項目化學習中開發(fā)本土文化藝術的策略探究

高衛(wèi)華

【摘要】核心素養(yǎng)背景下的美術教學，地方美術資源已經成為美術課程的有益補充。本土文化藝術的開發(fā)使得美術教學內容更豐富，不但能夠突出地方美術教育特色，還能提高美術教學效果。本文以“民義學堂”非遺進校園為例，闡述了項目化學習中開發(fā)義亭本土文化的背景，并從“走進非遺”“感受非遺”“探究非遺”“融合非遺”四個方面層層深入，通過具體實踐探究非遺文化進校園的策略方法。

【關鍵詞】美術核心素養(yǎng)? 本土文化? 非遺? 項目化學習

【中圖分類號】G52 ? 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089（2023）05-0028-03

一、課程開發(fā)背景

新課程改革強調“自主、合作、探究”的學習方式，項目化學習以協(xié)作的方式進行真實的實踐活動和多維的思維碰撞，最終形成情境化的或個性化的結論，它是實現新課程改革的有效途徑?！读x務教育藝術課程標準（2022版）》指出要“廣泛而有針對性地利用地方和社會文化資源……發(fā)掘其蘊含的中華文化精神和核心價值觀，引導學生增進對中華文化的理解與認同，樹立文化自信”，筆者所在的學校處于義亭鎮(zhèn)，義亭具備豐富的非遺文化和地域特色，如婺劇、紅糖、泥塑、起酥等，還有一些經典的民俗活動，這些都是非常生動的美術資源。

在這個背景下，學校開設了“民義學堂”，結合本土非遺資源和發(fā)展歷程中所形成的本土文化，整合非遺文化資源，以非遺文化課程的開發(fā)和使用為載體，以項目化學習為抓手，以課程形式讓非遺文化進校園，積極傳承發(fā)展非遺文化，以此提高師生的美術核心素養(yǎng)。

二、課程開發(fā)策略

根據國家基礎教育課程改革的目標要求，學校通過對義亭本土文化的非遺文化知識進行整合，因地制宜，以項目化學習促進非遺文化進校園。以筆者所在的學校為例，學校開設的“民義學堂”（圖1）基于義亭的本土地域文化和特色，汲取義亭本土深厚的文化底蘊，有選擇性地開設了紅糖、起酥、陶藝、婺劇等地域性較強的非遺課程，學校以課程形式讓非遺文化進校園，以此豐富美育教學，提高教師教學的熱情，激發(fā)學生的學習興趣，提高學生學習自主性、合作探究性，通過項目化學習讓他們親自參與到家鄉(xiāng)非遺文化的傳承和發(fā)展中，培養(yǎng)其文化認同感及文化自信。

（一）道聽途說? 走進非遺

項目化學習是在學校近幾年的分享式課程教學改革實踐的背景下推出的，它通過一個個項目的學習，改變學生學習方式，讓學生在團隊合作中學會自主學習。以學生為中心，圍繞某一個真實而具體的情景，學生通過彼此間的交流探究實踐，查閱相關資料，詢問老師或者走訪有經驗的藝人等各種途徑學習，學生在自主實踐體驗、深入的思考、內化吸收、探索創(chuàng)新的實踐過程中建構較為系統(tǒng)的知識體系，從而掌握學習的主動權，解決實際問題。

學校多次聘請外面的老藝人到學校來給師生講授非遺，在學校120年校慶上更是請到了多個非物質文化項目的傳承人。舞龍舞獅、婺劇經典等文藝展演讓人大飽眼福；麻糍、麻糖、梨膏、東河肉餅等非遺美食讓人大飽口福；制泥塑、畫糖畫、寫春聯、木活字印刷術（圖2）等項目讓孩子們流連忘返，玩得不亦樂乎。這一系列舉措受到了廣大師生的一致好評，真正提高了師生的藝術修養(yǎng)，加深了對非物質文化遺產的熱愛。

（二）身臨其境? 感受非遺

項目化學習的項目主題針對性強、組織形式靈活多樣、工具材料配備合理齊全。民義學堂配備有專門的陶藝教室、三茗茶道、糖緣工坊（圖3）等專用教室，學生還有機會到附近的缸窯村進入窯廠，體驗制陶燒陶的全過程，到校外的糖緣基地（圖4）和制糖廠去考察探究，將校內、校外的教學結合，使學生能夠身臨其境感受非遺，在具體的文化情境中學習美術知識。具體的教學活動中注重過程性體驗，通過開展有特色的教學活動，讓孩子們在創(chuàng)造過程中體驗地方文化，使寶貴的本土文化得以傳承與發(fā)展，讓孩子們在自己的文化家園中快樂地成長。學生的學習場地經歷了從室內到校外的拓展，教師結合課標建立核心知識圖譜，凝練出主題“大概念”，全學段構建一個層次清晰、相互銜接的階梯式學習方案，根據不同學段設計目標框架，以實踐過程和項目成果來評估學生對學科核心知識的掌握。

義亭的美術課程將本土文化融入美術主題式課程活動中，明確了應在繼承和發(fā)揚本土文化的基礎上，激活并創(chuàng)新本土文化，結合義亭本土文化中的已被列入國家非物質文化遺產名錄的義烏紅糖制作技藝開設一系列的美育課程，根據不同年段學生的特點進行合理的目標定位（如表1），通過“蔗里”各種形式的美術教學系列活動課程，共同實踐，傳承義烏紅糖文化。

教學活動中的問題往往產生于真實的情境之中，只有將學生在學校學到的知識和現實生活建立起聯系來，讓學生在問題的相互聯系中進行知識的碰撞，才能發(fā)生知識重構。為了激發(fā)學生對紅糖文化的學習興趣，把驅動性問題與學生真實的生活經驗相聯系，教師用調查問卷的形式，收集學生對紅糖文化的疑問，并進行梳理，形成幾個本質問題和驅動問題，這樣便于學生明確核心學習任務，真正提高解決問題的能力。學生圍繞驅動性問題和任務開展探究學習，形成意義建構。

（三）問題引領? 探究非遺

尹少淳教授在《從核心素養(yǎng)到美術學科核心素養(yǎng)》一文中指出：“知識技能必須置入問題情境，在解決問題的過程中才能實現其價值，并轉化為學科核心素養(yǎng)?！眴栴}是課堂發(fā)展的橋梁，它將感知、體驗、欣賞、理解、判斷這一系列美術活動關聯起來，問題的設計直接決定了學生的學習方式并影響到課堂發(fā)展的思維方向。

案例：浙人美三年級《茶香四溢》一課教學片斷：茶道教室里緩緩播放著古琴音樂，老師把事先準備好的透明密封食品袋（裝著一點碧螺春）展示給學生。

師：你們猜猜看這是什么？

生：茶？

師：（老師在一個透明的大水杯中倒上開水，用茶勺從袋子里舀出一些茶葉，放進剛倒出來的開水里。）請同學們看仔細了，看看它在水中有什么變化？

生1：是茶！聞起來好香呀。

生2：葉子慢慢舒展開了，變大了。

生3：茶葉開始下沉了，真好看……

師：你們知道哪些關于茶的知識？

生1：我家有西湖龍井……

生2：我知道茶有紅茶、綠茶……

生3：我家有茶田，清明節(jié)前后我爸媽會到山上去采茶，加工起來拿去賣……

師：哇，你們知道的可真多呀！在我們義烏，泡茶招待客人是一種禮節(jié)，你們覺得老師今天帶來的茶葉可以招待客人嗎？

生1：可以呀，聞起來很香。

生2：不太好吧，這包裝不好看！

生3：我們可以做一張茶文化卡讓別人更好地了解我們的茶。

一系列的問題引發(fā)了學生的積極參與，喚醒學生形態(tài)認知的重構。這個過程中教師既了解到了學生對已有知識的掌握情況，又激發(fā)了學生的學習興趣，甚至有的學生說想嘗一嘗老師泡的茶，那么老師索性就把這些茶倒一些給學生們品嘗，帶來學習方式的改進，從品茶開始我們對《茶香四溢》這節(jié)課的學習，從而以感悟式體驗呈現自我對茶文化的理解和創(chuàng)造性表達。

好的問題能更好地誘發(fā)學生觀察思考。在進行《年畫之旅》一課的教學中，老師通過帶來的一張年畫，引發(fā)學生思考，并通過“過年為什么貼年畫”這個問題，用春節(jié)這一學生熟悉的傳統(tǒng)節(jié)日啟發(fā)學生對年畫、年俗意義的思考。在教學設計中多個問題并置，使學生在問題解決中思考木版年畫的制作工藝，引起學生對桃色版畫的關注，年畫的造型、寓意和色彩等美術學科知識在問題的引領下了然于心，并于潤物細無聲中傳承了非遺文化，培養(yǎng)了民族自信，形成了美術核心素養(yǎng)。

（四）美美與共? 融合非遺

美術學科是一門知識面廣、綜合性強的學科，它與音樂、人文科學、自然科學、多媒體信息技術等有著直接或間接的關聯，突出表現在美術四個領域之一的“綜合·探索”領域。美術教學要想順應學科發(fā)展趨勢，培養(yǎng)學生解決實際問題的能力，就要進行學科整合，立足于實際生活，引領學生進行跨學科、跨媒介的綜合性探究學習，使學生在掌握各種知識技能的基礎上綜合培養(yǎng)其觀察、創(chuàng)新、構建和探究能力，促使學生整合情感、態(tài)度和價值觀進行綜合性的藝術創(chuàng)意表達，培養(yǎng)學生的綜合素養(yǎng)。

美術與其他學科的整合是在承認美術與其他學科差異的基礎上，打破學科邊界，進行學科間相互滲透、交叉的教學活動，建立有意義的跨學科體系。例如：在《戲曲人物》一課的美術教學中，老師帶著學生來到婺劇社團教室，請同學穿上婺劇演員服裝為大家表演一曲，通過現場體驗，看一看，摸一摸，演一演，學生對戲曲人物有了更深層次的了解，在用國畫的形式表現戲曲人物的時候就更有感覺了；在《我們的課本劇》一課的教學中，美術老師和音樂老師、語文老師共同上了一個單元課，使這節(jié)課更加豐滿和完整，豐富了學生實踐活動的模式，激發(fā)了學生參與美術實踐活動的積極性，促進了學生個性發(fā)展、成長和美術學科核心素養(yǎng)的提升。美術與其他學科整合教學便于學生對知識獲得更深刻的理解，理解知識之間的聯系和遷移，進行更深度的學習，提高學習效率。

三、結語

本文以“民義學堂”非遺進校園為載體，探究了美術學科核心素養(yǎng)背景下項目化學習中開發(fā)本土文化藝術的策略和方法，從策略的層面審視、開發(fā)和利用地方美術課程資源，開展學生美術實踐活動，以此提高學生參加美術實踐活動的興趣、效果和質量，讓非遺融入美術課堂，使學生建立起文化自信。

參考文獻：

[1]尹少淳.新版課程標準解析與教學指導[M].北京：師范大學出版社，2022.8

[2]張瑩瑩.當美術課程遇到“非遺”——非物質文化遺產進入美術課程資源系統(tǒng)的研究[M].重慶：西南師范大學出版社，2018.3.

[3]尹少淳.文化視野下的民間與鄉(xiāng)土美術課題建構[M].石家莊：河北美術出版社，2012.10.