綻放在藏鄉(xiāng)山寨間的璀璨花朵

溫美華

朝陽(yáng)散落山澗，四野有了暖意，峽谷中的定曲河水碧波蕩漾。落光了樹(shù)葉的柳樹(shù)、核桃樹(shù)枝虬曲挺拔。童山濯濯，一畦畦田地橫呈在河畔。田地邊空曠的山坡上，幾處斷垣殘壁孤立地聳峙，枯黃野草在風(fēng)中搖曳，經(jīng)久的溝渠里流水潺潺，村莊炊煙裊裊，沉睡一夜的寨子慢慢醒來(lái)。山水畫(huà)面般的納西山寨古老中透出靜謐。這里，納西曾經(jīng)雄霸四方，金戈鐵馬的場(chǎng)景已經(jīng)遠(yuǎn)去，百年城墻早已傾圮，卻還在風(fēng)雨中年復(fù)一年述說(shuō)滄桑。

史書(shū)記載，天順六年（1462年），云南麗江木氏向北擴(kuò)張勢(shì)力，開(kāi)始向康南用兵，至明末，其勢(shì)力范圍達(dá)中甸、木里、巴塘、得榮、理塘、康定及西藏昌都以南地區(qū)。木氏并遷移大批納西人民到上述地區(qū)戍守，此后這些納西人大都融合于藏族中。

很早便仰慕納西文化，正好單位上有納西族同事，農(nóng)歷十月下旬，同事紛紛向單位告了假，回家宰殺年豬，釀制米酒，置辦年貨，并一再邀請(qǐng)我們到白松鄉(xiāng)下過(guò)納西新年。

白松，當(dāng)?shù)卦捯庵浮叭值堋薄３死斫庾置嬉馑家酝?，?dāng)?shù)乩夏耆诉€有更意味深長(zhǎng)的解釋?zhuān)蠖寂c木氏興兵至此、開(kāi)疆?dāng)U土相關(guān)。

在康南一隅之得榮，納西族聚居在白松鎮(zhèn)下轄的白松、門(mén)扎、日麥三村。因年代久遠(yuǎn)，文化融合，得榮的納西人在語(yǔ)言和服飾上與周邊村落相差無(wú)幾。他們自稱(chēng)“降”，其他村寨也一直沿用這一稱(chēng)謂。

農(nóng)歷十一月初一是納西新年。

內(nèi)心早已被好奇心驅(qū)動(dòng)，如約前往。汽車(chē)在陡峭的峽谷中穿行一個(gè)多小時(shí)，眼前頓時(shí)豁然開(kāi)朗，延綿在定曲河谷的一大片平坦農(nóng)田展現(xiàn)在眼前，阡陌縱橫，溝壑分明。溝渠里清澈的溪水汩汩作響，歡暢地布滿(mǎn)在田間。冬小麥和早稻剛剛破土而出，嬌柔地探出頭來(lái)，不畏霜寒，像是要感受一番冬日的凜冽。白色房屋依山傍水，集中建在田地邊的半山坡。靈動(dòng)的納西村莊赫然顯現(xiàn)在眼前。

因?yàn)槭孪扔屑s，同事早已在村莊外的公路邊等候我們。走過(guò)一段狹長(zhǎng)的小巷后，身穿節(jié)日盛裝的村民手拿哈達(dá)在門(mén)口迎接，村子里老老少少身著節(jié)日盛裝，過(guò)年的氣氛彌漫在寨子里。同事和他的親朋好友簇?fù)碇覀儾饺肟蛷d，香味立即撲鼻而來(lái)。餐桌上擺滿(mǎn)的米酒、香豬肉、紅米飯、豬羊血腸和本地山珍菜肴映入眼簾。待一一寒暄落座后，同事給我們斟滿(mǎn)用當(dāng)?shù)丶t稻自釀的米酒，主人禮數(shù)周全，開(kāi)始依次給客人敬酒。令眾人耳目一新的是，白松納西年的手抓紅米飯，多少有點(diǎn)貌似印度吃法。熱氣騰騰的紅稻米飯盛在盤(pán)中，一邊擺放著煮熟后切成小塊兒的土豬肉，省卻了刀、叉、筷，就這么直接用手抓來(lái)吃！略有糙味的紅米飯，經(jīng)由肥瘦相間的土豬肉浸潤(rùn)，在手中捏成團(tuán)，指間很快溢出絲絲香氣，特別爽口。

大快朵頤后，主人向我們娓娓道出白松納西新年的由來(lái)。

資料記載和主人介紹的大體一致。得榮的納西族是麗江木氏土司向西征戰(zhàn)擴(kuò)張后自云南麗江、鶴慶等地遷入，戰(zhàn)時(shí)為戎，平時(shí)從事農(nóng)耕。代代繁衍生息，世居得榮白松已有四百余年的歷史，并和周邊藏族居民和諧共處，相互尊重，互通有無(wú)。因久居高原，整村至今仍保存著納西屬性，但民族融合又使得當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗，異于麗江等地而別具特色。

與其他民族相同，白松納西人也把過(guò)年當(dāng)成大事。

白松三村的納西人，要在新年前的三四天之內(nèi)，就開(kāi)始張羅年慶。三個(gè)村中要提前選出十二名精明強(qiáng)悍的年輕小伙組成“都吉如”（一種年慶時(shí)的臨時(shí)組織），他們只需要承擔(dān)兩個(gè)任務(wù)：負(fù)責(zé)上山砍伐祭祀用的吉祥樹(shù)，專(zhuān)事節(jié)日期間集體活動(dòng)時(shí)的治安和雜務(wù)。年慶活動(dòng)結(jié)束，“都吉如”自行解散。

當(dāng)?shù)丶{西人善良淳樸，禮敬自然。過(guò)年，祭祀禮是重頭戲。首先要由“都吉如”準(zhǔn)備好祭祀用的三棵吉祥樹(shù)。吉祥樹(shù)頗有講究，一棵柏樹(shù)、一棵青杠樹(shù)、一棵松樹(shù)，分別稱(chēng)為“米”“達(dá)”“速”，象征天、地、山三神。

過(guò)年有特別的儀式感。

“都吉如”從大山里將三棵象征諸神的吉祥樹(shù)砍伐回村時(shí)，可謂萬(wàn)人空巷。村中男女老少都要趕到村口，焚香迎接吉祥樹(shù)?？谡b平安經(jīng)文，山呼諸神尊稱(chēng)，以示虔敬。這些儀式隆重簡(jiǎn)潔，稍一會(huì)兒，吉祥樹(shù)就要安放在村里潔凈處，供過(guò)年期間舉行祭天活動(dòng)時(shí)使用。

時(shí)間很快就到了農(nóng)歷十月三十日。這一天是納西人的除夕，也意味著漫長(zhǎng)的一年就將成為過(guò)去，轉(zhuǎn)瞬便要拉開(kāi)新年帷幕，跨入新年門(mén)檻，年味陡然增加。

除夕，注定是村中的不眠之夜。歡笑聲不斷從屋內(nèi)傳來(lái)，親人們圍在火塘邊拉家常，擺談一年收獲和往事，一邊展望來(lái)年。零點(diǎn)入夜交年時(shí)，年輕人開(kāi)始起身，打著手電筒走出門(mén)外去搶“頭水”（又稱(chēng)金水）。深夜，村莊空曠，星光稀疏，凜冽的寒風(fēng)中一盞盞電筒光在游動(dòng)，與星空相映成趣。大伙快步走到河邊、溝渠旁用隨身所帶的桶盛滿(mǎn)“頭水”背回家。“頭水”，顧名思義，是新年里從山間溪谷最先流淌出來(lái)的水。村里人搶得第一桶水，寓意人勤春早，家和萬(wàn)事興，來(lái)年好運(yùn)連連。

搶過(guò)“頭水”后，開(kāi)始別樣的請(qǐng)客。趕在東方尚未顯出魚(yú)肚白，雞鳴犬叫，過(guò)年才算正式開(kāi)始。村中人家又開(kāi)始忙碌、張羅。早在年前約定好，每?jī)蓱?hù)人家之間進(jìn)行“保?！保ㄒ鉃檎?qǐng)客）?！氨１！蓖τ兄v究，一般在親戚或世交友好的兩家人中進(jìn)行，一戶(hù)當(dāng)東家，一戶(hù)做客。食物幾乎全部是當(dāng)?shù)刈援a(chǎn)的米酒、肉類(lèi)和紅米飯，奇特之處竟然是年夜飯要趕在天亮之前吃完，還要由東家將客方送回家中。

大年初一，男女老少依傳統(tǒng)只能說(shuō)納西話。這是讓平素里慣用當(dāng)?shù)胤窖越涣鞯娜藗?，時(shí)刻記住先祖的一種方式。村里人用本族語(yǔ)互致問(wèn)候，互道安康。長(zhǎng)者講述納西先輩作戰(zhàn)時(shí)英勇頑強(qiáng)、蕩氣回腸以及和平年代纏綿悱惻、婉轉(zhuǎn)動(dòng)聽(tīng)的故事。人們身著節(jié)日盛裝，戴上各種飾品，通宵達(dá)旦載歌載舞。

大年初二，在村組間輪流請(qǐng)客，比除夕夜間還要熱鬧。

濃濃的年味當(dāng)中轉(zhuǎn)眼便迎來(lái)了年初五。這天為祭天日，村民們都要到祭天場(chǎng)，并把從自己家里帶來(lái)的上等食物，擺放在事先從大山中砍伐象征神圣的三棵吉祥樹(shù)前，奉獻(xiàn)三神。這時(shí)，由東巴的后代宰殺一只雄雞，然后把雞肝、雞脾、雞心分別系掛在吉祥樹(shù)丫上，念誦祭詞。僧人念經(jīng)祈禱，祭祀上蒼，感恩其所賜的恩惠。這些儀式甫一結(jié)束，眾人瞅準(zhǔn)時(shí)機(jī)，群起搶摘神樹(shù)枝條視作吉祥。人人手持一束香，點(diǎn)燃后磕頭祈福。

在當(dāng)?shù)丶{西年俗中，最熱鬧有趣的還要數(shù)初五這天的分年豬肉了?！岸技纭痹缫衙Φ貌灰鄻?lè)乎，把先前準(zhǔn)備好的年豬肉，依照戶(hù)數(shù)悉數(shù)分割成塊，細(xì)心編上記號(hào)交給東巴后代保管。時(shí)辰一到，東巴后代站在壩子中央，顯得莊重又神秘。他提著世代相傳的精致小口袋，里面裝著的是與豬肉對(duì)應(yīng)記號(hào)的小紙團(tuán)。一聲令下，每戶(hù)派出一人，像抓鬮一樣依次從口袋里抽出一個(gè)紙團(tuán)，報(bào)出號(hào)數(shù)。再到“都吉如”處去對(duì)號(hào)領(lǐng)取豬肉。抽紙團(tuán)時(shí)，所有人屏聲靜氣，整個(gè)壩子頓時(shí)鴉雀無(wú)聲，人們的心情既緊張忐忑，又充滿(mǎn)幻想。在納西人看來(lái)，豬肉“部位”分“優(yōu)劣”，所領(lǐng)取不同“部位”的豬肉，預(yù)示當(dāng)年家庭年景的兆頭。都期望自家領(lǐng)到的是豬耳朵，寓意大吉大利；退而求其次，領(lǐng)到豬頭部位，也預(yù)示會(huì)交好運(yùn)；要是領(lǐng)到頸子以下，就屬平平淡淡，談不上“好壞”。若是領(lǐng)到豬腳，則認(rèn)為一年忙到頭，一無(wú)所獲。納西人眼里，這還算不了是下下簽，他們最不愿意的是領(lǐng)到豬尾巴，依習(xí)俗，意味著這年的光景將不堪設(shè)想。

這些都是過(guò)去沿襲下來(lái)的一種古老習(xí)俗。現(xiàn)在僅把這個(gè)儀式作為傳統(tǒng)文化延遞罷了，多了一些娛樂(lè)和營(yíng)造節(jié)日氣氛的活動(dòng)，而不再有心理顧慮。

聽(tīng)完主人的介紹，米酒勁涌起，置身在滿(mǎn)屋飄香的氛圍中，憧憬著那一幕幕別樣的場(chǎng)景?？蛷d里已有人拉響聲調(diào)悠揚(yáng)的弦胡，青年男女圍成圈跳起歡快的鍋莊舞。美食、美酒、動(dòng)聽(tīng)的故事令客人意猶未盡，起身隨村民翩翩起舞。

年慶就在相互宴請(qǐng)，載歌載舞中，一直到大年十五。