甘孜藏族舞蹈的審美意蘊(yùn)及傳承發(fā)展策略

銀措

摘要：舞蹈是一種綜合性較強(qiáng)的藝術(shù)表現(xiàn)形式，不同民族和不同地區(qū)的舞蹈在審美意蘊(yùn)以及表現(xiàn)風(fēng)格方面存在較大的差異性，這也是各民族舞蹈能夠屹立于藝術(shù)之林的主要原因。藏族舞蹈與其生活的區(qū)域以及風(fēng)俗文化具有非常強(qiáng)的關(guān)聯(lián)性，是在民族發(fā)展中將生產(chǎn)生活等文化內(nèi)容融入舞蹈中所形成的一種特有的藝術(shù)樣式，能夠反映出藏族人民的審美情趣和性格特征。本文主要對(duì)甘孜藏族聚居區(qū)舞蹈的審美意蘊(yùn)和傳承方式等進(jìn)行分析。

關(guān)鍵詞：甘孜藏族? 舞蹈? 審美意蘊(yùn)? 傳承發(fā)展? 策略

中圖分類號(hào)：J705文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1008-3359（2023）03-0097－04

甘孜藏族聚居區(qū)位于四川盆地與云貴高原的過(guò)渡區(qū)域，由于地理位置比較特殊，山巒壯闊，甘孜藏族對(duì)周圍的文化兼容并蓄。在甘孜藏族文化中可以發(fā)現(xiàn)其融入了吐蕃、象雄、羌、氐等多種文化，同時(shí)也吸收了漢、滿、蒙、回等民族文化的內(nèi)涵，形成了一個(gè)多元化的文化體系。甘孜藏族的舞蹈文化中也體現(xiàn)出多元融合的特點(diǎn)，經(jīng)過(guò)千年的傳承和演化，當(dāng)前其舞蹈的影響力較大。甘孜藏族舞蹈的動(dòng)作編排以藏族人民的生產(chǎn)生活為模型，通過(guò)舞蹈動(dòng)作的展示，不僅能夠體會(huì)到藏族人民的工作熱情和積極向上的生活態(tài)度，還可以在甘孜藏族舞蹈的欣賞中感受到多元化的審美意蘊(yùn)。因此，應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)甘孜藏族舞蹈的傳承和發(fā)展，使舞蹈藝術(shù)文化能夠符合當(dāng)代審美特點(diǎn)，受到更多人的歡迎和喜愛。

一、甘孜藏族舞蹈的發(fā)展歷程

中華民族經(jīng)過(guò)幾千年的發(fā)展形成了大量的文化遺產(chǎn)，而在這些文化遺產(chǎn)中舞蹈藝術(shù)是其中一項(xiàng)非常重要的文化藝術(shù)內(nèi)容。我國(guó)民族舞蹈的形式多樣、內(nèi)容豐富，不同民族舞蹈都具有其獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。舞蹈是一種可以通過(guò)肢體表達(dá)思想和情感的藝術(shù)形式，在舞蹈最早的表達(dá)中，其與文字具有相似的作用，而且舞蹈與文字都可以與音樂(lè)相互結(jié)合來(lái)表達(dá)。隨著語(yǔ)言的發(fā)展，舞蹈的表達(dá)功能逐漸被取代，但是其仍然是情感的重要載體，人們通過(guò)動(dòng)作對(duì)生產(chǎn)生活以及情感的模仿和表達(dá)逐漸形成了特有的民族舞蹈風(fēng)格。甘孜藏族聚居區(qū)的自然環(huán)境、歷史文化以及生產(chǎn)生活狀態(tài)等方面的特點(diǎn)，使該地區(qū)在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展過(guò)程中形成了特有的當(dāng)?shù)夭刈逦璧革L(fēng)格，隨著千年的發(fā)展和演化，當(dāng)前已經(jīng)形成了顯著的藏族舞蹈審美底蘊(yùn)，其中包含了甘孜藏族聚居區(qū)各種生活、文化、習(xí)俗等，通過(guò)對(duì)甘孜藏族舞蹈藝術(shù)的研究和探討，有利于促進(jìn)我國(guó)傳統(tǒng)民族文化的傳承和發(fā)展。甘孜藏族舞蹈在民間廣泛流傳，其中有供上層社會(huì)觀賞的卡爾舞，有用于宗教儀式的羌姆舞，不過(guò)不同區(qū)域的舞蹈也會(huì)存在一定的差別。雖然不同種類的舞蹈在舞蹈形式方面存在一定的差異，但是其姿態(tài)、動(dòng)作、韻律等方面都比較相似，舞蹈的音樂(lè)風(fēng)格也基本相同，雖然在服裝以及色彩方面也有些許差異，但基本上都是以藏族服飾為主要表演形式。

二、甘孜藏族舞蹈的特點(diǎn)

（一）表現(xiàn)形式與動(dòng)作特點(diǎn)

甘孜藏族舞蹈中包含不同的舞蹈種類和形態(tài)，但是這些舞蹈在風(fēng)格和審美方面都具有一定的共同點(diǎn)。從藏族舞蹈的種類來(lái)看，可以分為祭祀舞、牧區(qū)舞蹈、農(nóng)區(qū)舞蹈以及農(nóng)牧結(jié)合區(qū)舞蹈。同時(shí)舞蹈又可以細(xì)化為鍋莊、羌姆以及熱巴等不同的類型。其中鍋莊舞是藏族舞蹈中流傳最廣泛的舞蹈，舞蹈隊(duì)形采用半弧形隊(duì)伍的形式，相鄰的兩個(gè)牽手或者扶肩，通過(guò)問(wèn)答的方式一邊跳舞一邊唱歌；弦子是一種農(nóng)耕文化舞蹈，其中在甘孜藏族舞蹈中最有影響力的為巴塘弦子，在表演時(shí)由領(lǐng)舞人員帶領(lǐng)其他的舞者順時(shí)針由慢到快的舞動(dòng)，動(dòng)作主要以拖步和點(diǎn)步為主，同時(shí)上臂伴隨甩袖的動(dòng)作，是民間比較流行的舞蹈形式；羌姆舞蹈主要用于寺廟的祭祀活動(dòng)中，僧侶們佩戴面具，以彈跳為主，主要用來(lái)驅(qū)邪；熱巴流傳于民間，主要是由街頭賣藝的人群進(jìn)行演繹，一般由演出班子在單獨(dú)的場(chǎng)地進(jìn)行表演。藏族舞蹈在步伐方面的變換比較多，包括兔子跳、蓋腿跳、貓?zhí)炔煌耐炔刻S形式，動(dòng)作幅度比較大，特色鮮明。

（二）舞蹈的藝術(shù)表達(dá)特點(diǎn)

甘孜藏族舞蹈在藝術(shù)表現(xiàn)方面的隊(duì)形變化形式比較多，而且形成的隊(duì)形種類不同，但是無(wú)論如何變化其風(fēng)格都比較相似。而舞蹈隊(duì)形以及節(jié)奏、旋律等方面的變化形成了藏族舞蹈的藝術(shù)特點(diǎn)。甘孜藏族舞蹈具有比較強(qiáng)的情感表達(dá)作用，通過(guò)舞蹈動(dòng)作與音樂(lè)的結(jié)合能夠表達(dá)出人們對(duì)生活的感知。在觀賞藏族舞蹈的過(guò)程中，觀眾也會(huì)被舞蹈?jìng)鬟f出的情感感染，因此在欣賞藏族舞蹈的過(guò)程中，觀眾不僅要欣賞舞蹈的動(dòng)作和技巧，更需要通過(guò)舞蹈表達(dá)的表象來(lái)深入舞蹈的內(nèi)在，感受每個(gè)動(dòng)作中傳達(dá)的情感，或深情款款，或嗔怒嬉戲，不同人可以有不同的理解，但是每一個(gè)動(dòng)作都能夠傳達(dá)出編舞者的情感以及其對(duì)生活的態(tài)度。藏族舞蹈一般都伴有問(wèn)答唱和，一邊跳舞、一邊唱歌的形式，這種形式有利于傳達(dá)情感。此外，藏族舞蹈中含有非常多的技巧，舞蹈從整個(gè)肢體運(yùn)動(dòng)方面來(lái)說(shuō)是一種流動(dòng)的狀態(tài)，但是同時(shí)其在動(dòng)作的連續(xù)中又會(huì)存在一定的間歇，形成一個(gè)定格的姿勢(shì)，帶給觀眾更震撼的感覺，能夠?yàn)橛^眾留下比較深刻的印象。

三、甘孜藏族舞蹈的審美意蘊(yùn)分析

（一）藏族舞蹈的服裝審美

甘孜藏族地區(qū)人民主要生活在四川盆地與云貴高原的過(guò)渡區(qū)域，習(xí)慣于游牧生活，受氣候以及生活方式的影響，藏族人民的服飾具有特殊的風(fēng)格。由于當(dāng)?shù)氐臍夂蚱?，同時(shí)晝夜溫差比較大，藏族人民在游牧的過(guò)程中為了抵御外部的嚴(yán)寒，適應(yīng)當(dāng)?shù)貧夂?，防止凍傷，?huì)選擇穿著長(zhǎng)袖的長(zhǎng)袍，也被稱為藏袍，而且藏袍上沒(méi)有設(shè)計(jì)口袋，這種設(shè)計(jì)方式有利于其在游牧過(guò)程中可以將長(zhǎng)袍脫下來(lái)當(dāng)做被褥使用。一般中午氣溫比較高時(shí)，當(dāng)?shù)夭刈迦嗣駮?huì)選擇將其中一個(gè)袖子脫下來(lái)，塞在腰間的位置，這樣有助于散熱，在寒冷的夜晚和早上再穿上，這種設(shè)計(jì)方式非常符合當(dāng)?shù)丨h(huán)境。在甘孜藏族舞蹈中，演員都會(huì)穿著典型的藏族服飾，以藏族舞蹈《風(fēng)中》為例，演員們統(tǒng)一穿著黃色長(zhǎng)袍，女子在長(zhǎng)袍外部又加了一個(gè)紅黑結(jié)合的圍裙，非常符合藏族婦女的裝扮，代表的是已經(jīng)結(jié)婚的女子。在藏族舞蹈的表演中，雖然穿這些比較寬大的服飾會(huì)使演員的腿部和上肢的舞蹈動(dòng)作被遮掩，但是藏族舞蹈動(dòng)作幅度都比較大，通過(guò)大幅度的動(dòng)作帶動(dòng)服飾，能夠形成一種特有的美感，觀眾可以在欣賞舞蹈的過(guò)程中了解藏族的服飾特點(diǎn)和藝術(shù)創(chuàng)作形式。

（二）藏族舞蹈獨(dú)特的民族審美

甘孜藏族舞蹈的表演中，需要通過(guò)肢體語(yǔ)言的協(xié)調(diào)進(jìn)行情感表達(dá)，這也是藏族舞蹈從古至今始終延續(xù)下來(lái)的動(dòng)作特點(diǎn)，在舞姿以及形體上都具有非常典型的協(xié)調(diào)風(fēng)格，是藏族舞蹈的獨(dú)特審美形式。比如在《熱巴舞》的表演中，會(huì)要求男性舞者動(dòng)作必須做到氣勢(shì)恢宏、威武，展現(xiàn)出當(dāng)?shù)夭刈迥行缘谋牒沸蹓研蜗?，體現(xiàn)出當(dāng)?shù)夭刈迦嗣窈肋~的性格，而當(dāng)?shù)夭刈迥行缘倪@種特性主要是由于其在長(zhǎng)期對(duì)抗自然和惡劣環(huán)境中所磨煉出來(lái)的勇毅和自信。藏族舞蹈中女性舞者在動(dòng)作的表達(dá)中則需要表現(xiàn)出柔美、優(yōu)雅和含蓄的特點(diǎn)，符合我國(guó)女性陰柔美和內(nèi)斂美的形象特征。藏族舞蹈會(huì)將人民的生活也融入其中，比如在《果卓》舞蹈的編舞中，所有舞者都需要傾斜上半身，有一種身上負(fù)擔(dān)重物的感覺，體現(xiàn)出壓力感，而這也與藏族舞蹈中動(dòng)作幅度大有關(guān)，這是藏族舞蹈中比較典型的審美特點(diǎn)。

（三）藏族舞蹈的步伐審美

甘孜藏族舞蹈中步伐的種類比較豐富，從腳的移動(dòng)動(dòng)作可以分為蹭、踢、點(diǎn)、扭、拖等12種腳步動(dòng)作，藏族舞蹈中這些步伐的變動(dòng)能夠體現(xiàn)出舞蹈的靈活性和輕巧性，而且根據(jù)音樂(lè)的節(jié)奏，藏族舞蹈還可呈現(xiàn)出腳步整齊劃一、熱烈奔放、節(jié)奏明快的特點(diǎn)。比如在踢和踏的舞步中，其能夠表達(dá)出一種活潑的舞蹈形態(tài)，動(dòng)作清爽、堅(jiān)強(qiáng)有力、動(dòng)作輕重有序。果諧舞表演采用的都是集體的舞步形態(tài)，舞蹈中能夠表現(xiàn)出勞動(dòng)的氛圍和氣息，高亢、粗獷和昂揚(yáng)的歌聲為舞步增加了更強(qiáng)大的生命力；“亞巴舞”的表演雖然不會(huì)配合音樂(lè)，但是會(huì)通過(guò)舞蹈中腳步的跺踏聲形成一種特有的旋律，營(yíng)造一種熱烈的舞蹈氛圍。

（四）藏族舞蹈的手勢(shì)審美

甘孜藏族舞蹈中的手勢(shì)變化雖然沒(méi)有腳步類型多，但是也分為悠、升、拉、推等7種不同的手勢(shì)變化情況。藏族服飾比較寬松，因此在藏族舞蹈的手勢(shì)中水袖的動(dòng)作比較多，大部分都是采用甩袖的動(dòng)作，這也是藏族舞蹈中最出彩的表現(xiàn)形式。比如在《翻身農(nóng)奴把歌唱》的舞蹈演繹中，創(chuàng)作者將水袖有效融入了作品的創(chuàng)作中，表達(dá)出舞蹈中釋放的情感。舞蹈開始階段演員們將袖子用牙齒銜著，這種演繹的方式將農(nóng)民當(dāng)時(shí)的興奮表達(dá)得淋漓盡致，袖子仿佛是農(nóng)民的心；將這顆激動(dòng)的心都已經(jīng)銜了出來(lái)，表達(dá)的是掙脫束縛的心理，而長(zhǎng)袖的甩動(dòng)表現(xiàn)的則是身體掙脫束縛、內(nèi)心得到釋放的暢快心情。

（五）藏族舞蹈腰部審美

藏族舞蹈腰部的動(dòng)作比較多，這也是藏族舞蹈比較典型的特點(diǎn)，舞者的腰部舞蹈動(dòng)作必須達(dá)到一定的標(biāo)準(zhǔn)。女性的舞蹈動(dòng)作中，腰部動(dòng)作需要表達(dá)出嫵媚和妖嬈之感，比如：《熱巴舞》就會(huì)分為下腰、側(cè)腰等動(dòng)作形態(tài)來(lái)展現(xiàn)出女性的陰柔美；同時(shí)，男性舞蹈“膝蓋”位置變化得比較多，這能夠體現(xiàn)出藏族舞蹈的動(dòng)感特點(diǎn)以及其包含的熱烈的情感。

（六）體態(tài)韻律的美感

甘孜藏族舞蹈中有很多體態(tài)的變化，包括曲背、弓腰、松胯等，這種體態(tài)的變化是藏族舞蹈中比較鮮明的動(dòng)作特點(diǎn)，其主要與藏族人民的生活勞作方式以及對(duì)佛教的虔誠(chéng)信仰有關(guān)。藏族佛教比較興盛，而且其宗教禮儀比較莊重，長(zhǎng)期形成的習(xí)俗也融入了舞蹈的動(dòng)作中。藏族舞蹈的韻律以柔韌、顫動(dòng)和屈伸為主要表達(dá)方式，在舞蹈的表達(dá)中，其要求女性舞者能夠體現(xiàn)出全身體態(tài)的柔軟性，柔弱無(wú)骨、輕捷無(wú)肉，從側(cè)面看猶若無(wú)臂，從前面看猶若無(wú)腹。男性舞者的體態(tài)要求中，需要上身粗放有力，腰部妖嬈靈動(dòng)，四肢靈巧，肌肉強(qiáng)健，在表演的過(guò)程中表情要堅(jiān)定而傲慢，行動(dòng)舉止需要緩步慢移，膝窩在彎曲中需要有顫動(dòng)的動(dòng)作，同時(shí)舞蹈中的腳尖表現(xiàn)也要靈活多變，整體呈現(xiàn)的身姿要英勇雄壯。

（七）手部與頭部的配合體態(tài)美

甘孜藏族舞蹈中腳步的變化多、節(jié)奏感強(qiáng)、移動(dòng)靈活。比如踢踏舞中腳步的移動(dòng)速度比較快，整體舞蹈風(fēng)格偏活潑，搭配強(qiáng)烈的節(jié)奏感能夠體現(xiàn)出一種視覺和聽覺沖擊。在踢踏舞的表達(dá)中可以將藏族人民熱火朝天的生產(chǎn)勞動(dòng)場(chǎng)景表現(xiàn)出來(lái)，為音樂(lè)伴奏提供更大的生機(jī)和活力。而上半部分的體態(tài)主要是通過(guò)手部與頭部的配合方式體現(xiàn)出來(lái)的，藏族舞蹈對(duì)手與頭部的配合要求標(biāo)準(zhǔn)比較高，即使是民謠歌曲，配舞中也會(huì)應(yīng)用到手部與頭部的配合動(dòng)作。

（八）強(qiáng)調(diào)“一順邊”的美感

甘孜舞蹈審美中“一順邊”美是一種比較典型的舞蹈動(dòng)作藝術(shù)表達(dá)形式，也是農(nóng)牧文化舞種中比較常見的動(dòng)作形式，其中融入了民族舞蹈的動(dòng)作和韻律，形成了一種特有的舞蹈形式?！耙豁樳叀焙?jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是同手同腳形成一順的動(dòng)作，在日常生活中由于緊張人們?cè)谧呗窌r(shí)可能會(huì)出現(xiàn)“一順邊”的形態(tài)。在舞蹈中“一順邊”動(dòng)作需要以腰部動(dòng)作為主，身體隨著腰部的動(dòng)作進(jìn)行律動(dòng)?！耙豁樳叀钡乃囆g(shù)表現(xiàn)主要是對(duì)勞動(dòng)生活以及當(dāng)?shù)夭刈逄赜械拿褡鍖徝佬睦韯?chuàng)編的動(dòng)作形式。由于甘孜地區(qū)特有的地貌，人們?cè)谏铰飞闲凶邥r(shí)腳步著地整個(gè)身體也會(huì)隨之偏向一側(cè)，手部也會(huì)隨著向同樣的方向擺動(dòng)，形成一種特有的形態(tài)。而且“一順邊”的舞蹈動(dòng)作與藏族的服飾比較相配，能夠體現(xiàn)出一種和諧的美感，藏族舞蹈的服飾都以寬大的衣袍、裙子以及頭飾等為主，通過(guò)“一順邊”的舞蹈動(dòng)作，可以保持上身的平穩(wěn)性，形成更協(xié)調(diào)的動(dòng)作形式。

四、甘孜藏族舞蹈的傳承發(fā)展策略

（一）融入其他種類舞蹈元素

甘孜藏族舞蹈在審美意蘊(yùn)方面具有非常強(qiáng)的特性和民族風(fēng)格，但是為了能夠符合現(xiàn)代的審美要求，在舞蹈的傳承和發(fā)展中需要結(jié)合現(xiàn)代元素來(lái)進(jìn)行創(chuàng)新。首先需要打破傳統(tǒng)舞蹈單一風(fēng)格的固有觀念和模式，嘗試通過(guò)多元化文化融合的方式對(duì)藏族舞蹈藝術(shù)進(jìn)行創(chuàng)新，使藏族舞蹈能夠得到現(xiàn)代青年人的認(rèn)可。但是在其他元素的添加中必須以原有的民族風(fēng)格為主，不能失去民族性?？梢栽谖璧傅木幣胖袑?dāng)前比較時(shí)尚的舞蹈元素編入其中，滿足當(dāng)代人對(duì)舞蹈文化的審美。同時(shí)在舞蹈創(chuàng)新中可以根據(jù)民族舞蹈的特性來(lái)進(jìn)行創(chuàng)新，如藏族舞蹈與蒙古族舞蹈在風(fēng)格和動(dòng)作方面就具有一定的相似性，因此可以將蒙古族舞蹈一些經(jīng)典的甩肩動(dòng)作融入其中，形成合二為一的效果，利用其他民族的經(jīng)典動(dòng)作更好地表達(dá)舞蹈的情感和內(nèi)涵。比如《牧羊女》的舞蹈編排中就融合了蒙古族的甩裙和甩肩動(dòng)作，但整體感覺并不突兀，反而映襯出一種特別的民族風(fēng)味，這種動(dòng)作的融合能夠展現(xiàn)出牧羊女的勤勞形象。此外，在藏族舞蹈的創(chuàng)新中，還可以將原有的藏族舞蹈風(fēng)格作為框架，從藏族人民的現(xiàn)代生活中抽象出新的舞蹈動(dòng)作形式，反映出當(dāng)代藏族人民的生活特征，或者融入一些生活習(xí)俗等元素內(nèi)容。

（二）融入現(xiàn)代舞蹈創(chuàng)編手法

甘孜藏族舞蹈編制和創(chuàng)新可以打破原有的民族舞蹈創(chuàng)編方式，采用一些夸張、變形等現(xiàn)代化的舞蹈方式提升藏族舞蹈的節(jié)奏感和舞蹈力度，使舞蹈的情感表達(dá)更濃烈，能夠?qū)⑽璧缸髌分械娜宋锖颓楣?jié)展現(xiàn)得更真實(shí)、更形象，突出藏族舞蹈的藝術(shù)特點(diǎn)。同時(shí)，在藏族舞蹈的創(chuàng)編中，還需要合理選擇音樂(lè)形式和內(nèi)容，通過(guò)音樂(lè)的節(jié)奏特點(diǎn)營(yíng)造藏族舞蹈編制的特殊環(huán)境，實(shí)現(xiàn)對(duì)藏族生產(chǎn)生活中動(dòng)作的還原，使觀賞者在欣賞舞蹈的過(guò)程中能夠了解藏族的生產(chǎn)活動(dòng)，同時(shí)產(chǎn)生情感上的共鳴，達(dá)到更好的場(chǎng)景還原效果，觀賞者猶如身臨其境地感受藏族生活，這種編舞方式不僅可以吸引更多人對(duì)藏族舞蹈的關(guān)注，同時(shí)也符合藏族地區(qū)人民的舞蹈審美。

（三）融入多樣化的構(gòu)圖模式

藏族舞蹈的發(fā)展不僅需要注重舞蹈的創(chuàng)新，還需要保證對(duì)民族性的傳承，因此需要始終保持藏族的民族主題，對(duì)舞蹈的構(gòu)圖進(jìn)行創(chuàng)新，提升舞蹈作品的情感表達(dá)效果和感染力。比如可以通過(guò)舞蹈構(gòu)圖的方式渲染主題內(nèi)容，使欣賞者通過(guò)對(duì)舞蹈構(gòu)圖的觀察直觀感知到舞蹈表達(dá)的內(nèi)涵和價(jià)值文化等。傳統(tǒng)藏族舞蹈的構(gòu)圖編制比較重視構(gòu)圖的協(xié)調(diào)性，體現(xiàn)出和諧的美感，大部分都以圓形為主。隨著文化的發(fā)展和融入，藏族舞蹈的編舞中也需要注重文化融合，對(duì)構(gòu)圖方式進(jìn)行創(chuàng)新，拓展思路形成多元化的構(gòu)圖模式，更好地展現(xiàn)藏族舞蹈的美感。

（四）融入時(shí)代民族精神

藏族舞蹈的發(fā)展需要結(jié)合現(xiàn)代精神文明建設(shè)工作，塑造現(xiàn)代化的藏族人物形象，使舞蹈在編排的過(guò)程中能夠反映出當(dāng)代藏族人民的心理、思想和愿望。因此在編舞之前需要先深入到當(dāng)?shù)夭刈迦嗣竦纳钪?，感受群眾的生活變化和審美發(fā)展，使舞蹈的編排更具有時(shí)代精神和民族氣息，防止舞蹈編排脫離生活和群眾，難以引發(fā)群眾的情感共鳴。新時(shí)代的藏族舞蹈發(fā)展要以新的觀念和新的眼光對(duì)舞蹈編舞進(jìn)行深入研究和學(xué)習(xí)，展現(xiàn)出新思想和新藝術(shù)精神。而且民族藝術(shù)舞蹈必須在本民族接受的基礎(chǔ)上才能夠更好地發(fā)展和傳承，因此加強(qiáng)對(duì)藏族人民的精神風(fēng)貌和思想調(diào)查尤為必要。

（五）強(qiáng)調(diào)新韻律與地域特色結(jié)合

甘孜藏族舞蹈發(fā)展中，為了保證舞蹈現(xiàn)代化藝術(shù)氣息，需要在其中融入現(xiàn)代意識(shí)，在舞蹈內(nèi)容和主題上凸顯時(shí)代精神。舞蹈的形式創(chuàng)作中要具有民族特色，但是也要對(duì)舞蹈藝術(shù)的語(yǔ)匯進(jìn)行創(chuàng)新。通過(guò)近年來(lái)藏族舞蹈的發(fā)展現(xiàn)狀來(lái)看，編舞人員在不斷嘗試在舞蹈中融入自己的情感和生活感悟，形成一種獨(dú)特的舞蹈創(chuàng)編思維，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是讓舞蹈的生活形式與思想藝術(shù)相結(jié)合，加工成一種舞蹈藝術(shù)模式，凸顯出舞蹈的時(shí)代性特點(diǎn)。這種舞蹈創(chuàng)編思維是一種對(duì)民族舞蹈和藝術(shù)的延伸。以《酥油飄香》為例，這是一個(gè)藏族女子集體舞蹈的編舞形式，在編舞的過(guò)程中沒(méi)有延續(xù)藏族舞蹈的語(yǔ)匯，而是融入了新的舞蹈形式，不僅能夠體現(xiàn)出藏族的舞蹈特點(diǎn)，同時(shí)也可以展現(xiàn)出新的舞蹈風(fēng)采，通過(guò)新的語(yǔ)匯融入能夠更好地展現(xiàn)藏族婦女的面貌。再比如，《牛背搖籃》舞蹈的主題以兩只牦牛和藏族小姑娘為主，描述了高原牧歌的場(chǎng)景，體現(xiàn)出了藏族牧民游牧生活的特點(diǎn)，為大家展現(xiàn)出了一幅人與自然和諧相處的畫面。

五、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，甘孜藏族舞蹈由于特殊的自然環(huán)境、地域特點(diǎn)和游牧文化等方面的影響，在舞蹈的審美方面具有比較獨(dú)特的審美意蘊(yùn)，無(wú)論是舞蹈肢體結(jié)構(gòu)與歌曲的配合，還是身體各部分的舞蹈展現(xiàn)，都能夠體現(xiàn)出藏族特有的風(fēng)格。其結(jié)合服飾、構(gòu)圖等為觀眾展現(xiàn)出了一幅壯麗的藏族生活圖鑒。但是藏族傳統(tǒng)舞蹈風(fēng)格審美難以滿足當(dāng)前的藝術(shù)審美需求，其還需要與時(shí)俱進(jìn)，結(jié)合現(xiàn)代藝術(shù)的審美特點(diǎn)、精神風(fēng)貌以及多元化藝術(shù)風(fēng)格，不斷加強(qiáng)舞蹈藝術(shù)的創(chuàng)新，促進(jìn)舞蹈更好地傳承和發(fā)展，吸引更多人對(duì)藏族舞蹈的關(guān)注，體現(xiàn)藏族文化特色。

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