初中數(shù)學(xué)教師教學(xué)風(fēng)格形成的探析

卞紅梅

［摘 要］教學(xué)風(fēng)格彰顯教師的教學(xué)智慧，體現(xiàn)教師教學(xué)的風(fēng)范和職業(yè)道德。對于初中數(shù)學(xué)教師來說，形成自我教學(xué)風(fēng)格需要經(jīng)歷“教學(xué)模仿”“教學(xué)建構(gòu)”“教學(xué)創(chuàng)造”“教學(xué)風(fēng)格形成”四個階段。教學(xué)風(fēng)格是一種韻味、一種格調(diào)、一種風(fēng)貌。在初中數(shù)學(xué)教學(xué)中，教師要自覺地追求自身的專業(yè)發(fā)展，積極打造“屬己”的數(shù)學(xué)課堂，提煉“屬己”的教學(xué)風(fēng)格，形成鮮明的“屬己”的教學(xué)特質(zhì)。鮮明的教學(xué)風(fēng)格，能讓教師教學(xué)具有吸引力、凝聚力。教學(xué)風(fēng)格不僅體現(xiàn)教師的認(rèn)知方式、行為方式，而且體現(xiàn)教師的生活方式和為人處事方式。

［關(guān)鍵詞］數(shù)學(xué)教師；教學(xué)風(fēng)格；打造策略

［中圖分類號］? ? G633.6? ? ? ? ? ? ［文獻(xiàn)標(biāo)識碼］? ? A? ? ? ? ? ［文章編號］? ? 1674-6058（2023）09-0053-03

教學(xué)風(fēng)格是教師教學(xué)品格的重要表征。所謂“教學(xué)風(fēng)格”，是指“教師在長期教學(xué)實踐中逐步形成的富有成效的一貫的教學(xué)觀點等”。不同教師的教學(xué)風(fēng)格是不同的。教學(xué)風(fēng)格的差異性決定了教師教學(xué)的多元化、豐富化。教學(xué)風(fēng)格往往凝練了教師的教學(xué)觀念、教學(xué)思想、教學(xué)技巧、教學(xué)作風(fēng)等，是精神的綜合體。法國著名思想家布封曾經(jīng)這樣簡練地概括，“風(fēng)格即人”。教師的教學(xué)風(fēng)格彰顯著教師的主體性、獨特性。那么，教師的教學(xué)風(fēng)格是如何形成的？本文以初中數(shù)學(xué)教師的教學(xué)風(fēng)格為例，談?wù)勂湫纬傻乃膫€階段。

一、教學(xué)模仿

一般教學(xué)行為都是建立在教學(xué)模仿基礎(chǔ)上的。教學(xué)模仿不僅指對外顯的教學(xué)行為的模仿，而且指對內(nèi)在的教學(xué)思想、教學(xué)觀點等教學(xué)認(rèn)識的學(xué)習(xí)。我們可以將對教學(xué)行為的模仿稱為“外模仿”，將對教學(xué)認(rèn)知的模仿稱為“內(nèi)模仿”。教學(xué)模仿的方式很多，包括現(xiàn)場觀摩課堂教學(xué)、觀看教學(xué)視頻、閱讀報紙雜志等。

在教學(xué)中，教師要有意識地選擇自己心儀的名師作為師傅，或者是“名正言順”“名副其實”的師傅，或者是自己崇拜的師傅。換言之，教師既可以將身邊的名師當(dāng)作師傅，又可以將位于其他區(qū)域難以直接接觸到的名師當(dāng)作師傅。身邊的師傅可以手把手地“傳幫帶”，而難以直接接觸到的師傅，教師則可以對其教學(xué)視頻、教學(xué)論文、教學(xué)案例等進(jìn)行學(xué)習(xí)。模仿的過程是“入課”的過程，也是為形成“屬己”的教學(xué)風(fēng)格奠基的過程。因此，教師在模課、臨課、摹課、仿課等過程中，不僅要追求外在的“形似”，還要追求內(nèi)在的“神似”。比如，我校一位數(shù)學(xué)教師十分欣賞著名數(shù)學(xué)教育家李庾南老師的“自學(xué)·議論·引導(dǎo)”教學(xué)法。由于受地域的影響，在很長時間里沒有機(jī)會接觸到李庾南老師本人，但這并不影響他學(xué)習(xí)李庾南老師的教學(xué)思想和行為。該教師借助“互聯(lián)網(wǎng)+”技術(shù)，觀摩李庾南老師的數(shù)學(xué)課教學(xué)視頻，如“相似三角形的性質(zhì)”“因式分解”等；學(xué)習(xí)李庾南老師的教學(xué)主張，購買李庾南老師所著書籍，如《自學(xué)·議論·引導(dǎo)教學(xué)論》《數(shù)學(xué)自學(xué)·議論·引導(dǎo)教學(xué)法》等；借助中國知網(wǎng)等網(wǎng)絡(luò)平臺查閱李庾南老師在期刊上發(fā)表的論文，如《初中數(shù)學(xué)“命題、定理、證明”教學(xué)研究》《例談“自學(xué)·議論·引導(dǎo)”課堂教學(xué)的板書特點》等。通過不斷地學(xué)習(xí)、研究，該教師的教學(xué)逐步有了“自學(xué)·議論·引導(dǎo)”的樣子。這個“樣子”不完全等同于李庾南老師的教學(xué)，而有著該教師自身的教學(xué)特質(zhì)。學(xué)習(xí)李庾南老師的教學(xué)法、教學(xué)觀、教學(xué)認(rèn)知和教學(xué)行為，讓該教師對教學(xué)充滿激情。對該教師來說，學(xué)習(xí)名師不是因為外在的要求，而是一種內(nèi)在的需要，是一種理性的自覺。

教學(xué)模仿是教師形成自我教學(xué)風(fēng)格的第一步。在這個過程中，教師一般選擇名師，然后讀課、摹課，從整體的教學(xué)設(shè)計思想、教學(xué)行為規(guī)范等方面，對自我教學(xué)方式做適度的規(guī)定。在教師摹課、臨課的過程中，學(xué)校要給予大力的支持。不僅要有物質(zhì)上、平臺上的助力，而且要從心理上、精神上予以支持。教學(xué)模仿是教師專業(yè)發(fā)展的必由之路。在教學(xué)模仿的過程中，教師要做到專心、虛心和責(zé)任心相統(tǒng)一。

二、教學(xué)建構(gòu)

教學(xué)建構(gòu)是教師形成自我教學(xué)風(fēng)格的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。在教學(xué)建構(gòu)環(huán)節(jié)中，教師要一邊深入學(xué)習(xí)其他專家的教學(xué)觀念、行為，并將之融入、滲透到自己的教學(xué)之中，一邊嘗試超越單個模仿對象，努力讓自身的教學(xué)從模仿走向超越。在形成自我教學(xué)風(fēng)格的過程中，教師要學(xué)習(xí)“百家”的觀念，并進(jìn)行比較、取舍，讓“百家”資源、素材等為自身所用。

在初中數(shù)學(xué)教學(xué)中，教師不僅要向名師學(xué)習(xí)相關(guān)的教學(xué)、課題、論文等，而且要學(xué)習(xí)蘊含在其中的文化和精神，因為一切文化最終都將沉淀為人格。在教學(xué)過程中，教師要認(rèn)真對待每一節(jié)課，將教學(xué)理念、教學(xué)主張體現(xiàn)在每一節(jié)課之中，從而逐步形成自己的教學(xué)風(fēng)格。教學(xué)理念、教學(xué)主張是教師教學(xué)風(fēng)格的內(nèi)核、靈魂。教師要精心預(yù)設(shè)，同時要跟進(jìn)學(xué)生的具體學(xué)情，對預(yù)設(shè)進(jìn)行動態(tài)調(diào)整，從而讓教學(xué)預(yù)設(shè)與教學(xué)統(tǒng)一起來，相輔相成、相得益彰。

教學(xué)建構(gòu)包括教師的深度備課、深度教學(xué)、課題研究、教學(xué)研究等。只有不斷提升教師的理論修養(yǎng)，不斷提升教師的教學(xué)業(yè)務(wù)水平，才能讓教師逐步形成自己的教學(xué)風(fēng)格。這種不斷修煉、不斷打磨的過程，能讓教師的教學(xué)漸趨科學(xué)、規(guī)范、有效。在教學(xué)建構(gòu)過程中，教師能夠形成清晰的教學(xué)主張。同時，教師要審視自己的教學(xué)設(shè)計、教學(xué)語言、教學(xué)行為，并讓自己的教學(xué)行為趨于穩(wěn)定，從而形成完整的教學(xué)系統(tǒng)。如我校這位數(shù)學(xué)教師，在學(xué)習(xí)了李庾南老師相關(guān)理論與實踐的基礎(chǔ)上，結(jié)合區(qū)域教學(xué)改革，如“立學(xué)課堂”的建構(gòu)，直接將自己的教學(xué)主張概括為“自學(xué)議論教學(xué)法”。在“自學(xué)”環(huán)節(jié)中，注重學(xué)生的自主思考、探究；在“議論”環(huán)節(jié)中，注重學(xué)生的研討、互動、交流。該教師不僅積極提煉自己的教學(xué)主張，而且自覺實踐。如該教師在教學(xué)人教版數(shù)學(xué)教材八年級下冊“勾股定理”一課時，就融入、滲透“勾股定理”的數(shù)學(xué)史內(nèi)容，讓學(xué)生重蹈人類探索的關(guān)鍵步子，引導(dǎo)學(xué)生自主思考、探究“勾股定理”，提出了多樣化的推導(dǎo)方法。在互動、交流的過程中，教師可以對這些推導(dǎo)方法進(jìn)行比較，從而引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識“勾股定理”。教師充分地“放手”，才能讓學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人。

教學(xué)建構(gòu)是基于教學(xué)模仿的，是對教學(xué)模仿的超越。教學(xué)建構(gòu)不僅需要教師學(xué)習(xí)名師的教學(xué)，而且需要教師對其進(jìn)行深度研究，并將教學(xué)研究成果付諸實踐。在教學(xué)建構(gòu)過程中，教師要與學(xué)生同行，秉持正確育人理念；要與同行共進(jìn)，要具有鏡像思維。秉持正確育人理念，就是要充分發(fā)揮數(shù)學(xué)學(xué)科的育人功能，發(fā)揮數(shù)學(xué)學(xué)科的育人價值。具有鏡像思維，就是要教師將他人的實踐當(dāng)作一面鏡子，借此發(fā)現(xiàn)自身的教學(xué)特質(zhì)。

三、教學(xué)創(chuàng)造

教學(xué)創(chuàng)造是教師形成教學(xué)風(fēng)格的一個核心環(huán)節(jié)，要求教師走出“舒適區(qū)”，進(jìn)入“拓展區(qū)”“延伸區(qū)”。在教學(xué)創(chuàng)造這個環(huán)節(jié)中，教師應(yīng)當(dāng)超越機(jī)械的教學(xué)，走向深度的研究，研究數(shù)學(xué)學(xué)科的本體性知識、研究學(xué)生。教師對數(shù)學(xué)學(xué)科教學(xué)有態(tài)度、有溫度、有效度，就會積極主動地進(jìn)行教學(xué)設(shè)計。同時，教師要對自己的教學(xué)主張進(jìn)行完善，讓自己的教學(xué)主張明晰化。教學(xué)主張是教師教學(xué)風(fēng)格形成的前奏，有了明晰的教學(xué)主張，教師的教學(xué)風(fēng)格才能逐漸成形。

教學(xué)創(chuàng)造是在教學(xué)建構(gòu)基礎(chǔ)上的一種拓展、創(chuàng)新。在初中數(shù)學(xué)教學(xué)中，在“入課”的基礎(chǔ)上，通過不斷地實踐，練就“爐火純青”的教學(xué)技能后，教師就可以“出課”?！俺稣n”是讓教師的教學(xué)具有自成一格的個性，要求教師突破傳統(tǒng)的“固定性”“固化性”的思維和認(rèn)知，尤其是自我認(rèn)知，從而形成一種“成長性”的思維和認(rèn)知?！俺砷L性”的思維讓學(xué)生能積極審視自我、質(zhì)疑自我、批判自我、超越自我。在初中數(shù)學(xué)教學(xué)中，教學(xué)創(chuàng)造是形成教學(xué)風(fēng)格的前提，或者可以這樣說，沒有教學(xué)創(chuàng)造就沒有真正意義上的教學(xué)風(fēng)格。在教學(xué)創(chuàng)造過程中，教師要將自己的教學(xué)理念、教學(xué)主張、教學(xué)方法、教學(xué)思想等融入教學(xué)實踐中，從而彰顯出自己的教學(xué)實踐特色。在教學(xué)創(chuàng)造的環(huán)節(jié)中，教師要能積極主動地創(chuàng)造出一種屬于自己的“教學(xué)特質(zhì)”。這種特質(zhì)具有彌散性，能讓學(xué)生感受、體驗到教師獨特的氣場。如在我校的“初中數(shù)學(xué)課堂教學(xué)比武”活動中，二十多位數(shù)學(xué)教師采用同課異構(gòu)的方式教學(xué)人教版數(shù)學(xué)教材八年級下冊的“一次函數(shù)”，很多教師采用“精致化”的教學(xué)設(shè)計，其中的問題都是結(jié)構(gòu)優(yōu)良的“良構(gòu)問題”。而李庾南老師的“自學(xué)·議論·引導(dǎo)”教學(xué)法的教學(xué)設(shè)計比較精簡，所選用的問題是“劣構(gòu)問題”。這種精簡的設(shè)計、劣構(gòu)的問題，賦予學(xué)生自主學(xué)習(xí)的空間，讓學(xué)生能展開多樣化的思考和探究，同時，也賦予學(xué)生充分互動和交流的空間。學(xué)生能積極主動地對“一次函數(shù)”的性質(zhì)進(jìn)行研究，并能結(jié)合圖象的增減性形成深度理解。教學(xué)創(chuàng)造讓教師成為教學(xué)的主體，在教學(xué)創(chuàng)造中，教師能主動地設(shè)計教學(xué)，不僅能對教學(xué)進(jìn)行積極的預(yù)設(shè)，而且能根據(jù)課堂動態(tài)調(diào)整預(yù)設(shè)，有效駕馭教學(xué)生成。

如果說，教學(xué)建構(gòu)彰顯的是教師教學(xué)的科學(xué)性，那么，教學(xué)創(chuàng)造彰顯的則是教師教學(xué)的藝術(shù)性、主體性、獨特性。步入教學(xué)創(chuàng)造的階段，教師的教學(xué)往往已經(jīng)是行云流水了。

四、教學(xué)風(fēng)格形成

教學(xué)風(fēng)格具有鮮明的個人特色和特質(zhì)，有的教師教學(xué)風(fēng)格嚴(yán)謹(jǐn)，有的教師教學(xué)風(fēng)格幽默。教學(xué)風(fēng)格不僅與教師的教學(xué)模仿、教學(xué)建構(gòu)和教學(xué)創(chuàng)造有關(guān)，還與教師的個人氣質(zhì)有關(guān)。教師要形成教學(xué)風(fēng)格，不僅要依靠淵博的學(xué)識、明晰的教學(xué)主張，還要結(jié)合個人性格、氣質(zhì)等。具有鮮明教學(xué)風(fēng)格的教師，往往有一種確定的文化力量、精神力量、生命力量。在形成教師教學(xué)風(fēng)格的基礎(chǔ)上，要有意識地體現(xiàn)人文關(guān)懷，因為教師的教學(xué)風(fēng)格往往與教師的文化人格、生命人格相呼應(yīng)。

教學(xué)風(fēng)格不僅體現(xiàn)教師的專業(yè)特征，而且體現(xiàn)教師的文化特征，還折射出教師的思想。為此，在日常的教學(xué)中，教師不僅要研究學(xué)科專業(yè)知識，而且要研究學(xué)科文化。對于初中數(shù)學(xué)教師來說，就是要研究數(shù)學(xué)文化、數(shù)學(xué)思想等。為此，教師可以從數(shù)學(xué)本體性知識開展研究，也可以從數(shù)學(xué)史開展研究。從某種意義上說，教學(xué)風(fēng)格是教師文化人格的外在投射，教師的文化人格是教師教學(xué)風(fēng)格的內(nèi)在靈魂支柱。在初中數(shù)學(xué)教學(xué)中，教學(xué)風(fēng)格是教師成事、成人、成業(yè)三者的有機(jī)統(tǒng)一。如教學(xué)人教版數(shù)學(xué)教材八年級上冊“畫軸對稱圖形”這一部分內(nèi)容時，部分教師往往著眼于對“技”“術(shù)”的教學(xué)，而忽視了引導(dǎo)學(xué)生對軸對稱圖形的美的感受。注重“術(shù)”的數(shù)學(xué)教學(xué)，往往是一種普遍性、普適性的教學(xué)，這樣的教學(xué)千人一面，沒有任何的個性和獨特性，學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中也僅僅獲得了解決問題之“術(shù)”或“器”。而具有鮮明教學(xué)風(fēng)格的教師，會積極主動地挖掘教學(xué)內(nèi)容的多重育人功能。我校的這位數(shù)學(xué)教師，在教學(xué)中著眼于軸對稱圖形之“美”，以美啟真，不僅引導(dǎo)學(xué)生掌握了畫軸對稱圖形等的相關(guān)技能技巧，積累了豐富的開展數(shù)學(xué)教學(xué)活動的經(jīng)驗，更重要的是引導(dǎo)學(xué)生感受、體驗到圖形的對稱之美。

教學(xué)風(fēng)格的形成受到內(nèi)因和外因兩個方面的作用，內(nèi)因就是教師自身的心理素質(zhì)以及對教學(xué)的不斷突破的追求；外因就是教學(xué)場域環(huán)境中的相關(guān)影響因子等。教學(xué)風(fēng)格的形成是一個長期的過程，是動態(tài)、開放的過程。教學(xué)風(fēng)格可以比喻為“作品”，教師在教學(xué)實踐中可以讓其不斷完善。如此，教師的教學(xué)才能達(dá)到一種爐火純青的境界。這種爐火純青的境界，讓教師的教學(xué)風(fēng)格彰顯無疑。

總之，教學(xué)風(fēng)格彰顯教師的教學(xué)智慧，體現(xiàn)教師教學(xué)的風(fēng)范和職業(yè)道德，形成教學(xué)風(fēng)格是教師教學(xué)成熟的重要標(biāo)識，是教師從新手教師步入專家教師的重要表征。初中數(shù)學(xué)教學(xué)風(fēng)格可以是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)摹⒂哪L(fēng)趣的、精細(xì)的、含蓄的，等等。教學(xué)風(fēng)格不僅彰顯學(xué)科特性，而且彰顯教師的特質(zhì)，體現(xiàn)出韻味、格調(diào)以及風(fēng)貌。擁有鮮明的教學(xué)風(fēng)格，能讓教師的教學(xué)具有吸引力和凝聚力。

［? ?參? ?考? ?文? ?獻(xiàn)? ?］

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