課堂民主：道德與法治課的應(yīng)然追求

楊曉亞

【摘 要】課堂民主是道德與法治課的應(yīng)然追求。追求課堂民主要做到以下三個方面：尊重學(xué)生，營造平等和諧氛圍；傾聽對話，實(shí)現(xiàn)多維互動交流；價(jià)值選擇，遵循道德發(fā)展規(guī)律。

【關(guān)鍵詞】課堂民主 道德與法治 尊重學(xué)生 傾聽對話 價(jià)值引導(dǎo)

杜威提出在道德教育中要注意民主問題。道德教育中的民主是指什么呢？是指在教育過程中注重從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，并注意尊重學(xué)生的人格，尊重學(xué)生的參與及選擇權(quán)。這樣的教育過程，體現(xiàn)了教育者與被教育者平等、民主的地位，營造了良好、和諧的氛圍，從而培養(yǎng)了學(xué)生的諸多能力，如自主分析、自主選擇、自我激勵、自我約束、自我訓(xùn)練等，并且形成了一系列育人理念、育人方式和具體做法。

統(tǒng)編版道德與法治教材中也有民主教育的隱性設(shè)計(jì)，如教材中有很多留白，關(guān)注學(xué)生經(jīng)驗(yàn)與教材經(jīng)驗(yàn)的交流，有“活動園”等引導(dǎo)學(xué)生自主參與的教學(xué)方式預(yù)設(shè)等。那么，如何在道德與法治課堂教學(xué)中有效實(shí)現(xiàn)，最終提升道德與法治課的實(shí)效性呢？筆者認(rèn)為在教學(xué)實(shí)踐中可以從三個方面入手：

一、尊重學(xué)生，營造平等和諧氛圍

道德與法治是一門綜合性德育課程，該課程的核心是讓學(xué)生“學(xué)德”。要讓“學(xué)德”真正發(fā)生，教師必須營造平等和諧的課堂教學(xué)氛圍，做到課堂教學(xué)民主，讓學(xué)生成為“學(xué)德”的主人，真正參與學(xué)習(xí)。

（一）建立平等和諧的師生關(guān)系

教師是學(xué)生道德學(xué)習(xí)的支持者、合作者、引導(dǎo)者，教師要與學(xué)生平等對話。課堂上尊重學(xué)生的人格，尊重學(xué)生的個體差異，尊重學(xué)生的個性化思考和觀點(diǎn)。尤其是當(dāng)學(xué)生真實(shí)表達(dá)不成熟、不正確的認(rèn)識和觀點(diǎn)時，教師要給予充分包容和正確引導(dǎo)，不能大聲呵斥、簡單批評、嘲諷輕視。這樣的課堂才能給學(xué)生帶來心理上的安全感和精神上的鼓勵。在這種安全舒適的課堂氛圍中，學(xué)生才敢于說真話、表真情。

（二）平等地對待每個學(xué)生

教師在課堂上關(guān)愛、指導(dǎo)與幫助每個學(xué)生，把學(xué)習(xí)發(fā)展的機(jī)會平等地分給每個學(xué)生；同時也要把教學(xué)資源合理地分配給每個學(xué)生，真正促進(jìn)每個學(xué)生在課堂上都獲得不同程度的成長。特別是在小組學(xué)習(xí)的過程中，每個學(xué)生都要有學(xué)習(xí)任務(wù)，有參與學(xué)習(xí)研究的機(jī)會，不能讓小組學(xué)習(xí)成為個別學(xué)生的“霸權(quán)”，或成為個別學(xué)生的“避風(fēng)港”。平等地對待每個學(xué)生，更要關(guān)注擁有不同需求、處在不同層次的學(xué)生，做到共性與個性兼顧，因材施教。

道德與法治四年級下冊第5課“合理消費(fèi)”的教學(xué)重點(diǎn)是引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會合理消費(fèi)，養(yǎng)成節(jié)儉的消費(fèi)習(xí)慣。一位教師教學(xué)時結(jié)合“那些我想要的東西”這個話題，設(shè)計(jì)了“我的生日心愿卡”活動：你特別想讓父母給你買的生日禮物是什么呢？讓學(xué)生就自己想要的生日禮物展開交流。說到自己想要的生日禮物，學(xué)生還是有興趣的，因?yàn)樗麄兌加羞^生日的真實(shí)體驗(yàn)，所以一下子打開了話匣子：“我想要爸媽給我買一個平板電腦”“我想要一輛超大遙控仿真坦克”“我想有一架遙控的無人飛機(jī)”“我想要一個電話手表”“我想要一個智能機(jī)器人”“我想要一個英語復(fù)讀機(jī)”……在學(xué)生興致勃勃地交流想要的生日禮物的過程中，教師要認(rèn)真地傾聽他們的心聲，然后以親和的態(tài)度、溫和的語言，讓學(xué)生坦誠深入地參加交流，毫無保留地表達(dá)自己的想法。與學(xué)生互動時，教師只是隨機(jī)了解他們?yōu)槭裁刺貏e想要這個生日禮物，但對學(xué)生購買的生日禮物沒有做出任何“好與壞”或者“可以與不可以”的評判，以此營造學(xué)生想說、愿說、敢說的氛圍，讓學(xué)生盡情、大膽表達(dá)自己最真實(shí)的生日愿望。那么學(xué)生想讓父母購買的生日禮物，這個具體的購物需求合不合理呢？在接下來的教學(xué)中，教師還是以溫和、非指責(zé)的態(tài)度，引導(dǎo)學(xué)生反思自己的需求，分析這些需求被允許或者被拒絕的原因，通過交流總結(jié)合理購物要求的特點(diǎn)。通過學(xué)習(xí)，學(xué)生明白自己的購物要求要結(jié)合家庭的經(jīng)濟(jì)條件，要符合健康的生活方式，不能盲目攀比，追求虛榮，要講究節(jié)儉，合理消費(fèi)。

基于學(xué)生真實(shí)的思想認(rèn)識的道德教育才是有效的。教師只有營造了真正安全和諧的民主課堂教學(xué)氛圍，學(xué)生才會表達(dá)自己最真實(shí)的想法，教師針對學(xué)生思想的原點(diǎn)和實(shí)際的狀況進(jìn)行引導(dǎo)，學(xué)生才能真正得到成長。

二、傾聽對話，實(shí)現(xiàn)多維互動交流

杜威認(rèn)為，民主主義不僅是政府形式，首先是一種生活的方式，也是一種交流經(jīng)驗(yàn)的方式。民主的實(shí)質(zhì)是不同經(jīng)驗(yàn)的平等交流。因此，道德與法治課堂教學(xué)要實(shí)現(xiàn)民主，就要實(shí)現(xiàn)教材、教師、學(xué)生等幾個要素之間的平等交流。

（一）學(xué)生和教材之間的互動交流

統(tǒng)編版道德與法治教材是以學(xué)生生活為線索來架構(gòu)的，其中很多范例都是學(xué)生生活中的具體生活事件。通過學(xué)生與文本的對話交流，激發(fā)和喚醒學(xué)生的已有經(jīng)驗(yàn)，從而進(jìn)一步運(yùn)用、反思、提升自己的生活經(jīng)驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)學(xué)生自身經(jīng)驗(yàn)與教材經(jīng)驗(yàn)及教材中兒童生活經(jīng)驗(yàn)的平等交流。教材中還有很多的留白，如省略號、問號、橫線、空表等，教師在教學(xué)時也要抓住這些空白點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行深入的思考，實(shí)現(xiàn)經(jīng)驗(yàn)的分享。如在教學(xué)道德與法治二年級上冊第4課“團(tuán)團(tuán)圓圓過中秋”時，教師充分運(yùn)用教材中“我們這樣過中秋”板塊，讓學(xué)生和文本及文本中的人物交流對話：仔細(xì)觀察畫面，想想他們是怎樣過中秋的。學(xué)生通過觀察畫面中的小朋友及其家人，發(fā)現(xiàn)他們有的在超市選購月餅，準(zhǔn)備全家人一起賞月吃月餅；有的在戶外合家賞月、共度中秋；有的點(diǎn)亮團(tuán)圓燈籠，祈盼團(tuán)圓等，通過與教材中人物的對話，在了解他們中秋節(jié)習(xí)俗活動的同時，也激活了學(xué)生自己的生活經(jīng)驗(yàn)，學(xué)生自然而然地聯(lián)想到自己和家人是怎樣過中秋的。接下來讓學(xué)生進(jìn)行小組交流：你們是怎樣過中秋節(jié)的？在學(xué)生與學(xué)生的民主和諧交流分享中，學(xué)生了解到自己家鄉(xiāng)有中秋節(jié)吃月餅、吃麥餅、吃糖芋頭、賞月等傳統(tǒng)習(xí)俗，同時也感受到了中秋節(jié)“團(tuán)圓”這一特殊的情感與文化。學(xué)生通過與教材中人物的“互動”，進(jìn)一步積累了生活經(jīng)驗(yàn)。

（二）教師和學(xué)生間的平等交流

教師要放下師道尊嚴(yán)，充分尊重學(xué)生，以學(xué)習(xí)者的身份傾聽學(xué)生的表達(dá)，然后真誠地參與表達(dá)，讓彼此的思想和觀點(diǎn)在平等和諧的氛圍中交流與碰撞，實(shí)現(xiàn)師生經(jīng)驗(yàn)的平等交流。在這個過程中，教師既是學(xué)習(xí)者又是引導(dǎo)者，指導(dǎo)和幫助學(xué)生形成正確的認(rèn)識和價(jià)值觀。如在教學(xué)道德與法治一年級下冊第14課“請幫我一下吧”時，教師可以讓學(xué)生學(xué)習(xí)了解求助的方法：“求助的方法多種多樣，小朋友，你是怎么求助的？”學(xué)生根據(jù)自己的生活經(jīng)驗(yàn)在交流中說道：“110、119、120電話求助”“向家長、學(xué)校老師求助”“向警察叔叔求助……”由于學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)有限，他們所知道的求助方法和知識有一定的局限性，這時教師就可以以一個學(xué)習(xí)者的身份參與學(xué)習(xí)交流：“老師也有一些求助的方法，我們一起去看看?！苯又處熣故玖恕俺蟹?wù)臺及工作人員”“機(jī)場候機(jī)大廳問詢臺”“公安治安值班崗?fù)ぁ薄搬t(yī)院服務(wù)中心”“校區(qū)物業(yè)管理中心”“醫(yī)院導(dǎo)診臺”“交通志愿者”等一組圖片，通過分享圖片喚醒學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，原來碰到困難時還可以通過這么多方式和渠道來求助。通過教師與學(xué)生之間的經(jīng)驗(yàn)交流和分享，豐富了學(xué)生的認(rèn)識和生活經(jīng)驗(yàn)，教師也巧妙地對學(xué)生進(jìn)行了引導(dǎo)。

（三）學(xué)生與學(xué)生間的平等交流

在教學(xué)中，教師要盡可能多地創(chuàng)設(shè)學(xué)生之間相互交流學(xué)習(xí)的機(jī)會。教師可以精心設(shè)計(jì)一些合作學(xué)習(xí)項(xiàng)目，明確合作學(xué)習(xí)任務(wù)和目標(biāo)，讓學(xué)生有更多的時間為完成共同的學(xué)習(xí)任務(wù)而自由交流和討論協(xié)商，在合作學(xué)習(xí)中彼此充分地交流和分享。通過多維互動交流，努力使道德與法治課堂教學(xué)成為師生、生生共同探究、共同發(fā)現(xiàn)、共同成長的民主活動。如在教學(xué)道德與法治一年級下冊第14課“請幫我一下吧”“我會求助”板塊時，教師可以讓學(xué)生仔細(xì)觀察課本上的情境圖，思考：這個小朋友遇到了什么困難？他該怎么辦呢？他可以找誰幫忙呢？為什么？讓學(xué)生在小組內(nèi)合作討論，充分發(fā)表意見。在小組討論的基礎(chǔ)上全班進(jìn)行交流：圖中的小朋友找誰幫忙最合適？說說你的理由。在學(xué)生與學(xué)生的交流分享中，他們認(rèn)識到：求助應(yīng)該找合適的人，合適的機(jī)會，這樣求助才能比較好地解決困難，向人求助也是一門學(xué)問！

三、價(jià)值選擇，遵循道德發(fā)展規(guī)律

道德與法治課程堅(jiān)持“立德樹人”，有機(jī)滲透社會主義核心價(jià)值觀、中華傳統(tǒng)文化和法治教育的啟蒙，它承擔(dān)著對學(xué)生進(jìn)行良好品德教育、公民和法治教育，促進(jìn)學(xué)生社會性發(fā)展的任務(wù)。然而，作為道德學(xué)習(xí)的主人——學(xué)生，他們是活生生的人，有其自身的成長軌跡。科爾伯格道德認(rèn)知發(fā)展理論認(rèn)為，兒童的道德發(fā)展不是一蹴而就的，是有階段性、有順序的，有其自身規(guī)律可循，因而他主張對學(xué)生進(jìn)行道德教育時要遵循他們的身心特點(diǎn)、生活經(jīng)驗(yàn)及道德認(rèn)知發(fā)展的自然規(guī)律，讓學(xué)生的道德認(rèn)知、道德判斷在自主學(xué)習(xí)的過程中由學(xué)生內(nèi)心自己產(chǎn)生，而不是靠教師強(qiáng)行的灌輸和外在的給予。遵循學(xué)生身心發(fā)展及道德發(fā)展的規(guī)律，讓其在進(jìn)行自主的道德學(xué)習(xí)過程中發(fā)展道德判斷、價(jià)值選擇的能力，既是道德與法治課堂教學(xué)民主的具體體現(xiàn)，也是道德與法治課堂教學(xué)民主的目標(biāo)指向。

在課堂上要實(shí)現(xiàn)這樣的民主，教師首先要給學(xué)生提供獨(dú)立思考與探究的時間，讓他們自由充分地表達(dá)自己最真實(shí)的想法；其次要讓學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)、自己提出、自主建構(gòu)某種道德認(rèn)識、道德判斷或價(jià)值觀念，而不是先給學(xué)生預(yù)設(shè)一種價(jià)值觀，然后去驗(yàn)證。當(dāng)然，真正的教學(xué)民主是建立在道德教育有效性的基礎(chǔ)之上的，因而，在學(xué)生提出觀點(diǎn)的過程中，不能隨便學(xué)生說到哪里是哪里，對學(xué)生表達(dá)的觀點(diǎn)和思想聽之任之，不做任何評價(jià)。畢竟學(xué)生年齡還小，他們的思想和認(rèn)知水平還是存在一定局限性的。教師在學(xué)生交流觀點(diǎn)的過程中要適時給予一些正確的價(jià)值引導(dǎo)，確保教學(xué)的有效性。

道德與法治四年級上冊第8課“網(wǎng)絡(luò)新世界”一課的教學(xué)目標(biāo)之一是讓學(xué)生學(xué)會辨析網(wǎng)絡(luò)游戲的是與非，提升辨析能力，學(xué)會正確利用網(wǎng)絡(luò)媒介。一位教師在教學(xué)時先讓學(xué)生說說自己喜歡哪種網(wǎng)絡(luò)游戲和喜歡的理由，并給予學(xué)生充分表達(dá)自己真實(shí)想法的時間和空間。有的學(xué)生說喜歡玩棋類、拼圖游戲，因?yàn)榭梢宰约和?，也可以和別人合作，非常有趣；有的學(xué)生說喜歡玩冒險(xiǎn)類的游戲，因?yàn)楫嬅娓泻軓?qiáng)，仿佛身臨其境，完成任務(wù)感到很刺激，特別有成就感……學(xué)生自由充分表達(dá)后，教師展示班級調(diào)查數(shù)據(jù)，92.9%的學(xué)生喜歡網(wǎng)絡(luò)游戲。接著教師呈現(xiàn)家長對孩子玩網(wǎng)絡(luò)游戲的態(tài)度，大部分家長認(rèn)為孩子玩網(wǎng)絡(luò)游戲是非常不好的習(xí)慣，應(yīng)該禁止孩子玩，網(wǎng)絡(luò)游戲有百害而無一利，孩子心智不全，難以抵抗網(wǎng)絡(luò)游戲的誘惑，所以應(yīng)該嚴(yán)禁玩游戲。教師引出學(xué)生與家長對網(wǎng)絡(luò)游戲截然不同的態(tài)度，引發(fā)學(xué)生質(zhì)疑思考：那我們是否應(yīng)該玩網(wǎng)絡(luò)游戲呢？網(wǎng)絡(luò)游戲是利大于弊還是弊大于利呢？教師讓學(xué)生自主選擇價(jià)值認(rèn)識“利大于弊”和“弊大于利”，分兩組進(jìn)行辯論。認(rèn)為“利大于弊”的小組學(xué)生說：“我通過網(wǎng)絡(luò)游戲認(rèn)識了很多好朋友，擴(kuò)大了我的人際交往范圍；網(wǎng)絡(luò)游戲有不同的英雄角色，我可以體驗(yàn)不同的人物經(jīng)歷，網(wǎng)絡(luò)游戲中有很多智力闖關(guān)的挑戰(zhàn)，可以開發(fā)智力；網(wǎng)絡(luò)游戲既有趣又刺激，讓我在有壓力時得到放松，有身臨其境的感覺……”“網(wǎng)絡(luò)游戲有可以結(jié)交朋友、休閑娛樂、放松身心、開發(fā)智力、學(xué)習(xí)知識、便于溝通等很多利處。”認(rèn)為“弊大于利”的小組學(xué)生說：“玩網(wǎng)絡(luò)游戲入迷可能無心再想其他的事情，可能會影響學(xué)習(xí)；經(jīng)常玩網(wǎng)絡(luò)游戲會影響我們的視力，導(dǎo)致視力下降；長時間玩網(wǎng)絡(luò)游戲影響我們和家人、朋友之間的溝通，易導(dǎo)致性格孤僻……”“網(wǎng)絡(luò)游戲有影響學(xué)習(xí)、影響視力、影響認(rèn)知、影響交往、影響身心健康、危害家人等很多弊端?！蹦敲淳W(wǎng)絡(luò)游戲究竟是利大于弊還是弊大于利呢？學(xué)生通過自主討論和辨析，各自形成自己的價(jià)值判斷和道德認(rèn)識：有的認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)游戲確實(shí)能讓人放松，但是過度玩就會沉迷其中，可以適度進(jìn)行；有的認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)游戲中有豐富的知識但也有不良信息，要學(xué)會辨別；有的認(rèn)為長期玩游戲會影響自己和家人朋友的情感交流，但是如果控制好時間，就可以避免……網(wǎng)絡(luò)游戲有利有弊，最關(guān)鍵的還在于我們自己！如何趨利避害，如何正確地選擇、合理利用網(wǎng)絡(luò)游戲才是我們需要思考和解決的問題。這樣的價(jià)值認(rèn)識，是學(xué)生在自主學(xué)習(xí)和探究的基礎(chǔ)上，自己逐步發(fā)現(xiàn)和建構(gòu)的。

民主的道德與法治課堂教學(xué)應(yīng)當(dāng)充分遵循學(xué)生道德認(rèn)識和發(fā)展的規(guī)律，教師貴在搭建學(xué)生自主道德學(xué)習(xí)的有效平臺，實(shí)現(xiàn)學(xué)生道德的生長，來切實(shí)提高道德教育的實(shí)效性。