冰島電影對(duì)“類型”的本土化改寫(xiě)初探

摘? 要：21世紀(jì)以來(lái)，冰島電影在北歐獨(dú)特的藝術(shù)手法和類型化元素的使用迎合著世界電影潮流，并在國(guó)際A類電影節(jié)展中斬獲多項(xiàng)大獎(jiǎng)。歐美電影中作為一個(gè)獨(dú)特的存在，它擁有世人所欣賞的冰島故事和冰島美學(xué)。憑借著北歐氣質(zhì)，以2021年備受關(guān)注的《羊崽》為代表的冰島電影在冰島國(guó)內(nèi)外取得了巨大成功，對(duì)冰島電影的創(chuàng)作與傳播產(chǎn)生了轉(zhuǎn)折性的重大影響。

關(guān)鍵詞：冰島電影；羊崽；人文關(guān)懷；本土化改寫(xiě)；類型化表達(dá)

新21世紀(jì)以來(lái)，冰島電影在北歐電影中作為一個(gè)獨(dú)特的存在，它擁有世人所欣賞的冰島影像、冰島故事和冰島美學(xué)。處于“世界的盡頭”[1]的冰島電影憑借著北歐氣質(zhì)以及獨(dú)特的藝術(shù)手法和對(duì)“電影類型”的本土化改寫(xiě)迎合著世界電影潮流。21世紀(jì)以來(lái)的冰島電影在20余年的發(fā)展里體現(xiàn)出來(lái)獨(dú)特的創(chuàng)作視角和對(duì)電影類型的改寫(xiě)，為電影界的研究提供了豐富多樣的文學(xué)樣本。近年來(lái)，冰島電影已成為世界電影中不可或缺的一部分?！豆颉吩诘?8屆戛納電影節(jié)中獲得了一種關(guān)注單元一種關(guān)注大獎(jiǎng)、《心之石》在第73屆威尼斯電影節(jié)中獲得酷兒獅獎(jiǎng)、《火山》在第64屆戛納電影節(jié)中獲得金攝影機(jī)獎(jiǎng)（提名）、《冰點(diǎn)下的幸?！吩诘?3屆洛迦諾國(guó)際電影節(jié)中獲金豹獎(jiǎng)（提名）、《羊崽》在第74屆戛納電影節(jié)中獲得了一種關(guān)注單元的一種關(guān)注大獎(jiǎng)（提名）和原創(chuàng)獎(jiǎng)等。它們對(duì)冰島電影的創(chuàng)作與傳播產(chǎn)生了轉(zhuǎn)折性的重大影響。本文將以《羊崽》為例，挖掘冰島電影中最為深刻的人文關(guān)懷和對(duì)“電影類型”本土化改寫(xiě)的方法及手段，初步探索冰島電影的魅力所在。

一、對(duì)電影“類型”的解讀

如何做到在類型片的框架下完成故事的講述，是創(chuàng)作者在完成一部影片在對(duì)市場(chǎng)化和個(gè)人表達(dá)的縫隙中謀求平衡的重要手段。類型電影是指“創(chuàng)作者借助以往的經(jīng)典總結(jié)出相通的創(chuàng)作特性，比如公式化的情節(jié)、定型化的人物、圖解式的視覺(jué)形象”[2]49，這就使得電影創(chuàng)作者必將在“一套相對(duì)穩(wěn)定的編碼系統(tǒng)里組織、運(yùn)用素材”[2]50。冰島電影導(dǎo)演對(duì)于類型電影中的公式化情節(jié)、定型化人物和圖解式的視覺(jué)形象有著個(gè)性化解讀以及冰島電影慣有的藝術(shù)化表達(dá)，對(duì)于類型電影中所隱藏著的深層次的社會(huì)和心理狀態(tài)的可視化表現(xiàn)提供給觀眾一種社會(huì)和心理的雙重體驗(yàn)，這種觀影體驗(yàn)的注入為冰島類型電影的轉(zhuǎn)型提供了方法和保障。

《羊崽》作為一部帶有奇幻、驚悚元素的冰島電影，它講述了“一個(gè)冰島家庭將一個(gè)半人半羊的生物當(dāng)作上天恩賜的孩子，而同時(shí)帶給這個(gè)家庭的種種考驗(yàn)就此開(kāi)始”的故事。它以“壓抑的自然條件”和“霧中傳來(lái)的呼吸聲”所帶來(lái)的“未知感”和“恐懼感”作為類型片的外衣，對(duì)有關(guān)人文關(guān)懷的冰島家庭故事進(jìn)行藝術(shù)性處理，并對(duì)“人與自然”和“一切終將會(huì)好”的冰島電影中所慣有的母題進(jìn)行創(chuàng)新性表達(dá)。從這一角度來(lái)看，《羊崽》可以被看作一部將類型模式、藝術(shù)表達(dá)以及現(xiàn)實(shí)關(guān)懷、文化思想引導(dǎo)相糅合的電影，并充分把這些元素運(yùn)用到特定觀眾的觀影體驗(yàn)中?！堆蜥獭分衅婊玫慕巧O(shè)定和驚悚的細(xì)節(jié)表現(xiàn)將類型片中公式化的情節(jié)弱化了，或者說(shuō)整部電影沒(méi)有過(guò)多典型的戲劇沖突，保留下來(lái)的唯有冰島式的定型化人物和圖解式的冰島視覺(jué)形象。

（一）冰島式的公式化情節(jié)

像這種以表現(xiàn)人性的選擇和人類命運(yùn)的影片，《羊崽》在對(duì)待驚悚、奇幻題材時(shí)摒棄了類型電影中所常見(jiàn)的公式化情節(jié)（或者說(shuō)整部電影沒(méi)有過(guò)多典型的戲劇沖突），將展現(xiàn)冰島最日常生活化的故事進(jìn)行電影化處理。兩次槍殺的戲份安置在角色情緒釋放的最佳之處，在平穩(wěn)的視聽(tīng)節(jié)奏中調(diào)動(dòng)觀眾情緒以及戲劇張力，大量的劇情留白也給予觀眾更深刻的思考。

展現(xiàn)最日常的生活是冰島電影的一大特色，在瑣碎平淡的日子里增添幾番令人腎上腺素飆升的細(xì)節(jié)也是冰島類型片在進(jìn)行本土化創(chuàng)新的優(yōu)勢(shì)所在。

（二）冰島式的定型化人物

在《羊崽》中，影片以夫妻、羊崽、叔叔為主要角色，同時(shí)還有一位雖最終出現(xiàn)但始終貫穿在影片中的“公羊”，他們是為愛(ài)殺人的兇手、是無(wú)辜等待救助的羊崽、是遺落街頭求助的叔叔，他們對(duì)于人性的思考初始于人類社會(huì)，止步于自然。一個(gè)生命的降臨，帶走了兩條生命，一個(gè)出自人類的嫉妒之手（妻子將多次出現(xiàn)在噩夢(mèng)中的羊崽母親殘忍殺害然后就地掩埋），一個(gè)來(lái)自自然的報(bào)應(yīng)之心（帶有人類特征的公羊殺掉在外散步的丈夫，并帶領(lǐng)羊崽回到了大自然），此時(shí)的她（它）們都是定型化人物中“為愛(ài)殺人的兇手”，都在為“無(wú)辜等待救助”的羊崽有所付出。

自然萬(wàn)物的“參與”讓影片中的定型化人物發(fā)生了冰島式的轉(zhuǎn)變。

（三）圖解式的冰島視覺(jué)形象

大量空鏡頭的拍攝是21世紀(jì)以來(lái)的冰島電影尤為明顯的特點(diǎn)。位于歐洲的最西部、北歐的最北部的冰島地處大西洋中脊上，境內(nèi)以沙質(zhì)地、冷卻的熔巖平原和冰川為主，同時(shí)也是一個(gè)多火山、地質(zhì)活動(dòng)頻繁的國(guó)家。源于其特殊的地理?xiàng)l件和極小的人口密度，冰島被稱為“世界的盡頭”。面對(duì)這個(gè)在世界范圍內(nèi)并不多見(jiàn)的自然條件，世界電影工作者紛紛前來(lái)取景拍攝，比如《星際穿越》中所出現(xiàn)的冰島瓦特納冰川等。同樣，在冰島本土電影中，《航向熱帶島嶼的冰山》《公羊》《火山》《戰(zhàn)中女人》等影片也多次將冰島的自然風(fēng)光納入?yún)⑴c敘事的空鏡頭之中。

對(duì)于圖解式的視覺(jué)形象，《羊崽》對(duì)冰島的獨(dú)特風(fēng)光有著類型化的設(shè)定，其中有預(yù)示著危險(xiǎn)的谷倉(cāng)、代表不安情緒的群山、象征著懸疑氛圍的云霧等。它們的出現(xiàn)都預(yù)示著一定的影片細(xì)節(jié)，為電影的表達(dá)所服務(wù)。

二、對(duì)“典型的冰島”的一種關(guān)注

對(duì)于冰島人而言，羊不僅是一種動(dòng)物、一種謀生的工具，更是一種神圣的存在①。同樣，受自然條件的限制，冰島人常年生活在潮濕的陰雨天以及冰冷的暴雪天，近20個(gè)小時(shí)的黑夜條件也直接促進(jìn)了冰島人養(yǎng)成了讀書(shū)、看電影、與人溝通談人生的習(xí)慣。這個(gè)也是我們所說(shuō)的“典型的冰島生活”。

關(guān)于冰島的現(xiàn)實(shí)圖景，冰島電影在選擇與處理上依舊延續(xù)了具有冰島本土化的題材、影像風(fēng)格以及現(xiàn)實(shí)關(guān)懷和文化思想，《羊崽》的出現(xiàn)也是對(duì)于“典型的冰島”的一種類型化的關(guān)注。

（一）影片人物的設(shè)定

縱觀21世紀(jì)以來(lái)的冰島電影，大部分的角色的設(shè)定都是脾氣火爆的父親（丈夫）、淘氣渴望自立的孩子，還有少數(shù)影片中會(huì)出現(xiàn)獨(dú)立的女性。

關(guān)于古老傳統(tǒng)的參考與改寫(xiě)的《羊崽》，導(dǎo)演將母胎中出生的羊崽設(shè)計(jì)成一個(gè)擁有著羊的腦袋、羊的蹄子和擁有人身體特征的生物，形成一個(gè)“獸身人面”的角色，這個(gè)角色叫“埃達(dá)”②。這個(gè)擁有羊和人雙重身份的生物降臨在這個(gè)世界上，對(duì)于這個(gè)喪子的冰島家庭而言，她（它）是象征著“幸福”的大自然的產(chǎn)物，也是角色口中的來(lái)自上天的恩賜，對(duì)于自然而言它（她）是“本性”的象征?！霸?shī)體埃達(dá)”③在某種意義上象征著民間史詩(shī)，影片中“埃達(dá)”角色的設(shè)定以及一家三口坐在電視機(jī)前觀看關(guān)于“民間史詩(shī)”話題的電影時(shí)的情節(jié)與冰島日常生活中的“民間故事”和“神圣的羊崽”形成了某種互文，通過(guò)電影化的手段更好地將民間史詩(shī)與劇中情節(jié)聯(lián)系在一起，角色“埃達(dá)”的降臨以及她（它）最終的命運(yùn)與“人與自然”大局觀緊密結(jié)合，給予影片更多層次的思考，而不僅僅是一個(gè)奇幻元素的套用。

（二）電影類型的選擇

回望以往的冰島電影，類型多以喜劇、犯罪為主，例如《冰點(diǎn)下的幸?！贰逗较驘釒u嶼的冰山》《如甕之城》等，而《羊崽》將奇幻和驚悚納入其表達(dá)的范疇，給予了冰島電影以全新的電影類型突破。

“驚悚”如同一種創(chuàng)作手法，對(duì)其他類型具有“兼容性”，而“奇幻”與“驚悚”兩種類型的雜糅，更強(qiáng)調(diào)了觀眾的積極心理參與，將觀眾帶入影片的奇幻故事所發(fā)生的“與真實(shí)世界疊生或交叉的世界”[3]和能夠“充分調(diào)動(dòng)觀眾心理的‘想象、預(yù)期、焦慮乃至‘燒腦的思維快感”[4]的驚悚氛圍中?！堆蜥獭吠ㄟ^(guò)對(duì)超自然角色——羊崽的塑造，讓觀眾與影片角色一同“跌入”至冰島人（現(xiàn)代人）特有的焦慮的精神世界，共同挖掘他們的創(chuàng)傷記憶。

（三）關(guān)于鏡頭的設(shè)計(jì)

都市生活并不是冰島的全部，冰島電影將北歐自然風(fēng)光的運(yùn)用發(fā)揮到極致，從而使冰島電影擁有著特定的視聽(tīng)風(fēng)格：平穩(wěn)、大全景、環(huán)境音等。

同冰島以往的電影相比，《羊崽》除了在電影類型的選擇上有了新突破之外，在有關(guān)動(dòng)物的鏡頭設(shè)計(jì)方面也有了新的表達(dá)方式。

《羊崽》之所以從頭至尾充斥著強(qiáng)烈的驚悚氛圍，是因?yàn)榇罅康膭?dòng)物面部特寫(xiě)給予了影片更加真實(shí)的視聽(tīng)感受。作為觀眾，比起人類“表演”我們更加相信動(dòng)物的“直覺(jué)”，而在《羊崽》中，排除具有懸疑設(shè)計(jì)感的推拉鏡頭以外，羊群和牧羊犬受驚的“真實(shí)狀態(tài)”是影片“驚悚感”的最佳呈現(xiàn)。

而同時(shí)影片佻巧地使用章節(jié)敘事也為影片的片頭處尤為驚悚的長(zhǎng)鏡頭埋下了伏筆，其中畫(huà)面外的“沉重喘息聲”也象征著“未知的一切”將降臨到這個(gè)本身平淡無(wú)奇的家庭。

（四）有關(guān)人生的思考

冰島的自然條件影響了冰島人的生活方式，同時(shí)也促成了冰島人特有的思考方式。結(jié)合電影來(lái)看，冰島電影有著鮮明的敘事特色：人與社會(huì)、人與自然、人與動(dòng)物、人與人等多層次的沖突，從中以講述人的起源問(wèn)題、人的命運(yùn)問(wèn)題作為自己獨(dú)特的種族觀念。“一切都會(huì)好起來(lái)的”“生活本該如此”也借助著影片角色的口吻表達(dá)出來(lái)，體現(xiàn)了冰島（電影）人對(duì)于人生的思考。農(nóng)村和自然作為話語(yǔ)裝置用于加強(qiáng)冰島電影中的民族認(rèn)同。

《羊崽》從情節(jié)的設(shè)定來(lái)看就能體現(xiàn)出人與自然、與動(dòng)物強(qiáng)烈的沖突：誕生在羊圈里面的羊崽本該生活在羊群中，但卻擁有了人的特征使得喪子的家庭倍感欣慰，因?yàn)樗麄儓?jiān)信這是大自然的饋贈(zèng)，也堅(jiān)信她（它）的出現(xiàn)會(huì)讓整個(gè)家庭的一切變得好起來(lái)?？蓪?duì)于這個(gè)羊崽“埃達(dá)”來(lái)說(shuō)一切卻非同尋常，（它）她長(zhǎng)著一副羊的面容卻生活在人類父母的恩愛(ài)和呵護(hù)下，它（她）看似能同人類一般行走卻無(wú)法表達(dá)人類的語(yǔ)言，它（她）看似融入人類家庭的懷抱卻總是感覺(jué)格格不入。這是一個(gè)凄慘的故事，羊崽最終離開(kāi)了人類的舒適圈，人類也為之付出了死亡的代價(jià)。

三、對(duì)“典型的故事”進(jìn)行類型化表達(dá)

對(duì)于相同“典型形象”的選擇以及使用，不同的創(chuàng)作主體在不同題材的選擇和表達(dá)上均會(huì)出現(xiàn)不同的效果，而當(dāng)“典型故事”在遇到藝術(shù)化和類型化的處理時(shí)，影片所呈現(xiàn)的風(fēng)格也不盡相同。

筆者拿同樣表現(xiàn)冰島“典型故事”“典型形象”的影片《公羊》作為參照與《羊崽》進(jìn)行對(duì)比，從情節(jié)設(shè)計(jì)、視聽(tīng)語(yǔ)言、人物設(shè)定和主題表達(dá)四個(gè)角度分析同《公羊》比較下的《羊崽》所體現(xiàn)出來(lái)的類型化表達(dá)。

（一）情節(jié)設(shè)計(jì)的類型化

《公羊》講述的是寒冷但充滿熱度的有關(guān)“羊群疾病”的悲慘故事，“羊瘙癢病”作為故事背景，成為搭建起一對(duì)本充滿矛盾但依舊相互在乎的兄弟之間的橋梁，最終為了保住公羊兄弟二人蜷縮在冰雪之地體會(huì)生存的意義，仿佛此刻血濃于水的二人蜷縮于同一母胎之中。這一結(jié)尾情節(jié)的設(shè)定表明即便生活多么不如意，親情永遠(yuǎn)是割舍不掉的牽絆。這個(gè)簡(jiǎn)單到有些荒誕的故事，處處充滿荒誕的色彩，極度內(nèi)斂又極度幽默。

反觀《羊崽》，影片將驚悚的氛圍借助“羊群”加以強(qiáng)調(diào)。驚悚片中焦慮與恐懼有時(shí)是來(lái)自外部社會(huì)的壓迫，而更多時(shí)候，這種恐懼與焦慮來(lái)自人類的內(nèi)心世界?！堆蜥獭肪捅容^符合后者?！鞍＿_(dá)”的身世并沒(méi)有進(jìn)行過(guò)多描繪，對(duì)于這個(gè)家庭而言她（它）是“幸?！钡南笳?，對(duì)于自然而言它（她）是“本性”的象征，面對(duì)選擇“埃達(dá)”從出生到成長(zhǎng)她（它）經(jīng)歷了不該承受的一切，最終命運(yùn)將它（她）帶回了大自然。關(guān)于情節(jié)的設(shè)計(jì)，影片中有三個(gè)尤為重要的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。

1.夫妻二人于迷霧中尋找走失的羊崽；

2.噩夢(mèng)纏身的妻子殺掉了羊崽的母親；

3.成年公羊殺掉帶領(lǐng)羊崽外出的丈夫。

分析整部影片的前史部分，我們能夠推斷出這個(gè)家庭早年喪子，這屬于妻子的創(chuàng)傷記憶，而就在這時(shí)羊崽降臨，妻子無(wú)法克服內(nèi)心的恐懼和嫉妒之心而成為了“施害者”。而上文所提到的三個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)妻子均有參與，從“丟失”到“占有”再到徹底“失去”，驚悚的氛圍通過(guò)這三場(chǎng)戲份被最大化地釋放出來(lái)，每一次情節(jié)的遞進(jìn)都是劇中角色情感轉(zhuǎn)變的重要伏筆，最終通過(guò)結(jié)尾部分的留白鏡頭給予影片角色和觀眾以思考。

（二）視聽(tīng)語(yǔ)言的類型化

兩部影片在視聽(tīng)語(yǔ)言設(shè)計(jì)層面表現(xiàn)出了強(qiáng)烈的差異感。在對(duì)待相同的典型形象（過(guò)著平淡生活的家庭成員和困在羊圈中的羊群）時(shí)，《公羊》將固定鏡頭發(fā)揮到極致，此時(shí)的攝像機(jī)仿佛在客觀記錄著兄弟倆的日常生活，此時(shí)的觀眾更加關(guān)注畫(huà)面內(nèi)的細(xì)節(jié)。

而《羊崽》在完成擁有懸疑質(zhì)感的推拉鏡頭之外，與之搭配的還有特殊音效的設(shè)計(jì)和動(dòng)物特寫(xiě)鏡頭的捕捉，此時(shí)的觀眾更加關(guān)注畫(huà)面外的未知。這種畫(huà)面外的未知能夠形成一種比畫(huà)面中正在發(fā)生的事件更具緊張感的效果，同時(shí)借助特殊音效所達(dá)成的暗示暴力、謀殺的效果在畫(huà)面內(nèi)空間與畫(huà)面外空間之間形成一種張力，從而將驚悚效果發(fā)揮到最大化。

（三）人物設(shè)定的類型化

《公羊》故事的主人公是一對(duì)親兄弟，他們毗鄰而居，卻形同陌路，由于某種未言明的原因，兄弟倆40年來(lái)都互不理睬。他們之間的交流，需要借助牧羊犬作為中間渠道，后來(lái)因?yàn)檠蚨挥?jì)前嫌，相互支持。

相比來(lái)看，《羊崽》的人物設(shè)定就更加類型化了，排除上文所提到的具有特殊含義的羊崽之外，增添了一個(gè)同樣推動(dòng)劇情發(fā)展的“流浪漢”角色。他是片中丈夫的哥哥，因?yàn)樽咄稛o(wú)路流放在弟弟家附近，他代表著外來(lái)者（觀眾）的視角，目睹妻子殺羊的過(guò)程、羊崽在家生活的日常、與羊崽獨(dú)自出游釣魚(yú)等。這一角色的出現(xiàn)對(duì)于羊崽關(guān)于身份認(rèn)同的抉擇有著重要影響，比如他們獨(dú)自乘船釣魚(yú)，片中雖沒(méi)有過(guò)多展現(xiàn)船上的交談細(xì)節(jié)，但也不難猜測(cè)叔叔應(yīng)該跟羊崽聊了許多關(guān)于她（它）身份的問(wèn)題，最終羊崽才能在面對(duì)強(qiáng)殺“養(yǎng)父”時(shí)，做出依然回歸大自然的選擇。

（四）主題表達(dá)的類型化

兩部電影均對(duì)“人類命運(yùn)”這一話題進(jìn)行了討論，也對(duì)“自然生態(tài)”有了更深的感悟。而后者《羊崽》在類型上有了新突破，影片借助“奇幻”與“驚悚”元素將一個(gè)不尋常的冰島故事虛構(gòu)化，并通過(guò)電影構(gòu)建真實(shí)的手段對(duì)故事進(jìn)行處理，結(jié)合創(chuàng)作者對(duì)“人與自然”的理解和觀眾對(duì)影片的沉浸式體驗(yàn)進(jìn)行情感共鳴，從而解釋“人文關(guān)懷”的真正含義。

四、結(jié)語(yǔ)

拍出動(dòng)人的簡(jiǎn)單純粹，是冰島電影21世紀(jì)以來(lái)延續(xù)至今的創(chuàng)作初衷。關(guān)于冰島電影中最為深刻的人文關(guān)懷和對(duì)“電影類型”本土化改寫(xiě)的方法及手段進(jìn)行歸納與總結(jié)，筆者始終把它（們）是否具有典型性和普遍性放在研究的首位，不能僅僅通過(guò)羅列影片中本身存在的故事情節(jié)、視聽(tīng)語(yǔ)言等元素進(jìn)行某個(gè)論點(diǎn)的研討與展望，以擺脫“個(gè)案總結(jié)共性”的現(xiàn)象?！堆蜥獭纷鳛橐粋€(gè)全新的電影文本，它擁有一定的藝術(shù)水準(zhǔn)和討論熱度，而國(guó)內(nèi)學(xué)界對(duì)冰島電影的研究少之又少，于是關(guān)于冰島電影本身的關(guān)注也成為筆者在冰島電影或全球范圍內(nèi)的電影中尋找與之相對(duì)應(yīng)的普遍性規(guī)律和本土化表達(dá)，并從中找出共性以及能為之后學(xué)界和業(yè)界所服務(wù)的“文本研究范式”和“電影創(chuàng)作范式”。

注釋：

①在9世紀(jì)的時(shí)候維京人來(lái)到了冰島，當(dāng)時(shí)這里土地貧瘠，基本上沒(méi)有什么食物，維京人就是靠著自己不遠(yuǎn)萬(wàn)里攜帶來(lái)的羊才活了下來(lái)，它們靠羊肉一代一代地得以繁衍。因?yàn)楸鶏u寒冷，很多動(dòng)物都不能生存，而不屬于這里的羊卻克服了寒冷，頑強(qiáng)的融入到了這里，所以，可以說(shuō)沒(méi)有冰島羊就沒(méi)有冰島人的今天。

②“埃達(dá)”一詞在古代斯堪的那維亞語(yǔ)里原義是“太姥姥”或是“古老傳統(tǒng)”，后來(lái)轉(zhuǎn)化為“神的啟示”或“運(yùn)用智慧”。“埃達(dá)”一詞被冰島以“詩(shī)體埃達(dá)”的形式延續(xù)至今。

③冰島詩(shī)體埃達(dá)就是中古時(shí)代的冰島民間史詩(shī)。

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作者簡(jiǎn)介：林育生，上海大學(xué)上海電影學(xué)院電影學(xué)專業(yè)碩士研究生。