教育家型教師專業(yè)特質(zhì)與發(fā)展路徑研究

吳楠 李孝川

［摘 ? ? ? ? ? 要］ ?新時(shí)代基礎(chǔ)教育要實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展需要大批教育家型教師的實(shí)踐引領(lǐng)?；诖?，有必要探尋教育家型教師的概念，通過對教育家型教師的專業(yè)特質(zhì)，從政治性與專業(yè)性、道德性與知識(shí)性、領(lǐng)導(dǎo)型與服務(wù)型、理論性與實(shí)踐性四個(gè)維度進(jìn)行分析，從而針對性地提出教育家型教師國家、社會(huì)與學(xué)校、個(gè)人三個(gè)層面的發(fā)展路徑。

［關(guān) ? ?鍵 ? 詞］ ?教育家型教師；專業(yè)特質(zhì)；發(fā)展路徑

［中圖分類號(hào)］ ?G645 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?［文獻(xiàn)標(biāo)志碼］ ?A ? ? ? ? ? ? ? ? ?［文章編號(hào)］ ?2096-0603（2023）07-0017-04

中共中央、國務(wù)院于2018年頒布《關(guān)于全面深化新時(shí)代教師隊(duì)伍建設(shè)改革的意見》，明確到2035年，教師綜合素質(zhì)、專業(yè)化水平和創(chuàng)新能力大幅提升，培養(yǎng)造就數(shù)以萬計(jì)的教育家型教師[1]。隨后，2022年教育部等八部門印發(fā)《新時(shí)代基礎(chǔ)教育強(qiáng)師計(jì)劃》，指出到2025年，要形成一批可復(fù)制可推廣的教師隊(duì)伍建設(shè)改革經(jīng)驗(yàn)，培養(yǎng)造就一批引領(lǐng)教育改革發(fā)展、輻射帶動(dòng)區(qū)域教師素質(zhì)能力提升的教育家[2]?？梢?，教育家型教師已成為新時(shí)代教育界的召喚，是實(shí)現(xiàn)中國式教育現(xiàn)代化的關(guān)鍵師資群體，不僅是教育發(fā)展所需，更是社會(huì)進(jìn)步所需。

一、教育家型教師的概念界定

探尋教育家型教師之始，首先要明晰何為教育家型教師。時(shí)下，各學(xué)者對這一問題的研究可謂是眾說紛紜、莫衷一是。著名學(xué)者伍雪輝根據(jù)教育家型教師的內(nèi)涵側(cè)重點(diǎn)進(jìn)行三種劃分：一是楷模說，即教師群體中的精英榜樣；二是發(fā)展說，即教師以教育家為遠(yuǎn)大目標(biāo)；三是境界說，即教師除專注于學(xué)生發(fā)展，更關(guān)心祖國與民族的發(fā)展問題。靳偉和廖偉以國際比較研究的方式，將我國教育家型教師與國外卓越教師相對應(yīng)，認(rèn)為教育家型教師是在堅(jiān)定的國家教育情懷之上，通過教育實(shí)踐，在教育改革中發(fā)揮示范與服務(wù)作用。[3]鄒曉明對已有研究總結(jié)道：教育家型教師是具有國家教育情懷與信念，形成了有本土特色的教育實(shí)踐模式與理論，并能在未來教育改革中發(fā)揮示范與服務(wù)作用的領(lǐng)導(dǎo)型教師。[4]總而言之，學(xué)者們對教育家型教師的內(nèi)涵描述多以愛國情懷、教育理論、教育實(shí)踐、輻射影響為關(guān)鍵詞。

根據(jù)教育家型教師已有研究及文章研究視角，不妨將此概念界定為：教育家型教師是以高尚愛國情懷與職業(yè)道德為指引，以堅(jiān)固專業(yè)知識(shí)與教學(xué)能力為基礎(chǔ)，在長期教育實(shí)踐中發(fā)揮服務(wù)作用后形成獨(dú)具個(gè)人教育理論話語體系且對社會(huì)教育產(chǎn)生積極影響與正向引導(dǎo)的時(shí)代性教育領(lǐng)域杰出代表人物。本概念界定關(guān)注教育家型教師職業(yè)生涯的全過程成就與影響地位，聚焦其內(nèi)隱心理結(jié)構(gòu)與外顯行為展現(xiàn)的雙向耦合。

二、教育家型教師的專業(yè)特質(zhì)

專業(yè)特質(zhì)是指某一職業(yè)的標(biāo)志特征，傾向于指人們從事某一具體職業(yè)所具備的且區(qū)別于其他職業(yè)的內(nèi)部核心特有品質(zhì)。[5]教育家型教師作為一種嶄新的稱謂，雖在目前沒有統(tǒng)一的定義規(guī)范，但他們都有以下專業(yè)特質(zhì)。

（一）政治性與專業(yè)性相統(tǒng)一的愛國人士

縱觀我國歷史，每一時(shí)期的教育家都有相同的特質(zhì)：堅(jiān)定不移的愛國情懷。1901年，梁啟超于《南?？迪壬鷤鳌分惺状翁岢觥敖逃摇币辉~，他將“開民智、新民德”視為中國起死回生的良藥。陶行知以“捧著一顆心來，不帶半根草去”的赤誠之心為新中國探尋新路。于漪回顧自己60年的教育生涯總結(jié)道：“是黨和國家給了我永遠(yuǎn)的信念，師者的根在祖國，教師要立志不懈奮斗為解救苦難的民族于水深火熱之中?！?/p>

常言道：“師者，所以傳道受業(yè)解惑也?！苯處熥鳛閷I(yè)性職業(yè)，不僅要向?qū)W生傳授課本上的科學(xué)知識(shí)，還要在特定的環(huán)境中根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況對其身心產(chǎn)生積極影響，這決定了教師需擁有必要專業(yè)素養(yǎng)，而教育家在長期的教育生涯中便形成了這樣的品質(zhì)，融專業(yè)知識(shí)、專業(yè)技能、專業(yè)情意于一體。因此，教育家型教師會(huì)建構(gòu)豐富、系統(tǒng)、全面的專業(yè)結(jié)構(gòu)體系，體現(xiàn)在其認(rèn)知能力、實(shí)踐能力、科研能力與監(jiān)控能力等各方面。

總而言之，政治性與專業(yè)性結(jié)合統(tǒng)一體現(xiàn)了教育家型教師堅(jiān)定的愛國主義情懷與專業(yè)的教育素養(yǎng)，具有該特質(zhì)的教育家型教師表現(xiàn)為政治方向正確、教學(xué)水平卓越，且在教學(xué)中致力于提升自己，不斷將國家政治價(jià)值觀和學(xué)科知識(shí)融合教授予學(xué)生。

（二）道德性與知識(shí)性相統(tǒng)一的正人君子

自古至今，經(jīng)師易得，人師難求。人師在傳授知識(shí)技能之外，還能對學(xué)生循循善誘，實(shí)施人格德行的教育。學(xué)者賈馥茗認(rèn)為人師就是受到普遍尊敬的君子，師道就是君子之道，教師應(yīng)該致力于自身的修養(yǎng)，使自己成為知識(shí)和德行兩者兼?zhèn)涞木印！皣鵁o德不興，人無德不立”，自古以來，我國高度重視道德教育，一直將道德教育作為立國之本，進(jìn)入新時(shí)代，我國仍大力倡導(dǎo)立德樹人，備教師之德方可樹學(xué)生之德。當(dāng)今教師的道德規(guī)范已趨于制度化，師德成為評(píng)判教師的第一標(biāo)準(zhǔn)，具有一票否決權(quán)。

知識(shí)性體現(xiàn)為教育智慧，謂為一種能力，這是一種將教育理想觀念和實(shí)際操作情景結(jié)合起來的能力、對教育倫理道德的明智判斷能力、抵抗各種利益誘惑的能力、高效的反思和行動(dòng)能力、重要事物的抉擇能力。知識(shí)性不應(yīng)局限理解為對浩瀚知識(shí)體系的學(xué)習(xí)，而是體現(xiàn)在為人處世的方方面面。威勒曼在《實(shí)踐的反思》一書中提出知識(shí)論意義上的行動(dòng)主體性與自由，即人類會(huì)將個(gè)體行為置于某種特定的動(dòng)機(jī)和環(huán)境語境中來解釋和把握個(gè)人外顯行為，為了一個(gè)理由或目標(biāo)而行動(dòng)，從而去實(shí)現(xiàn)“更全面的知識(shí)”。

總而言之，道德性與知識(shí)性相結(jié)合的教育家型教師，會(huì)通過教學(xué)活動(dòng)實(shí)現(xiàn)對自身的道德價(jià)值引領(lǐng)與對學(xué)生的知識(shí)傳授，實(shí)現(xiàn)師生雙方道德情操與知識(shí)體系向更高價(jià)值升華的有效轉(zhuǎn)化。

（三）領(lǐng)導(dǎo)型與服務(wù)型相統(tǒng)一的職業(yè)領(lǐng)袖

教育家型教師是秉承“學(xué)為人師，行為世范”的杰出人士，是教師群體的領(lǐng)導(dǎo)者。領(lǐng)導(dǎo)型主要體現(xiàn)為行政素養(yǎng)天賦，首先表現(xiàn)為對教育的洞悉力和規(guī)劃力，對社會(huì)各個(gè)方面都有著深刻的認(rèn)識(shí)和領(lǐng)悟。其次表現(xiàn)為對學(xué)校管理的管理力和執(zhí)行力，他們會(huì)用鮮明的辦學(xué)理念引領(lǐng)師生共同前進(jìn)，實(shí)現(xiàn)真正的教育領(lǐng)導(dǎo)，體現(xiàn)教育大家風(fēng)范。

教育家型教師的服務(wù)性體現(xiàn)為服務(wù)國家、服務(wù)學(xué)校和服務(wù)個(gè)體一體化，掌握教育的公益性，積極共享群體價(jià)值，共創(chuàng)教育價(jià)值。首先，教育家型教師在秉持國家教育理念的基礎(chǔ)上開展教育活動(dòng)，將教育影響輻射本土、服務(wù)國家。其次，教育家型教師會(huì)投身于學(xué)校建設(shè)，歷史上眾多教育家都辦學(xué)校、興教育。最后，服務(wù)個(gè)體便是指直接對個(gè)體的教育影響，猶如靈魂的捍衛(wèi)、心靈的洗滌。

教育領(lǐng)導(dǎo)和教育服務(wù)是辯證統(tǒng)一的相同過程的兩個(gè)方面。教育家型教師高強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)力體現(xiàn)著其較普通教師高強(qiáng)的工作能力，這也意味著在更高平臺(tái)服務(wù)更多群體，教育家型教師是領(lǐng)袖，更是勞模。

（四）理論性與實(shí)踐性相統(tǒng)一的田野專家

教育家型教師的理論性主要體現(xiàn)在兩方面。第一，掌握已有教育理論的輸入。已有的教育理論是教師工作的源泉，而教育家對這些專業(yè)知識(shí)已輕車熟路。第二，形成個(gè)人獨(dú)特理論的輸出。進(jìn)一步研究優(yōu)秀的教育家，如陳鶴琴“活教育”、葉瀾的“生命教育”等，他們無一例外地都形成了獨(dú)特風(fēng)格的教育理論和話語體系。因此，理論性不是體現(xiàn)為簡單的理論掌握，而是體現(xiàn)為具有個(gè)人特色的理論話語體系產(chǎn)出。

實(shí)踐哲學(xué)的興起，打破了傳統(tǒng)哲學(xué)對主客觀劃分的單一視角，教育家型教師不是從書本里走出來的，只能從教育實(shí)踐中產(chǎn)生。歷代優(yōu)秀教育者都是教育界的行動(dòng)派，他們真正做到知行統(tǒng)一，如陶行知先后創(chuàng)新性地建立了育才學(xué)校、山海工學(xué)團(tuán)等學(xué)校；當(dāng)代七一勛章獲得者張桂梅創(chuàng)辦了我國第一所完全免費(fèi)的女子高中。由此可見，教育家型教師往往扎根于一線教學(xué)，對教育界中存在的教育問題保持高度敏感，是嘗試尋找解決的路徑的探索者和實(shí)踐者。

理論性與實(shí)踐性相結(jié)合會(huì)收獲碩大的教育果實(shí)，這是一個(gè)需要耐心反復(fù)論證的漫長過程。當(dāng)代教育家李吉林道：“光摸索做不深也做不長，只有把學(xué)習(xí)理論和探索的實(shí)踐結(jié)合起來，才會(huì)產(chǎn)生新的認(rèn)識(shí)。產(chǎn)生新的認(rèn)識(shí)以后，再去進(jìn)行新的實(shí)踐，如此反復(fù)才能進(jìn)入新的境界?！盵6]

三、教育家型教師的發(fā)展路徑

促使教育家型教師誕生的因素是十分復(fù)雜的，在這個(gè)漫長過程中既有個(gè)體的內(nèi)部自身因素，又有環(huán)境的外因驅(qū)動(dòng)因素，在內(nèi)外交替的混合互動(dòng)中促進(jìn)了教育家型教師的誕生，這是一個(gè)持續(xù)不斷且螺旋式上升的過程。作為研究，可以從宏觀、中觀、微觀三大方面全方位歸納教育家型教師的養(yǎng)成路徑，即從國家、社會(huì)與學(xué)校、個(gè)人三個(gè)方面進(jìn)行逐層的研究闡述。

（一）國家與政策——對教育家型教師價(jià)值方向的引領(lǐng)

1.建立國家保障機(jī)制，推進(jìn)教育體制改革

新時(shí)代背景下，我國政府有必要聯(lián)合多部門出臺(tái)相關(guān)的保障制度政策。首先，國家應(yīng)健全物質(zhì)保障制度。從總體上來看，我國現(xiàn)行政策對不同地域的教育工作者的支持與保障有很大的差距，因此，我國應(yīng)高度重視基層教師及學(xué)校管理團(tuán)隊(duì)的專業(yè)培養(yǎng)及物質(zhì)保障，不但薪資待遇應(yīng)盡可能優(yōu)渥，而且要對該群體的繼續(xù)教育提供支持，重視教育科研與實(shí)驗(yàn)，對優(yōu)秀的教育工作者給予更多的機(jī)會(huì)與保障，挖掘及培養(yǎng)未來教育家型教師的種子。其次，我國要建立教育家型教師的培養(yǎng)和評(píng)價(jià)機(jī)制。國外部分國家大力對本國杰出教師進(jìn)行升華培養(yǎng)，申請、選拔與評(píng)定制度建構(gòu)已趨于完善，其目的在于建立國家的教育領(lǐng)導(dǎo)隊(duì)伍，這無疑為我們提供了很好的借鑒。目前我國對教育家型教師的界定是模糊的，培養(yǎng)方案也是不具體的，因此，國家要在宏觀層面建立統(tǒng)一規(guī)范的培養(yǎng)和評(píng)價(jià)機(jī)制。最后，國家要建立教育家型教師榮譽(yù)制度，優(yōu)秀教師不能自封自詡教育家型教師，國家有必要為教育家型教師加冕命名。

2.突破地域局限，搭建教育家型教師平臺(tái)

由于我國東部與西部的教育水平有顯著差異，為盡可能地體現(xiàn)教育公平，教育家型教師的培養(yǎng)應(yīng)該突破地域局限。首先，創(chuàng)建教育家型教師線上線下相結(jié)合的交流平臺(tái)。當(dāng)今科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展對教育影響巨大，先進(jìn)的互聯(lián)網(wǎng)+、5G聯(lián)通、網(wǎng)絡(luò)微課等技術(shù)，為地域局限的突破提供了便利條件。其次，為教育家型教師搭建服務(wù)不同地區(qū)的名家工作室。在全國各地建立名家工作室，可以針對性地實(shí)行對口支援服務(wù)，更大范圍地?cái)U(kuò)大教育者的服務(wù)區(qū)域。最后，舉辦教育家型教師思想研討會(huì)。思想研討會(huì)是一種專門針對某一行業(yè)領(lǐng)域獨(dú)有的主題而集中開展的專業(yè)性討論交流會(huì)議，如北京市海淀區(qū)舉辦了“全人教育，奠基未來”教育家辦學(xué)研討會(huì)，這種小規(guī)模的集中公開交流形式對教育家型教師的發(fā)展戰(zhàn)略有深遠(yuǎn)意義。

3.整合科技資源，建造教育家型教師智庫

智庫是依靠國家資金大力支持并反向?yàn)閲姨峁┳稍冄芯康臋C(jī)構(gòu)，以某一具體的科學(xué)主題網(wǎng)羅各界優(yōu)秀人才一起進(jìn)行開發(fā)性研究，充分利用各類精英的聰明才智，為現(xiàn)代政府提供決策建議。首先，應(yīng)創(chuàng)建國家高端教育家型教師智庫。當(dāng)前我國已經(jīng)存在一些教育智庫，如國青創(chuàng)新教育智庫已于2021年落地海南國青教育學(xué)院，為家長提供家庭教育咨詢服務(wù)。其次，應(yīng)注重智庫的多元化發(fā)展。教育家型教師智庫對象應(yīng)在保證專業(yè)化、精英化的基礎(chǔ)上盡可能多元化，涵蓋吸收不同地域?qū)W校、不同學(xué)段和學(xué)科方向的優(yōu)秀教師和優(yōu)秀校長，建設(shè)具有整合性、創(chuàng)新性、實(shí)踐性的教師型教師專家智庫。最后，應(yīng)注重智庫的多元化發(fā)展。教育家型教師智庫對象應(yīng)在保證專業(yè)化精英化的基礎(chǔ)上盡可能多元化，涵蓋吸收不同地域?qū)W校、不同學(xué)段和學(xué)科方向的優(yōu)秀教師和優(yōu)秀校長，建設(shè)具有整合、創(chuàng)新性、實(shí)踐性的教師型教師專家智庫。

（二）社會(huì)與地方——對教育家型教師本土輻射的烘托

1.發(fā)揚(yáng)中國特色，形成地方經(jīng)驗(yàn)

《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010—2020年）》明確提出把社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入國民教育全過程。各地進(jìn)而推出一系列舉措，力求在此背景下做到發(fā)揚(yáng)中國特色，形成地方經(jīng)驗(yàn)。首先，正確定位教育家型教師的辦學(xué)總方向。當(dāng)下培養(yǎng)的學(xué)生將是未來祖國的建設(shè)者，愛國是前提和基礎(chǔ)。其次，盡力做到因地制宜。我國地域遼闊，各地在教育習(xí)慣上存在諸多差異，切忌“一刀切”，應(yīng)開展因地制宜的教育活動(dòng)，比如區(qū)別紅色地區(qū)、革命老區(qū)、民族地區(qū)等場域。最后，積極推動(dòng)地方經(jīng)驗(yàn)成果轉(zhuǎn)化。各地方政府及學(xué)?？梢詮慕逃蒲兄锌偨Y(jié)經(jīng)驗(yàn)，推廣具有價(jià)值的研究成果，使之轉(zhuǎn)化為黨和政府的決策，深度切實(shí)以教育實(shí)踐推動(dòng)教育改革和區(qū)域進(jìn)步。

2.建設(shè)地方軟環(huán)境，增強(qiáng)文化自信

教育家型教師成長的環(huán)境是軟硬綜合的，近年來，教育場域的硬環(huán)境有了極大的改善，物質(zhì)保障大大提升。而軟環(huán)境作為一種精神存在，其核心是文化，無形中發(fā)揮巨大力量，卻最容易被人忽視。因此，要大力建設(shè)地方軟環(huán)境。首先，堅(jiān)持繼承和弘揚(yáng)中華民族教育文化。中國傳統(tǒng)積極強(qiáng)調(diào)“教化”一詞，《孟子·盡心上》曰：“有如時(shí)雨之化者，有成德者，有達(dá)財(cái)者，有答問者，有私淑艾者。此五者，君子之所教也?！逼浯危瑘?jiān)持高度的文化自覺與自信。教育家型教師是具有一定影響力的榜樣人物，只有自信堅(jiān)實(shí)地邁出每一步，教育家高度的愛國情懷和文化自信下才能走得更遠(yuǎn)。最后，堅(jiān)持創(chuàng)新的文化品格。傳統(tǒng)中所蘊(yùn)含的精神價(jià)值和思維方式不僅具有強(qiáng)烈的歷史遺留性，更具有現(xiàn)實(shí)可變性，要用辯證的眼光看待傳統(tǒng)文化，勢必秉持教育文化推陳出新。

3.社會(huì)多方合作，探索成長共同體

協(xié)助教育家型教師的生成，不能將視野局限于學(xué)校，需要社會(huì)多方合作，因此要聯(lián)合全社會(huì)企業(yè)人士及社會(huì)多方資源。2021年北京師范大學(xué)率先標(biāo)桿，開啟探索助推教育家型教師的成長共同體，其創(chuàng)新之舉是學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)與出版企業(yè)合作為教育家型教師搭建專業(yè)發(fā)展平臺(tái)。諸如此類的社會(huì)多方合作例子并不多，這也是值得社會(huì)地方開拓的方向。“互聯(lián)網(wǎng)+”背景下，可以聯(lián)絡(luò)各網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)和自媒體，聯(lián)合品牌項(xiàng)目和品牌活動(dòng)，以常人喜聞樂見的形式宣傳教育家型教師，探索教育家型教師成長共同體，為教育家型教師成長拓寬路徑。

（三）意志與創(chuàng)新——對教育家型教師終身事業(yè)的堅(jiān)守

1.堅(jiān)定教育初心，提升思想高度

教育初心源于教育家對個(gè)人事業(yè)、對學(xué)生和對國家的愛，我國教育家自古櫛風(fēng)沐雨，披荊斬棘，初心持久彌堅(jiān)。在保持初心的同時(shí)也要注重思想，即心智模式的重塑，心智模式是個(gè)體成長過程中對經(jīng)驗(yàn)總結(jié)后所形成一種固定的行為思考模式，它會(huì)影響個(gè)體對于某件事物自己反應(yīng)的預(yù)行為，而教師職業(yè)發(fā)展正是職業(yè)思想改善的過程，教師的心智模式得到了質(zhì)的提升和突破會(huì)表現(xiàn)為跳出應(yīng)試教育、題海戰(zhàn)術(shù)、工資待遇等世俗概念，從關(guān)注個(gè)人的價(jià)值上升到關(guān)注國家的價(jià)值來思考教育問題，如國家意識(shí)、民族發(fā)展、區(qū)域進(jìn)步等。

2.扎根本土實(shí)踐，勇于理論創(chuàng)新

教育家型教師的成長如同植物根系，深入扎根于本土教育的土壤，我國教育家的成長都是建立在教書育人實(shí)踐基礎(chǔ)之上的?？鬃訌?0歲到68歲都孜孜不倦地開私塾，傳弟子；陶行知?jiǎng)?chuàng)辦多所學(xué)校，不棄微末，久久為功。那當(dāng)代優(yōu)秀教師如何成為教育家型教師呢？首先，應(yīng)樂教。作為教育一線，教師最多的時(shí)間都在課堂上，因此，教育家型教師應(yīng)力爭超越自我，打造自己的品牌。其次，應(yīng)善行。當(dāng)教育家型教師內(nèi)部發(fā)生了認(rèn)知沖突時(shí)，應(yīng)不斷革新自己，用實(shí)際行動(dòng)去分析和解決問題。最后，應(yīng)堅(jiān)守。將教育事業(yè)當(dāng)作教育志業(yè)，這才能使教育情懷和信念得以時(shí)間的滋養(yǎng)，萌發(fā)出持續(xù)而振奮的力量。

3.加強(qiáng)引領(lǐng)示范，擴(kuò)大服務(wù)范圍

毋庸置疑，教育家型教師已經(jīng)是一定范圍內(nèi)的優(yōu)秀表率人物，具有領(lǐng)導(dǎo)性特質(zhì)，擁有廣泛被認(rèn)可的專業(yè)聲望。引領(lǐng)示范指建設(shè)自身成為某地教育高質(zhì)量發(fā)展的動(dòng)力源、促進(jìn)實(shí)現(xiàn)高水平自立自強(qiáng)與其他教師個(gè)體的成長。加強(qiáng)教育家型教師在教育界的引領(lǐng)示范對于全國教師自我成長的方向、目標(biāo)、方式、內(nèi)容都有建設(shè)作用。在理論上，教育家型教師要有成果意識(shí)，要懂得表達(dá)自己的觀點(diǎn)，可以充分借助論文、著作、報(bào)告、講話等形式，將自己的教育思想、教育實(shí)踐、教育經(jīng)歷進(jìn)行深層次探索創(chuàng)新，促進(jìn)教育界的學(xué)術(shù)繁榮。在實(shí)踐上，教育家型教師要有服務(wù)意識(shí)，多參加實(shí)地調(diào)研，為邊遠(yuǎn)地區(qū)的教師送課，提供跟崗機(jī)會(huì)，將自己的成果應(yīng)用于廣袤的中國大地上。由此，教育家型教師的使命與追求，不再是單一的教書育人，而是從教師的“小我”蛻變?yōu)榻逃倚徒處煹摹按笪摇薄?/p>

四、結(jié)語

“山不讓塵乃成其高，海不辭盈方有余闊”，教育家型教師的生成并非一蹴而就，其成長過程是一個(gè)艱辛而漫長的過程。當(dāng)代迫切需要一批教育家型教師的引領(lǐng)，進(jìn)入一個(gè)教育家型教師群星燦爛的新時(shí)代，這需要國家著手建立健全相關(guān)機(jī)制，社會(huì)敢于邁出探索的第一步，學(xué)校打造易于發(fā)展的環(huán)境，個(gè)體將教育家型教師視為自身專業(yè)發(fā)展的燈塔。只有中國從上而下都朝著這個(gè)方向發(fā)展，在政策上、實(shí)踐上、品格上都積極靠近，立德樹人的路才會(huì)越走越寬敞，中國的教育才會(huì)越走越明亮。

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◎編輯 馬花萍