語文新課標(biāo)視域下的具身學(xué)習(xí)

胡燕凌

【摘 要】《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》以目標(biāo)導(dǎo)向?yàn)樵瓌t，著重強(qiáng)化語文課程的育人導(dǎo)向，立足學(xué)生核心素養(yǎng)的發(fā)展，充分發(fā)揮語文課程的育人功能，再次凸顯課堂上學(xué)生的主體地位，強(qiáng)調(diào)“生本位”的立場。具身學(xué)習(xí)方式，能充分發(fā)揮身體在學(xué)習(xí)過程中的重要作用，身心一體，把目光聚焦到“心智”的具身性，達(dá)到身體與情境、環(huán)境的交互作用。筆者作為學(xué)校語文學(xué)科負(fù)責(zé)人，經(jīng)常深入市、區(qū)各級(jí)課堂中，在行動(dòng)研究中深切感受到具身認(rèn)知理論對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)的重要性和課堂提質(zhì)的實(shí)效性。本文將在語文新課標(biāo)的視域下，從課堂的實(shí)際問題出發(fā)，就如何尋求有效的策略和途徑進(jìn)行了探究。

【關(guān)鍵詞】具身學(xué)習(xí) 新課程標(biāo)準(zhǔn) 課堂教學(xué)

“具身學(xué)習(xí)”是一種無意識(shí)學(xué)習(xí)方式，即當(dāng)身體受到刺激后，由感知覺體驗(yàn)引發(fā)個(gè)體心理和情感水平的變化，并通過身體對(duì)這種變化做出反應(yīng)。這中間有三個(gè)過程在共同產(chǎn)生影響：

第一是物理過程，也是情境的影響。外界環(huán)境對(duì)人體器官的刺激過程，如溫度、色彩、氣味等物理刺激。

第二是生理過程，也是身體的影響。神經(jīng)系統(tǒng)的激活，神經(jīng)沖動(dòng)形式的信息傳導(dǎo)與經(jīng)驗(yàn)?zāi)M。

第三是心理過程，也是心智的影響。包括感知、記憶、思維等形式的認(rèn)知過程，對(duì)客觀事物的某種態(tài)度體驗(yàn)的情緒過程，以及有意識(shí)地克服各種困難以達(dá)到特定目標(biāo)的意志過程。

為了更好地從理論高度理解“具身學(xué)習(xí)”的含義，筆者研讀了《具身認(rèn)知的原理與應(yīng)用》《具身化的課程——基于具身認(rèn)知的課程觀建構(gòu)研究》兩本書，以課題“具身認(rèn)知理論下小學(xué)語文教學(xué)實(shí)踐”為研究路徑，對(duì)運(yùn)用具身認(rèn)知理論提升課堂教學(xué)質(zhì)量展開了更多的思考。

一、課堂教學(xué)存在的問題

【案例一】低年級(jí)語文課上的小口訣

目前低年級(jí)的課堂，教師在課上很多環(huán)節(jié)使用口令式的口訣：一是維持課堂紀(jì)律，如“小眼睛看老師，小耳朵聽老師，小嘴巴閉閉緊”；一是組織教學(xué)，如“身正、肩平、臂開、足安”。低年級(jí)教師用來得心應(yīng)手，認(rèn)為小口訣朗朗上口，操作性強(qiáng)，組織有序，見效快。

這些都不可否認(rèn)，但我們也發(fā)現(xiàn)，面向紀(jì)律的小口訣，隨著時(shí)間推移，使用的頻率越來越高，到課堂25分鐘以后，單一的口訣通常效用較差，教師只有在一遍一遍地復(fù)述口訣中維持紀(jì)律，才能恢復(fù)正常講課秩序。面向教學(xué)的小口訣，如寫字的口訣，學(xué)生背來熟練，但真正一提筆寫不到兩個(gè)字就“違規(guī)”了。

我們不得不思考：培養(yǎng)學(xué)生聽課的好習(xí)慣，推進(jìn)課堂進(jìn)程的有效手段是否僅僅靠這些小口訣的反復(fù)運(yùn)用？該怎樣設(shè)計(jì)符合低年級(jí)學(xué)生心理特點(diǎn)的活動(dòng)？怎樣做到符合這個(gè)年齡段學(xué)生的身心特點(diǎn)和發(fā)展規(guī)律呢？

如上面案例所描述，教師對(duì)學(xué)生的身體行為以口令等管束式手段進(jìn)行約束。通常這樣理解，人的學(xué)習(xí)是一種有目標(biāo)、自發(fā)、積極主動(dòng)的進(jìn)程，首要因素是受大腦的安排和調(diào)控。我們每個(gè)人的“身體”在人的認(rèn)知過程中飾演什么角色？我們的身體是怎樣進(jìn)行學(xué)習(xí)的呢？這對(duì)目前語文課堂有什么啟迪？這是引發(fā)筆者深度思考的聚焦點(diǎn)。

法國哲學(xué)家龐蒂說過：“我的身體是這樣一種組織，全部客體經(jīng)過它而構(gòu)成一個(gè)完整的全部。我們是經(jīng)由體認(rèn)的方式了解世界。”吉布斯認(rèn)為，人類特有的身體布局決定了人類特有的大腦和中樞神經(jīng)系統(tǒng)。學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)和理解運(yùn)用是被動(dòng)“拿來”式的純大腦皮層的接受，還是由他們個(gè)體的體驗(yàn)獲得？作為教師，我們?cè)谡n堂上提供什么樣的知識(shí)，用什么手段和策略組織與開展教學(xué)才能更好地讓學(xué)生習(xí)得知識(shí)，從而提升課堂的質(zhì)量呢？

結(jié)合當(dāng)前的小學(xué)語文課堂，這些問題無一不提示我們：學(xué)科育人價(jià)值的目標(biāo)是關(guān)鍵。隨著《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》的頒布（以下簡稱“新課標(biāo)”），課程的育人功能又一次進(jìn)入大家的視野，被提到一個(gè)新高度，“生本位”的立場再次突出了語文課程的主體是學(xué)生，發(fā)展學(xué)生的核心素養(yǎng)，并落實(shí)到日常課堂教學(xué)中，作為語文教師責(zé)無旁貸。

二、具身認(rèn)知的理論研究

傳統(tǒng)儒學(xué)經(jīng)典經(jīng)常用到“身”一詞，如“吾日三省吾身”（《論語·學(xué)而》），“君子之守，修其身而天下平”（《孟子·盡心下》）。《道德經(jīng)》云：“寵辱若驚，貴大患若身?！睙o論是“養(yǎng)”身還是“修”身，都沒離開對(duì)“身”的琢磨。

以身體為參照，西方與中國古代的諸多觀點(diǎn)也是較為一致的。身體意象和身體圖式是后天習(xí)得的，是建立在自身所具備的對(duì)身體本身持久的知覺體驗(yàn)之上的。換言之，任何知覺、感覺、行為都離不開具身性的感化。具身性對(duì)認(rèn)知和體驗(yàn)的感化恰是經(jīng)由身體意象和身體圖式體系的功效來實(shí)現(xiàn)的。

古今中外，一切哲學(xué)問題，皆與“身”息息相關(guān)。因此，作為課堂主體的學(xué)生，所進(jìn)行的一切學(xué)習(xí)活動(dòng)都是基于身體本身。以培養(yǎng)人為目標(biāo)的課堂，要以身體參與為前提，讓學(xué)生身心合一主動(dòng)參與到學(xué)習(xí)活動(dòng)之中，成為課堂承載者。

【案例二】假如我有一個(gè)寶葫蘆（片段）

沈老師在黑板上邊寫“假如我有一個(gè)寶葫蘆”邊說：“童話里總有善良的人兒和有趣的事物，會(huì)發(fā)生美好的故事。假如你有一個(gè)寶葫蘆，故事會(huì)怎么發(fā)生呢？”話音未落，已經(jīng)有七八只小手躍躍欲試，有兩個(gè)小嘴巴喊著“我來，我來”，已按捺不住了。

沈老師將一根食指放嘴邊，小聲說：“不要著急說出來，守秘密的孩子最有智慧。先在心里想想自己的故事，試著說給自己聽一聽，等會(huì)兒分享……”靜謐的空間內(nèi)，不一會(huì)兒，學(xué)生們的身體不由自主動(dòng)起來，甚至個(gè)別有起身交流的意圖。沈老師輕輕走到學(xué)生中間，仍是小聲說：“悄悄把故事放在心里，打算和大家分享故事的同學(xué)先舉手……”“我說我說！”“老師叫我！”……學(xué)生一個(gè)接一個(gè)恨不得搶著說。沈老師抬起右手示意“不安分”的學(xué)生坐下，左手一個(gè)邀請(qǐng)的姿勢給了一名坐得端正、手舉得高的學(xué)生，“請(qǐng)××同學(xué)分享她的故事。”沈老師鼓掌示意。此時(shí)全班學(xué)生都鼓掌并開始聆聽。

學(xué)生在講述的過程中，沈老師始終看著學(xué)生的眼睛，向她示意點(diǎn)頭，也不時(shí)地把目光和微笑投向在座的其他學(xué)生，送去贊許的目光和大拇指。突然，她走到一個(gè)小男生的身邊，拍拍他的肩膀，這個(gè)有點(diǎn)頑皮的小男生就立刻把注意力再次聚焦到講故事的學(xué)生身上。

在這個(gè)教學(xué)片段中，我們欣喜地發(fā)現(xiàn)，課堂教學(xué)中的師生互動(dòng)和交流可以這么和諧、有趣。在課堂上，教師和學(xué)生始終在教學(xué)情境中，以肢體言語促進(jìn)理解和感悟。一個(gè)有溫度的手勢、一個(gè)信任的眼神、一次輕輕的拍肩、一個(gè)簡單的提示，還有課堂上教師精心的站位等，看似簡單、隨意，其實(shí)是這位教師對(duì)新課標(biāo)中指出的“凸顯學(xué)生主體地位，關(guān)注學(xué)生個(gè)性化、多樣化的學(xué)習(xí)和發(fā)展需求”的深度認(rèn)識(shí)和理解。在拋出交流主題的那一刻，教師已經(jīng)預(yù)設(shè)了學(xué)生的各種表現(xiàn)，每一個(gè)針對(duì)個(gè)體的指導(dǎo)行為是精心設(shè)計(jì)，都有科學(xué)動(dòng)機(jī)和理念支撐。如此這般“人本位”的課堂智慧，師生的默契自然能夠隨著時(shí)間的推移逐漸形成。反之，若用機(jī)械的口令來調(diào)控秩序，課堂的情境就會(huì)被破壞。

三、教學(xué)策略的有向突破

在新課標(biāo)視域下，基于具身認(rèn)知理論的學(xué)習(xí)方式在小學(xué)語文課堂中的踐行，筆者努力嘗試從以下三個(gè)維度取得突破：

（一）確立基于學(xué)生主體的核心地位

新課標(biāo)新增了核心素養(yǎng)和內(nèi)涵部分，突顯“人本”，轉(zhuǎn)化為具身認(rèn)知學(xué)，就是要關(guān)注并強(qiáng)調(diào)人的身心合二為一，身體是學(xué)習(xí)主動(dòng)參與的主體，教師在課堂上要求學(xué)生遵守約定俗成的規(guī)則的同時(shí)，要給予學(xué)生身體足夠的舒適空間，調(diào)節(jié)其彈性，解放其束縛。教師通過自己的身體語言——一個(gè)手勢、一個(gè)眼神、一個(gè)表情，來給學(xué)生傳遞各種理解的、交流的信號(hào)，給予學(xué)生強(qiáng)大的學(xué)習(xí)動(dòng)力是給學(xué)生最真實(shí)的溫暖和關(guān)注。師生在課堂上，身體的交流互動(dòng)，成為一種健康的常態(tài)，課堂上和諧的人際信任成為最強(qiáng)大的學(xué)習(xí)助推力，進(jìn)而以此來追求高質(zhì)量的課堂效率。

（二）實(shí)施基于學(xué)情的教學(xué)策略

從心理學(xué)范疇來講，具身認(rèn)知本來是一種身心干預(yù)的理論思考，即身心為一體。必然地，教學(xué)內(nèi)容的選擇、教學(xué)活動(dòng)的設(shè)計(jì)或課程編排等，要基于身心合一的“身體”出發(fā)進(jìn)行重組與重構(gòu)。教學(xué)內(nèi)容的選擇要盡可能地從學(xué)生身體本能和“原生世界”出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生以已有經(jīng)驗(yàn)和視閾感知世界，從熟悉的領(lǐng)域逐步延伸拓展向半熟悉、全新探索領(lǐng)域邁進(jìn)。教師要盡可能地采用學(xué)生感官易共鳴、身體可參與、心理樂接受的教學(xué)方法。具體來講，就是從所見、所聞、所感等可以直接感知的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)開始，將已有經(jīng)驗(yàn)和抽象的事物相結(jié)合。比如：實(shí)驗(yàn)法，通過信息技術(shù)手段（書寫、拖拽、聲像等）將技術(shù)與學(xué)科融合，調(diào)動(dòng)學(xué)生全身感官系統(tǒng)；合作法，開展小組合作探究學(xué)習(xí)，讓同伴間思維碰撞、身體互動(dòng)，身心雙螺旋上升運(yùn)動(dòng)起來。教師要盡可能在組織開展和實(shí)施教學(xué)活動(dòng)中給學(xué)生留足時(shí)間和空間，在滿足思維表達(dá)的同時(shí)，給身體“留空”，即給身體和思維表達(dá)以足夠的時(shí)間與空間。如教學(xué)抽象的知識(shí)時(shí)，教師需實(shí)時(shí)將其轉(zhuǎn)化為具象情境的認(rèn)知和體悟，以便于學(xué)生身心更愉悅地接受與轉(zhuǎn)化。

（三）創(chuàng)設(shè)基于健康成長的教學(xué)環(huán)境

具身認(rèn)知理論指導(dǎo)下的課堂，教師需要以學(xué)生的健康成長為目標(biāo)，全面促進(jìn)學(xué)生的身心發(fā)展。課堂教學(xué)過程中，教師要將資源融通，建立情境以調(diào)動(dòng)學(xué)生多感官的能動(dòng)性，讓學(xué)生在看、聞、說、觸、玩等學(xué)習(xí)方式中體會(huì)到學(xué)習(xí)的豐富性和趣味性，多層次、多渠道地打通學(xué)習(xí)內(nèi)容之間的關(guān)聯(lián)性。

以校園閱讀活動(dòng)開展為例，筆者利用一個(gè)學(xué)期的時(shí)間，在班級(jí)開設(shè)了“我的閱讀我做主——讓我充分享受閱讀的樂趣”快樂閱讀活動(dòng)。如以紅色文化、民族文化等主題有機(jī)整合進(jìn)入課內(nèi)外閱讀指導(dǎo)中的自由式淺讀，以經(jīng)典名篇閱讀單元學(xué)習(xí)為契機(jī)的活動(dòng)式研讀，以學(xué)生自主閱讀挖掘課外讀物價(jià)值的主導(dǎo)式自讀等，鼓勵(lì)學(xué)生聽從自己的身體、內(nèi)心，意由心生地去發(fā)現(xiàn)問題、探究思考、尋求策略、解決問題。在營造師生合作、生生互動(dòng)的良好課堂學(xué)習(xí)氛圍的同時(shí)，助推學(xué)生習(xí)得和獲取知識(shí)、身心同步發(fā)展，形成健康全面的成長態(tài)勢。

課堂高質(zhì)是所有教育人的追求，對(duì)標(biāo)新課標(biāo)，我們更要站在育人的角度，以學(xué)生本位的立場做出新的思考和探索。在具身認(rèn)知理論下，優(yōu)質(zhì)的小學(xué)語文課堂需要實(shí)現(xiàn)人的主體價(jià)值目標(biāo)，為培養(yǎng)未來的人才不斷地追求和探索一條寬廣的道路。我們一定能以課堂發(fā)力，實(shí)現(xiàn)真實(shí)而健康的提質(zhì)目標(biāo)。

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