梅州紅色文化基因傳承史

張運(yùn)華

導(dǎo)讀

梅州有光榮的革命傳統(tǒng)和具有客家特色的紅色文化。梅州紅色文化基因包含了堅(jiān)定信念、求真務(wù)實(shí)、一心為民、清政廉潔、艱苦奮斗、無私奉獻(xiàn)的精神。開國元帥葉劍英、烈火忠魂的羅屏漢、不忘初心的張瑾瑜夫婦、“華夏女杰”李堅(jiān)真等榜樣體現(xiàn)、傳承了梅州的紅色文化基因。

梅州被譽(yù)為中央蘇區(qū)核心區(qū)，是廣東省唯一全域原中央蘇區(qū)的地級(jí)市。在革命時(shí)期，老一輩革命家周恩來、朱德、劉伯承和賀龍等在梅州留下了光榮的戰(zhàn)斗足跡。在這片紅色的土地上，客家兒女們前赴后繼，一個(gè)個(gè)投身到一場(chǎng)場(chǎng)斗爭(zhēng)之中，為中國革命勝利立下了不朽功勛。近一百多年來，梅州涌現(xiàn)了五百多名將軍和大批的革命英雄，如開國元帥葉劍英、烈火忠魂的羅屏漢和張瑾瑜夫婦、民族英雄謝晉元等。這片土地有著光榮的革命傳統(tǒng)，孕育出了具有客家特色的紅色文化。

一、梅州的紅色文化

從時(shí)間上看，狹義的紅色文化和革命文化起始于五四運(yùn)動(dòng)為發(fā)端的新民主主義革命時(shí)期，都繼承和發(fā)展了中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。但革命文化的重心在革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，而紅色文化則是在繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和革命文化的基礎(chǔ)上，在新的歷史條件下應(yīng)運(yùn)而生。

革命文化和紅色文化是辯證統(tǒng)一的關(guān)系，革命文化是紅色文化的本源和根基，而紅色文化是革命文化的繼承和發(fā)展。

梅州紅色文化融合了本地特有的客家文化、革命文化和中國特色社會(huì)主義文化。

二、梅州紅色文化基因

梅州紅色文化基因包含了堅(jiān)定信念、求真務(wù)實(shí)、一心為民、清政廉潔、艱苦奮斗、無私奉獻(xiàn)的精神。

（一）以葉劍英同志為榜樣的愛黨愛國、艱苦奮斗的革命精神

葉劍英是中華人民共和國十大元帥之一，是客家兒女的杰出代表。葉劍英為黨中央和紅軍勝利北上立了大功，毛澤東后來屢次稱贊葉劍英在關(guān)鍵時(shí)刻挽救了中國共產(chǎn)黨和紅軍。

在粉碎“四人幫”后，中國又一次處在歷史轉(zhuǎn)折關(guān)頭。葉劍英參與撥亂反正，排除阻力，力請(qǐng)鄧小平復(fù)出。葉劍英元帥在歷史緊要關(guān)頭做出的種種抉擇，都情系黨和國家，猶如他在中學(xué)畢業(yè)時(shí)寫下的壯志豪言“成則為周武三千，敗則為田橫五百，可常可變，可生可死”一樣，體現(xiàn)出堅(jiān)定的愛國愛黨和艱苦奮斗的革命精神。

（二）羅屏漢、張瑾瑜夫婦為榜樣的大無畏精神

在中央蘇區(qū)的創(chuàng)建、建設(shè)和留守中，羅屏漢、張瑾瑜夫婦發(fā)揮了重要的作用。羅屏漢1907年出生于梅州市興寧市大坪鎮(zhèn)白云村農(nóng)民家庭，是土地革命時(shí)期梅州市興寧、五華革命根據(jù)地的主要?jiǎng)?chuàng)建人，也閩粵贛邊區(qū)主要領(lǐng)導(dǎo)人之一。張瑾瑜1912年生于廣東省梅州市興寧市永和區(qū)大成村，1927年受革命影響，參加了中國革命活動(dòng)。

兩人在參加革命工作中產(chǎn)生了感情，1933年張瑾瑜生下一名男孩。但是夫妻兩人都忙于革命事業(yè)，商定將孩子交給別人撫養(yǎng)，自己繼續(xù)革命。在1934年秋，紅軍主力長(zhǎng)征后，為配合紅軍主力轉(zhuǎn)移、掩護(hù)中央分局突圍，羅屏漢夫妻在閩粵贛邊進(jìn)行了艱苦卓絕的游擊戰(zhàn)爭(zhēng)。

1935年5月，張瑾瑜所在部隊(duì)在突圍中遭到敵方圍攻，當(dāng)時(shí)張有孕在身，行動(dòng)不便，在危難時(shí)刻她選擇飲彈自盡。同年7月，羅屏漢在龍川徑口遭叛徒出賣，所在隊(duì)伍也遭敵人包圍。他在敵多我寡的情況下，選擇和敵人血戰(zhàn)。他為了保護(hù)自己的貼身警衛(wèi)，一人把敵人引開，把最后的子彈也留給自己。

他們夫妻倆在戰(zhàn)斗中先后壯烈犧牲，為中國革命事業(yè)獻(xiàn)出了年輕而又寶貴的生命。在生死攸關(guān)時(shí)刻，他們主動(dòng)承擔(dān)起重任，是當(dāng)之無愧的英雄，他們無懼艱難險(xiǎn)阻、無私奉獻(xiàn)的精神永勵(lì)后人。羅屏漢、張瑾瑜夫婦能夠在艱苦環(huán)境下留守紅軍，正是因?yàn)樗麄冃闹杏袌?jiān)定的信念。

（三）“華夏女杰”李堅(jiān)真清正廉潔的精神

“萬里行軍不怕難，踏平草地爛泥灘”，這是客家女杰李堅(jiān)真三百首山歌里的其中一句山歌。在20世紀(jì)30年代，身為童養(yǎng)媳的李堅(jiān)真，唱著客家山歌走上了革命之路。李堅(jiān)真根據(jù)自身的經(jīng)歷，在不同的時(shí)期編唱了不一樣的山歌，用唱山歌的方式鼓舞戰(zhàn)士們的士氣，起到了思想政治教育的作用。如在長(zhǎng)征出發(fā)的路上，她唱道：“分田分地階級(jí)明，革命處處為人民。緊記國仇與家恨，北上抗日去長(zhǎng)征。”其所編輯的山歌多達(dá)三百首，部分傳唱至今。

李堅(jiān)真嚴(yán)以律己、廉政為民，通過言傳身教，正確引導(dǎo)家人和身邊人。中華人民共和國成立后，李堅(jiān)真成為省人大常委會(huì)主任，身邊有覺悟不高的人想通過她的權(quán)力來牟取私利，但是李堅(jiān)真都一一拒絕，即使是至親也不例外。

當(dāng)年他的侄子因?yàn)槌^規(guī)定年齡不能辦理“農(nóng)轉(zhuǎn)非”頂替退休父親的位置，找她“幫忙”解決。她當(dāng)場(chǎng)就直接拒絕。一開始，她的侄子不能理解，但后來看到她一如既往的清正廉潔，慢慢理解了李堅(jiān)真的做法，提高了自己的思想覺悟。李堅(jiān)真事事從大局出發(fā)，一生保持清正廉潔的本色。

（四）戰(zhàn)斗英雄謝晉元精忠報(bào)國、為國獻(xiàn)身的大無畏精神

毛澤東在1938年10月12日所做的《論新階段》報(bào)告中，盛贊“八百壯士”是英勇抗戰(zhàn)、為國捐軀的民族革命典型。梅州蕉嶺抗日三英杰之一的謝晉元就是八百壯士之一。謝晉元為人憨厚、剛毅、果敢。他的青年時(shí)代正值中國民族矛盾急劇上升的時(shí)期。沉重的民族災(zāi)難在他幼小的心靈中埋下了對(duì)侵略者仇恨的火種。他把岳飛的“精忠報(bào)國”作為座右銘，立志為國獻(xiàn)身。

“九一八”事變后，日本侵略者先后于1932年1月28日、1937年8月13日兩次在上海挑起戰(zhàn)事。面對(duì)擁有精良武器、占據(jù)?？諆?yōu)勢(shì)的日軍，謝晉元率領(lǐng)的八十八師五二四團(tuán)接受上級(jí)命令，掩護(hù)軍隊(duì)撤退，進(jìn)駐四行倉庫。

戰(zhàn)斗很快打響，謝晉元寫下遺書：“晉元決心殉國，誓不輕易撤退，亦不作片刻偷生之計(jì)，在晉元未死之前，必向倭寇索取相當(dāng)代價(jià)。余一槍一彈，亦必與敵周旋到底！”整整4天4夜的激戰(zhàn)，謝晉元率部抵擋住了日軍6次大規(guī)模的進(jìn)攻，殲敵200余人。他們的英勇阻擊，振奮了中國軍民的士氣，也讓全世界看到了中國軍人舍生赴死、抗擊外敵的壯舉。

紅色基因代代傳

梅州，這片1.5萬平方公里的土地，不僅有從中原遷徙傳承下來的客家文化，滿載鄉(xiāng)愁、飄洋而來的華僑文化，還有在崢嶸歲月里沉淀下來的紅色文化。今天我們?cè)谌訅巍⒕琵堘?、八鄉(xiāng)山，依然能感受到革命先烈在戰(zhàn)爭(zhēng)年代，浴血奮戰(zhàn)的榮光。

烽火生涯，戎馬倥傯。漫步梅州，紅色元素?zé)o處不在。梅州英雄兒女的突出貢獻(xiàn)，給后代留下了寶貴的紅色遺產(chǎn)，也給后人種下了紅色基因，未來必將一代代傳承下來。

參考文獻(xiàn)

[1] 林玉瑩 羅誠浩. 豐順縣：紅色熱土，鍛造鐵兵， 梅州日?qǐng)?bào).[J]. 2019-8-23.