in Yuncheng was the most densely populated area of neolithic cultural sites. The rise of the ancient Taotang country and the rise and fall of ancient Tangyu country were closely related to the salt lake in Yuncheng. The production and distribution of the lake salt in Yuncheng were the economic lifeline of Tangyu. Tangyao and Yushun attached great importance to thesalt lake in Yuncheng， and took effective measures to firmly control the salt lake in Yuncheng， giving full play to the social role of the salt lake in Yuncheng， thus the ancient Tangyu country had a prosperous time. After Xia Dynasty took control of the salt lake in Yuncheng， the ancient Tangyu country declined gradually. Xia Dynasty was established on the basis of the ancient Tangyu country. The production and distributionof the salt lake in Yunchengpromoted human progress and social development， and played the most important role in the process of the origin of Chinese civilization.

Key Words： the ancient Taotang country; the ancient Tangyu country; salt lake in Yuncheng; origin of civilization; dynastystate