科技自立自強(qiáng)視野下拔尖創(chuàng)新人才的愛(ài)國(guó)主義情感培育機(jī)制研究

莫凡

摘 要：愛(ài)國(guó)主義情感培育，是拔尖創(chuàng)新人才培養(yǎng)的重要環(huán)節(jié)。思政課親和力是愛(ài)國(guó)主義情感培育的關(guān)鍵要素，關(guān)系到愛(ài)國(guó)主義情感培育的時(shí)效性和長(zhǎng)效性。當(dāng)前，拔尖創(chuàng)新人才的愛(ài)國(guó)主義情感培育面臨若干現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)，如西方思潮滲透與社會(huì)觀念多樣化的二維疊加，網(wǎng)絡(luò)信息爆發(fā)與學(xué)習(xí)方式多樣化的二維疊加，教學(xué)親和力不足與學(xué)生情感多樣化的二維疊加等。應(yīng)對(duì)這些挑戰(zhàn)，應(yīng)以“思政課親和力”推動(dòng)“愛(ài)國(guó)主義情感培育”為總體思路，增強(qiáng)思政課吸引力，弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義主流價(jià)值觀；增強(qiáng)思政課感染力，豐富愛(ài)國(guó)主義培育方式；增強(qiáng)思政課影響力，夯實(shí)愛(ài)國(guó)主義情感基礎(chǔ)。在此基礎(chǔ)上，可以構(gòu)建相應(yīng)的具體措施，如構(gòu)建“理性認(rèn)知”與“情感熏陶”相結(jié)合的培育機(jī)制、“顯性教學(xué)”與“隱性感染”相結(jié)合的培育機(jī)制、“自我修養(yǎng)”與“外部灌輸”相結(jié)合的培育機(jī)制等。

關(guān)鍵詞：科技 創(chuàng)新 愛(ài)國(guó) 情感

愛(ài)國(guó)主義情感培育，是拔尖創(chuàng)新人才培養(yǎng)的重要一環(huán)。黨的二十大報(bào)告指出：“引導(dǎo)廣大人才愛(ài)黨報(bào)國(guó)、敬業(yè)奉獻(xiàn)、服務(wù)人民?！保?］學(xué)界的現(xiàn)有研究主要有兩個(gè)視角：一是基礎(chǔ)教育視角，如馮志剛認(rèn)為拔尖創(chuàng)新人才的基礎(chǔ)教育培養(yǎng)必須守正創(chuàng)新［2］；二是高等教育視角，如王磊強(qiáng)認(rèn)為拔尖創(chuàng)新人才的高等教育培養(yǎng)需要更新培養(yǎng)模式。［3］本文以在實(shí)現(xiàn)科技自立自強(qiáng)的進(jìn)程中，如何堅(jiān)定拔尖創(chuàng)新人才的理想信念，特別是懷有深厚的愛(ài)國(guó)主義情感為主題進(jìn)行探討，力圖推進(jìn)該領(lǐng)域的研究。

一、愛(ài)國(guó)主義情感培育的關(guān)鍵要素

（一）思政課親和力關(guān)系到愛(ài)國(guó)主義情感培育的時(shí)效性

思政課中愛(ài)國(guó)主義情感培育的時(shí)效性，表現(xiàn)為其與時(shí)代發(fā)展的同步性。愛(ài)國(guó)主義情感培育并非靜止和封閉的，而是與時(shí)俱進(jìn)、緊密契合時(shí)代發(fā)展、滿足學(xué)生多元化情感需求的，是發(fā)展和開(kāi)放的。培育愛(ài)國(guó)主義情感是思政課教學(xué)的重要內(nèi)容，因此，思政課親和力關(guān)系到愛(ài)國(guó)主義情感培育的時(shí)效性。

首先，思政課親和力要求教師有感情地進(jìn)行課程教學(xué)，做有溫度的教育。恰逢其時(shí)的親和力，使學(xué)生能夠觸碰有溫度的、濃厚的愛(ài)國(guó)主義情感。親和力能夠發(fā)揮情感認(rèn)同的獨(dú)特作用，產(chǎn)生巨大的感染力，促進(jìn)師生情感上產(chǎn)生共鳴。教師的愛(ài)國(guó)主義情感能夠感染學(xué)生，激發(fā)他們學(xué)習(xí)的熱情，點(diǎn)燃他們埋藏于心的愛(ài)國(guó)之情。

其次，思政課親和力要求教學(xué)更加貼近現(xiàn)實(shí)生活，理論聯(lián)系實(shí)際，增強(qiáng)思政課的吸引力。把現(xiàn)實(shí)的鮮活事例應(yīng)用于課堂之中，深入挖掘與學(xué)生息息相關(guān)的時(shí)事素材中的愛(ài)國(guó)主義思想，充實(shí)課堂內(nèi)容。在對(duì)時(shí)事熱點(diǎn)的分析過(guò)程中，引導(dǎo)學(xué)生理性辨析問(wèn)題，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。抓住對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義情感培育的有效時(shí)機(jī)，不僅能夠拉近與學(xué)生之間的距離，還能有效引導(dǎo)學(xué)生關(guān)心當(dāng)前國(guó)家大事，以思政案例的時(shí)效性提升愛(ài)國(guó)主義情感培育的時(shí)效性。

再次，思政課親和力要求教學(xué)方法與時(shí)俱進(jìn)，融合現(xiàn)代信息技術(shù)。以互動(dòng)交流、直觀生動(dòng)等多樣化的教學(xué)方式，在提升學(xué)生感知力的同時(shí)增強(qiáng)情感學(xué)習(xí)的時(shí)效性。一方面，防止生搬硬套、照本宣科的愛(ài)國(guó)主義情感培育模式；另一方面，適應(yīng)時(shí)代發(fā)展趨勢(shì)，使思政課更具親和力和吸引力，增強(qiáng)學(xué)生們的愛(ài)國(guó)主義情感培育的時(shí)代感和科技感。

（二）思政課親和力關(guān)系到愛(ài)國(guó)主義情感培育的長(zhǎng)效性

愛(ài)國(guó)主義情感培育是一個(gè)由淺層到深層不斷深化的過(guò)程。為使思政課更具親和力，對(duì)思政課的課程內(nèi)容規(guī)劃和授課方式要更加精心組織、設(shè)計(jì)。愛(ài)國(guó)主義情感培育滲透到思政課教學(xué)的方方面面，教育者有目的、有針對(duì)性地對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義情感培育，基于科學(xué)有效、系統(tǒng)完善、符合規(guī)律的教學(xué)機(jī)制，遵循學(xué)生的情感特點(diǎn)和發(fā)展規(guī)律進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義情感培育，使愛(ài)國(guó)主義情感培育更具長(zhǎng)效性。

長(zhǎng)效性不僅表現(xiàn)為時(shí)間上的長(zhǎng)短，還表現(xiàn)為程度上的深厚，這與學(xué)生對(duì)愛(ài)國(guó)主義認(rèn)識(shí)的深度密切相關(guān)。一方面，思政課親和力有利于克服學(xué)生情感的波動(dòng)性和零散性，保持意識(shí)形態(tài)傾向趨于長(zhǎng)期穩(wěn)定。認(rèn)知是情感萌芽的先導(dǎo)，思政課親和力是對(duì)認(rèn)知教育效果的進(jìn)一步深化，充分發(fā)揮思政課的積極導(dǎo)向作用，使學(xué)生保持理性的情感認(rèn)知，超越淺層的愛(ài)國(guó)感情，以親和力升華學(xué)生持久、系統(tǒng)的更高境界的愛(ài)國(guó)主義情感。另一方面，思政課親和力能夠更好地把愛(ài)國(guó)主義情感融入學(xué)生個(gè)人理想奮斗之中，把愛(ài)國(guó)主義情感內(nèi)化于心、外化于行。思政課親和力是一種春風(fēng)化雨、溫潤(rùn)心靈的力量，能夠啟迪思想智慧、陶冶高尚品格，在潛移默化中培育學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情感，增強(qiáng)學(xué)生家國(guó)情懷的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，使學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情感成為一種民族的、自豪的、自信的、深沉的愛(ài)國(guó)情感，把學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情感向?qū)崿F(xiàn)民族復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)引導(dǎo)，使學(xué)生主動(dòng)把實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值同國(guó)家的繁榮發(fā)展和現(xiàn)代化建設(shè)緊密相連，用理性認(rèn)知和行動(dòng)自覺(jué)踐行愛(ài)國(guó)情感，報(bào)效國(guó)家，最終實(shí)現(xiàn)自我的人生價(jià)值。

二、拔尖創(chuàng)新人才愛(ài)國(guó)主義情感培育面臨的現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)

（一）西方思潮滲透與社會(huì)觀念多樣化的二維疊加

西方思潮對(duì)我國(guó)的滲透從未停止，主要有以下幾個(gè)特征。第一，方式更加多樣。惡意使用傳媒技術(shù)，在虛擬互聯(lián)網(wǎng)中操縱輿論，迷惑大眾，消解國(guó)人的文化自信。第二，手段更加隱蔽。以文化手段掩蓋滲透意圖，如通過(guò)西式動(dòng)漫或影片動(dòng)搖青年群體的理想信念，在潛移默化中進(jìn)行思想滲透。第三，范圍更加廣泛。從各個(gè)領(lǐng)域進(jìn)行全面思想滲透，如在經(jīng)濟(jì)上鼓吹資本主義私有制，在政治上抨擊社會(huì)主義制度，在文化上宣揚(yáng)西方文化優(yōu)越論，在外交上打著人權(quán)旗號(hào)干涉他國(guó)內(nèi)政，在宗教上鼓動(dòng)宗教極端分子破壞社會(huì)主義事業(yè)等。

西方思潮給處于身心發(fā)展階段的青年學(xué)生帶來(lái)巨大危害，在思想上給學(xué)生制造混亂，動(dòng)搖他們的理想信念，侵蝕他們對(duì)馬克思主義的認(rèn)同、對(duì)國(guó)家的認(rèn)同。拔尖創(chuàng)新人才關(guān)乎國(guó)家未來(lái)，對(duì)他們的愛(ài)國(guó)主義情感培育需要更加警惕西方思潮滲透帶來(lái)的危害。

社會(huì)觀念多樣化促進(jìn)學(xué)生多元發(fā)展，對(duì)愛(ài)國(guó)主義情感培育產(chǎn)生能動(dòng)作用。學(xué)生能夠從多角度思考、解決問(wèn)題，從而促進(jìn)個(gè)性全面發(fā)展，形成獨(dú)立意識(shí)，堅(jiān)定理想信念。但同時(shí)，社會(huì)觀念多樣化也會(huì)對(duì)愛(ài)國(guó)主義情感培育產(chǎn)生阻礙作用。因此，要正確對(duì)待多樣化的社會(huì)觀念，在發(fā)揮其能動(dòng)性作用的同時(shí)要格外警惕西方思潮滲透。

（二）網(wǎng)絡(luò)信息爆發(fā)與學(xué)習(xí)方式多樣化的二維疊加

網(wǎng)絡(luò)信息爆發(fā)的主要原因是網(wǎng)絡(luò)科技的發(fā)展和廣泛應(yīng)用?；ヂ?lián)網(wǎng)低門(mén)檻的信息制造、信息發(fā)布和快速傳播也是網(wǎng)絡(luò)信息爆發(fā)的重要原因，導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)信息紛繁蕪雜，各類(lèi)信息包羅萬(wàn)象。時(shí)代快速發(fā)展，人們生活節(jié)奏加快，碎片化時(shí)間增多，知識(shí)更迭日新月異，信息太多又帶來(lái)干擾，人們?yōu)榱瞬槐粫r(shí)代淘汰而產(chǎn)生信息焦慮，想要獲取更多的知識(shí)信息，這種主觀需求也導(dǎo)致了網(wǎng)絡(luò)信息爆發(fā)。

信息技術(shù)和知識(shí)數(shù)字化的快速發(fā)展，在很大程度上拓寬了學(xué)生的學(xué)習(xí)渠道，催生出多種學(xué)習(xí)方式。宏觀上來(lái)看，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)為學(xué)生提供豐富的學(xué)習(xí)資源，大數(shù)據(jù)應(yīng)用滿足學(xué)生個(gè)性化學(xué)習(xí)，虛擬網(wǎng)絡(luò)能夠超越現(xiàn)實(shí)限制為學(xué)生打造虛擬學(xué)習(xí)環(huán)境。微觀上來(lái)看，基于互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)的發(fā)展，學(xué)生的學(xué)習(xí)方式豐富多樣，如利用多媒體、移動(dòng)技術(shù)、翻轉(zhuǎn)課堂、慕課、微課堂等進(jìn)行學(xué)習(xí)，打破了時(shí)空的限制，促進(jìn)了學(xué)生自主學(xué)習(xí)的積極性，這些學(xué)習(xí)方式都已經(jīng)廣泛應(yīng)用于現(xiàn)代教育。學(xué)習(xí)使用的工具也各式各樣，手機(jī)、電腦、平板等移動(dòng)工具隨時(shí)隨地可以學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)方式的表達(dá)上，也不再局限于既有的文字、圖片、視頻等方式，而是把一些專(zhuān)業(yè)符號(hào)、編程語(yǔ)言等用于日常的學(xué)習(xí)表達(dá)。

可以看出，學(xué)習(xí)方式多樣化是順應(yīng)互聯(lián)網(wǎng)潮流的必然結(jié)果，給人們帶來(lái)了諸多的便利。人們獲取信息更加便捷，篩選信息更具針對(duì)性，從而更好地判斷信息和運(yùn)用信息做出正確的決定。拔尖創(chuàng)新人才成長(zhǎng)于科學(xué)技術(shù)快速發(fā)展的信息社會(huì)，他們有著開(kāi)闊的眼界和創(chuàng)新性思維，身處紛繁復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)信息環(huán)境中，需要多樣化的學(xué)習(xí)方式滿足他們個(gè)性化的學(xué)習(xí)需求。

（三）教學(xué)親和力不足與學(xué)生情感多樣化的二維疊加

我國(guó)當(dāng)前思政課教學(xué)的親和力還有待進(jìn)一步提升，一些方面并不完全適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展要求，一定程度上缺乏對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的回應(yīng)，不能及時(shí)滿足學(xué)生的期待和需求，難以增強(qiáng)情感上的認(rèn)同，進(jìn)而導(dǎo)致愛(ài)國(guó)主義情感培育存在難度。教學(xué)親和力不足主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：第一，教學(xué)過(guò)程師生互動(dòng)不足。師生互動(dòng)積極性不高是當(dāng)前思政課教學(xué)存在的普遍問(wèn)題，教師在臺(tái)上講課，學(xué)生低頭做自己的事情，缺乏師生互動(dòng)體驗(yàn)，教學(xué)情感傳達(dá)大打折扣，教學(xué)親和力難以體現(xiàn)。第二，教學(xué)內(nèi)容理論性較強(qiáng)。思政課內(nèi)容本身以理論概念性知識(shí)為主，平鋪直敘且較為抽象，不易于學(xué)生消化吸收，降低了思政課的吸引力。第三，教師的個(gè)人素養(yǎng)、教學(xué)水平、教學(xué)方法等因素會(huì)影響學(xué)生對(duì)于教師的親近感和教學(xué)的親和力。

在以往的教學(xué)中，片面追求考試成績(jī)，學(xué)生的情感發(fā)展常被忽視。當(dāng)前我國(guó)正在逐步改變這種教育模式，更加重視學(xué)生的身心發(fā)展，遵循學(xué)生的情感發(fā)展規(guī)律進(jìn)行教學(xué)，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。學(xué)生情感多樣化的主要原因：第一，生理構(gòu)造影響。學(xué)生是處于發(fā)展過(guò)程中的青年人，他們的情感正處于敏感期，情緒多樣，更為活躍多變。第二，環(huán)境因素影響。多彩的校園文化生活與和諧的校園環(huán)境使學(xué)生情感得以豐富發(fā)展。第三，認(rèn)知能力影響。當(dāng)代學(xué)生成長(zhǎng)于信息技術(shù)快速發(fā)展的時(shí)代，能夠熟練運(yùn)用各種工具主動(dòng)學(xué)習(xí)，同時(shí)情感類(lèi)課程和活動(dòng)也在不斷增多，自我認(rèn)知能力水平提高，自身廣泛的興趣愛(ài)好也增加了情感的廣闊性。教學(xué)親和力相對(duì)不足，難以滿足學(xué)生情感多樣化的需求，間接影響愛(ài)國(guó)主義情感培育的深刻性、傾向性和穩(wěn)定性，易導(dǎo)致非理性的愛(ài)國(guó)情緒化行為。

三、以“思政課親和力”推動(dòng)“愛(ài)國(guó)主義情感培育”

（一）增強(qiáng)思政課吸引力，弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義主流價(jià)值觀

在新時(shí)代的背景下，在拔尖創(chuàng)新人才的培養(yǎng)過(guò)程中，愛(ài)國(guó)主義教育仍然存在若干問(wèn)題。部分學(xué)生理想信念較為淡薄，甚至受到西方媒體的影響，缺乏正確的愛(ài)國(guó)主義主流價(jià)值觀念。造成這個(gè)現(xiàn)象的原因之一便是對(duì)中國(guó)本土的傳統(tǒng)文化以及思想成果不感興趣，缺失了民族的認(rèn)同感。因此，在愛(ài)國(guó)主義教育意識(shí)較強(qiáng)的思政課堂上解決學(xué)生的思想問(wèn)題，是推動(dòng)愛(ài)國(guó)主義情感培育的重要任務(wù)。

增強(qiáng)思政課的吸引力，使學(xué)生深刻領(lǐng)悟到中華文化的博大精深，才能在課堂上弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義主流價(jià)值觀。增強(qiáng)思政課的吸引力，應(yīng)多角度推進(jìn)思政課的教學(xué)實(shí)踐，例如，提升新媒體技術(shù)的使用效率。在現(xiàn)有思政課教學(xué)條件的基礎(chǔ)上，利用新媒體進(jìn)一步突出課堂主題，為學(xué)生答疑釋惑，用相對(duì)生動(dòng)的媒體資源彌補(bǔ)課堂的有限空間，從而充分利用新媒體時(shí)代的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，通過(guò)微課堂、短視頻等方式，建立一個(gè)良好的、豐富的學(xué)習(xí)資源庫(kù)。與此同時(shí)，教師精心組織課前和課堂活動(dòng)，將學(xué)習(xí)資源庫(kù)作為內(nèi)容的延伸和補(bǔ)充，從而增強(qiáng)思政課的吸引力。

（二）增強(qiáng)思政課感染力，豐富愛(ài)國(guó)主義培育方式

為了使思政課更具感染力，思政課教師需要具備豐富的學(xué)科知識(shí)、嫻熟的教學(xué)技巧、靈活多樣的教學(xué)方法。在教學(xué)過(guò)程中，思政課教師需要注意摒棄以往相對(duì)生硬的注入式灌輸方法，與時(shí)俱進(jìn)、不斷創(chuàng)新，在課堂實(shí)踐中積極營(yíng)造互動(dòng)交流的學(xué)習(xí)氛圍，增強(qiáng)課堂的感染力，激發(fā)學(xué)生對(duì)于時(shí)事政治事件的思考，從而直接助力學(xué)生愛(ài)國(guó)主義情感的養(yǎng)成。教師應(yīng)掌握好教學(xué)規(guī)劃、循序漸進(jìn)，豐富愛(ài)國(guó)主義培育方式，喚起情感共鳴，使學(xué)生能夠感悟到愛(ài)國(guó)主義的精神實(shí)質(zhì)。問(wèn)題是教育的首要步驟，是形成人類(lèi)知識(shí)和思想的第一邏輯力量。［4］基于思政課的獨(dú)有特點(diǎn)，教師可以將問(wèn)題作為導(dǎo)向，以提問(wèn)、探討、交流的方式啟發(fā)學(xué)生的思維，引導(dǎo)學(xué)生正確分析社會(huì)現(xiàn)象在社會(huì)進(jìn)程中的形成原因與演進(jìn)后果，從而真正了解當(dāng)代社會(huì)錯(cuò)綜復(fù)雜的實(shí)踐問(wèn)題。教師鼓勵(lì)學(xué)生從多角度思考問(wèn)題，在思政課上實(shí)施“問(wèn)題解決”教學(xué)方法，增加課堂學(xué)習(xí)的吸引力和感染力，豐富愛(ài)國(guó)主義情感的培育方式。

（三）增強(qiáng)思政課影響力，夯實(shí)愛(ài)國(guó)主義情感基礎(chǔ)

習(xí)近平總書(shū)記指出，要突出思想政治理論課在青年愛(ài)國(guó)主義教育中的作用，要把愛(ài)國(guó)主義精神充分融入思想政治教育，引導(dǎo)青年在為中國(guó)夢(mèng)奮斗的過(guò)程中，自覺(jué)地將“愛(ài)國(guó)情、強(qiáng)國(guó)志、報(bào)國(guó)行”［5］融為一體。

思政課體現(xiàn)了社會(huì)主義教育和中國(guó)特色的意識(shí)形態(tài)，其價(jià)值以及重要性是不言而喻的。它是幫助學(xué)生形成正確世界觀、人生觀、價(jià)值觀，把學(xué)生培養(yǎng)成建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義“頂梁柱”的教育路徑，其課堂的成效與學(xué)生能否健康成長(zhǎng)息息相關(guān)。目前，思政課的重要性越來(lái)越凸顯，習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“要用好課堂教學(xué)這個(gè)主渠道，思想政治理論課要堅(jiān)持在改進(jìn)中加強(qiáng)，提升思想政治教育親和力和針對(duì)性，滿足學(xué)生成長(zhǎng)發(fā)展需求和期待。”［6］提高思政課的影響力，可以增強(qiáng)其對(duì)學(xué)生的吸引力和感染力，從根本上保障思想政治教育的有力開(kāi)展，加強(qiáng)當(dāng)代學(xué)生的理論武裝，夯實(shí)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情感基礎(chǔ)。就此而言，一方面，高等院校要對(duì)社會(huì)主義教育的豐富內(nèi)涵充分理解，對(duì)于價(jià)值觀教育充分重視；另一方面，思政課教師要積極傳播中國(guó)化的馬克思主義理論，夯實(shí)愛(ài)國(guó)主義情感的生成基礎(chǔ)。只有深刻把握教育教學(xué)規(guī)律，才能潛移默化地孵化出愛(ài)國(guó)主義情感，由此助力拔尖創(chuàng)新人才的成長(zhǎng)。

四、構(gòu)建拔尖創(chuàng)新人才愛(ài)國(guó)主義情感培育機(jī)制

（一）構(gòu)建“理性認(rèn)知”與“情感熏陶”相結(jié)合的培育機(jī)制

構(gòu)建拔尖創(chuàng)新人才的愛(ài)國(guó)主義情感培育機(jī)制，要結(jié)合“理性認(rèn)知”與“情感熏陶”兩種方式。在理論層面上，使其對(duì)我國(guó)的宏觀戰(zhàn)略與具體措施有深入的了解；而在情感層面上，加深其共產(chǎn)主義信仰與家國(guó)情懷。從“理性認(rèn)知”這一方面來(lái)看，首先，要加強(qiáng)拔尖創(chuàng)新人才對(duì)馬克思主義基礎(chǔ)理論的系統(tǒng)化學(xué)習(xí)，從原著中了解中國(guó)特色社會(huì)主義思想的底蘊(yùn)所在，了解我國(guó)大政方針的制定基礎(chǔ)?！皬囊欢ㄒ饬x上說(shuō)，掌握馬克思主義理論的深度，決定著政治敏感的程度、思維視野的廣度、思想境界的高度。”［7］其次，要加強(qiáng)拔尖創(chuàng)新人才對(duì)“四史”的學(xué)習(xí)，以史為鑒，了解我國(guó)的發(fā)展歷程，從理論知識(shí)的角度體會(huì)先輩為國(guó)家的獨(dú)立、富強(qiáng)所做出的犧牲與貢獻(xiàn)，以堅(jiān)定其愛(ài)國(guó)主義信念。最后，要在完善我國(guó)的人才培育體制機(jī)制以及相關(guān)政策的同時(shí)將宣傳落實(shí)到位，使其能及時(shí)了解到我國(guó)為拔尖創(chuàng)新人才做出的一系列專(zhuān)門(mén)舉措，感受到中國(guó)特色社會(huì)主義制度的優(yōu)越性。從“情感熏陶”這一方面來(lái)看，要加強(qiáng)拔尖創(chuàng)新人才對(duì)偉大建黨精神的學(xué)習(xí)理解。偉大建黨精神與愛(ài)國(guó)主義緊密相連，具有豐富的愛(ài)國(guó)主義教育功能，是我國(guó)特有的精神譜系。應(yīng)定期組織拔尖創(chuàng)新人才到黨史博物館等一系列愛(ài)國(guó)主義教育基地參觀學(xué)習(xí)，深刻體會(huì)共產(chǎn)黨人在救亡圖存道路上所包含的濃厚愛(ài)國(guó)主義情懷。引導(dǎo)他們將自己的前途命運(yùn)與民族、國(guó)家的前途命運(yùn)聯(lián)系在一起，在感性層面上與共產(chǎn)黨人產(chǎn)生共鳴、共情，樹(shù)立增強(qiáng)自身本領(lǐng)的決心與心系家國(guó)安危的憂患意識(shí)。

（二）構(gòu)建“顯性教學(xué)”與“隱性感染”相結(jié)合的培育機(jī)制

創(chuàng)新人才是我國(guó)重要的人力資源，對(duì)我國(guó)實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興、社會(huì)發(fā)展具有重要的支撐作用。近年來(lái)，我國(guó)正在加快建設(shè)世界重要?jiǎng)?chuàng)新人才中心，目標(biāo)是到2025年時(shí)，在創(chuàng)新人才隊(duì)伍建設(shè)方面取得重大進(jìn)展，人才自主培養(yǎng)能力不斷增強(qiáng)。為實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，必須推動(dòng)創(chuàng)新人才培育體制機(jī)制不斷完善發(fā)展，也需要構(gòu)建愛(ài)國(guó)主義情感的培育機(jī)制，防止人才外流，明確“科學(xué)無(wú)國(guó)界，但科學(xué)家卻有國(guó)家”這一重要認(rèn)知。

構(gòu)建拔尖創(chuàng)新人才的愛(ài)國(guó)主義情感培育機(jī)制，要結(jié)合“顯性教學(xué)”與“隱性感染”兩種方式?！帮@性教學(xué)”就是要將思想政治教育與愛(ài)國(guó)主義教育融入拔尖創(chuàng)新人才培育之中，“堅(jiān)持用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想教育人，用黨的理想信念凝聚人，用社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育人，用中華民族偉大復(fù)興歷史使命激勵(lì)人”［8］。用思想政治教育為創(chuàng)新嵌入正確的價(jià)值取向，為人才堅(jiān)定愛(ài)國(guó)主義的政治方向。要保證思想政治教育課程的課時(shí)充裕、內(nèi)容豐富，并為其配備高素質(zhì)、專(zhuān)業(yè)能力強(qiáng)的思政課教師隊(duì)伍，使其樹(shù)立正確的價(jià)值觀與價(jià)值取向，真正融入實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)這一偉大夢(mèng)想中來(lái)。“隱性感染”主要是將思想政治教育與愛(ài)國(guó)主義教育置于“日常、平常、經(jīng)?！敝校瑥钠鋵W(xué)習(xí)生活、社會(huì)生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴、方方面面入手，將愛(ài)國(guó)主義教育形象化、符號(hào)化，通過(guò)重復(fù)、持續(xù)的感染方式融入其基本思維方式、生活方式之中。開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育活動(dòng)，通過(guò)短視頻、公眾號(hào)等新興媒體傳播方法講好中國(guó)故事，將愛(ài)國(guó)主義教育細(xì)化、實(shí)化。

（三）構(gòu)建“自我修養(yǎng)”與“外部灌輸”相結(jié)合的培育機(jī)制

構(gòu)建拔尖創(chuàng)新人才的愛(ài)國(guó)主義情感培育機(jī)制，要結(jié)合“自我修養(yǎng)”與“外部灌輸”兩種方式。“自我修養(yǎng)”要求引導(dǎo)拔尖創(chuàng)新人才在愛(ài)國(guó)主義教育的過(guò)程中內(nèi)化于心、外化于行。實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)要充分發(fā)揮榜樣教育的作用，通過(guò)視頻講座等方式使其感受榜樣嚴(yán)格自我要求、不懈為國(guó)奮斗的品質(zhì)品格，用實(shí)際案例詮釋愛(ài)國(guó)主義本質(zhì)，以人為鏡，使其審視自身不足，積極向榜樣看齊，提升自身的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)與愛(ài)國(guó)主義情懷，激勵(lì)其自覺(jué)擔(dān)起時(shí)代賦予的重要使命，并鼓勵(lì)其將自身奮斗的“小家夢(mèng)”融入中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)當(dāng)中?！巴獠抗噍敗币笤谧孕凶孕薜耐瑫r(shí)也要加強(qiáng)鞏固拔尖創(chuàng)新人才的愛(ài)國(guó)主義教育學(xué)習(xí)成果。與此同時(shí)，還應(yīng)建立愛(ài)國(guó)主義教育學(xué)習(xí)成果評(píng)價(jià)體系，通過(guò)外界評(píng)價(jià)使其對(duì)自我的認(rèn)知更明確、更清晰，以使其進(jìn)一步地從“自我修養(yǎng)”的層面提升自身素養(yǎng)與愛(ài)國(guó)主義情懷?？傊?，愛(ài)國(guó)主義情感培育機(jī)制的構(gòu)建，應(yīng)從“理性認(rèn)知”與“情感熏陶”、“顯性教學(xué)”與“隱性感染”、“自我修養(yǎng)”與“外部灌輸”的有機(jī)結(jié)合入手，形成內(nèi)化與外化相聯(lián)動(dòng)的具體培育措施。

參考文獻(xiàn)：

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［2］ 馮志剛. 拔尖創(chuàng)新人才早期培育的“守正”與“創(chuàng)新” ［J］. 中小學(xué)管理，2022（12）：15-16.

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［5］ 習(xí)近平. 思政課是落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程［J］. 實(shí)踐（黨的教育版），2020（9）：4-11.

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［8］ 中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議［M］. 北京：人民出版社，2021：74.

基金項(xiàng)目：江蘇省教育科學(xué)“十四五”規(guī)劃重點(diǎn)課題“世界科技競(jìng)爭(zhēng)背景下大學(xué)生創(chuàng)新素養(yǎng)培育的生態(tài)系統(tǒng)構(gòu)建研究” （C-b/2021/01/59），揚(yáng)州大學(xué)教學(xué)改革研究重點(diǎn)項(xiàng)目“國(guó)際科技競(jìng)爭(zhēng)背景下大學(xué)生創(chuàng)新素養(yǎng)培育的‘大思政生態(tài)系統(tǒng)構(gòu)建研究”（YZUJX2020—B2）。