關(guān)鍵把握典籍里的思想精華

含淵

我國(guó)有著浩如煙海的歷史典籍，博大精深，凝練厚重。近年來(lái)，權(quán)威媒體宣傳與推介歷史典籍，挖掘典籍的思想精華，率先探索，傳播優(yōu)秀中華文化。如央視推出的“典籍里的中國(guó)”“詩(shī)詞大會(huì)”等節(jié)目，通俗易懂，推動(dòng)了人們對(duì)歷史典籍的理解與思考，傳播了中華優(yōu)秀歷史文化。當(dāng)今，探索與傳播典籍文化，而不僅僅在媒體，還有一批批的權(quán)威學(xué)者孜孜不倦。在山東濰坊，就有這么一位權(quán)威學(xué)者——李樹(shù)森，數(shù)十年來(lái)，刻苦探索典籍文化，成果頗豐。

李樹(shù)森探索鉆研歷史典籍，有一個(gè)特點(diǎn)，努力汲取典籍的思想精華，大力度提升自己的思想境界，追求古人“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平”的歷史使命感和美好夢(mèng)想，吃萬(wàn)般苦，受萬(wàn)般累，利用工作業(yè)余時(shí)間，抓住節(jié)假日休息時(shí)間，捧起典籍，苦讀求知，化知為文，形成具有獨(dú)到見(jiàn)解的思想文化篇章。這些年來(lái)，他潛心鉆研伏羲的《連山易》、黃帝《歸藏易》和周文王的《周易》典籍，創(chuàng)新立言，十年磨一劍，編纂出《中和易經(jīng)》一書(shū)。2000年，此書(shū)在山東《青年思想家》雜志首度刊發(fā)。2009年，中國(guó)社會(huì)出版社正式出版此書(shū)，定名《中易》。此書(shū)被國(guó)家圖書(shū)館、首都圖書(shū)館和一些高校及地方圖書(shū)館收藏。此書(shū)內(nèi)涵厚重，作者被邀參加了首屆中國(guó)哲學(xué)大會(huì)發(fā)言交流。

時(shí)代的列車(chē)前進(jìn)到今天，我國(guó)正在凝心聚力建設(shè)中國(guó)式現(xiàn)代化，思想文化建設(shè)的任務(wù)很重。以積極的態(tài)度，探索典籍思想精華，古為今用，激勵(lì)社會(huì)健康發(fā)展，這種精神難能可貴。讀《中易》，感觸到作者對(duì)中國(guó)哲學(xué)思想文化淵源探索，對(duì)事物發(fā)展的辯證關(guān)系求知，對(duì)馬克思主義的具體化原理演化，作了積極意義的詮釋。在新時(shí)代，經(jīng)濟(jì)建設(shè)要邁向高質(zhì)量，社會(huì)建設(shè)要走向和諧健康，人民生活要實(shí)現(xiàn)美好愿望，諸方面發(fā)展都需先進(jìn)文化引領(lǐng)?！吨幸住分械姆e極文化因素，無(wú)疑對(duì)我們今天的全方位高質(zhì)發(fā)展，有著積極的影響作用。

第一，在書(shū)中，作者運(yùn)用馬克思主義的世界觀方法論，借鑒傳統(tǒng)易學(xué)和《三字經(jīng)》《百家姓》《千字文》中的積極元素，廣泛吸納《道德經(jīng)》《論語(yǔ)》以及其他道、儒、釋諸子百家經(jīng)典著作中的“養(yǎng)分”。并注意把代表人類(lèi)先進(jìn)文化發(fā)展方向，反映當(dāng)今世界人文精神的價(jià)值觀念、思維方式吸收、整合到民族文化傳統(tǒng)中。在內(nèi)容與形式、理論與實(shí)踐的結(jié)合上，把傳統(tǒng)易學(xué)與當(dāng)代人文哲學(xué)精神的研究緊密結(jié)合起來(lái)，用《中易》理念解讀構(gòu)筑時(shí)代精神。在世界觀和方法論結(jié)合上，實(shí)現(xiàn)了這一中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)思想文化的現(xiàn)代化。這一做法，正是中央《關(guān)于進(jìn)一步繁榮發(fā)展哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的意見(jiàn)》文件精神中要求的。

第二，在書(shū)中，作者的立意側(cè)重和有利于社會(huì)主義精神文明建設(shè)。“以德治國(guó)”是在我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展進(jìn)入新的歷史時(shí)期后提出的重要治國(guó)方略，此書(shū)中所立之言“貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾”，守正講德，循循善誘，啟發(fā)世人，激勵(lì)社會(huì)，凝心聚力建設(shè)我們可愛(ài)的國(guó)家。書(shū)中道德論述，經(jīng)典易記，通俗易懂，發(fā)人深省，催人奮進(jìn)。我國(guó)已進(jìn)入信息化社會(huì)，人們的思想觀念走向多元。當(dāng)前我國(guó)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)、社會(huì)建設(shè)任務(wù)相當(dāng)繁重，非常需要統(tǒng)一的智慧，統(tǒng)一的力量，統(tǒng)一的行動(dòng)來(lái)?yè)?dān)當(dāng)這個(gè)任務(wù)。精神文明對(duì)物質(zhì)文明的反作用力，有著巨大推動(dòng)作用。大力弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)道德文明，匯集強(qiáng)大精神力量，是當(dāng)今建設(shè)社會(huì)主義精神文明的需要。按照馬克思主義的認(rèn)識(shí)論觀點(diǎn)，精神的發(fā)展有時(shí)會(huì)超前物質(zhì)的發(fā)展。李樹(shù)森先生的這本《中易》書(shū)籍的出版發(fā)行，必將給人們建設(shè)美好社會(huì)、美好生活，帶來(lái)有益的先導(dǎo)作用。

Dedicating himself to the explo- ration and study of ancient books and records， Li Shusen endeavors to raise his own thoughts to a higher level by absorbing the ideological essence of these ancient Chinese classics and pursuing the historical mission and beautiful dream of “ordaining conscience for Heaven and Earth， securing life and fortune for the people， continuing lost teachings for past sages， and establishing peace for all future generations”. Despite all the hardships and sufferings， he seizes every opportunity to read and study the quintessence of ancient books and records. By turning his results of study into books and articles， he has formed the unique ideological and cultural insights of his own.