從《在延安文藝座談會(huì)上的講話》看當(dāng)今文藝工作

李欽緯

摘 要：1942年5月，毛澤東同志在延安文藝座談會(huì)上系統(tǒng)論述了黨領(lǐng)導(dǎo)下的文藝工作原則，成為馬克思主義文藝?yán)碚撝袊?guó)化的重要里程碑?！对谘影参乃囎剷?huì)上的講話》著重指出了文藝工作要保持堅(jiān)定政治立場(chǎng)與階級(jí)屬性；堅(jiān)持立足人民、歌頌人民、為人民大眾服務(wù)；促進(jìn)人民文藝的普及與提高。針對(duì)當(dāng)今文藝工作在新形勢(shì)下出現(xiàn)的新問(wèn)題，《在延安文藝座談會(huì)上的講話》的指導(dǎo)意義體現(xiàn)在堅(jiān)持文藝工作的政治導(dǎo)向，堅(jiān)持文藝工作的人民立場(chǎng)，堅(jiān)持提高文藝作品的深度和質(zhì)量三個(gè)方面上?！对谘影参乃囎剷?huì)上的講話》是馬克思主義理論、黨的思想路線與文藝工作的有機(jī)結(jié)合，指導(dǎo)文藝工作走上正確道路的光輝典范。當(dāng)今促進(jìn)文藝工作健康發(fā)展，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)仍需繼續(xù)深入學(xué)習(xí)和研究《在延安文藝座談會(huì)上的講話》精神。

關(guān)鍵詞：黨的領(lǐng)導(dǎo) 文藝工作 人民立場(chǎng)

《在延安文藝座談會(huì)上的講話》 （簡(jiǎn)稱“ 《講話》”）是解放區(qū)文藝工作現(xiàn)實(shí)需要下的產(chǎn)物。延安文藝座談會(huì)召開期間，正值延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)進(jìn)行到關(guān)鍵階段，這一思想領(lǐng)域的重要會(huì)議對(duì)于延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)的順利開展起了重要作用?！吨v話》的傳播有效清除了黨內(nèi)小資產(chǎn)階級(jí)思想的遺毒，消滅了右傾機(jī)會(huì)主義的生存土壤，為革命勝利打下了良好基礎(chǔ)，《講話》對(duì)新時(shí)代文藝工作具有重要指導(dǎo)意義。

一、《講話》的核心思想觀點(diǎn)

（一）文藝工作要突出政治性

文學(xué)藝術(shù)作為上層建筑，作為人的有目的、有意識(shí)的活動(dòng)而天生具有意識(shí)形態(tài)屬性，因此，文藝工作必然帶有一定的政治性。解放區(qū)的文藝工作要突出政治性，核心是要堅(jiān)持馬克思列寧主義指導(dǎo)，堅(jiān)持辯證唯物主義與歷史唯物主義的世界觀和方法論。毛澤東結(jié)合長(zhǎng)期革命文藝實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)指出，文藝工作必須要服從于政治，要有強(qiáng)烈的政治屬性，“革命的思想斗爭(zhēng)和藝術(shù)斗爭(zhēng)，必須服從于政治的斗爭(zhēng)，因?yàn)橹挥薪?jīng)過(guò)政治，階級(jí)和群眾的需要才能集中地表現(xiàn)出來(lái)” ［1］。

胡喬木后來(lái)總結(jié)了，片面“暴露黑暗”；脫離實(shí)際、脫離群眾；不能正確運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)觀點(diǎn)；小資產(chǎn)階級(jí)的自我表現(xiàn)；文藝工作者缺乏團(tuán)結(jié)，這五大主要問(wèn)題。［2］

針對(duì)這些問(wèn)題，毛澤東指出，文藝工作者要堅(jiān)持馬克思主義的立場(chǎng)，反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)和小資產(chǎn)階級(jí)的錯(cuò)誤思想，“一個(gè)自命為馬克思主義的革命作家，尤其是黨員作家，必須有馬克思列寧主義的知識(shí)”［3］。毛澤東從哲學(xué)立場(chǎng)上批判了文藝的小資產(chǎn)階級(jí)傾向，提出文藝工作者必須學(xué)習(xí)馬克思主義基本知識(shí)，具有馬克思列寧主義的理論素養(yǎng)。

毛澤東從辯證唯物主義視角出發(fā)，指出：“馬克思主義的一個(gè)基本觀點(diǎn)，就是存在決定意識(shí)，就是階級(jí)斗爭(zhēng)和民族斗爭(zhēng)的客觀現(xiàn)實(shí)決定我們的思想感情。”［4］這要求文藝創(chuàng)作的過(guò)程中要認(rèn)識(shí)到文藝的特殊政治屬性，堅(jiān)持“物質(zhì)決定意識(shí)，存在決定思維”的基本立場(chǎng)。

毛澤東又從歷史唯物主義視角出發(fā)，指出文藝工作要堅(jiān)持“唯物史觀”，承認(rèn)人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，不可過(guò)分夸大個(gè)別歷史人物對(duì)整個(gè)歷史進(jìn)程的作用，反對(duì)傳統(tǒng)文藝作品對(duì)帝王將相的盲目崇拜，摒棄片面的“英雄史觀”。“懂得革命的政治科學(xué)或政治藝術(shù)的政治專門家們，他們只是千千萬(wàn)萬(wàn)的群眾政治家的領(lǐng)袖，他們的任務(wù)在于把群眾政治家的意見集中起來(lái)，加以提煉，再使之回到群眾中去，為群眾所接受，所實(shí)踐……正因?yàn)檫@樣，我們的文藝的政治性和真實(shí)性才能夠完全一致?！?［5］

毛澤東關(guān)于在文藝工作中突出無(wú)產(chǎn)階級(jí)政治性的經(jīng)典論述，使當(dāng)時(shí)延安文藝工作者擺脫了長(zhǎng)期以來(lái)的小資產(chǎn)階級(jí)思想束縛，真正成為人民群眾中的革命思潮、抗戰(zhàn)思潮的“傳聲筒”。解放區(qū)的文藝作品既是反擊國(guó)統(tǒng)區(qū)大地主階級(jí)、官僚資產(chǎn)階級(jí)“消極抗戰(zhàn)，積極反共”逆流的有力武器，又是反抗日本侵略者，激發(fā)廣大人民愛國(guó)熱情、抗戰(zhàn)熱情的有力武器。

（二）文藝工作要突出人民性

文藝工作是革命工作的重要組成部分，文藝工作為了誰(shuí)是一個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題。只有明確了文藝工作的對(duì)象，才能明白誰(shuí)是朋友、誰(shuí)是敵人，應(yīng)該歌頌什么、批判什么，才能確立正確的文藝工作立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法。對(duì)此，毛澤東在《講話》中指出，“我們的文學(xué)藝術(shù)都是為人民大眾的，首先是為工農(nóng)兵的，為工農(nóng)兵而創(chuàng)作，為工農(nóng)兵所利用的”［6］。文藝的最主要受眾、文藝工作的對(duì)象，即人民大眾，特別是工農(nóng)兵，這是文藝工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。文藝工作要從人民大眾視角出發(fā)，以人民大眾喜聞樂見的形式進(jìn)行文藝創(chuàng)作，不僅要滿足識(shí)字的人民大眾對(duì)于“看書、看報(bào)”的需求，還要求照顧到尚不識(shí)字的人民大眾對(duì)于“看戲、看畫、唱歌、聽音樂”的需求，做到文藝受眾面的最大化。

對(duì)于文藝工作如何從人民群眾出發(fā)這一問(wèn)題，毛澤東指出：“我們的文藝工作者的思想感情和工農(nóng)兵大眾的思想感情打成一片。而要打成一片，就應(yīng)當(dāng)認(rèn)真學(xué)習(xí)群眾的語(yǔ)言?！保?］當(dāng)時(shí)的文藝工作者在行動(dòng)上脫離實(shí)際、脫離群眾。相當(dāng)多的作家、藝術(shù)家只把注意力放在研究與描寫知識(shí)分子上面，而不愿意接觸工農(nóng)兵。毛澤東要求文藝工作者要融入人民群眾生產(chǎn)、生活的方方面面，切實(shí)參與到工人的勞動(dòng)、農(nóng)民的勞動(dòng)、士兵的訓(xùn)練中，特別要參與到反對(duì)舊世界的火熱斗爭(zhēng)中去，收集可用于文藝創(chuàng)作的原始素材，以此徹底擺脫小資產(chǎn)階級(jí)的生活作風(fēng)和思想作風(fēng)，做到從一個(gè)階級(jí)到另一個(gè)階級(jí)的偉大轉(zhuǎn)變。

文藝工作者只有在充分融入人民大眾的基礎(chǔ)上，才能明確自己工作的目的和對(duì)象，才能改變知識(shí)分子高高在上的姿態(tài)，用行動(dòng)充分發(fā)動(dòng)群眾的革命熱情。

以上論述對(duì)當(dāng)時(shí)的延安及各個(gè)解放區(qū)的革命文藝工作都產(chǎn)生了重大的影響，對(duì)推動(dòng)文藝的大眾化起到了重要作用，為后來(lái)的新民主主義文化建設(shè)和社會(huì)主義文化建設(shè)打下了良好基礎(chǔ)。

（三）文藝工作要突出普及和提高的作用

在談到文藝工作的現(xiàn)階段主要任務(wù)時(shí)，毛澤東著重指出了“普及”與“提高”兩點(diǎn)。“普及”是解決人民大眾的識(shí)字問(wèn)題，并引導(dǎo)人民大眾樹立正確的價(jià)值觀，“現(xiàn)在工農(nóng)兵面前的問(wèn)題，是他們正在和敵人作殘酷的流血斗爭(zhēng)，而他們由于長(zhǎng)時(shí)期的封建階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治，不識(shí)字，無(wú)文化，所以他們迫切要求一個(gè)普遍的啟蒙運(yùn)動(dòng)，迫切要求得到他們所急需的和容易接受的文化知識(shí)和文藝作品，去提高他們的斗爭(zhēng)熱情和勝利信心，加強(qiáng)他們的團(tuán)結(jié)，便于他們同心同德地去和敵人作斗爭(zhēng)”［8］。

在文盲率百分之八十以上的舊中國(guó)，革命文藝需要首先起到“普及”的啟蒙作用，通過(guò)教育人民群眾，賦予他們有力的思想武器，用先進(jìn)知識(shí)武裝頭腦，堅(jiān)定馬克思主義信仰，了解革命的目的與意義，引領(lǐng)他們更科學(xué)地進(jìn)行革命斗爭(zhēng)，擺脫思想的混沌狀態(tài)，樹立堅(jiān)定的革命價(jià)值觀，提高分辨能力，自覺抵制各種“左”和右的錯(cuò)誤思想。提高人民群眾的文化水平，還能使其勝任更復(fù)雜的革命工作，成為革命干部的后備軍。

“提高”是在“普及”的基礎(chǔ)上，通過(guò)優(yōu)秀的文藝作品提高人民大眾的審美素養(yǎng)，提供精神食糧，豐富精神世界，向其注入革命和斗爭(zhēng)的精神動(dòng)力。“普及”是人民的啟蒙，“提高”是人民在完成啟蒙后的進(jìn)一步充實(shí)提高，體現(xiàn)了革命文藝工作的一致性與連貫性。“人民要求普及，跟著也就要求提高，要求逐年逐月地提高。在這里，普及是人民的普及，提高也是人民的提高?！保?］不論是普及還是提高都必須立足于“人民”這個(gè)最基本的出發(fā)點(diǎn)與落腳點(diǎn)，普及和提高二者都具有鮮明的人民性，再次體現(xiàn)了革命文藝工作的人民立場(chǎng)。

“我們所說(shuō)的普及工作不但不是妨礙提高，而且是給目前的范圍有限的提高工作以基礎(chǔ)，也是給將來(lái)的范圍大為廣闊的提高工作準(zhǔn)備必要的條件?！保?0］普及與提高都要遵循一定的步驟，根據(jù)不同地區(qū)的不同情況，做到具體問(wèn)題具體分析，一部分地區(qū)的普及和另一部分地區(qū)的提高同時(shí)進(jìn)行，并且可以用提高的經(jīng)驗(yàn)成果幫助普及，通過(guò)普及實(shí)現(xiàn)更大范圍的提高，體現(xiàn)了從量變到質(zhì)變的唯物辯證法，即馬克思主義辯證法思想。毛澤東將馬克思主義思想與文藝工作的具體實(shí)際緊密結(jié)合，突出了革命文藝工作中普及和提高的重要性。

二、《講話》思想指導(dǎo)當(dāng)今文藝工作的現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)

（一）文藝工作政治性缺失的傾向

自黨的十八大召開以來(lái)，黨對(duì)文藝工作的領(lǐng)導(dǎo)不斷加強(qiáng)，文藝界的亂象得到了有效治理。自改革開放以來(lái)，以電視為代表的新傳媒方式快速發(fā)展，這一時(shí)期的文藝作品開始通過(guò)電視廣告的形式與資本力量進(jìn)行結(jié)合，出現(xiàn)了許多非常成功的電視廣告營(yíng)銷案例。資本在得到了電視廣告營(yíng)銷帶來(lái)的巨大收益后，又進(jìn)一步對(duì)文藝工作施加影響，從20世紀(jì)90年代開始，電視廣告內(nèi)容持續(xù)增加，同市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的結(jié)合越來(lái)越緊密。到了21世紀(jì)，資本對(duì)文藝界的影響進(jìn)一步加深，綜藝、電影、電視劇等文藝作品的選題、內(nèi)容、布景、服裝道具、劇情設(shè)置等方面，越來(lái)越多地展現(xiàn)出資產(chǎn)階級(jí)的審美和價(jià)值觀。同時(shí)，文藝界還興起了一股潛在的歷史虛無(wú)主義傾向，通過(guò)更隱晦、更具有迷惑性的方式在作品中夾雜錯(cuò)誤的觀點(diǎn)。

文藝工作存在的上述問(wèn)題，從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看對(duì)青年的價(jià)值取向和世界觀產(chǎn)生了負(fù)面影響，是當(dāng)今社會(huì)中拜物主義傳播、消費(fèi)主義興起等現(xiàn)象出現(xiàn)的直接原因之一，也在一定程度上助長(zhǎng)了青年群體中的拜金主義、享樂主義、極端個(gè)人主義等錯(cuò)誤價(jià)值觀的散播。

（二）文藝工作脫離群眾的傾向

近年來(lái)，文藝市場(chǎng)上涌現(xiàn)出了許多影視劇如《山海情》《長(zhǎng)津湖》、歌舞劇如《只此青綠》《孔子》等立足于傳統(tǒng)文化和社會(huì)實(shí)踐、為人民大眾所喜聞樂見的優(yōu)秀作品。然而，當(dāng)今部分文藝作品展現(xiàn)出了脫離人民大眾實(shí)際生活的傾向，存在脫離現(xiàn)實(shí)、虛構(gòu)劇情、精神內(nèi)核空虛、表達(dá)方式脫離群眾等問(wèn)題。從文藝創(chuàng)作的主體來(lái)說(shuō)，部分文藝工作者未能做到《講話》中指出的“深入人民群眾的生產(chǎn)生活中，親身參與進(jìn)去”。這一現(xiàn)象在一定程度上割裂了人民大眾與文藝工作者的情感紐帶，使其無(wú)法對(duì)文藝作品產(chǎn)生思想共鳴。

同時(shí)，部分文藝作品展現(xiàn)出對(duì)不勞而獲的奢侈生活的向往，塑造所謂“成功人士”高大偉岸、運(yùn)籌帷幄的形象，展示其奢侈的生活，讓受眾心生艷羨之情，卻絕口不提大多數(shù)普通勞動(dòng)者的工作、生活情況，不能正確反映社會(huì)現(xiàn)狀。

其中，部分都市題材的作品不能真實(shí)反映當(dāng)代城市居民的工作、生活實(shí)際情況和內(nèi)心世界；部分鄉(xiāng)村題材的作品不能反映鄉(xiāng)村的傳統(tǒng)農(nóng)耕社會(huì)生產(chǎn)生活特點(diǎn)和鄉(xiāng)村特有的人際關(guān)系，有鄉(xiāng)村的布景卻沒有鄉(xiāng)土氣息；部分歷史題材作品沒有立足于史實(shí)的嚴(yán)謹(jǐn)客觀的精神，沒有深厚的歷史感。實(shí)踐表明，文藝工作脫離群眾，沒有切身的體會(huì)和深刻的認(rèn)識(shí)，僅靠虛構(gòu)、想象或道聽途說(shuō)來(lái)的信息素材進(jìn)行文藝創(chuàng)作，其作品必定不會(huì)為人民群眾所接受和認(rèn)可。

在文藝工作者的培養(yǎng)體系中，藝術(shù)類院?！伴]塞”的教育模式起到了一定程度的負(fù)面作用，存在著課程、專業(yè)設(shè)置不合理，片面迎合市場(chǎng)需求，人才培養(yǎng)急功近利等問(wèn)題，使學(xué)生一方面學(xué)習(xí)了大量國(guó)內(nèi)外先進(jìn)理論，卻唯獨(dú)忽視了人民大眾的勞動(dòng)和生活實(shí)踐；另一方面忽視了文藝創(chuàng)作的價(jià)值取向的重要性，創(chuàng)作不能保持鮮明的人民性和政治性，導(dǎo)致部分文藝作品中存在簡(jiǎn)單模仿甚至抄襲國(guó)外作品，曲意逢迎西方的某些價(jià)值觀來(lái)突出“與國(guó)際接軌”的情況。

魯迅先生曾說(shuō)：“唯有民魂是值得寶貴的，唯有它發(fā)揚(yáng)起來(lái)，中國(guó)才有真進(jìn)步?！保?1］中國(guó)是一個(gè)有五千多年歷史的文明古國(guó)，有著豐厚的文化底蘊(yùn)，但隨著中國(guó)與西方文化交流越來(lái)越頻繁、深入，大量西方文藝作品和文藝創(chuàng)作思潮涌入，導(dǎo)致了部分人出現(xiàn)盲目推崇西方審美的傾向。

（三）文藝作品泛娛樂化的傾向

新時(shí)期，隨著文化事業(yè)投入不斷增加，公共服務(wù)水平不斷提升，文藝界雖然出現(xiàn)了一批兼具思想性與藝術(shù)性的優(yōu)秀作品，但仍然存在諸如“泛娛樂化”之類令人擔(dān)憂的現(xiàn)象。

當(dāng)今部分文藝工作者受逐利思想影響，把經(jīng)濟(jì)利益放在首位，通過(guò)各種方法追求經(jīng)濟(jì)利益最大化。一方面，創(chuàng)作者為在最短時(shí)間內(nèi)實(shí)現(xiàn)利益最大化，創(chuàng)作出的許多文藝作品片面強(qiáng)調(diào)娛樂屬性，通過(guò)爛俗的表演和言之無(wú)物的劇情滿足受眾的需求，甚至還上演了許多荒誕怪異的“審丑劇”；另一方面，市場(chǎng)的逐利性產(chǎn)生了“劣幣驅(qū)逐良幣”的現(xiàn)象，擠壓了希望通過(guò)精心打磨生產(chǎn)出高質(zhì)量作品的創(chuàng)作者的生存空間，許多有思想深度、有審美價(jià)值的優(yōu)秀作品反被排擠和稀釋。泛娛樂化風(fēng)氣影響下的文藝作品，非但起不到激勵(lì)人、鼓舞人的作用，反而可能拉低人民大眾的審美水平，空耗能夠自由支配的時(shí)間，阻礙了人民大眾審美素養(yǎng)的提升。

同時(shí)，部分缺乏相關(guān)能力和素養(yǎng)的文藝工作者，在泛娛樂化浪潮中受到資本追捧而走紅，并沒有過(guò)硬的實(shí)力和優(yōu)秀的作品，僅靠炒作各種話題與噱頭套取流量變現(xiàn)，引起了不良粉絲文化及社會(huì)亂象。當(dāng)今，想要做好文藝工作，優(yōu)秀的文藝工作者、高質(zhì)量的文藝作品二者缺一不可，既要培養(yǎng)出一批能力過(guò)硬、德藝雙馨的文藝工作者，又要?jiǎng)?chuàng)造出一批人民大眾喜聞樂見、能夠充實(shí)和提高精神生活的文藝作品。

三、將《講話》精神貫徹當(dāng)今文藝工作的現(xiàn)實(shí)意義

（一）堅(jiān)持文藝工作的政治導(dǎo)向

用《講話》精神指導(dǎo)當(dāng)今文藝工作，最重要的是突出鮮明的政治導(dǎo)向，堅(jiān)持馬克思主義意識(shí)形態(tài)對(duì)文藝工作的思想引領(lǐng)，堅(jiān)持黨對(duì)文藝工作的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)決反對(duì)資本對(duì)文藝界的侵蝕，自覺抵制“去思想化”“去價(jià)值化”“去中國(guó)化”等錯(cuò)誤思潮的傳播。習(xí)近平總書記指出：“能否做好意識(shí)形態(tài)工作，事關(guān)黨的前途命運(yùn)，事關(guān)國(guó)家長(zhǎng)治久安，事關(guān)民族凝聚力和向心力?！保?2］

黨的二十大報(bào)告指出，“我們要堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的根本制度，堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)”［13］。站在新的歷史起點(diǎn)上，當(dāng)今文藝工作在宏觀層面仍需要繼續(xù)加強(qiáng)政治引領(lǐng)，貫徹馬克思主義世界觀、方法論，堅(jiān)持鮮明的政治導(dǎo)向。同時(shí)在微觀層面又要充分尊重文藝創(chuàng)作的客觀規(guī)律，避免過(guò)度介入損傷文藝創(chuàng)作的生機(jī)和活力，在堅(jiān)持文藝工作的鮮明政治導(dǎo)向基礎(chǔ)上，給予文藝工作者自由施展才能、發(fā)揮創(chuàng)造性的空間，努力做到“百花齊放，百家爭(zhēng)鳴”。積極支持新時(shí)代文藝工作者創(chuàng)造出風(fēng)格多樣的、有水平的、有價(jià)值的優(yōu)秀文藝作品，實(shí)現(xiàn)堅(jiān)持政治導(dǎo)向與文藝發(fā)展繁榮的有機(jī)統(tǒng)一。

在如何看待文藝的“批判”作用的問(wèn)題上，發(fā)揮文藝作品對(duì)現(xiàn)實(shí)的“批判”仍然是必要的。社會(huì)主義社會(huì)中仍然存在矛盾，仍然需要攻堅(jiān)克難解決矛盾，充分認(rèn)識(shí)社會(huì)矛盾的普遍性和特殊性。社會(huì)矛盾需要通過(guò)文藝作品的形式表達(dá)出來(lái)，引起廣泛的關(guān)注和思考，充分發(fā)揮文化作為社會(huì)意識(shí)對(duì)于社會(huì)存在的改造作用。但批判同樣必須站在正確的政治立場(chǎng)和出發(fā)點(diǎn)上，否則非但起不到警醒人們，促進(jìn)矛盾解決的作用，反而會(huì)激化矛盾。

總的來(lái)說(shuō)，堅(jiān)定政治導(dǎo)向與文藝發(fā)展繁榮并非過(guò)去一些認(rèn)識(shí)中的彼此對(duì)立、此消彼長(zhǎng)的關(guān)系，當(dāng)今需要努力探索二者的平衡點(diǎn)，不斷推動(dòng)當(dāng)代文藝工作在正確的道路上繁榮發(fā)展，為廣大人民群眾的生活實(shí)踐提供不竭的精神動(dòng)力?！皩?shí)現(xiàn)‘兩個(gè)一百年奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)……文藝的作用不可替代，文藝工作者大有可為。”［14］

（二）堅(jiān)持文藝工作的人民立場(chǎng)

當(dāng)今文藝工作的根本要求是堅(jiān)持人民立場(chǎng)，始終立足于人民群眾，展現(xiàn)出鮮明的民族性、時(shí)代性。“為什么人的問(wèn)題，是一個(gè)根本的問(wèn)題，原則的問(wèn)題?！保?5］

“社會(huì)主義文藝”從本質(zhì)上講，就是人民的文藝，必須始終堅(jiān)持文藝為人民服務(wù)的價(jià)值理念，明確人民才是歷史的創(chuàng)造者?！耙褲M足人民精神文化需求作為文藝和文藝工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，把人民作為文藝表現(xiàn)的主體，把人民作為文藝審美的鑒賞家和評(píng)判者，把為人民服務(wù)作為文藝工作者的天職。”［16］黨的二十大報(bào)告指出，“增強(qiáng)中華文明傳播力影響力。堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)……講好中國(guó)故事、傳播好中國(guó)聲音，展現(xiàn)可信、可愛、可敬的中國(guó)形象……推動(dòng)中華文化更好走向世界”［17］。

以上重要論斷反映出，當(dāng)今要做好文藝工作，必須深刻領(lǐng)悟《講話》精神，充分發(fā)揮人民群眾的先進(jìn)性與革命性，努力創(chuàng)作出人民立場(chǎng)堅(jiān)定的文藝作品。作品能真實(shí)反映社會(huì)基層勞動(dòng)群眾的生活，歌頌廣大勤勞誠(chéng)實(shí)的社會(huì)勞動(dòng)者，生動(dòng)地反映出他們的生活境遇及所思所想。

做一個(gè)合格的文藝工作者，既要有對(duì)文藝創(chuàng)作的專業(yè)知識(shí)、技能的熟悉貫通，又要有對(duì)人民大眾生活的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷，要對(duì)當(dāng)代社會(huì)人民大眾的生存現(xiàn)狀有切身的感受和深刻的思考，創(chuàng)作的作品要充分反映時(shí)代內(nèi)涵、時(shí)代特色。文藝工作者必須堅(jiān)持從最廣大人民的根本利益出發(fā)，避免成為唯利是圖的狹隘的功利主義者。

同時(shí)，文藝工作還需要在堅(jiān)持人民立場(chǎng)的基礎(chǔ)上突出民族性，“藝術(shù)的民族性就是表現(xiàn)民族的本質(zhì)特點(diǎn)所形成的藝術(shù)上的特殊性”［18］，不同的民族有不同的地理環(huán)境、經(jīng)濟(jì)狀況、文化傳統(tǒng)、風(fēng)俗習(xí)慣，也就會(huì)產(chǎn)生不同的民族文藝。文藝的民族性核心內(nèi)涵就在于是否表達(dá)了民族精神，是否用民族精神去觀察客觀事物。

當(dāng)今文藝工作者要充分利用民族文化要素，在文藝創(chuàng)作中體現(xiàn)民族性，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，體現(xiàn)鮮明民族特色，要在堅(jiān)持民族性的基礎(chǔ)上發(fā)展中國(guó)文藝的世界性，向全世界展示良好的中國(guó)形象，講好中國(guó)故事。

（三）堅(jiān)持提高文藝作品的思想深度和質(zhì)量

在當(dāng)今社會(huì)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的大背景下，文藝工作者需要直面現(xiàn)實(shí)需求，充分認(rèn)識(shí)當(dāng)今社會(huì)發(fā)展現(xiàn)狀和人民群眾需要，緊跟時(shí)代發(fā)展步伐，不斷提高文藝創(chuàng)作的思想深度和質(zhì)量，豐富人民群眾的精神生活?！皥?jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，推出更多增強(qiáng)人民精神力量的優(yōu)秀作品”［19］要求文藝工作者要努力創(chuàng)作出更多立足現(xiàn)實(shí)、有深度、人民群眾喜聞樂見的文藝作品，滿足人民大眾對(duì)高質(zhì)量文藝作品的需求，增強(qiáng)人民精神力量，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的新征程注入精神動(dòng)力。

提高文藝作品的深度，要求文藝作品首先要源于生活，用作品的真實(shí)性引起人民大眾的共鳴；其次要高于生活，突出和激化內(nèi)在矛盾，使文藝作品表達(dá)的內(nèi)容相較于日常生活更強(qiáng)烈、更集中、更典型；最后要通過(guò)升華主題引起讀者的深思，使受眾不斷思考作品的內(nèi)涵，引發(fā)大量聯(lián)想，在自己心中塑造出關(guān)于此作品的獨(dú)特形象。

提高文藝作品的質(zhì)量，要求文藝作品首先要“思想精深”，要有崇高的理想信念，展現(xiàn)出鮮明的時(shí)代精神內(nèi)涵；其次要“藝術(shù)精湛”，表現(xiàn)出作品的美感，突出審美價(jià)值；最后要“制作精良”，既符合行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)和制作規(guī)范，又滿足人民群眾不斷增長(zhǎng)的對(duì)高質(zhì)量文藝作品的需要，在技術(shù)層面追趕甚至超越國(guó)際先進(jìn)水平。文藝創(chuàng)作要既見“高原”又見“高峰”。新時(shí)代創(chuàng)作出一批高質(zhì)量的文藝作品，既是滿足人民大眾精神文化需要，陶冶情操、鼓舞精神的重要手段，又是提高國(guó)家文化軟實(shí)力，對(duì)外輸出文化影響力的重要途徑。

在豐富文藝作品的形式上，除了傳統(tǒng)的影視、寫作領(lǐng)域，對(duì)于受眾面相對(duì)較小的話劇、舞臺(tái)劇、音樂劇等文藝形式，同樣需要加大創(chuàng)作的引導(dǎo)和支持力度，補(bǔ)齊短板。

首先需要在未來(lái)的工作中提升對(duì)文藝工作的扶持力度，在人才培養(yǎng)、創(chuàng)作支持、成果轉(zhuǎn)化等多方面持續(xù)加大投入，鼓勵(lì)創(chuàng)新，不斷提高文藝作品創(chuàng)作、展演的數(shù)量和質(zhì)量。其次需要繼續(xù)強(qiáng)化政策層面的保障，充分發(fā)揮制度優(yōu)勢(shì)，對(duì)文藝產(chǎn)業(yè)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展進(jìn)行整體規(guī)劃，促進(jìn)相關(guān)產(chǎn)業(yè)的協(xié)同發(fā)展。最后需要加強(qiáng)基層文藝工作者隊(duì)伍的建設(shè)，改革藝術(shù)人才選拔方式與藝術(shù)院校培養(yǎng)方式，努力培養(yǎng)出一批既有堅(jiān)定理想信念又有扎實(shí)專業(yè)技能的青年文藝工作者。

四、結(jié)語(yǔ)

《講話》突出了文藝工作鼓舞人民、激勵(lì)人民進(jìn)行革命戰(zhàn)勝敵人的重要作用。當(dāng)今，文藝工作對(duì)于人民團(tuán)結(jié)、社會(huì)穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)發(fā)展等諸多方面都有重要的意義。如何對(duì)當(dāng)今文藝界的諸多亂象進(jìn)行撥亂反正，引導(dǎo)文藝工作朝正確方向發(fā)展，政府部門、學(xué)術(shù)界、文藝界等有關(guān)方面需要通力合作，繼續(xù)深入探索，將理論與實(shí)踐緊密結(jié)合，共同努力為建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗。

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