仁懷方言中的慣用語

潘 燕

（遵義師范學院 a.黔北文化研究中心；b.人文與傳媒學院，貴州 遵義 563006）

慣用語是俗語中的一個小類，在人們的口中早已存在，但作為一種語匯單位的名稱，于二十世紀六十年代才出現(xiàn)。此后，學術界開始關注這種語匯類型，并對它進行了專門研究，取得了較為豐厚的成果。學界對于慣用語在性質(zhì)上不同于成語、歇后語、諺語的一種語類已達成共識。不過關于慣用語的范圍，學界看法并不一致，大多數(shù)學者認為：慣用語大都是三字格的，三字以上的較少；絕大多數(shù)為動賓型結構；其意義具有雙重性，并不是字面意義的簡單相加，而是有新的整體意義，例如“走過場”“穿小鞋”“炒魷魚”“拍馬屁”“潑冷水”等等。也有學者認為這樣的界定不夠全面，沒有把占據(jù)一定數(shù)量的三字以上但又不屬于成語、諺語、歇后語的口頭常用語涵蓋進去。溫端政先生是近年來對慣用語研究比較全面、深入且取得顯著成果的學者之一，他對慣用語范圍的看法得到了較多學者的認同。溫端政先生認為，慣用語是“非‘二二相承’的描述語”，“非二二相承”這個特征可以把慣用語和“二二相承”的成語區(qū)別開來，“描述性”這個特征可以把慣用語同“表述性”的諺語區(qū)別開來。這樣的界定就把俗語中最容易和慣用語糾纏不清的諺語做了一個清楚的區(qū)分，使兩者的邊界更為清晰，解決了學界關于慣用語的字數(shù)和是否具有雙重意義的爭論問題，拓寬了慣用語的范圍，而且也便于操作。我們以溫端政先生對慣用語的界定為指導，對仁懷方言慣用語進行了搜集整理，從結構、語義表達方式、語法功能等幾個方面進行探討。

一、仁懷方言慣用語的結構類型

我們以溫端政先生對慣用語的分類為參照，根據(jù)表達的意義是否完整，把仁懷方言慣用語的結構分為詞組型和句子型兩大類。詞組型慣用語表達的意義不完整，如“當磨心”“打爛仗”“蹦口皮”等。句子型慣用語表達的意義比較完整，形式上類似于一個句子，如“人窮怪屋基，飯火巴怪筲箕”“矮子充高漢兒”“媒人不怪怪吹手”等。根據(jù)語節(jié)的多少，又可以分成單語節(jié)和雙語節(jié)慣用語。

（一）單語節(jié)慣用語

1.單語節(jié)詞組型

單語節(jié)詞組型慣用語內(nèi)部有不同的結構，主要有以下幾種：

（1）動賓詞組型

前面的成分是動語，后面的成分是動語支配涉及的對象。例如：

安門檻：指暗中設置障礙為難別人。/震板筋：指大聲嘶吼。/沖殼子：指吹牛皮。/撕內(nèi)皮：指相互扯皮。/吹閑條：指擺閑話。/打爛仗：指生活困難。/打廣子：指不認真做事，混日子。/發(fā)夢天：指夢中發(fā)出聲音。/提虛勁：說大話威脅人。/遞點子：給別人暗示。/撿火巴和：撿便宜。

以上動賓詞組型慣用語都是1+2 格式，1 為動詞，2 為賓語。如“安門檻”中，雙音節(jié)詞“門檻”是動詞“安”支配的對象，作賓語?！按甸e條”中，單音節(jié)動詞“吹”和雙音節(jié)名詞“閑條”構成了動賓關系。動賓詞組型大多是1+2 格式，也有少量為1+3、1+4 格式的。例如：

吃花生米：指被槍斃。/打預防針：指事先提出告誡，讓人有思想準備。/放屙尿趴子：指開小差、回避。

“吃花生米”中，動詞“吃”與三音節(jié)名詞“花生米”構成動賓結構?！胺佩砟蚺孔印敝?，四音節(jié)名詞“屙尿趴子”是動詞“放”支配的對象，作賓語。

（2）偏正詞組型

前面的成分起到修飾限制后面的成分的作用。例如：

假茶葉：指假貨、冒牌貨。/丟腳貨：指被人選擇后剩下的東西。/火巴耳朵：指耳根子軟的人。/靠邊站：指因資歷不夠受到排擠或冷落，也指因犯錯被撤職或失去權力。/不安閑：指生病。/不歸一：不整齊。/按老黃歷辦事：指按老規(guī)矩辦事。/依樣畫葫蘆：比喻按照別人的樣子做。/把人當憨憨兒：指欺負人。

“假茶葉”和“丟腳貨”“火巴耳朵”是定中詞組，中心詞是名詞性成分，前面的修飾成分是定語，“假”作定語修飾限制中心詞“茶葉”，“丟腳”作定語修飾限制中心詞“貨”，“火巴”作定語修飾中心詞“耳朵”；“靠邊站”“按老黃歷辦事”“依樣畫葫蘆”“把人當憨憨兒”是狀中詞組，中心語是謂詞性成分，前面的修飾分成是狀語?！翱窟呎尽敝?，“靠邊”修飾限制動詞“站”，表示“站”的方式?！鞍蠢宵S歷辦事”和“依樣畫葫蘆”中，“按老黃歷”“依樣”分別限制“辦事”和“畫葫蘆”，也為方式狀語。“把人當憨憨兒”中，“把人”限制中心語“當憨憨兒”作狀語，表示對象。

（3）中補詞組型

后面的成分補充說明前面的謂詞性成分。例如：

扯抻展：把事情或道理說明白，講清楚。/煨不火巴：指沒有能力處理好某件事情。/摟不?。杭彝ド罾щy。/懂不起：不懂人情世故。/懶得燒蛇吃：形容人非常懶。

這種形式的慣用語，其中心語都是單音節(jié)動詞，在“扯抻展”“煨不”中，“抻展”補充說明中心詞“扯”的結果，“不火巴”表示中心詞“煨”的結果；“摟不住”“懂不起”中，“不住”“不起”分別補充說明“摟”“懂”的可能性，屬于可能補語，即“不能摟住”“不能懂”?！皯械脽叱浴敝校盁叱浴笔潜碓u價的情態(tài)補語。

（4）主謂詞組型

前面的成分表示被陳述的事物，后面的成分陳述前面的成分。例如：

貓洗臉：不辨是非地批評奚落別人。/心頭翻：心里不舒服，難受。/肚皮跑：拉肚子。

“貓洗臉”中，“洗臉”陳述“貓”；“心頭翻”中，“翻”陳述“心頭”；“肚皮跑”中，“跑”陳述了“肚皮”。這種類型的慣用語，用來陳述主語的都是動詞，未見形容詞。

（5）聯(lián)合詞組型

由語法性質(zhì)相同的兩項并列組成。例如：

認錢不認人：指只重視錢財，不重視人。/臉紅脖子粗：形容一個人在爭執(zhí)或生氣時面部、頸部紅脹的樣子。

“認錢不認人”由“認錢”加“不認人”這兩個動賓詞組并列組合而成?！澳樇t脖子粗”由“臉紅”和“脖子粗”兩個主謂詞組并列組合而成。

（6）兼語詞組型

由動賓詞組套疊主謂詞組而成。例如：

趕鴨兒上架：比喻強迫做能力達不到的事。/拿著雞毛當令箭：比喻把別人不重要的話當作命令來執(zhí)行。

在“趕鴨兒上架”中，“鴨兒”是兼語，它是動詞“趕”的賓語，同時也是“上架”的主語。在“拿著雞毛當令箭”中，“雞毛”是兼語，既是“拿”的賓語，又是“當令箭”的主語。

（7）連謂詞組型

由兩個謂詞性詞語連用而成。例如：

打腫臉充胖子：夸大自己的能力；硬撐著做自己力所不能及的事。/拆東墻補西墻：比喻臨時救急，沒有從根本上解決問題。

“打腫臉充胖子”由“打腫臉”和“充胖子”兩個動詞性成分連用，這兩個部分有時間上的先后順序，后面部分表前面部分的目的，兩個部分都是用來陳述同一個主語的?！安饢|墻補西墻”中，“補西墻”是“拆東墻”的目的。

2.單語節(jié)句子型

單語節(jié)句子型慣用語形式跟句子類似，意思比較完整，可以單獨成句?？煞譃閱握Z節(jié)單句型和單語節(jié)復句型兩種。

（1）單語節(jié)單句型

矮子充高漢兒：比喻本來條件不好，卻冒充條件好的人。/八字還沒得一撇：比喻事情還沒有眉目。/煮熟的鴨兒都飛了：比喻有把握到手的東西意外失去了。/鍋兒是鐵捯的：比喻不可改變的事實。

這種類型的慣用語都是主謂形式，可單獨成為一個主謂句。

（2）單語節(jié)復句型

媒人不怪怪吹手：比喻沒有找到問題的主要原因。/聞到屁股就想吃屎：比喻一有機會就蠢蠢欲動。/鴨兒死了嘴還硬：比喻一個人明明錯了卻不愿意服軟。/一踩兩頭翹：形容人八面玲瓏，善于應變。

“媒人不怪怪吹手”的字面意思是“不去怪媒人，反而去怪吹鼓手”，是遞進關系；“聞到屁股”和“就想吃屎”之間是條件關系；“鴨兒死了”和“嘴還硬”之間是轉折關系；“踩”和“兩頭翹”之間是條件關系。

（二）雙語節(jié)慣用語

這種慣用語有兩個相對獨立的部分組成，中間有語音停頓。有并列式和非并列式兩種。

1.并列式

這種類型的慣用語通常前后兩個語節(jié)字數(shù)相等，結構相同。例如：

天一句，地一句：形容人說話東拉西扯不著邊際。/雷聲大，雨點小：比喻做起事來聲勢造得很大，實際行動很少。/光打雷，不下雨：話說得大，卻不見一點行動。/大門不出，二門不邁：指從來不出門與外人接觸。/煽陰風，點鬼火：比喻暗中挑動，散布謠言。/肩不能挑，手不能提：不會挑擔子，也拿不動東西。常用來形容缺乏勞動鍛煉的人。/腳不停，手不住：手腳都不停歇，形容忙碌，沒有空閑。

“天一句，地一句”“雷聲大，雨點小”“肩不能挑，手不能提”“腳不停，手不住”是主謂+主謂并列；“光打雷，不下雨”“大門不出，二門不邁”“光打雷，不下雨”是狀中+狀中并列；“煽陰風，點鬼火”是動賓+動賓并列。

2.非并列式

這種類型的慣用語前后兩個語節(jié)通常字數(shù)不等，結構不一定一致。例如：

吃不到羊肉，惹得一身騷：比喻好處沒得到，還惹一身麻煩。/有嘴說人，無嘴說自己：只指責別人，不批評自己。/才跳出苦井，又落進火坑：比喻剛脫離苦難的地方，又陷入更兇險的地方。/離了張屠戶兒，要吃混毛豬：比喻沒有某人或某種條件，就不能辦成某件事或只能湊合。/沒吃過豬肉，見過豬跑：比喻雖沒親身經(jīng)歷過，但也知道一些。/莊稼老兒不識貨，看堆垛：形容人沒見過世面，也指從事物的表面也能看出些端倪。

“吃不到羊肉，惹得一身騷”是遞進關系，“有嘴說人，無嘴說自己”“沒吃過豬肉，也見過豬跑”是轉折關系，“才跳出苦井，又落進火坑”是承接關系，“離了張屠戶兒，要吃混毛豬”是假設關系，“莊稼老兒不識貨，看堆垛”是解說關系。

二、仁懷方言慣用語的語義表達方式

慣用語的意義通常不是它字面的意義，字面意義只是它的語源意義，一旦成為人們習用的慣用語，其“字面意義就不起作用，抽象性的虛指或泛指才是它的實際意義。”（溫端政2005）這種抽象意義主要是通過比喻、引申、白描、夸張等手法來實現(xiàn)的。仁懷方言慣用語主要采用了以下幾種語義表達方式：

（一）比喻法

比喻法是通過打比方的方式來產(chǎn)生固定的意義，根據(jù)事物之間的相似性打比方，來說明另一種事物或現(xiàn)象。比喻這種表達方式在仁懷方言慣用語中很常見，例如：“端飛碗”比喻奪取別人的好事或女朋友；“摳瘡疤”比喻揭露別人的短處；“打爛仗”比喻生活困難，沒有著落；“丟腳貨”用來比喻被別人選擇后剩下的東西；“安門檻”比喻暗地里設置障礙為難別人；“趕鴨兒上架”用來比喻強迫人做力所不能及的事；“八字還沒得一撇”用來比喻事情還沒有眉目。這種方式的慣用語具有形象化的修辭效果，能生動地描繪出人的性格、動作、心理活動、境遇等等。

（二）引申法

引申法是由語源意義推演、發(fā)展而產(chǎn)生出一種新的意義。例如“翻小話”，語源意義是把從別人那里聽到的話又添油加醋地講給其他人聽，引申為“背后議論別人的是非”；“遞點子”的語源意義是給別人給出一種解決問題的方法，引申為“給別人暗示”；“幫丘二”字面意義是幫助生活在社會底層、沒有太多技能的人員，引申為“無代價給別人做事，白干”；“踩假水”原指在水里不停地用腳踩水，使身體不下沉，引申為弄虛作假、裝樣子、說假話。

（三）白描法

白描法是直接陳述，如實描繪，不加任何修飾和渲染，因此意義淺顯易懂。例如：“扳嘴勁”指嘴上爭輸贏，爭辯；“蹦口皮”指費口舌；“談皮絆”指調(diào)解矛盾；“當磨心”指左右為難；“心頭翻”指心里不好的感受涌起，很難受；“飽一頓，饑一頓”指生活困難，吃不飽飯；“腳不停，手不住”指手腳不停歇；“高一腳，矮一腳”指人走路不平穩(wěn)，一腳深一腳淺的。

（四）借代法

借代法是不直說某人或某事物的名稱，而是借與它有關的名稱去代替的一種方法。例如：“才跳出苦井，又落進火坑”，用“苦井”“火坑”來代替兇險的地方；“取同意”，字面意思是取得雙方父母的同意，實際意義就是“訂婚”，用“同意”來指代訂婚；“假茶葉”，貴州產(chǎn)茶，有些不良商家賣茶葉時以次充好，用“假茶葉”來指代冒牌貨；“寫小楷”，意思是寫檢查，小楷是書寫用的字體之一，用“小楷”來指代檢查；“火巴耳朵”用來代指耳根子軟怕老婆的人；“飽漢不知餓漢饑”，指處境好的人不知道處于困境的人的苦衷，“飽漢”指代的是處境好的人，“餓漢”指代處于困境中的人。

（五）夸張法

夸張法是對客觀的人或事物作言過其實的描述的一種方法，可以夸大，也可以縮小，以突顯人或事物某一方面的特征。例如“雞腳桿上刮油”指雞爪子上幾乎是沒有油的，卻想在腳上刮點油出來，極其貪婪、吝嗇；“天一句，地一句”指人說話天上一句，地上一句，說話混亂，東拉西扯，沒有主題；“大門不出，二門不邁”指從不出家門與外人接觸；“雞蛋里挑骨頭”指雞蛋里本無骨頭，卻還要在雞蛋里挑骨頭，這是故意找毛病、挑刺，形容人過分挑剔。

三、仁懷方言慣用語的語法功能

慣用語的語法功能指的是它的成句能力和充當句法成分的能力，有的慣用語能單獨成句，也能充當句子成分，有的慣用語只能充當句法成分。

（一）單獨成句

大多數(shù)單獨成句的是句子型慣用語。如：

離了張屠戶兒，要吃混毛豬嘜？我就不信離了他我就要著餓！/人窮怪屋基，飯火巴怪筲箕！你一天怪這個怪那個的，從來沒有想一下你自己的原因。

他只是嘴巴上說得好聽，從來不去做。光打雷，不下雨！/他這個人，明明曉得錯了，也不會承認的。死鴨兒嘴硬！

有些詞組型慣用語帶上語調(diào)也能單獨成句，如“拿著雞毛當令箭！”“打腫臉充胖子！”是一種責怪，斥責的語氣。

(二)充當復句的分句

如：

媒人不怪怪吹手，你還沒有搞清楚造成今天這個樣子的原因哦？/才跳出苦井，又落進火坑，她真的是個苦命人！/八字都還沒得一撇得，你哪時候給他介紹一個嘛。/莊稼老兒不識貨嘜看堆垛噻，你這個事情都沒有看出來哦？

有些句子型慣用語仁懷方言中常常作為一個句子成分來使用，日常表達中一般沒有單獨成句或作復句分句的情況，如“鍋兒是鐵捯的”。

（三）充當句子成分

在仁懷方言中，慣用語可以充當謂語、賓語、定語、補語、主語、狀語等多種成分。

1.作謂語

剛剛我給他遞點子，他沒有回豁過來。/張二孃打總成，幫他找個女朋友，沒幾天就著端飛碗了。/他家那兩砣兒簡直懶得燒蛇吃。/你一天大門不出，二門不邁的，啷個找得到工作嘛？

作謂語的情況最多，仁懷方言動賓式的慣用語很多，動賓結構屬于謂詞性，因此最容易充當謂語。

2.作賓語

以前跟你說你聽不進去，現(xiàn)在曉得鍋兒是鐵捯的了哈？/他今天覺得不安閑，不來了。/你是矮子充高漢，活該！/我曉得他的，他是雷聲大，雨點小，只是說得兇！

3.作定語

你這種打腫臉充胖子的做法要不得。/都是低頭不見抬頭見的鄰居，算了，不要吵了。/那種打爛仗的生活，我簡直過夠了！/她發(fā)夢天的時候，我還沒有睡著，聽得清清楚楚的。

4.作補語

你們兩個吵得臉紅脖子粗的，我都插不上話。/他著嚇得三魂少了二魂，再也不敢去那兒了。/他說得有鼻子有眼睛的，我們都信以為真了。/電飯鍋嘜就在這兒買都可以噻，還要去遵義買，搞得豆腐都盤成肉價錢嘍。

5.作主語

這種丟腳貨，都是被選完選罷的，相因點！/光打雷不下雨有啷個用咹？要拿點行動出來。/煽陰風點鬼火說的就是你！/那個火巴耳朵，一天只曉得聽媳婦兒的，不要喊他去。

6.作狀語

他高一腳矮一腳地走在路上，看到都覺得心酸。/你天一句地一句地說些啥子哦？/我一天腳不停手不住地做到黑，你幫過我沒得嘛？/他家那個媳婦兒嘴巴多得很，一天張家長李家短地到處擺閑龍門陣。

做狀語的通常是并列式雙語節(jié)慣用語，充當狀語時通常不停頓。

四、結語

方言慣用語是當?shù)氐娜藗冊陂L期的勞動生活中創(chuàng)造出來的，具有簡短、生動的特點，是一種形象化的描述性語言單位。仁懷方言慣用語植根于仁懷的文化沃土之中，因此，對仁懷方言慣用語進行研究，對于我們了解仁懷的文化特點，以及當?shù)厝藗儗ι鐣瞵F(xiàn)象的態(tài)度和看法是有積極意義的。