遺囑繼承優(yōu)先于法定繼承嗎

示例

老王四世同堂，家庭幸福。曾孫小明雖然年齡不大，但十分乖巧可愛(ài)，深得老王的疼愛(ài)。老王心想，子女們并不缺衣少食，不需要在經(jīng)濟(jì)上幫襯，于是想死后把自己的財(cái)產(chǎn)留給小明。他從鄰居處聽得如果立遺囑寫明將自己的遺產(chǎn)全部留給小明的話，自己的成年子女只要不是缺乏勞動(dòng)能力又沒(méi)有生活來(lái)源的，在法律上就不能夠再要求繼承遺產(chǎn)了，老王有些半信半疑。請(qǐng)問(wèn)，這樣的說(shuō)法正確嗎？遺囑繼承一定優(yōu)先于法定繼承嗎？

法條

《民法典》法條 繼承的先后順序

第1123 條 繼承開始后，按照法定繼承辦理；有遺囑的，按照遺囑繼承或者遺贈(zèng)辦理；有遺贈(zèng)扶養(yǎng)協(xié)議的，按照協(xié)議辦理。

解讀

根據(jù)《民法典》規(guī)定，遺產(chǎn)繼承主要分為法定繼承和遺囑繼承兩種形式。顧名思義，法定繼承即按照法律的規(guī)定由特定范圍的繼承人進(jìn)行繼承；而遺囑繼承則是根據(jù)被繼承人生前所立的合法有效遺囑由指定的特定繼承人繼承遺產(chǎn)。與此同時(shí)，被繼承人也可以以立遺囑的形式表明將遺產(chǎn)由繼承人以外的人繼承，這就是遺贈(zèng)。此外，我國(guó)還有一種特殊的遺產(chǎn)處理方式，即遺贈(zèng)扶養(yǎng)協(xié)議，指的是被繼承人與繼承人以外的組織或個(gè)人簽訂協(xié)議，以其負(fù)責(zé)自己的生老病死為前提，在自己死后可以獲贈(zèng)遺產(chǎn)。

實(shí)踐中，法定繼承和遺囑繼承是兩種最為常見的遺產(chǎn)處理方式，但兩者存在如下區(qū)別：其一，法定繼承是按法律直接規(guī)定的范圍、順序來(lái)進(jìn)行的，而遺囑繼承則遵照被繼承人生前的真實(shí)意愿；其二，法定繼承人的繼承份額是根據(jù)所有法定繼承人的情況和扶養(yǎng)情況來(lái)確定的，遺囑繼承人的繼承份額是被繼承人在遺囑中確定了的；其三，被繼承人可以立遺囑將個(gè)人財(cái)產(chǎn)指定由法定繼承人中的一人或者數(shù)人繼承，換言之，遺囑繼承人必須是屬于法定繼承人范圍內(nèi)的人，而法定繼承人不一定都是遺囑繼承人；其四，遺囑繼承優(yōu)先于法定繼承。因此，法院在審理繼承糾紛時(shí)首先要查明案件中是否存在遺囑繼承。

總體而言，根據(jù)《民法典》第1123 條規(guī)定，在效力問(wèn)題上，遺贈(zèng)扶養(yǎng)協(xié)議優(yōu)先于遺囑繼承或遺贈(zèng)，遺囑繼承或遺贈(zèng)又優(yōu)先于法定繼承。具體到本示例中，老王若立遺囑寫明其遺產(chǎn)全部由曾孫小明繼承，作為遺贈(zèng)，顯然優(yōu)先于法定繼承方式，其成年子女除缺乏勞動(dòng)能力又沒(méi)有生活來(lái)源的情形外，是不能夠主張遺產(chǎn)繼承的。