龍文化和小學音樂德育課堂的有效融合

童燕

【摘? 要】“龍”在中華民族有著特殊意義，在音樂教學中為龍文化尋找落腳之處，能提升音樂課的教育價值，讓音樂課變得更有吸引力。在現(xiàn)階段的音樂教學中，為了推動德育課堂的生成，讓學生感悟龍文化的魅力，教師不妨挖掘教材上的龍文化，并恰當?shù)卦O計課堂活動，促使龍文化浸潤音樂課堂的每一個角落，讓音樂課變得更有魅力。

【關鍵詞】龍文化；小學音樂；德育

“龍”在中華民族有著特殊的內(nèi)涵，每一個中華兒女都是龍的傳人，每一個華夏子孫都有龍的精神?！褒垺辈粌H是一種符號，更是一種象征，與龍有關的文化在中華大地上廣為流傳，受到了全世界的矚目。小學音樂課堂是傳承傳統(tǒng)文化的主陣地，能將深厚的文化底蘊浸入學生的心脾，滋養(yǎng)學生的靈魂，讓學生的心靈變得更加純粹。在“立德樹人”教育理念與小學音樂課程不斷融合的當下，教師也應當在課堂上為龍文化尋找落腳之地，讓音樂課堂變成德育殿堂，使學生在欣賞音樂的同時走入龍的國度。

一、遍尋蹤跡，恰當引入龍文化

（一）立足教材，適當引入

教材是教師開展教學活動的主要依據(jù)，隨著課改進程的不斷加快，教材內(nèi)容也進行了刪減和修改，不僅變得更加精簡，也更能彰顯傳統(tǒng)文化的魅力，能成為學生汲取精神食糧的重要載體。在音樂教材上也囊括了龍文化的要素，在實際教學中，教師應當對教材上的音樂作品進行深度分析，挖掘其中的龍文化元素，并在課堂上為學生進行精準滲透，以便學生在掌握音樂知識的同時，能夠感受龍文化的魅力，主動地將龍文化浸入自己的骨血。

例如，在“五月五賽龍會”這一課中，教師先為學生播放樂曲，讓學生欣賞歌曲的節(jié)奏、旋律。在學生欣賞的過程中，教師設計“透過音樂作品，你腦海中想象出怎樣的畫面？”等問題，鼓勵學生簡單使用自己的語言描述賽龍舟的場景。在學生用語言描述想象中的畫面時，教師再應用多媒體技術向?qū)W生呈現(xiàn)賽龍舟的場景，并問學生“這樣的場景帶給你怎樣的感受呢？”“為什么叫‘賽龍舟，而不是‘賽虎舟？‘龍舟傳達出怎樣的氣勢呢？”等問題，啟發(fā)學生思考，使學生基于具體的畫面感知“龍”傳達出的文化內(nèi)涵，認識到龍在節(jié)日活動中渲染氣氛的作用。

教師挖掘教材上的龍文化，借助音樂作品向?qū)W生傳達“龍”的節(jié)日內(nèi)涵，能讓學生在悄無聲息中記憶龍文化，感知龍的精神，從而真正地讓自己化身龍的傳人。

（二）拓展曲目，豐富視野

教材是教師開展教學活動的重要素材，但不是唯一素材，在音樂教學中教師也不能故步自封，只為學生講授音樂教材上的知識，而是應當打破學科界限，為學生引入其他曲目，拓展學生的視野，讓學生的音樂世界變得更加豐富。在立足龍文化打造音樂德育課堂時，教師也要主動地為學生引入與龍文化相關的音樂作品，讓學生在欣賞中接觸更多的龍文化，感受“龍”在中華文化中的象征內(nèi)涵，體會更加豐富的藝術情趣。

比如，在“春節(jié)序曲”這一課的教學中，在帶領學生欣賞了本樂曲后，教師向?qū)W生提出“你認識周杰倫嗎？”“你對周杰倫有哪些了解呢？”的問題，請學生根據(jù)自己的生活經(jīng)驗，踴躍與教師進行互動。在學生對周杰倫及其的作品進行簡單的描述后，教師引導學生了解“周杰倫是享譽國內(nèi)外的音樂制作人，也多次登上春晚的舞臺，用自己的歌聲傳達國民的精神。在2004年春節(jié)時，周杰倫也表演了一首名為《龍拳》的歌曲，你們聽過嗎？”并向?qū)W生播放這一樂曲。之后，教師請學生對這首歌曲的歌詞進行分析，讓學生在剖析“我右拳打開了天化身為龍，把山河重新移動……”等歌詞的內(nèi)涵中，理解暗含的民族精神。

教師從音樂課的教學內(nèi)容出發(fā)，適時地為學生引入課外曲目，不僅能拓展學生的視野，也能讓學生領略更加豐富、多彩的龍文化，使學生主動地化身為“龍”，傳承民族精神。

二、鼓勵自學，深入了解龍文化

（一）以問啟思，深入探尋

對學生進行自學能力的培養(yǎng)，是新課標中對教師的基本要求之一，但是，在過去的音樂教學中，大多數(shù)教師對這一要求有錯誤的理解。他們認為，只要對學生放手，完全由學生主導學習活動，便能促進學生學習能力的發(fā)展。然而學生本身積累的音樂知識較少，學習能力也相對較弱，在直接面對音樂教材時，學生猶如走入迷霧，難以找到自主學習的方向。為此，在將龍文化與小學音樂課程進行整合時，教師不妨圍繞龍文化為學生提出多樣化的問題，引導學生深入探尋龍文化。

例如，在課堂教學中，教師可以先提出“你對‘龍有什么了解呢？”“你都在哪些地方見過龍這一形象呢？”等問題，鼓勵學生結合自己的生活經(jīng)驗談一談自己見到的“龍”，以及龍在自己心底的印象。隨后，教師向?qū)W生播放一些與“龍”相關的音樂作品，并設計“在這些音樂作品中‘龍指代了什么？傳達出怎樣的精神和品質(zhì)呢？”等問題，幫助學生通過外在的音樂作品分析其中隱含的民族精神。之后，教師再為學生呈現(xiàn)我國獨具特色的民族樂器——笛子，并向?qū)W生設計“笛子也曾沾染過龍的瑞氣，你知道笛子在唐代被稱為什么嗎？”等問題，使學生對笛子在古代的名稱產(chǎn)生好奇心。在有些學生回答“笛稱為神龍之吟”“在元代將笛子稱為龍笛”等內(nèi)容后，教師再對學生的答案進行肯定，并順勢引入圖文資料輔助學生理解。

教師用問題串聯(lián)課堂上的每一個環(huán)節(jié)，能讓學生的思維始終處于活躍狀態(tài)，促使學生在不斷思考問題、回答問題時，增強對音樂領域中龍文化的好奇心，從而對龍文化進行深入的分析。

（二）巧借科技，搜集資料

信息技術的飛速發(fā)展，讓互聯(lián)網(wǎng)成為教師開展教學活動的不二法寶，對于小學生而言，互聯(lián)網(wǎng)也是他們的知識寶庫，他們能夠輕松地利用互聯(lián)網(wǎng)收集自己想要的信息，滿足自身的學習需求。在音樂德育課堂的建設中，為了讓龍文化悄然漫步在音樂殿堂，教師可以為學生布置利用互聯(lián)網(wǎng)收集龍文化的任務，讓學生收集有關龍文化的知識，豐富自身的見識。同時，在課堂上，教師也要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學模式，主動地請學生成為課堂上的“小老師”，為他人分享自己收集的資料，以便全體學生都能打開視野。

比如，在“梨園英秀”這一課的教學中，當帶領學生對教材上的戲曲進行欣賞后，教師對學生引導“在我國有許多與龍有關的戲曲作品，有些戲曲作品便直接用包含‘龍字的名稱命名，還有些戲曲作品中的臉譜也有龍紋的成分，不妨利用計算機收集相關資料，并分析戲中主角與‘龍有著怎樣的關系”，鼓勵學生使用計算機收集相關資料。隨后，學生在瀏覽器中輸入關鍵詞，瀏覽網(wǎng)絡中分享的信息，并對自己感興趣的信息進行整理、下載，如有的學生下載了《游龍戲鳳》《雙龍會》等戲曲作品的資料，有的學生下載了介紹京劇臉譜、京劇服飾的內(nèi)容。之后，教師再與學生調(diào)轉(zhuǎn)身份，請學生擔任課堂上的小老師，為班級內(nèi)的其他學生分享自己收集的資料。在一名學生完成分享后，教師也要請其他學生進行補充，促使學生在積極分享中交換彼此收集的材料，進一步了解中國戲曲中滲透的龍文化。

現(xiàn)代教育資源在現(xiàn)階段的音樂教學中閃耀著奪人眼目的光芒，在實際的教學中，教師也應當大肆綻放現(xiàn)代科技的光彩，鼓勵學生利用信息技術收集相關資料，以便學生在強化自學能力的同時，也能了解更多音樂作品中的龍文化。

三、引導編創(chuàng)，傳承發(fā)揚龍文化

（一）創(chuàng)建合作平臺，集中智慧編創(chuàng)

創(chuàng)新是一個國家持續(xù)發(fā)展的不竭動力，課堂是培養(yǎng)創(chuàng)新性人才的重要陣地，能夠為國家源源不斷地提供新鮮血液，讓國家、社會永葆青春與活力。但是每一個學生的生活經(jīng)驗有限，創(chuàng)新思維也相對匱乏，在音樂德育課堂上，當教師直接請學生展開創(chuàng)新設計時，學生的創(chuàng)新設計產(chǎn)物也較為單調(diào)、乏味，難以彰顯新意。新課標中倡導教師為學生建立合作互動的學習平臺，促使學生在集中集體的智慧中共同完成學習任務，對此，在指導學生以龍文化為內(nèi)容展開創(chuàng)新設計時，教師也應當積極地為學生搭建互動交流的平臺，促使學生在接觸更多的創(chuàng)新想法中點燃思維的火花。

例如，在教授“瑤族舞曲”（片段）這一課中，教師先為學生播放樂曲，讓學生欣賞。隨后，教師為學生補充資料，促使學生從瑤族的音樂特色出發(fā)，深入體會瑤族民樂的文化內(nèi)涵。于是，教師向?qū)W生說明“云南瑤族在每年農(nóng)歷的五月初五過龍頭節(jié)，這一天人們需要準備祭品祭祀龍王……”使學生通過教師的話語認識到瑤族民樂與龍頭節(jié)之間的關系。之后，教師對學生進行鼓勵“為了慶祝龍頭節(jié)的到來，讓我們根據(jù)瑤族民樂的特點，自主進行歌曲的創(chuàng)編吧！”請學生進行歌曲的編創(chuàng)。在學生編創(chuàng)的過程中，教師也要根據(jù)以往的教學經(jīng)驗，采取互補的原則將學生進行分組，引導學生在組內(nèi)分享彼此的創(chuàng)新想法，以便在碰撞多元化的創(chuàng)新思維中觸發(fā)新的靈感，創(chuàng)設出更符合要求、更有新意的音樂作品。

教師鼓勵學生以龍為主題進行歌曲的編創(chuàng)，并為學生創(chuàng)建合作互動的小組，能讓學生在接觸更多的想法中碰撞出更加多彩的創(chuàng)新思維，設計出更別致的音樂作品，為音樂的世界添磚加瓦。

（二）創(chuàng)新編創(chuàng)內(nèi)容，舞出曼妙身姿

音樂與舞蹈之間有著密切的相關性，對于許多人來說，音樂與舞蹈是一對雙生子，人們既可以根據(jù)唯美的音樂進行編舞，用曼妙的身姿呈現(xiàn)靈動的音樂，也可以為優(yōu)美的舞姿配樂，讓舞蹈更能打動人心。龍舞在民間得到了廣泛的流傳，在民間許多祭祀、慶典活動中經(jīng)常會有龍舞的身影，在音樂教學中引入龍文化時，教師也應當將目光聚焦在“龍舞”上，鼓勵學生根據(jù)特定的樂曲編創(chuàng)龍舞，讓學生用自己的身體傳揚優(yōu)秀中華文化。

比如，在實際的教學中，教師可以先用視頻為學生呈現(xiàn)民間祭祀活動中人們舞龍的畫面，讓學生被視頻中的畫面所刺激，喚醒形象思維，深刻感受其中熱鬧的節(jié)日氛圍。之后，教師向?qū)W生介紹“龍舞在有些地方也稱為‘舞龍‘龍燈舞……”等，加深學生對龍舞的認識。隨后，教師為學生播放一段熱鬧的歌曲，鼓勵學生根據(jù)歌曲進行龍舞的編創(chuàng)。在學生完成編創(chuàng)后，教師再與學生一起裝扮教室，并請學生表演自己編創(chuàng)的舞蹈動作，讓學生在表演中體會龍舞的吉祥寓意。

教師鼓勵學生編創(chuàng)舞蹈動作，請學生進行表演，能強化學生的滿足感、幸福感，并讓學生在音樂課上透過曼妙的舞姿感受中國的龍文化，從而推動龍文化與音樂課的融合。

總而言之，將龍文化與音樂德育課進行整合，并非在三言兩語間就可以落實，需要教師長久堅持，才能夠突破一個又一個難關，讓音樂課的改革收獲豐收碩果。對此，教師要繼續(xù)保持一顆恒心和耐心，繼續(xù)探尋龍文化的切入點，以便音樂德育課堂因龍文化的引入而更加精彩。

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