秦檜的“道義高地”

李曉巧

靖康元年（1126年）十一月，金兵攻打北宋都城，朝堂震動(dòng)。秦檜上《兵機(jī)四事》，提出必須全力抗擊強(qiáng)敵，誓不退縮，雖然沒被采納，但不久，秦檜即升任御史中丞。

靖康元年閏十一月，都城“汴京失守，二帝（宋徽宗、宋欽宗）幸金營(yíng)”，靖康二年（1127年），金兵將秦檜擄去金國(guó)。南宋建炎四年（1130年）十月，秦檜攜全家順利地投赴臨安的新皇帝，“拜禮部尚書”。

有人質(zhì)疑秦檜是如何從敵國(guó)全身而出的，因?yàn)殂昃┍姸喙賳T眷屬，包括徽欽二帝以及皇室妃嬪都還在金人手里，并且路程二千八百里，就你秦檜厲害，能逃出來(lái)？關(guān)鍵時(shí)刻，幾個(gè)有分量的官員為秦檜說(shuō)話，最大的“砝碼”恐怕就是之前的秦檜是非常高調(diào)的主戰(zhàn)派！如此秦檜怎會(huì)屈節(jié)投降？即便他想投降，金人豈肯輕易放過(guò)？于是，秦檜轉(zhuǎn)危為安，并且還獲重用。宋高宗說(shuō)：“（秦）檜樸忠過(guò)人，朕得之喜而不寐?！?/p>

趙構(gòu)喜歡秦檜主要是因?yàn)樗顖?jiān)定地要求與金國(guó)議和。宋金對(duì)峙，秦檜的主要觀點(diǎn)是“南自南，北自北”——黃河以南的人和土地歸大宋，黃河以北的人和土地歸金國(guó)——這個(gè)觀點(diǎn)看上去很美，似乎解決了金國(guó)和南宋的爭(zhēng)端，可以“天下無(wú)事”，但實(shí)質(zhì)上所指的“北”包括了金人侵占北宋的土地和百姓，所以，這無(wú)異于承認(rèn)金國(guó)的侵占，南宋放棄收復(fù)失地。趙構(gòu)雖也沒同意秦檜的這個(gè)提法，但他非常愿意與金人議和。

紹興八年（1138年）十一月，趙構(gòu)決定與金國(guó)議和，遭到朝臣韓世忠、岳飛等官員強(qiáng)烈反對(duì)。這時(shí)，秦檜站出來(lái)說(shuō)：“屈己議和，此人主之孝也。見主卑屈，懷憤不平，此人臣之忠也?！币馑际?，皇帝議和是為了迎回父皇、母后的靈柩和親人，是大“孝”；官員們拼命地勸諫皇帝不可屈辱喪權(quán)地與金國(guó)議“和”，是盡“忠”。于是，秦檜以“孝子忠臣”的傳統(tǒng)大義為君臣都戴上了“道義高帽子”，為趙構(gòu)解了圍，也達(dá)到了秦檜的一貫?zāi)康摹?/p>

金國(guó)使者帶來(lái)的和議是“詔諭”，稱南宋為“江南”，并且在儀式上，要求宋朝皇帝跪受金國(guó)的“宣諭”。這太傷大宋面子，韓世忠等將領(lǐng)強(qiáng)烈反對(duì)，朝臣嘩然，“和局”即將功虧一簣。這時(shí)，秦檜又站出來(lái)為皇帝“擔(dān)辱”。南宋派宰相秦檜接受了金國(guó)“宣諭”達(dá)成和議，對(duì)外稱“宣諭”為平行的“國(guó)書”，似乎給大宋挽回“面子”，站在了“道義高地”，贏得了趙構(gòu)的信任，也滿足了自己的意圖。

紹興九年（1139年）七月，金國(guó)發(fā)生政變，完顏?zhàn)阱鲆灾\反罪殺其權(quán)臣完顏?zhàn)谂秃屯觐伈⒕心纤问钩纪鮽愑谥猩礁?，韓世忠請(qǐng)求趁機(jī)攻金。這時(shí)，秦檜以《春秋》？“義不伐喪”？為由反對(duì)。這是多么高尚的道義大旗啊！趙構(gòu)采納秦檜的建議，出兵一事作罷。

與秦檜頗有關(guān)聯(lián)的金國(guó)完顏昌等人被殺后，紹興十年（1140年），金兵分四路進(jìn)攻南宋，南宋軍隊(duì)奮力抵抗，韓世忠、岳飛、劉光世等部屢屢獲勝，金兵節(jié)節(jié)敗退。為了和議，秦檜“力主班師”，對(duì)打到陜西、河南一帶金國(guó)占領(lǐng)區(qū)域的各路宋軍發(fā)出了撤退令，無(wú)奈之下，岳飛、韓世忠、楊沂中等部只得回撤，尤其是岳飛所部相當(dāng)憤懣，不得不放棄“直搗黃龍”的宏圖。

金國(guó)在紹興十一年（1141年）再次進(jìn)攻南宋失敗后，又拋出了“橄欖枝”，要求“以淮水為界，求割唐、鄧二州”。這正中宋高宗之意。從此，秦檜更得重用，獨(dú)掌南宋朝政，這時(shí)的秦檜原形畢露，肆無(wú)忌憚地對(duì)功高權(quán)重的官員進(jìn)行排擠陷害，對(duì)不贊成和議的官員進(jìn)行打壓，對(duì)曾經(jīng)質(zhì)疑宋金和議、政見不同之人進(jìn)行報(bào)復(fù)，而“附己者立與擢用”。此后，南宋朝堂出現(xiàn)了人才枯竭、朝綱不振的頹勢(shì)，再無(wú)早期雖艱難困苦但士氣昂揚(yáng)、風(fēng)采勃發(fā)的社會(huì)風(fēng)貌。

歷史上，從來(lái)就不少把道德放在嘴上、將私心付諸行動(dòng)之人，而秦檜卻把奸謀“裝飾”得那么冠冕堂皇，實(shí)際上“陰險(xiǎn)如崖阱，深阻竟叵測(cè)”。但是，“糊”起來(lái)的“高地”終歸會(huì)坍塌而露出真面目。