在古詩文教學(xué)中舒展學(xué)生生命靈性

汪靜東

【摘 ?要】古詩詞中蘊含著豐厚的文化積淀、人文精神，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩詞，不僅能強化學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)，也能夠讓學(xué)生傳承中華傳統(tǒng)文化，陶冶情操。在新課標(biāo)下組織學(xué)生學(xué)習(xí)古詩詞時，教師也要有意識地?zé)òl(fā)古詩詞的生命活力，讓學(xué)生在反復(fù)吟誦、細(xì)細(xì)品讀中感悟古詩詞的魅力，舒展生命靈性。

【關(guān)鍵詞】新課標(biāo)；小學(xué)語文；古詩文

在源遠(yuǎn)流長的文學(xué)史上，古詩文以其獨特的風(fēng)格和形式，成為了文學(xué)殿堂中閃耀的珠寶，也是中華語言文明的璀璨象征。在小學(xué)階段教授古詩文時，歷來存在許多難點，如古詩文創(chuàng)作年代久遠(yuǎn)、學(xué)生賞讀經(jīng)驗較少、難以與詩人產(chǎn)生情感共鳴等，都讓古詩文的教學(xué)質(zhì)量停滯不前。許多教師也習(xí)慣于采用陳舊和保守的方式，直接為學(xué)生介紹古詩文，使得古詩文教學(xué)失去了原有的靈性，也難以觸動學(xué)生的心靈。所以，在當(dāng)前開展古詩文教學(xué)時，教師應(yīng)當(dāng)主動地營造輕松、自由、多樣的教學(xué)情境，引發(fā)學(xué)生的自主探究，讓學(xué)生自覺感悟古詩文的魅力，從而有效喚醒古詩文的生命活力，獲得美的熏陶。

一、領(lǐng)悟詩意，心同此情

（一）滲透背景，深刻感知

許多古詩的創(chuàng)作，并非詩人一時興起、心血來潮，而是詩人基于特定的背景、社會環(huán)境創(chuàng)作的，因此，帶領(lǐng)學(xué)生了解古詩創(chuàng)作的背景，能讓學(xué)生直擊詩人的心底，把握詩中強烈的情感。同時，引導(dǎo)學(xué)生了解創(chuàng)作背景，也能奠定古詩欣賞的情感基調(diào)，讓古詩鑒賞的過程變得更加輕松、簡單。所以，在學(xué)生欣賞前，教師要主動地為學(xué)生滲透古詩的背景，引發(fā)學(xué)生的深刻感知。

比如，李清照是我國著名的女詞人，她的作品主要分為兩個時期，一是前期的作品較為活潑、優(yōu)美，詩句也常常表達(dá)對自然景物的喜愛之情，二是后期金兵入侵，丈夫去世，詩人所作的詩常常呈現(xiàn)出低沉的情感基調(diào)。在《夏日絕句》的教學(xué)中，教師便可以請學(xué)生在課下收集本首古詩的創(chuàng)作背景，以及詩人的生平經(jīng)歷，幫助學(xué)生積累文學(xué)常識。在課堂上，教師為學(xué)生搭建小組，鼓勵學(xué)生在組內(nèi)分享自己收集的資料，并結(jié)合手中的資料，對古詩的內(nèi)容進行探討，共同分析詩中的意境，以及詩人在詩中滲透的情感。在學(xué)生自由交流時，教師再巡視學(xué)生的交流情況，適時地為學(xué)生進行引導(dǎo)、糾正，以便學(xué)生品出李清照對寧死不屈的項羽的欽佩之情。

創(chuàng)作背景的滲透，猶如一把金鑰匙，打開了學(xué)生認(rèn)識古詩文的大門，讓學(xué)生能夠沿著正確的路徑去想象詩中的畫面，感受詩中的藝術(shù)氣息，從而對詩中意境、詩中情感有所感悟。

（二）指導(dǎo)吟誦，體會詩意

學(xué)生喜歡古詩詞的一個重要原因，就是古詩詞比較短小精悍、朗朗上口，但是，許多教師在組織學(xué)生學(xué)習(xí)古詩詞時，只注重詩詞含義、情感的解讀，有意無意地忽視了吟誦教學(xué)活動，致使學(xué)生難以體會到古詩詞中的抑揚頓挫，傳神地表達(dá)出作者的思想情感。對此，在指導(dǎo)學(xué)生進行古詩詞鑒賞時，教師也要做好吟誦教學(xué)，使學(xué)生基于“誦”的過程，深刻體會古詩的意境，把握貫穿整首詩的情感，觸動自己的心靈。

例如，在《涼州詞》這首古詩的教學(xué)中，教師便可以組織學(xué)生展開詩詞誦讀的活動，讓學(xué)生透過吟誦的方式，感受本首古詩中的意境，想象詩人筆下的邊塞風(fēng)光，體會邊關(guān)戰(zhàn)士的真情。在課堂上，教師先引導(dǎo)學(xué)生初讀古詩，讓學(xué)生了解詩詞中每一個漢字的發(fā)音，如著重理解“仞”字的讀音，以便讀得更加通順。之后，教師帶領(lǐng)學(xué)生一起尋找古詩的節(jié)奏，并請學(xué)生想象詩詞中描述的畫面，促使學(xué)生基于自己的理解，精準(zhǔn)把握本首古詩。隨后，教師再讓學(xué)生多讀幾遍詩詞，使得學(xué)生在反復(fù)吟誦中，將詩詞中的情感美、意境美烙印在自己的心田。最后，教師再請學(xué)生一起對古詩進行誦讀，讓學(xué)生基于齊讀的氣勢，進一步體會邊塞詩中的意蘊。

教師先組織學(xué)生熟讀詩詞，再引導(dǎo)學(xué)生理解詩詞的畫面、情感等，不僅能讓學(xué)生讀準(zhǔn)字音、讀出詩詞的節(jié)奏美，也能讓學(xué)生在吟誦古詩中深刻體會其中的意境，從而在感悟戍邊戰(zhàn)士保家衛(wèi)國的真情中獲得生命的感動。

二、營造情境，感悟詩情

（一）巧用媒體，直觀感受

古詩詞中描述的大多是古時的風(fēng)貌，與學(xué)生現(xiàn)如今的生活有著一定的差異，如果教師直接讓學(xué)生基于古詩詞中的內(nèi)容展開聯(lián)想和想象，難以讓學(xué)生立足詩人的角度，感受詩人的所見所聞。而現(xiàn)代媒體技術(shù)具有對抽象元素進行形象化處理的優(yōu)勢，教師能夠使用鮮艷的色彩、靈動的音樂，帶給學(xué)生更為直接的視聽刺激，讓學(xué)生感悟生命的靈性，對此，教師不妨使用多媒體技術(shù)呈現(xiàn)靈動畫面，讓學(xué)生在獲得強烈視聽刺激中自然而然地進入古詩文的意境，深刻體會其中的生命活性。

比如，《漢江臨泛》是一首山水詩，在整首詩中呈現(xiàn)了漢江流域的壯美景色，表現(xiàn)了自然美景的生命活力，但是，直接帶領(lǐng)學(xué)生對古詩進行反復(fù)賞讀，難以讓學(xué)生真正地產(chǎn)生與詩人的情感共鳴，使學(xué)生體會詩人情趣盎然的游興，對此，教師便可以發(fā)揮現(xiàn)代媒體技術(shù)的優(yōu)勢，打造直觀情境。在課堂上，教師先為學(xué)生展示我國山水景色的宣傳片，讓學(xué)生被我國秀麗的山水風(fēng)光吸引注意力，初步萌生對我國山水景色的贊美之情。隨后，在引導(dǎo)學(xué)生詳細(xì)賞析本首古詩時，教師再展示一些山水風(fēng)景圖，促使學(xué)生透過直觀的角度，感悟詩人對自然的熱愛之情。

教師主動地以現(xiàn)代媒體技術(shù)為媒介，為學(xué)生營造直觀情境，猶如用一雙溫柔的雙手，撥動學(xué)生的心弦，以便在精準(zhǔn)改良學(xué)生理解古詩的方式中，讓學(xué)生獲得視覺上的刺激，沉醉于美景之中，從而引發(fā)情緒上的波動，形成與詩人相似的情感。

（二）打破常規(guī)，走出室內(nèi)

古詩詞的意境和趣味往往藏在字里行間，在古詩中詩人也并非將自己看到的全部美景都凝練成文字，而是摘取視野中的一些鏡頭進行加工、總結(jié)，因此，大多時候當(dāng)教師帶領(lǐng)學(xué)生逐字逐句地對古詩進行理解后，學(xué)生依舊難以體會詩中的意境。對此，教師可以根據(jù)古詩的內(nèi)容，適當(dāng)?shù)卮蚱瞥Ｒ?guī)，帶領(lǐng)學(xué)生走出室內(nèi)、走向戶外，讓學(xué)生在身臨其境中進行整體感知，從而真正地將詩中內(nèi)容與現(xiàn)實生活進行整合，以便在與實際情境對話中提升欣賞質(zhì)量，感悟詩中的生命活力。

例如，在《詠柳》這首古詩中，詩人透過對柳樹的描寫，表達(dá)了對春日美景的贊美之情，將看不到、摸不著的春風(fēng)形象地呈現(xiàn)在世人的面前。在組織學(xué)生欣賞本首古詩時，教師便可以打破以往的形式，主動地帶領(lǐng)學(xué)生走入校園，在實地觀察中體會詩中意境。具體來說，在引導(dǎo)學(xué)生欣賞前，教師請學(xué)生到室外觀察柳樹，并為學(xué)生提出“春日里的柳樹呈現(xiàn)出怎樣的狀態(tài)呢？”“在欣賞時，迎面吹來的風(fēng)，帶給你怎樣的感受呢？”等問題，讓學(xué)生細(xì)細(xì)品味春意盎然的景色。之后，教師再基于學(xué)生的實地感悟，帶領(lǐng)學(xué)生吟詩賞析，讓古詩中的春意從字里行間跳脫出來，讓學(xué)生更加深切地體會詩中的美。

教師主動地打破常規(guī)，請學(xué)生與現(xiàn)實環(huán)境進行對話，能讓詩意從字里行間躍然紙上，讓學(xué)生在身臨其境中增強欣賞感悟，從而深刻體會詩中意境，感悟春日生命的活力。

三、創(chuàng)新教法，別樣體悟

（一）角色扮演，真切感知

引導(dǎo)學(xué)生將古詩改編成劇本，能夠讓學(xué)生跟隨詩人的腳步，進入特定的情境，使學(xué)生在還原詩中畫面中，真正地立足詩人的視角，形成更為真切的情感體驗效果。所以，在指導(dǎo)學(xué)生欣賞古詩時，為了真正地舒展學(xué)生生命靈性，教師有必要引導(dǎo)學(xué)生將詩中描述的背景轉(zhuǎn)變?yōu)槲枧_背景，將自己化作詩中一員，以便在緩緩重現(xiàn)詩中內(nèi)容中，讓整首詩變得更加鮮活、立體。

例如，在《回鄉(xiāng)偶書》的教學(xué)中，教師便可以請學(xué)生展開角色扮演的學(xué)習(xí)活動，使學(xué)生基于情境模擬的方式，產(chǎn)生真切的情感體驗。在本首古詩中包含富含童趣的對話，而這一對話也體現(xiàn)了詩人感慨萬千的情感，在課堂上，教師可以先請學(xué)生對古詩進行通讀，再鼓勵學(xué)生基于詩中內(nèi)容發(fā)揮想象，試著展開角色扮演，如學(xué)生兩人為一組進行討論和表演，其中一名學(xué)生扮演“賀知章”，另一名學(xué)生扮演“兒童”，還原詩中描述的畫面。在學(xué)生表演時，教師也要對學(xué)生進行鼓勵：“古詩精煉的語言，為我們提供了許多想象的空間，不妨創(chuàng)造性地增添賀知章與兒童的對話內(nèi)容吧！”以便角色扮演的過程更加精彩。

教師鼓勵學(xué)生展開角色扮演的學(xué)習(xí)活動，并非浪費學(xué)生的時間，只是讓學(xué)生獲得愉悅的體驗，讓學(xué)生在換位移情中將現(xiàn)實世界與詩中世界進行整合，使詩人的形象更加飽滿。

（二）以畫配詩，捕捉美意

詩中有畫，畫中有詩，一首古詩往往是一幅無法言說的精美畫作，能夠讓學(xué)生如癡如醉。但是，小學(xué)生的想象力仍舊處于發(fā)展的階段，當(dāng)教師直接引導(dǎo)學(xué)生對古詩詞進行吟誦時，學(xué)生往往難以在頭腦中勾勒出詩中描繪的畫面，以至于學(xué)生很難品味古詩詞中蘊含的高尚情操、優(yōu)美景色。所以，在古詩詞的教學(xué)中，教師應(yīng)當(dāng)解放學(xué)生的頭腦，發(fā)散學(xué)生的思維，請學(xué)生以古詩詞中描繪的內(nèi)容為基礎(chǔ)，完成文字向圖畫的轉(zhuǎn)化。結(jié)合學(xué)生繪制的圖畫，教師也能對學(xué)生解讀古詩詞的質(zhì)量進行判斷，以便精準(zhǔn)提升欣賞質(zhì)量，真正地舒展學(xué)生生命靈性。

比如，在組織學(xué)生欣賞《山居秋暝》這首詩時，教師便可以請學(xué)生展開繪畫創(chuàng)作，創(chuàng)新學(xué)生的欣賞方式。在課堂上，教師先為學(xué)生介紹古詩的題目，讓學(xué)生明確整首詩中描述了秋天傍晚詩人在山居所見的景色。隨后，教師為學(xué)生介紹這首詩“詩中有畫”的特點，并對學(xué)生引導(dǎo)：“你們想不想將詩中的內(nèi)容還原成一幅古典的畫卷呢？”在學(xué)生給予肯定的回復(fù)后，教師先帶領(lǐng)學(xué)生一起尋找詩中描寫景色的部分，指導(dǎo)學(xué)生基于自己的理解，用畫筆描繪出想象的畫面。隨后，教師搭建平臺，鼓勵學(xué)生展示自己的畫作，并請學(xué)生結(jié)合畫作闡述自己對古詩的理解?；趯W(xué)生的畫作，以及學(xué)生的描述，教師能夠?qū)W(xué)生的欣賞情況和想象情況進行判斷。之后，教師再選取最契合詩意的畫作作為素材，與學(xué)生一起深度賞析古詩，使學(xué)生精準(zhǔn)捕捉詩中的美景，體會詩人滲透的情感。

教師引發(fā)學(xué)生的聯(lián)想和想象，請學(xué)生以繪畫的方式重現(xiàn)古詩中描繪的景色，能讓學(xué)生深入捕捉古詩的意境美，從而在將文字與圖像進行轉(zhuǎn)化中，獲取全新的理解，升華自己的情感。

總而言之，古詩詞是中華傳統(tǒng)文化的結(jié)晶，是五彩繽紛文學(xué)殿堂的璀璨明珠，在小學(xué)語文教學(xué)中，盡管古詩詞沒有賞心悅目的舞蹈，沒有精美絕倫的圖畫，但是，教師依舊可以把握古詩詞的特點，進行教育活動的優(yōu)化，從而讓學(xué)生透過輕松的方式步入古詩詞的世界，與詩人心靈相通，以便在舒展學(xué)生生命靈性中，帶給學(xué)生觸動靈魂的感悟，不斷提升古詩詞的教學(xué)質(zhì)量。

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