神話元宇宙的現(xiàn)代書寫:動畫電影《心靈奇旅》的創(chuàng)意編碼解析

張洪友 蔡嵩霖

(北方民族大學(xué) 文學(xué)與新聞傳播學(xué)院,寧夏 銀川 750030)

《心靈奇旅》(Soul)是皮克斯出品的第23部動畫片,該片于2020年12月25日上映,并獲得第78屆金球獎最佳動畫長片獎和第93屆奧斯卡最佳動畫長片獎。通過擬構(gòu)傳統(tǒng)神話和重塑個人神話,《心靈奇旅》取得了巨大成功。該片不拘泥于單一故事文本,而是模仿神話在傳統(tǒng)社會中所具有的整體性功能。它在模仿傳統(tǒng)神話的基礎(chǔ)上,創(chuàng)造了一個可以回答世界的本源、死亡和人的內(nèi)在本質(zhì)等問題的幻想世界,并通過主人公在死生之間的探險,重塑有關(guān)生命意義的現(xiàn)代神話。

一、神話元宇宙

神話是傳統(tǒng)世界的元宇宙?！霸钪妗庇捎⑽腗etaverse翻譯而來,該詞源自科幻小說家尼爾·斯蒂芬森1992年出版的小說《雪崩》。在漢語語境中,“元”為本源、源頭的含義?！墩f文解字》云:“元, 始也, 從一從兀?！倍偈妗洞呵锓甭丁吩?“元者為萬物之本?！币簿褪钦f,在漢語語境中,“元宇宙”是人類所建立的能夠回答世界終極問題的文化宇宙和意義宇宙。神話與人類相伴而生?！叭祟悓ψ陨肀厮佬缘恼J(rèn)識以及超越死亡的愿望是神話產(chǎn)生的原動力?！盵1](P20)神話必須回答宇宙奧義、死亡和人的內(nèi)在本質(zhì)等三大問題。[2](P96)神話給予人類超越死亡的精神力量,回答了世界的本源是什么,人從哪里來,到哪里去等終極問題。神話是對人類的重要價值及終極問題的回答,因此,神話是傳統(tǒng)世界的元宇宙。而《心靈奇旅》則以當(dāng)下文化視野為基礎(chǔ),建構(gòu)了一個力圖繼承傳統(tǒng)神話功能的現(xiàn)代神話元宇宙。

《心靈奇旅》在現(xiàn)代背景下建構(gòu)了一個模擬傳統(tǒng)神話功能的幻想世界,這個世界融合科學(xué)視域與神話思維,雜湊多元神話傳統(tǒng),并回答人從哪里來,到哪里去,人的個性是如何形成的等問題。

現(xiàn)代社會背景中的神話王國。在人們所生活的日常世界之外,還存在一個神秘世界,這個神秘世界包括人出生之前的世界和人死后的世界。人出生前的世界為生之來處(The Great Before),而人死后的世界稱為生之彼岸(The Great Beyond)。在這個世界,負(fù)責(zé)計算死亡靈魂數(shù)量的特里,更像人類世界中的會計,錙銖必較;而負(fù)責(zé)教育、看護(hù)尚未出生的靈魂的杰瑞們,更像人類世界的老師,他們對待靈魂非常寬容。這個世界現(xiàn)代化設(shè)施隨處可見。通向生之彼岸的通道類似大商場的自動電梯,而塑造靈魂生前性格的靈魂學(xué)院更像孩子們學(xué)習(xí)生活的幼兒園和游樂園。學(xué)院邀請生前做出杰出貢獻(xiàn)的靈魂擔(dān)任尚未出生的靈魂的導(dǎo)師。這些尚未出生的靈魂需要接受導(dǎo)師的指引,激發(fā)出火花(spark),才能獲得地球通行證,有資格去地球生活。這種安排更像學(xué)生的畢業(yè)考試。激發(fā)火花的萬物宮殿更類似于地球上的大型購物商場,里面展示了地球上所有事物的模型,用來培養(yǎng)未出生的靈魂對地球生活的興趣。

神話想象與科學(xué)視域融合而成的奇妙世界。影片首先運用神話創(chuàng)建形象。杰瑞既是同一個,因為他們擁有共同的名字;卻又不是同一個,因為他們具有不同的形態(tài),并且他們還擁有變化為不同形象的能力。22號和特里也擁有這種能力。與此同時,這種形象又融合了現(xiàn)代科學(xué)觀念。比如,杰瑞曾經(jīng)這樣介紹自己,“我與宇宙的所有量子場同在,以弱小的人腦可以理解的方式呈現(xiàn)?！鄙衩厥澜绲男蜗缶谷挥谩傲孔訄觥边@種現(xiàn)代物理學(xué)術(shù)語來介紹自己,讓人嘆服。通過神話與科學(xué)共生的方式建構(gòu)幻想世界,是《星球大戰(zhàn)》以來美國電影的創(chuàng)意傳統(tǒng)。在《星球大戰(zhàn)》系列中,原力是現(xiàn)代科學(xué)觀念與神話觀念融合的產(chǎn)物。牛頓力學(xué)是現(xiàn)代科學(xué)的重要貢獻(xiàn),《星球大戰(zhàn)》中的原力借用了這個概念,卻賦予其神話內(nèi)核。漫威公司的《復(fù)仇者聯(lián)盟》則讓具有魔法、超能力的神話世界的人物形象(雷神托爾、洛基、女武神、古一法師、奇異博士等)與現(xiàn)代科技塑造的超級英雄(美國隊長、鋼鐵俠、綠巨人等)出現(xiàn)在同一個故事宇宙中。這些電影在迎合受眾生活語境的同時,又希望借用神話的力量拓展幻想世界。它們?nèi)诤峡茖W(xué)與神話的力量,創(chuàng)造了現(xiàn)代影像奇觀。

多元傳統(tǒng)雜湊而成的奇幻景觀。“雜湊”(bricolage)是神話學(xué)家列維-斯特勞斯在《野性的思維》(LaPenseeSauvage)中提出的概念。他指出,神話書寫基本上是運用現(xiàn)成的神話,拼湊出一個新的神話。[3](P22～23)《心靈奇旅》運用英雄之旅模式展開敘述,在離開、探險、歸來的基本框架上,雜湊了多元傳統(tǒng),塑造了一個與當(dāng)下多元傳統(tǒng)融合共生的文化觀念相對應(yīng)的幻想世界。影片講述了一個不想死的靈魂(喬)和一個不想活的靈魂(22號)的英雄之旅。喬和22號的英雄旅程交疊進(jìn)行,相互補充。電影中存在著神秘世界與日常世界,而喬和22號都想永遠(yuǎn)滯留在各自的世界。喬沉迷在日常世界不想死,因為他還沒有實現(xiàn)自己的音樂夢;22號卻不想活,她一直沒有找到自己的火花,沒能產(chǎn)生活的愿望,是神秘世界的千年釘子戶。但是,喬卻陰差陽錯地成了22號的導(dǎo)師,他對生命的熱情引發(fā)了22號的好奇心。喬的靈魂在返回地球的過程中出現(xiàn)了失誤,22號被迫離開靈魂學(xué)院,投身到喬的身體中,在自己討厭的地球上探險。通過喬的身體,她品嘗到美味的食物,感受到了地球生活的樂趣。22號在地球上的探險讓她產(chǎn)生了活的愿望。在22號返回靈魂學(xué)院的時候,她發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)獲得了地球通行證。最終,喬,這個不想死的靈魂,扮演著并不屬于自己的角色(博根森博士),卻用糾正混亂人生的熱情完成了許多偉人都未完成的任務(wù)。與此同時,22號留在喬身體內(nèi)的生命感受,激活了已經(jīng)被喬遺忘的生命記憶。這些記憶使他走出了對生命意義的困惑,放下了生的執(zhí)念,將通行證還給了22號,拯救了已經(jīng)迷失的22號,實現(xiàn)了精神的復(fù)活。此外,影片著重刻畫了探險中的喬所呈現(xiàn)出的非生非死的獨特狀態(tài)。喬因墜入下水道受傷,他的靈魂來到了神秘世界。不過,他的靈魂離開肉體,卻尚未進(jìn)入生之彼岸,所以他沒有死去。通過月之風(fēng)等人的幫助,他的靈魂回到了地球,卻不慎投身到了貓的身上,所以他沒有完全復(fù)活。死生之間的獨特探險經(jīng)歷,為喬的精神復(fù)活做好了鋪墊。

現(xiàn)代社會的薩滿神話。薩滿源于史前獵人神話,他們?yōu)椴柯涮峁┲腔?治療族人的疾病。在電影中,月之風(fēng)等人自稱是跨界的神秘主義者。他們實際上是生活在現(xiàn)代社會的薩滿?！八_滿所特有的這種超乎常人的稟賦, 正是一種超脫凡俗世界而邁進(jìn)神圣世界的主觀感知調(diào)節(jié)本領(lǐng)?！盵4]就像古代的薩滿,月之風(fēng)等人神游到神秘世界,拯救地球上迷失的靈魂。在影片的結(jié)尾,主人公喬也擁有了穿越日常世界和神秘世界的能力。他重新回到神秘世界,拯救了已經(jīng)迷失的22號。薩滿是受傷的治療者。薩滿早年經(jīng)歷過類似精神崩潰的癥狀,通過導(dǎo)師的引導(dǎo),這些處于精神危機中的個體在更高層面得到復(fù)原。[5](P256)薩滿戰(zhàn)勝精神創(chuàng)傷的經(jīng)歷,使他們擁有指引別人的精神力量。在影片中,有些人無法擺脫自己的焦慮和癡迷,因此切斷了與生活的聯(lián)系,成了迷失的靈魂。月之風(fēng)曾經(jīng)也是一個迷失的靈魂,他后來從沉迷中覺醒。他戰(zhàn)勝創(chuàng)傷的經(jīng)歷,使他成為拯救迷失靈魂的星際旅行者。此外,影片還將薩滿的治療儀式和瑜伽的修煉方式融合在一起。喬找到月之風(fēng)等人,希望他們能幫助自己的靈魂回到在地球的身體中。月之風(fēng)等人如薩滿般敲鼓、舞蹈,卻要求喬如瑜伽修士般盤腿打坐冥想,以便讓靈魂重新與身體連接起來。他們要喬閉上眼睛,讓自己的能量集中到頭頂?shù)拿}輪(Crown Chakra)。此處的Crown Chakra是印度瑜伽的專用術(shù)語,意思為“千朵花瓣”。該術(shù)語來自昆達(dá)林尼瑜伽(Kundalini Yoga)。這一類瑜伽認(rèn)為,人從頭到腳有七個脈輪,最后一個脈輪就是Crown Chakra。它代表突破一切束縛,與萬物合一,洞悉宇宙奧秘和神秘本源的境界。[1](P116)在月之風(fēng)等人那里,靈魂只有達(dá)到這樣的境界,才能突破兩個世界之間的界限,尋找到自己在地球的身體,從而重新回到自己的身體中。在具體形象設(shè)計方面,影片借鑒了傳統(tǒng)文化。在傳統(tǒng)文化中,薩滿或先知是“神圣的局外人”,處于世俗社會結(jié)構(gòu)之外的“沒有地位的地位”(stateless state)。[6](P117)在現(xiàn)實世界中,他們都是弱小的,沒有地位的;但是,在神秘世界,他們卻是偉大的。他們是偉大的弱者。在影片中,月之風(fēng)便是此類形象。在現(xiàn)實生活中,他僅僅是一名靠擺弄廣告牌生活的普通人,總被商店老板訓(xùn)斥;但是,在神秘世界,他卻是迷失靈魂的導(dǎo)師,致力于拯救迷失的靈魂。

坎貝爾認(rèn)為,“藝術(shù)家所必須做的是把原型移譯為活著的當(dāng)下,一種體現(xiàn)在行動中或內(nèi)在體驗里的活著的當(dāng)下。”[7](P217)影片用當(dāng)下的意象表達(dá)永恒的奧秘。它成功打通傳統(tǒng)神話與現(xiàn)代語境之間的壁壘,包容多元傳統(tǒng),創(chuàng)建了奇特的神幻世界。神話資源成了他們用來打造故事的工具,影片的成功也說明神話資源在這個時代擁有巨大的開發(fā)潛力。

二、生命意義的反思與重塑

影片不但試圖建構(gòu)一個回答生命起源及其歸宿的現(xiàn)代神話元宇宙,而且試圖通過喬的探險,刻畫一幅拯救迷失靈魂的現(xiàn)代心靈地圖。為了尋找讓現(xiàn)代人走出心靈迷宮的方法,坎貝爾在《千面英雄》中提出了單一神話。在他看來,傳統(tǒng)神話在現(xiàn)代社會已經(jīng)支離破碎,人們只能獨自面對眾多心理危機。[8](P101)正因為缺少走出心靈困境的精神力量,許多人被困于內(nèi)心與外在世界之間的迷宮中。他希望為處于困惑中的個體尋找精神救贖之路。[8](P17)運用單一神話及其變體英雄之旅模式的電影,也繼承了這個訴求?！缎撵`奇旅》便是如此。因此,影片從東西文化交融的語境中展示喬的探險。前半段通過西方個人英雄主義式的探險,呈現(xiàn)喬追求音樂夢的歷程及其困惑;后半段則通過反思個人英雄主義,探索心靈的救贖等問題。

(一)日常世界里的生命意義

在日常世界,音樂夢是喬的個人神話。“神話,為這個本無意義的世界賦予了意義。神話,是賦予我們存在以重要性的敘述方式?！盵9](P2)在喬那里,音樂為他本無意義的世界賦予了意義。正如他自己所說,“我只是擔(dān)心,如果某一天我死了,我的生命卻一無所有?！币魳氛樟亮怂氖澜?讓他在庸常的、瑣碎的世界感覺到了活著的意義。他一直堅信,“一旦登上舞臺,我所有的困難都將得到解決,你將會看到一個全新的喬?！痹谒抢?音樂夢是自己從無意義的生活飛躍到重生世界的入口。

因為音樂夢,他的世界被分成了兩個不同的部分:一個是為謀生而疲于奔命的日常生活,另一個則是音樂所照亮的夢想世界。如此一來,音樂與職業(yè)成為他生命的兩極,他的生命就在這兩極所代表的不同可能性之間搖擺?？藏悹栐f,“到底我們?nèi)プ穼なケ€是荒原?也就是說,你是準(zhǔn)備去追求靈魂的創(chuàng)意性探險,還是只追求經(jīng)濟(jì)上有保障的生活?是準(zhǔn)備活在神話里,還是讓神話活在你心里?”[7](引言P7)喬便在“靈魂的創(chuàng)意性探險”和“經(jīng)濟(jì)上有保障的生活”之間搖擺。喬在一個學(xué)校當(dāng)兼職樂隊老師。這個懷有音樂夢的人,卻讓音樂成為他謀生的手段。他的職業(yè)生涯迎來了轉(zhuǎn)機,學(xué)校決定聘任他為專任教師,這意味著他擁有了有保障的正式工作,然而,這也意味著,為了謀生,他不得不放棄自己的音樂舞臺夢。音樂徹底成為他謀生的工具。

與此同時,另一種可能性也在他的面前展開。他此前教過的一個學(xué)生在音樂家多蘿西婭·威廉姆斯的樂隊當(dāng)樂手,該樂隊缺少一個鋼琴伴奏,他獲得了應(yīng)聘的機會,并通過了面試,他的音樂夢即將實現(xiàn)。然而,就在這時,他卻掉入了下水道。

(二)神話語境中的生命復(fù)歸

影片通過喬在神秘世界(生之前和死之后的世界)的旅程,試圖在更為本源的層次,探討怎樣活著才有意義的問題。在死生之間的神話語境的觀照下,他的音樂夢是否還有價值?

遭遇車禍后,喬的靈魂來到了神秘世界,這個世界是靈魂出生之前的世界,也是靈魂死亡之后的世界。因為他有尚未完成的事業(yè),所以,他不甘心,他拼盡全力重新回歸身體,糾正自己生活的無意義狀態(tài)。他歷盡千辛萬苦,終于得償所愿。他用22號的通行證,重新回到地球,與他非常崇拜的音樂家多蘿西婭同臺表演,大獲成功;但是,讓他困惑的是,他卻沒有實現(xiàn)自己所幻想的新生,那個全新的自己也沒有出現(xiàn),實現(xiàn)音樂夢后的生活和此前的生活沒有任何區(qū)別。

他發(fā)現(xiàn)這個能讓自己復(fù)活的音樂夢,僅僅是自己虛構(gòu)的。如果音樂夢無法帶給他所渴望的新生,那么他所渴望的新生又在何處,生命的意義又在哪里呢?一直以來,喬認(rèn)為自己就是為音樂而生,但是,因為音樂夢,喬的世界是殘缺的。音樂在喬的世界被過度拔高,而音樂之外的生活卻被遮蔽。他通過了面試,將和自己所崇拜的音樂家多蘿西婭同臺演出。他非常興奮,但是,他在走路時只顧與朋友分享自己的快樂,籌劃未來的美好生活,卻沒能關(guān)注身邊的狀況,因此墜入了下水道。在影片中,靈魂如果過度沉迷于生命中的某些高光時刻而切斷與生命的聯(lián)系,可能會失去自我,成為迷失的靈魂。他處于與迷失的靈魂同樣的精神狀態(tài)。他忽略了音樂之外的生活,跌入了下水道。因此,即使他得償所愿實現(xiàn)了音樂夢,也無法從根本上解決自己所面臨的問題。

音樂家多蘿西婭所講的那條小魚的故事點出了他的問題所在。喬自己就是那條生活在海洋中卻依然在尋找海洋的魚。水便是海洋存在的標(biāo)志,小魚卻對其視而不見。他也一樣,他忽略了生活,而一味地追求脫離生活的空洞的夢想。

投身到喬的身體上的22號,給了喬重新感受生命的契機。在地球上,通過喬的身體,22號體會到了生命的快樂,披薩餅、棒棒糖、風(fēng)聲、落葉、媽媽的線團(tuán),都帶給了她不同的感受。“你應(yīng)該知道,這個世界上的一切形相,都是同一個永恒者的光芒閃現(xiàn),因此,你們應(yīng)該尊重每一個形相,因為他們之中包含著生命的魔法?！盵7](P262)在22號那里,每一件事物都是生命樂趣的體現(xiàn)。這些雖然普通卻代表生命樂趣的東西,指向了喬一直所忽略的生活。22號關(guān)于生命的感悟,讓他認(rèn)識到生活中的很多事物都會成為火花,生命的意義蘊含在所有的生命活動中?！八械牡缆纷罱K都通向相同的真理?！盵10](P25)任何職業(yè)都可以實現(xiàn)生命的意義,理發(fā)師此前夢想成為獸醫(yī),卻因為當(dāng)時缺少學(xué)費,而成為了理發(fā)師,但是他的生活依然擁有意義。音樂只是喬實現(xiàn)生命意義的途徑之一,而不是他生命的全部。他最終消融生活與音樂的沖突,獲得了精神的自由。

喬從困惑中走出,成為兩個世界的主人,擁有了自由穿越兩個世界的能力:“自由地來回跨越兩個世界之間的界限,從時間幻象的世界進(jìn)入事物原因的奧秘世界再重新回來——既不讓這一世界的原則影響另一世界的原則,但又能通過這一世界了解另一世界——這是主宰者的能力?！盵8](P225)憑借這個能力,他回到了神秘世界,拯救了22號。與其說他拯救了22號,不如說他拯救了自己,因為他用22號的通行證回到地球,實現(xiàn)了自己的音樂夢。不惜一切代價、不擇手段的方式,都可能讓他迷失,成為困擾的靈魂;但他在拯救別人的同時,完成了自我救贖。

在影片的結(jié)尾,喬的復(fù)活暴露了動畫建構(gòu)現(xiàn)代神話的野心。影片中出現(xiàn)拯救靈魂的薩滿也說明,他們要建構(gòu)能夠指引人們從困惑中走出的心靈地圖,能夠治療人們精神創(chuàng)傷的現(xiàn)代神話?！拔覀兊墓适掠兄委煹哪芰?能讓世界煥然一新,還能給人們隱喻,讓他們更好地理解人生?！盵11](P271)影片通過展示主人公重構(gòu)人生的故事,呈現(xiàn)給人們一個透視人生的鏡像,讓觀眾能夠通過遠(yuǎn)觀別人的故事,修復(fù)自己的生活。