《借云館曲譜》中《馬頭調(diào)》藝術(shù)特征分析

摘要：本文以《借云館曲譜》中《馬頭調(diào)》為研究對象，一是簡要介紹了《借云館曲譜》的構(gòu)成部分以及音樂類型，概述了“馬頭調(diào)”的名稱由來、存在形式、特點；二是對《借云館曲譜》中的兩種《馬頭調(diào)》進(jìn)行分析；三是以《借云館曲譜》中的單曲《馬頭調(diào)》為研究重點，從內(nèi)容情感、句子詞格、旋律音調(diào)、音韻修辭四個方面進(jìn)行分析；最后解讀《借云館曲譜》中《馬頭調(diào)》的價值。

關(guān)鍵詞：《借云館曲譜》? 馬頭調(diào)? 小曲小調(diào)

中圖分類號：J605文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：1008-3359（2023）05-0053－04

小曲小調(diào)是我國民間音樂的重要組成部分，既有獨特的藝術(shù)魅力，又有深厚的文化底蘊(yùn)?！榜R頭調(diào)”是小曲小調(diào)的一種形式，從商賈云集的碼頭文化中發(fā)展而來，廣泛流行于全國各地。清代李斗的《揚州畫舫錄》便有“其《京舵子》《起字調(diào)》《馬頭調(diào)》《南京調(diào)》之類，傳自四方，間亦效之”的記載?！赌奚牙m(xù)譜》《白雪遺音》《借云館曲譜》等著作收錄了“馬頭調(diào)”歌詞、曲譜，這些都是研究“馬頭調(diào)”的重要資料。

一、《借云館曲譜》基本情況

（一）《借云館曲譜》的構(gòu)成部分

《借云館曲譜》由華秋蘋編訂，華秋蘋本名華文彬，字伯雅，精于醫(yī)學(xué)、雕刻、篆書，在音樂領(lǐng)域也有很高的造詣，尤善琵琶和古琴。《借云館曲譜》共分為三個部分，第一部分為前置部分，主要收錄了曲譜刊行的序、跋等文字內(nèi)容，并表達(dá)了華秋蘋對曲譜編印的看法。第二部分為《借云館小唱》，主要收錄了明清時期民間廣為流傳的10首曲子，而《馬頭調(diào)》則是其中之一。第三部分為《借云館韻略》，包括“出字收音總訣”“辨聲捷訣”等內(nèi)容，主要是演唱技巧方面的內(nèi)容，例如：如何用韻、如何發(fā)聲等。

（二）《借云館曲譜》的音樂類型

如前所言，《借云館曲譜》共收錄了10首曲子。盡管曲子數(shù)量不多，卻具有很強(qiáng)的代表性，并覆蓋了多個類型。從音樂結(jié)構(gòu)的角度而言，《借云館曲譜》的曲子包括單曲體、聯(lián)曲體、變奏體、多段體等類型。單曲體由多個樂句構(gòu)成一個完整樂段，如《馬頭調(diào)》由七個樂句構(gòu)成、《番腔》由五個樂句構(gòu)成、《琴曲》由八個樂句構(gòu)成。聯(lián)曲體由多個不同曲牌的曲子串聯(lián)而成，如《五瓣梅》便由五個曲牌的曲子串聯(lián)而成。伴奏體由曲風(fēng)類似、不能重合的旋律構(gòu)成，如《詠風(fēng)花雪夜》。多段體由多個不同的樂段構(gòu)成，如《清平調(diào)》前面為吟誦性樂段，后面則帶有濃厚的昆曲北曲風(fēng)格。從旋律的角度而言，《借云館曲譜》的曲子包括時調(diào)小曲、吟詠性的樂曲，以及佛曲風(fēng)格小曲三類，其中，《三陽開泰》《軟平》《五瓣梅》屬于時調(diào)小曲；《題牡丹亭后》《琴曲》《清平調(diào)》等屬于吟詠性樂曲；《馬頭調(diào)》則兼有兩種曲子性質(zhì)；佛曲風(fēng)格小曲僅有《番腔》一首。

二、“馬頭調(diào)”概述

（一）“馬頭調(diào)”的名稱由來

“馬頭調(diào)”也稱“碼頭調(diào)”，是民間小曲的一種形式?！榜R頭調(diào)”的名稱由來和碼頭有著密切關(guān)系。運河是古代中國商貿(mào)往來的重要渠道，運河沿線的眾多碼頭則是貨物中轉(zhuǎn)、商旅休憩的場所，由此孕育了市井氣息濃郁的碼頭文化，而“碼頭調(diào)”則是碼頭文化的有機(jī)組成部分。正如鄭振鐸所言：“‘碼頭調(diào)的解釋，也許便是碼頭的調(diào)子之意吧，乃是最流行于商業(yè)繁盛之區(qū)，賈人往來最多的地方調(diào)子”。碼頭有廣義、狹義之分，狹義上的碼頭，特指沿河的停船地點；廣義上的碼頭則指圍繞碼頭而發(fā)展起來的商業(yè)都市，如臨清。隨著時代的不斷發(fā)展，“馬頭調(diào)”的傳播范圍逐漸從狹義的碼頭向廣義的碼頭，乃至其他商業(yè)都市傳播。因此，本文認(rèn)為“馬頭調(diào)”是從碼頭文化發(fā)展而來的，是商業(yè)都市廣為傳播的一種小曲小調(diào)。

（二）“馬頭調(diào)”的存在形式

“馬頭調(diào)”是一類民間音樂統(tǒng)稱，其存在形式主要有三種：第一，作為民歌的“馬頭調(diào)”。在上海、內(nèi)蒙古等地，“馬頭調(diào)”多作為民歌而存在，其中，上海的“馬頭調(diào)”是民歌的具體名稱，內(nèi)蒙古的“馬頭調(diào)”則是一類民歌統(tǒng)稱，屬于“馬頭調(diào)”的民歌均有各自名稱。第二，作為小曲的“馬頭調(diào)”。小曲的流行范圍不同于民歌，并且，有著更高的藝術(shù)性?！榜R頭調(diào)”中同樣有不少小曲，此類小曲多由文人創(chuàng)作，并由商業(yè)都市中具有一定藝術(shù)造詣的歌伎演唱，《借云館曲譜》中的《馬頭調(diào)》便是小曲性質(zhì)的“馬頭調(diào)”。第三，作為曲藝的“馬頭調(diào)”。隨著時代的不斷發(fā)展，“馬頭調(diào)”與各地曲藝相融合，成為民間曲藝的一部分，如河南大調(diào)曲子中的“馬頭調(diào)”。

（三）“馬頭調(diào)”的特點分析

“馬頭調(diào)”的特點主要有以下四點：第一，流變性?！榜R頭調(diào)”有著悠久的歷史，到達(dá)清代中期，已經(jīng)非常盛行，并且，隨著時代的不斷發(fā)展，“馬頭調(diào)”呈現(xiàn)出極強(qiáng)的流變性。第二，廣泛性?！榜R頭調(diào)”的分布極為廣泛，大江南北均可見“馬頭調(diào)”的身影，并且，不同地區(qū)的“馬頭調(diào)”在題材內(nèi)容、審美風(fēng)格方面有一定的地域差異性。清代成書的《夢華瑣薄》便有“京城極重‘馬頭調(diào)，游俠子弟必習(xí)之”的記載。第三，民間性。“馬頭調(diào)”為民間音樂，屬于民間音樂的小曲小調(diào)?！榜R頭調(diào)”既有一般民間音樂的共性，也有“馬頭調(diào)”的特性。第四，集體性。目前流傳下來的“馬頭調(diào)”歌詞有數(shù)百首之多，其中，絕大部分歌詞均沒有明確的創(chuàng)作者。多數(shù)“馬頭調(diào)”均由集體創(chuàng)作而來，其中，既有民間藝人創(chuàng)作的內(nèi)容，也有文人雅士修正的內(nèi)容，由此導(dǎo)致的結(jié)果便是“馬頭調(diào)”具有雅俗共賞的特點。

（四）《借云館曲譜》中的《馬頭調(diào)》

清代音樂文獻(xiàn)中，收錄“馬頭調(diào)”的主要有三種：《霓裳續(xù)譜》《白雪遺音》《借云館曲譜》?！赌奚牙m(xù)譜》由王廷紹編訂，刊行于乾隆六十年（1795年），收錄了兩首《馬頭調(diào)》，均僅有詞而無譜曲?！栋籽┻z音》由華廣生編訂，刊行于道光八年（1828年），收錄了數(shù)百首《馬頭調(diào)》歌詞，但曲譜僅有一首，且為沒有板眼符號的工尺譜?！督柙起^曲譜》收錄了兩首《馬頭調(diào)》，一首為單曲《馬頭調(diào)》，即歌詠思婦情懷的“未曾拆書先把淚流，自把胸捶”。另一首為《五瓣梅》中的《馬頭調(diào)》。《五瓣梅》為聯(lián)曲，由《滿江紅》《銀鈕絲》《紅繡鞋》《揚州歌》《馬頭調(diào)》五首曲子串聯(lián)而成。本文中所指的《馬頭調(diào)》特指單曲《馬頭調(diào)》，并未將聯(lián)曲中的《馬頭調(diào)》納入討論范圍。

三、《借云館曲譜》中《馬頭調(diào)》的音樂分析

（一）內(nèi)容情感分析

“馬頭調(diào)”的題材極為豐富，從《白雪遺音》收錄的數(shù)百首“馬頭調(diào)”作品來看，其主要題材有三種：一是景物風(fēng)光類。此類作品多以某地的自然風(fēng)光、人文景觀為內(nèi)容，最為典型的便是《馬頭調(diào)·濟(jì)南八景》。二是社會生活類。此類作品多聚焦于底層人民的生活，用小曲的形式來反映社會生活的豐富性、多樣性，如《馬頭調(diào)·貨郎兒》。三是閨怨類。此類作品以閨中少婦為描繪對象，歌詠思婦情懷?！督柙起^曲譜》中《馬頭調(diào)》屬于閨怨類的范疇，其源頭可以追溯到《詩經(jīng)》中的《衛(wèi)風(fēng)·氓》《衛(wèi)風(fēng)·伯兮》《鄘風(fēng)·柏舟》。細(xì)讀文本，《借云館曲譜》中《馬頭調(diào)》中的思婦情懷主要有三重，第一重是思念之情。縱觀全曲，思念之情是主基調(diào)，正如曲詞中所唱的“相思只把人的心想碎”。第二重是委屈之情。思婦久不見情郎，滿腔愛意無人訴說，乃至“廢寢忘餐，意懶心灰，身子消瘦”，甚至到了“魄散魂飛，命在垂?！钡牡夭?。第三重是憂慮之情。遠(yuǎn)在外地的情郎僅僅寄回書信，人卻沒有回來，思婦擔(dān)憂他“另有一個嬌嬌滴滴、齊齊整整人兒，與你成婚配”，害怕他如同王魁那樣“盡把良心昧”。

（二）句子詞格分析

《借云館曲譜》中《馬頭調(diào)》共七句，每句又分為兩個以上的短句，第一句包括兩個短句，句式為“七、四”，第二句包括五個短句，句式為“四、四、四、四、五”，第三句包括四個短句，句式為“三、四、七、四”，第四句包括七個短句，句式為“三、四、四、四、四、九、四”，第五句包括八個短句，句式為“七、四、四、四、四、四、四、四”，第六句包括五個短句，句式為“八、八、六、五、四”，第七句包括六個短句，句式為“七、四、四、四、四、六、四”。從句式角度來看，《借云館曲譜》中《馬頭調(diào)》具有整散結(jié)合、錯落有致的特點，每個短句最短三字，最長九字，其中，四字短句大多連續(xù)出現(xiàn)，如第二句中的“蹬蹬金蓮，咬定銀牙，揉揉秋波，緊皺娥眉”?！督柙起^曲譜》中《馬頭調(diào)》的詞格為典型的“馬頭調(diào)”帶把詞格，即在正句之后另加一句，如第一句中“未曾拆書先把淚流”為正句，“自把胸捶”為加句；第二句中“蹬蹬金蓮，咬定銀牙，揉揉秋波，緊皺娥眉”為正句，“委屈訴與誰”為加句。從唱腔的角度而言，帶把結(jié)構(gòu)的加句為幫腔；而從曲詞的角度而言，帶把結(jié)構(gòu)的加句則有補(bǔ)充、強(qiáng)化、轉(zhuǎn)折等多重作用。

（三）旋律音調(diào)分析

作為曲牌的“馬頭調(diào)”屬于大牌范疇，即板數(shù)在108板以上的曲牌?！榜R頭調(diào)”共七句，每句一腔，每一腔均有一個小型乃至中型曲牌的規(guī)模。此外，套曲結(jié)構(gòu)也是“馬頭調(diào)”的一種形式。作為套曲，便是將“馬頭調(diào)”的七腔分開，并在其中插入其他曲牌，如“銀紐絲”“小桃紅”“疊斷橋”“太平歌”等。腔韻指樂曲中最具代表性、最為獨特的音調(diào)，其在樂曲中反復(fù)出現(xiàn)，具有推動樂曲發(fā)展、強(qiáng)化音樂情感的作用?！督柙起^曲譜》中《馬頭調(diào)》第14～21小節(jié)、第36～44小節(jié)、第62～67小節(jié)、第117～125小節(jié)、第149～156小節(jié)可以視為同一腔韻，其在結(jié)尾處均有一個從羽音向?qū)m音的進(jìn)行?！督柙起^曲譜》將這兩個音標(biāo)注為“品頭”，楊蔭瀏先生的解釋為：“品頭指琵琶上彈的過門”?！督柙起^曲譜》中《馬頭調(diào)》為民族化的五聲調(diào)式，七句的落音分別為徵音、宮音、徵音、宮音、宮音、徵音、宮音，樂曲最后部分以器樂伴奏結(jié)束，落于徵音。

（四）音韻修辭分析

小曲小調(diào)多合轍押韻，《借云館曲譜》中的《馬頭調(diào)》也不例外。全曲七句不僅句尾押韻，句中也有不少押韻的地方。從十三道大轍的角度來看，《借云館曲譜》中《馬頭調(diào)》押的是灰堆轍（ei、ui），如“錘”“眉”“誰”“睡”“輝”“飛”“碎”“帷”“灰”“?！薄芭洹薄半S”“昧”“魁”?！督柙起^曲譜》中《馬頭調(diào)》采用了多種修辭手法，比如，比喻。第二句中的“蹬蹬金蓮”“揉揉秋波”，用借喻的方式將腳比作“金蓮”、眼睛比作“秋波”。又如，借代。借代在形式上與借喻相似，但二者屬于不同的修辭手法。借代用于與事物密切相關(guān)的名稱，主要起著代替作用，具有生動形象的特點。第六句中的“想你那秦樓楚館”，便用“秦樓楚館”借代勾欄；第七句中的“何異王魁”，則用“王魁”來借代負(fù)心漢?！督柙起^曲譜》中《馬頭調(diào)》也采用了化用的修辭手法，如第四句中的“碧云慘淡，黃菊生輝，西風(fēng)緊急，北雁南飛”便化用范仲淹的《蘇幕遮》與王實甫的《長亭送別》。整體而言，《借云館曲譜》中《馬頭調(diào)》具有雅俗共賞的特點，對古典詩詞的巧妙化運用使其具有一定的文學(xué)性，而“相思只把人的心想碎”“身子消瘦”等生活化的語言，則使其具有強(qiáng)烈的通俗文學(xué)色彩。

四、《借云館曲譜》中《馬頭調(diào)》的價值解讀

（一）藝術(shù)研究價值

存世文獻(xiàn)中，收錄“馬頭調(diào)”曲譜的主要有兩種：《白雪遺音》《借云館曲譜》。《白雪遺音》注重歌詞收集，輯錄了400余首《馬頭調(diào)》歌詞，但曲譜僅有一首，即《馬頭調(diào)（連板）》工尺譜。該譜為連板，沒有板眼符號，譯譜較為困難。《借云館曲譜》中收錄了兩首《馬頭調(diào)》曲譜，即《馬頭調(diào)》《五瓣梅·馬頭調(diào)》，極為珍貴，為“馬頭調(diào)”的音樂解讀提供了重要資源?！榜R頭調(diào)”廣泛存在于多種曲藝形式中，如河南大調(diào)曲子、浙江走書、貴州琴書、北京時調(diào)小曲等?！督柙起^曲譜》中《馬頭調(diào)》與其他曲藝形式中的“馬頭調(diào)”既有明顯不同，也有內(nèi)在聯(lián)系。以河南大調(diào)曲子為例，該曲藝主要流行于河南省的開封、洛陽、南陽等地，發(fā)展至今已有兩百余年的歷史。河南大調(diào)曲子音樂豐富、曲板龐雜，各類曲牌180余個，而“馬頭調(diào)”則是其常見的曲牌之一。仲立斌從詞格、內(nèi)容、旋律音調(diào)、句尾落音四個方面對《借云館曲譜》中《馬頭調(diào)》與河南大調(diào)曲子“馬頭調(diào)”做對比，揭露了二者的聯(lián)系，從這個角度而言，《借云館曲譜》中《馬頭調(diào)》對“馬頭調(diào)”的藝術(shù)演化研究具有重要價值。

（二）文化傳承價值

《借云館曲譜》中《馬頭調(diào)》具有重要的文化傳承價值：首先，民間音樂文化傳承價值。根據(jù)美國人類學(xué)家羅伯特·雷德菲爾德的觀點，傳統(tǒng)文化包含兩個層次，第一個層次為知識分子、上層人士所代表的傳統(tǒng)文化，即大傳統(tǒng)；第二個層次為普羅大眾所代表的傳統(tǒng)文化，即小傳統(tǒng)。“馬頭調(diào)”作為民間廣為流行的小曲小調(diào)，屬于民間音樂中的“時調(diào)”。近代以來，隨著工業(yè)化、現(xiàn)代化、城鎮(zhèn)化的不斷發(fā)展，小傳統(tǒng)面臨著消亡風(fēng)險?！督柙起^曲譜》中《馬頭調(diào)》是民間音樂文化的載體，在民間音樂文化傳承中發(fā)揮著重要作用。其次，地域文化傳承價值?！皬V谷大川異制，民生其間者異俗”，“馬頭調(diào)”在不同地區(qū)的傳播中與地域文化相結(jié)合，形成了差異化的審美風(fēng)貌。流傳下來的“馬頭調(diào)”有南派、北派之分，南派主要流行于江蘇、上海等地；北派則主要流行于山西、內(nèi)蒙古等地。華秋蘋雖為無錫人，但《借云館曲譜》中《馬頭調(diào)》卻類似于中原和北方風(fēng)格，呈現(xiàn)出曲調(diào)融合的特點。因此，《借云館曲譜》中《馬頭調(diào)》在地域文化傳承以及跨地域文化交流研究中具有重要價值。

（三）音樂教育價值

黨的二十大報告強(qiáng)調(diào)：“培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人”，為教育事業(yè)的發(fā)展指明方向。音樂教育作為美育的重要形式，在學(xué)生全面發(fā)展中扮演著重要角色，發(fā)揮著重要作用，《借云館曲譜》中《馬頭調(diào)》蘊(yùn)藏著豐富的音樂教育價值。其一，拓展音樂課程資源。根據(jù)現(xiàn)行的課程體制，音樂教育課程資源包括國家課程、地方課程、校本課程三類，而從學(xué)生學(xué)情出發(fā)，加強(qiáng)校本課程開發(fā)則是音樂教育的趨勢。民間音樂具有豐富性、多樣性、鮮活性、發(fā)展性等特點，是音樂校本課程開發(fā)的寶貴資源。《借云館曲譜》中《馬頭調(diào)》為民間音樂的代表性內(nèi)容，其在音樂教育中的應(yīng)用可以拓展音樂課程資源。其二，培育學(xué)生核心素養(yǎng)。核心素養(yǎng)教育是當(dāng)前教育的熱點、重點，教育部要求“把核心素養(yǎng)落實到各學(xué)科教學(xué)中，以促進(jìn)學(xué)生全面而有個性地發(fā)展”。對音樂學(xué)科而言，核心素養(yǎng)主要包括審美感知、藝術(shù)表現(xiàn)、文化理解三項內(nèi)容?！督柙起^曲譜》中《馬頭調(diào)》作為傳統(tǒng)民間音樂，既有獨特的藝術(shù)魅力，又有深厚的文化內(nèi)涵，其在音樂教育中的應(yīng)用，能夠促進(jìn)學(xué)生審美感知、文化理解素養(yǎng)的發(fā)展。

（四）經(jīng)濟(jì)開發(fā)價值

“馬頭調(diào)”既是重要的文化資源，也是獨特的經(jīng)濟(jì)資源，具有很高的經(jīng)濟(jì)開發(fā)價值。隨著非遺保護(hù)工作的不斷深入，民間音樂類非遺項目持續(xù)增加，其中，不少項目包含“馬頭調(diào)”。以太原民歌為例，太原民歌源自《詩經(jīng)》中的“唐風(fēng)”，以及《樂府詩集》中的“并州歌”，已入選山西省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。普查結(jié)果顯示，流傳至今的太原民歌共150余首，其中，“馬頭調(diào)”有10首。當(dāng)前，國家正大力發(fā)展非遺經(jīng)濟(jì)，將非遺開發(fā)作為非遺傳承的重要手段，因此，《借云館曲譜》中《馬頭調(diào)》同樣具有巨大的經(jīng)濟(jì)開發(fā)空間。比如，在文化產(chǎn)業(yè)中開發(fā)。在社會經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展的今天，人民群眾的文化需求高漲?！督柙起^曲譜》中《馬頭調(diào)》曲調(diào)婉轉(zhuǎn)、悠揚，歌詞兼有文學(xué)性、通俗性，能夠應(yīng)用于曲藝、演藝等市場開發(fā)，實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益與社會效益的統(tǒng)一。又如，在文旅融合中開發(fā)。當(dāng)前，文化、旅游正呈現(xiàn)出融合發(fā)展的趨勢，越來越多的文化資源被開發(fā)為旅游資源，在豐富旅游景點、提升旅游層次、提高經(jīng)濟(jì)效益中起到了重要作用。文旅融合為《借云館曲譜》中《馬頭調(diào)》的經(jīng)濟(jì)開發(fā)提供了新的機(jī)遇，能夠更好地彰顯其經(jīng)濟(jì)價值。

五、結(jié)語

《借云館曲譜》作為清代音樂文獻(xiàn)，在研究古代民間音樂中具有非常重要的價值。從《馬頭調(diào)》的歌詞、曲調(diào)中，可以了解到“馬頭調(diào)”的藝術(shù)風(fēng)貌、發(fā)展流變情況，對此，廣大文藝工作者要深刻認(rèn)識到《借云館曲譜》中《馬頭調(diào)》的價值，并且做好研究與開發(fā)工作。

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