李商隱詩歌群文閱讀的教學實踐

洪曄

內容摘要：李商隱詩歌教學群文閱讀教學，通過主題確立、搭建閱讀抓手、深度閱讀文本三階段，前后勾連的李商隱詩歌，從橫向拓展歷史背景，從縱向梳理詩作年譜，師生共同搭建詩歌群文閱讀方法體系。以此培養(yǎng)學生在布盧姆認知目標中的分析、綜合、評價等能力，彰顯青春語文的價值，實現(xiàn)高階思維提升的教學目標。

關鍵詞：群文閱讀 思維提升 李商隱 青春語文

《義務教育語文課程標準》（2022年版）指出，語文課程應當圍繞核心素養(yǎng)確立課程目標，在思維能力方面要求在語文學習過程中，培養(yǎng)學生的“聯(lián)結想象、分析比較、歸納判斷等認知能力?！背艘酝猓n程標準就語文核心素養(yǎng)中的思維發(fā)展與提升這一板塊，提出相關細則指示，“思維發(fā)展與提升是指學生對作品的感受和理解，比較、分析、歸納和概括基本的語言現(xiàn)象。”

一.選題緣由

課程標準里對中職學生的思維能力作出詳細的指示，提升學生的思維能力是重要議題之一。就目前的研究成果來看，群文閱讀教學的推廣實施有利于學生思維提升。所謂群文閱讀是指突破目前大部分語文課堂單一文本的閱讀教學，從學生深入閱讀單個文本到橫向拓寬作者多文本閱讀，縱向開展作者與時代發(fā)展相勾連的突破。

無論是當下教育界提倡的“大單元教學”還是“整本書閱讀”教學等等，本質上都是為了培養(yǎng)學生的核心素養(yǎng)，拓展學生的知識面和閱讀面，以教材的單篇課文為抓手，步步推進、由淺入深、發(fā)散思維。教師從幫到扶，由扶到放，引導學生站在歷史層面、時間層面、空間層面等多維角度，在一個整體上把握知識的發(fā)展流變，從而構建知識框架，實現(xiàn)思維提升。

目前，經(jīng)過這些年的摸索實踐，群文閱讀的成果已頗豐。1996年，日本研究者佐藤學提倡構建協(xié)同學習的學習共同體，突破單一的文本教學；國內學者于澤元等人著書立說，理論與實踐相結合，為群文閱讀的可操作性和可行性尋找突破口。

而今，許多一線教師也為推進群文閱讀教學做出諸多努力。如蔣軍晶的閱讀實踐課成為群文教學的經(jīng)典教學實踐；再如王君等名師，通過群文閱讀教學的方式，實現(xiàn)青春語文理念的傳達，回到教育的原點，尊重、關懷學生的閱讀體驗，促使學生個性飛揚，從文本走向生命，從閱讀走向生活，熱愛青春，煥發(fā)生命的熱情。

綜上所述，為突破現(xiàn)在學生知識上的表面化、碎片化、單一化的教學困境，群文閱讀是打通此困境的有效途徑。因此，本文將以晚唐詩人李商隱在語文課堂中的教學為例，展示群文閱讀的實施策略。

二.群文閱讀教學實施策略

（一）選擇文本，確立主題

在群文閱讀教學中，教師需要明確教學主題，選擇教學文本，這是有序、高效開展語文教學的重要步驟。一個好的主題應該是貼近學生具體學情以及學生的生活經(jīng)驗的。

課前，教師可以利用信息化手段，如問卷星，充分調查學生對于文本和相應的歷史背景的認知水平，根據(jù)反饋，制定相應的導學案，亦或是為學生提供相應的微課學習鏈接，如此可在課前幫助學生提前熟悉將要學習的文本知識和歷史背景，對于具備相應知識的學生，也可以進一步幫助學生搭建學習框架。這些都是學生進入文本深度閱讀前的知識抓手。

確定學習的主題需要確立給多篇文本穿針引線的支架。職業(yè)中學的學生，在此前也積累了許多文本體驗，只是未能把所學知識串聯(lián)起來。因此，教師需要通過群文教學把前后知識相互勾連。我們可以根據(jù)作者、年代、風格、題材、表現(xiàn)手法等等方式確定教學主題。

本次李商隱組詩閱讀的主題確立為“時代的華麗與哀傷”，從這一議題出發(fā)，前后勾連《登樂游原》《夜雨寄北》《無題（昨夜星辰昨夜風）》《無題（相見時難別亦難）》拓展《無題（八歲偷趙鏡）》《錦瑟》《嫦娥》《賈生》《暮秋獨有曲江》。

此次主題的目的一：旨在幫助學生在詩人經(jīng)歷中感受常人在時代風波中的起伏，在詩歌中感受辭藻的華麗與情感的哀傷。目的二：出于文本需要實現(xiàn)前后勾連與拓展延伸的考慮。

前后勾連的文本皆建立于學生學過或在教材范圍內的文本，文本貼近學生的學習經(jīng)驗，學習難度較低，在回憶過去的學習經(jīng)驗時，大部分學生關于詩人李商隱的都是平面化、標簽化、刻板化的印象。

為了引領學生拓展閱讀面，在文學的選擇上，一是拓展詩人詩歌題材；二是完善詩人前后境遇時不同心境下所寫的詩歌，充分理解詩人的悲劇；三是所選文本大部分都是容易理解的詩歌，可讀性強，既吸引學生閱讀興趣，又可以豐富閱讀體驗；四是以《錦瑟》為階梯，為學生搭建閱讀平臺，加深學生對詩人的理解。以多篇文本展現(xiàn)詩人命運和仕途的坎坷，以及功底深厚的詩人如何用詞語構建華美畫面，傳達哀傷之情。

如上文所述，文本內容由淺入深。如此設計，可避免在教學過程中，學生因為李商隱詩歌艱深晦澀的文風而失去學習的興趣，同時，也有利于打破學生對詩人李商隱刻板印象，并且對晚唐詩人詩風都有更加深入的體會和感悟。

（二）分析對比，搭建抓手

群文閱讀在教學過程中，最為重要的是教會學生學習方法，因此教師需要搭建學習腳手架。另外，群文閱讀教學的核心是求同存異，異中求同。

所謂求同存異，則是在多文本中尋找共同點，在發(fā)現(xiàn)中保留他者的觀點；而異中求同則是在觀點的碰撞中激發(fā)對詩歌的體味，對生命的感悟，最后指向對生命的熱愛。哪怕教學手段不同，但最終目標是殊途同歸。

在此次李商隱詩歌教學中，艱深晦澀的文章在選題時已被篩選排除。根據(jù)美國教育家布盧姆的教育目標認知階段劃分，是從識記、理解、應用、分析最后到綜合、評價。

為了幫助學生從多角度、多層次、多方面深入而全面地理解詩歌的豐厚意蘊。在接下來的教學環(huán)節(jié)中，將運用好思維導圖以及時間軸，從橫向拓展歷史背景，從縱向根據(jù)作者生平和經(jīng)歷延伸，把此前學過的文本和將要學習的文本以及拓展延伸的文本填充進時間軸。

首先，在分析文本部分，可從學生所熟知的賞析詩歌的方法入手——三看。

1.看題目。

在看題目環(huán)節(jié)，可以充分利用希沃白板自帶的配對小游戲，把此次教學所有詩題展示在屏幕上：《登樂游原》《夜雨寄北》《無題（昨夜星辰昨夜風）》《無題（相見時難別亦難）》《無題（八歲偷趙鏡）》《錦瑟》《嫦娥》《賈生》《暮秋獨有曲江》。

通過題目學生可快速得到的信息點如下：一方面，除了“無題”以外，其他的詩篇通過題目能猜測到詩歌題材類型，如愛情詩、懷古詩等等；另一方面，讀者能在品讀讀詩歌前，在題目的指引下，可先掌握時間、地點、人物、用意等關鍵信息，給讀者賞析詩歌定下大致方向，降低品讀的難度。

由此，進而引導學生通過自主思考并總結出：

（1）“有題”與“無題”最重要的區(qū)別在于其為讀者闡釋詩歌的意義定下方向；

（2）李商隱“無題”類詩歌的重要意義在于其多義性，這也是多年來，文學評論界中李商隱熱一直居高不下的重要原因之一。

2.看作者、注釋。

在詩歌賞析中，注釋往往可以幫助學生解決難懂的詞匯，有時還可以根據(jù)重要的事件以及作者經(jīng)歷來推斷詩歌大體思想內容，如“本詩作于安史之亂后”。

（1）足跡動畫展示詩人生平

基于群文閱讀教學的考量，在此教學環(huán)節(jié)，可播放作者一生軌跡小動畫以及對應的歷史背景講解的短視頻。如“李商隱的一生足跡”，再如《爆笑中國史》等。

如此設計的好處在于：一、可視化的人生軌跡圖，更有利于幫助學生自主體會詩人跌宕起伏的一生；二、5分鐘的趣味歷史小短片，有利于學生達成知識層面溫故知新的效果，既可以查漏補缺，也可以達到前后勾連的效果；三、知人論世的研究方法有利于學生搭建學習框架。

（2）詩作年譜時間軸填空游戲

單篇的詩歌教學造成的結果是——片面化。如果在站在詩人整個人生階段來品讀不同時期的作品，學生就能發(fā)現(xiàn)詩人的性格本質和生命追求。如李白的《行路難》和《將進酒》詩歌風格和中心思想都是有差別的。

因此，在課堂中，可以設計游戲填空環(huán)節(jié)，先請學生代表上臺完善第一個時間軸中唐代重要歷史節(jié)點的空白處。如高祖——（太宗）【貞觀】——高宗——（武后）【女皇帝】——中宗——睿宗——（玄宗）開元盛世【安史之亂】——肅宗——代宗——德宗——順宗——憲宗——穆宗——敬宗——（文宗）【甘露之變】（宦官掌握皇帝的生殺廢立）——武宗——宣宗……

詩人生于安史之亂后56年，卒于宣宗（大中十二年）

接著，請學生代表根據(jù)講義所提供的李商隱年譜資料，把課堂里所涉及的文章按順序排列好，并寫到歷史時間軸旁邊。

由此，通過以上方式，可以幫助學生整體把握詩人與時代之間的聯(lián)系以及清晰明地感知詩人詩歌在風格上、內容上的些許改變。李商隱既是晚唐的悲歌，也是時代造就的哀曲。

3.看意象

意象是中國詩歌中不可替代的一部分。所謂意象，則是融合了主觀情感的意蘊加上客觀可感的象，從而達成“意象”。簡而言之，通過意象，詩歌中所要傳達的含蓄委婉的情感得以抒發(fā)。

某些藝術形象被成功使用后，又反復多次被用于詩歌中，由此形成約定俗成的寓意，便成了詩歌中的意象。因此，在古代詩歌中，意象是可以通過以表格歸類的形式來進行積累的。

（1）意象表格歸類分析

在此教學環(huán)節(jié)中，學生可以通過合作完成此活動。圈畫完以上詩歌里所提及的意象以后，便可歸類總結為實物實景類意象以及用典類意象。

如實物實景類的意象有：夕陽、黃昏、夜雨、巴山、秋池、東風、百花、曉鏡、云鬢、畫樓、桂堂、荷葉、江水等。

典故類意象有：蓬山、青鳥、藍田、滄海、莊生、賈生、嫦娥、春蠶、春酒、蠟燈、靈犀等。

（2）總結意象的作用

在學生完成李商隱詩歌中的意象對比分析這一階段以后，教師便可追問，意象的作用以及傳達的思想感情。

通過表格的分類，學生一目了然意象給詩歌帶來的影響，并能自主總結出意象所呈現(xiàn)的作用：

①用典類意象一方面從側面表現(xiàn)出李商隱文學功底積淀深厚；另一方面，通過或意蘊深厚的意象，或華麗絕美的意象構建了李商隱獨特的詩風。

②實物實景類意象的作用則是讓讀者通過作者的描述，感受意境之美，而在美的盡頭，卻是無法逃避的哀傷之情。

李商隱的詩歌風格通過以上教學環(huán)節(jié)，在群文閱讀教學的理念指導下，課堂教學以學生為本。教師尊重學生的文本體驗，由學生自主尋找心之所感。

（三）深度閱讀，激發(fā)感悟

完成以上教學環(huán)節(jié)，教師已經(jīng)通過多元化的教學形式帶領學生對于詩人的作品以及詩人所處的時代有了深入的體味。教學既達成知識積累的目標，也實現(xiàn)了掌握鑒賞詩歌方法的目標。然而，群文閱讀教學的真正意義在于深度閱讀，在于思維提升，在于激發(fā)學生對生命的感悟與熱情。

在布盧姆的六大層次認知目標中，分析、綜合、評價才是思維提升的表現(xiàn)。而識記、理解、應用在布盧姆看來，都是低層次的認知水平的表現(xiàn)。由此可見，思維能力的提升最重要的階段是要培養(yǎng)學生獨立思考的能力，培養(yǎng)學生對文本和事物獨特的見解，這樣的思維能力也稱之為創(chuàng)造性思維。

因此，為幫助學生搭建思維提升的橋梁，引起學生深刻思考，在以上教學環(huán)節(jié)結束后，可適當展示各朝各代研究學者對于李商隱詩歌的解讀。如馮浩、馮舒、錢謙益、蘇學林等學者，大部分評論家都把詩人筆下的男女之情解讀為君臣之義，這是由于古代詩歌“詩言志”的文化傳統(tǒng)；亦或是以李商隱艷情故事作為解讀噱頭。最終，關于文本解讀的差異性原因將指向時代的差異性。大多古代文人墨客關注政見諷喻，忽視常人意識，即忽視平常感受。

以上材料將作為引發(fā)學生自主討論的有力推手，為何古今文學評論家對于文本的解釋會產生如此之大的差異。錢穆曾提到，我們既要關注時代的意見，也要關注歷史的看法。我們既要了解當下學者對古典作品的解讀，也不可忽視過去學者對文學作品的看法，如此才能更為全面地從縱向的角度觀照歷史，從橫向的角度研讀文本和學者的觀點。

李商隱的詩歌通常以華美寫哀傷，他在葉嘉瑩先生的詩人分類中屬于感性詩人。詩可以興，讀詩的意義在于“感受”“引發(fā)”以及“感發(fā)志氣”。重讀經(jīng)典的意義在于感發(fā)心性，在于啟發(fā)當下。思考李商隱詩歌對于當下少年的意義，思考李商隱人生悲劇的成因，由此，學生通過對作品的研讀、對詩人的理解、對歷史的把握，時代特征已了然于心，知識也融會貫通。如此，學生方可形成對人、事、物新的理解，進而影響學生看待社會的方式。

課堂的壓軸環(huán)節(jié)可播放相關歷史簡介視頻，從唐末到五代十國，國家動蕩不安，人民水深火熱，社會尚武輕文，軍隊道德淪喪禮樂崩壞，末代不僅給李商隱帶來諸多的無可奈何，也讓諸多百姓毫無出路。時代的殘酷在詩歌的只片言語中不過是冰山一角，然而，對于和平時代的中華少年，如今卻有無限的可能。閱讀文本，品讀經(jīng)典，穿越時空，體味今古，啟發(fā)當下，吾輩自強，以上才是本次群文閱讀的最終指向。

在課堂的最后，由古及今，聯(lián)系時事，展現(xiàn)時代的幸運給與少年成才的多種可能性。今日少年們無論遇到何種困境，只要發(fā)揮主觀能動性，皆能實現(xiàn)心中理想。而研讀經(jīng)典文學的意義也正在于此，從文學中汲取進步的力量。通過群文閱讀的教學方式，幫助學生搭建知識體系，進而實現(xiàn)思維提升，最后激發(fā)他們追求精彩青春的生命感悟。

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