高質(zhì)量發(fā)展視域中大中小學(xué)思想政治教育一體化建設(shè)的思考

許瑞芳 紀(jì)晨毓

習(xí)近平總書記在中共中央政治局第五次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)，“要堅(jiān)持把高質(zhì)量發(fā)展作為各級(jí)各類教育的生命線，加快建設(shè)高質(zhì)量教育體系。……要把服務(wù)高質(zhì)量發(fā)展作為建設(shè)教育強(qiáng)國的重要任務(wù)”[1]。高質(zhì)量發(fā)展是全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家的首要任務(wù)，也是指導(dǎo)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)文明建設(shè)所應(yīng)堅(jiān)持的理念原則。在加快建設(shè)教育強(qiáng)國的新征程上，如何理解教育高質(zhì)量發(fā)展的時(shí)代意蘊(yùn)，如何將高質(zhì)量發(fā)展用于指導(dǎo)學(xué)校思想政治教育的改革創(chuàng)新，從而推進(jìn)大中小學(xué)思想政治教育一體化建設(shè)，提升思想政治理論課的針對(duì)性和吸引力，是當(dāng)前思想政治教育研究與實(shí)踐的重要內(nèi)容。

一、“高質(zhì)量之辨”：高質(zhì)量發(fā)展的語境辨析

質(zhì)量是任何事物的根本，事物只有保持質(zhì)量才能夠持久繁榮，而發(fā)展則是支撐持久繁榮的前提。高質(zhì)量發(fā)展不僅僅指向經(jīng)濟(jì)發(fā)展，還強(qiáng)調(diào)創(chuàng)造更好的社會(huì)環(huán)境、提供更好的教育，為人民美好生活提供更好的保障。

（一）出場(chǎng)：高質(zhì)量發(fā)展的時(shí)代意義

“高質(zhì)量發(fā)展”是黨的十九大報(bào)告提出的重要任務(wù)。伴隨著我國社會(huì)主要矛盾轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，黨的十九大報(bào)告提出，我國經(jīng)濟(jì)已由高速增長階段轉(zhuǎn)向高質(zhì)量發(fā)展階段[2]?！案哔|(zhì)量發(fā)展”的出場(chǎng)背景是為了解決不平衡不充分的發(fā)展問題，從而實(shí)現(xiàn)人民對(duì)美好生活的向往。

“高質(zhì)量”一詞在語義上具有偏義性，相較于“質(zhì)+量”，它更偏重于在既有體系的擴(kuò)容過程中凸顯“質(zhì)”的層面，即“以質(zhì)增量”?！百|(zhì)”為“本”，指向的是價(jià)值。那么，什么是高質(zhì)量發(fā)展所要追求的本體性價(jià)值呢？如果將高速增長與高質(zhì)量發(fā)展置于改革開放的進(jìn)程中來看，初期“先富帶動(dòng)后富”的高速增長具有鮮明的指標(biāo)性導(dǎo)向，一定的發(fā)展階段必須達(dá)到一定的基本標(biāo)準(zhǔn)[3]，效率往往具有高度前置性，否則發(fā)展只能是空中樓閣。在高速增長階段的基礎(chǔ)上，當(dāng)前高質(zhì)量發(fā)展所追求的“共同富?！笔侨w人民共創(chuàng)日益發(fā)達(dá)、領(lǐng)先世界的生產(chǎn)力水平，共享日益幸福而美好的生活[4]，不只是注重效率，更注重將發(fā)展性、共享性和可持續(xù)性相統(tǒng)一[5]，更強(qiáng)調(diào)人民的獲得感與幸福感。從“先富帶動(dòng)后富”到“共同富裕”，是一脈相承、與時(shí)俱進(jìn)的結(jié)果。雖然不同的發(fā)展階段有不同的側(cè)重點(diǎn)，但發(fā)展的本質(zhì)是沒有發(fā)生變化的，無論何種階段的發(fā)展目標(biāo)和發(fā)展?fàn)顟B(tài)都是以我國的實(shí)際狀況為準(zhǔn)繩的，在實(shí)事求是的背后始終貫穿的是人民至上的邏輯。因此，高質(zhì)量發(fā)展的內(nèi)核依舊是對(duì)于“人”本身的關(guān)切，換言之，“人”是高質(zhì)量發(fā)展始終堅(jiān)持不動(dòng)搖的根本。

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，實(shí)現(xiàn)共同富裕不僅是經(jīng)濟(jì)問題，而且是關(guān)系黨的執(zhí)政基礎(chǔ)的重大政治問題[6]。對(duì)于高質(zhì)量發(fā)展而言，“經(jīng)濟(jì)”的限定詞是一種自然邏輯的延伸[7]，但它并不意味著就被框定在物質(zhì)維度。在新發(fā)展階段，高質(zhì)量發(fā)展以新發(fā)展理念為鮮明特征，注重創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享。它不只是一個(gè)專屬概念，更是一個(gè)上位概念，其高度的系統(tǒng)性與統(tǒng)領(lǐng)性對(duì)于全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家的方方面面均具有指導(dǎo)意義。

（二）在場(chǎng)：教育高質(zhì)量發(fā)展的內(nèi)核

作為人民對(duì)美好生活向往的重要組成部分，辦好人民滿意的教育同樣需要依循高質(zhì)量發(fā)展路徑。高質(zhì)量發(fā)展的背后是人，一方面，它指向人的自由全面發(fā)展的終極價(jià)值旨?xì)w；另一方面，高質(zhì)量發(fā)展過程的推進(jìn)及達(dá)成也依賴于各領(lǐng)域的人才力量。對(duì)于教育而言，人是主體，“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人”是教育的根本問題。圍繞高質(zhì)量發(fā)展與教育之間的內(nèi)在關(guān)系，習(xí)近平總書記在中共中央政治局第五次集體學(xué)習(xí)時(shí)指出，要堅(jiān)持把高質(zhì)量發(fā)展作為各級(jí)各類教育的生命線，加快建設(shè)高質(zhì)量教育體系，要把服務(wù)高質(zhì)量發(fā)展作為建設(shè)教育強(qiáng)國的重要任務(wù)[8]。

首先，高質(zhì)量發(fā)展是教育的生命線。生命線意味著它能賦予生命有機(jī)體以活力或動(dòng)力，使生命體得以存續(xù)并良性發(fā)展[9]。當(dāng)前，面對(duì)世界百年未有之大變局和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略全局，教育也面臨著新的挑戰(zhàn)與發(fā)展機(jī)遇。我國教育體系由各級(jí)各類教育所構(gòu)成，如何將高質(zhì)量發(fā)展理念滲透、貫穿于每一階段、每一領(lǐng)域是教育高質(zhì)量發(fā)展的第一步。教育本就強(qiáng)調(diào)以人為本，高質(zhì)量發(fā)展進(jìn)一步加強(qiáng)了對(duì)于人的關(guān)注以及人的自由全面發(fā)展價(jià)值目標(biāo)的追求。教育生產(chǎn)的是未來[10]，這不僅是教育對(duì)象個(gè)體性的未來，也是國家建設(shè)發(fā)展的未來。通過促進(jìn)發(fā)展性、共享性和可持續(xù)性的統(tǒng)一，將教育對(duì)象置于個(gè)體發(fā)展的全過程全方面以及國家發(fā)展的進(jìn)程中加以理解，從而挖掘教育的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力，推動(dòng)教育立德樹人根本任務(wù)的實(shí)現(xiàn)。

其次，教育服務(wù)高質(zhì)量發(fā)展。高質(zhì)量發(fā)展這條教育的生命線服務(wù)于人才的培養(yǎng)和輸送，以此反哺其他領(lǐng)域的高質(zhì)量發(fā)展進(jìn)程，形成發(fā)展的良性循環(huán)。從現(xiàn)代化發(fā)展進(jìn)程來看，“人的現(xiàn)代化是國家現(xiàn)代化必不可少的因素。它并不是現(xiàn)代化過程結(jié)束后的副產(chǎn)品，而是現(xiàn)代化制度與經(jīng)濟(jì)賴以長期發(fā)展并取得成功的先決條件?！盵11]“功以才成，業(yè)由才廣。”（晉·習(xí)鑿齒《襄陽耆舊記》）中國式現(xiàn)代化需要人的現(xiàn)代化作支撐，人才是全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家的第一資源，這意味著建設(shè)教育強(qiáng)國也是人才強(qiáng)國建設(shè)的重要內(nèi)容。在教育高質(zhì)量發(fā)展的過程中，要將對(duì)于人本身的重視落實(shí)到人才培養(yǎng)的每一個(gè)環(huán)節(jié)。人才培養(yǎng)沒有速成之法，也不能一蹴而就。作為功在當(dāng)代、利在千秋的系統(tǒng)工程，教育必須堅(jiān)持久久為功、全面育人。

綜上，高質(zhì)量發(fā)展的出場(chǎng)具有其特定的時(shí)代背景及意義指向，是服務(wù)于人民對(duì)美好生活向往的又一次理念創(chuàng)新和實(shí)踐力量。在教育的在場(chǎng)語境中，高質(zhì)量發(fā)展之于教育既是推動(dòng)教育改革創(chuàng)新發(fā)展的重要抓手和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，更是教育實(shí)現(xiàn)立德樹人根本任務(wù)的目標(biāo)導(dǎo)向與價(jià)值旨?xì)w。

二、“高質(zhì)量之用”：以生命線推進(jìn)大中小學(xué)思想政治教育一體化

一體化的提出是為了提升學(xué)校思想政治教育的實(shí)效性，也就是實(shí)現(xiàn)思想政治教育的高質(zhì)量發(fā)展；而思想政治教育的高質(zhì)量發(fā)展又是實(shí)現(xiàn)教育高質(zhì)量發(fā)展，建設(shè)教育強(qiáng)國的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。高質(zhì)量發(fā)展作為思想政治教育建設(shè)的生命線，不僅需要“捻好線”，更需要“織好網(wǎng)”，在立體多維的結(jié)構(gòu)布局中推進(jìn)思想政治教育的全過程貫通和全方位覆蓋。

（一）“捻線”：高質(zhì)量發(fā)展的全過程貫通

在教育高質(zhì)量發(fā)展的過程中，學(xué)校思想政治教育是極為重要的一環(huán)。2016 年12 月，習(xí)近平總書記在全國高校思想政治工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)，“要堅(jiān)持把立德樹人作為中心環(huán)節(jié)，把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過程”[12]。黨的二十大報(bào)告首次在黨代會(huì)報(bào)告中將“推進(jìn)大中小學(xué)思想政治教育一體化建設(shè)”置于治國理政新高度予以提出。因而，將高質(zhì)量發(fā)展與學(xué)校思想政治教育建設(shè)緊密結(jié)合，是學(xué)校思想政治教育發(fā)展的應(yīng)有之義，也是建設(shè)教育強(qiáng)國的關(guān)鍵所在。

從其產(chǎn)生和發(fā)展的歷程來看，繼教材統(tǒng)編、師資隊(duì)伍專職化等改革舉措落實(shí)后，學(xué)校思想政治教育正逐漸向“好不好”、“優(yōu)不優(yōu)”邁進(jìn)，即如何更好地發(fā)揮其立德樹人的關(guān)鍵作用。習(xí)近平總書記在學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)上強(qiáng)調(diào)要推進(jìn)“大中小學(xué)思政課一體化建設(shè)”，“在大中小學(xué)循序漸進(jìn)、螺旋上升地開設(shè)思政課非常必要，是培養(yǎng)一代又一代社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的重要保障”，“要把統(tǒng)籌推進(jìn)大中小學(xué)思政課一體化建設(shè)作為一項(xiàng)重要工程……推動(dòng)思政課建設(shè)內(nèi)涵式發(fā)展”[13]。教育對(duì)象是完整的主體，具有系統(tǒng)性特征，不可將各學(xué)段的教育分隔開，必須從人的成長發(fā)展全過程出發(fā)開展教育實(shí)踐。高質(zhì)量發(fā)展的全過程貫通正是強(qiáng)調(diào)對(duì)于教育對(duì)象成長連續(xù)性的關(guān)注，在各級(jí)各類的思想政治教育中都貫徹落實(shí)高質(zhì)量發(fā)展理念，既關(guān)注上一階段思想道德素質(zhì)及科學(xué)文化素質(zhì)的發(fā)展程度，又注重以更高階段的發(fā)展目標(biāo)作為當(dāng)前階段教育的指引，做到“既瞻前又顧后”。

全過程貫通需要注重兩個(gè)特性——階段性和接續(xù)性。階段性表現(xiàn)為學(xué)校思想政治教育的學(xué)前教育階段、基礎(chǔ)教育階段、高等教育階段、職業(yè)教育階段，接續(xù)性則是各階段內(nèi)部的年級(jí)接續(xù)和階段與階段間的接續(xù)。雖然高質(zhì)量發(fā)展理念在不同階段的學(xué)校思想政治教育中具有不同的呈現(xiàn)形式，但總的來看，都需要注重解決思想政治教育資源不平衡以及已有資源教育實(shí)效性發(fā)揮不充分的問題。在階段性方面，由于學(xué)界已有的研究對(duì)于“大中小學(xué)”的理解多聚焦于基礎(chǔ)教育和高等教育層面，即（幼）小學(xué)、初中、高中、大學(xué)，但依照受教育者的成長發(fā)展來看，在學(xué)校教育的過程中部分受教育者會(huì)從普通中等教育中分流，進(jìn)入職業(yè)教育，對(duì)于這一部分受教育者的思想政治教育不應(yīng)當(dāng)就此忽視，學(xué)校思想政治教育不能夠就此中斷，對(duì)于一體化的認(rèn)識(shí)也應(yīng)從更廣義的教育構(gòu)成來理解。基于此，高質(zhì)量發(fā)展的全過程貫通應(yīng)當(dāng)是學(xué)前教育階段、基礎(chǔ)教育階段、高等教育階段、職業(yè)教育階段的全貫通。在接續(xù)性方面，相較于各階段內(nèi)部年級(jí)的接續(xù)，階段與階段間的接續(xù)問題更加需要關(guān)注，雖然在已有的改革實(shí)踐中，打通各學(xué)段間的壁壘、加強(qiáng)交流合作、形成共建共享的格局已逐步實(shí)現(xiàn)，但由于各個(gè)階段的師資隊(duì)伍對(duì)于教育體系的整體性把握還有待增強(qiáng)，因而仍是當(dāng)前學(xué)校思想政治教育改革創(chuàng)新的重點(diǎn)內(nèi)容。

（二）“織網(wǎng)”：高質(zhì)量發(fā)展的全方位覆蓋

學(xué)校思想政治教育的高質(zhì)量發(fā)展并不是各級(jí)各類教育各捻成一股線即可實(shí)現(xiàn)，除了全過程的縱向貫通外，還需在橫向維度上實(shí)現(xiàn)全方位覆蓋，織好“社會(huì)共育”的育人大網(wǎng)。

人不只是單一時(shí)間維度上的線性成長，更是全面發(fā)展、多維立體的“全人”養(yǎng)成，是“能動(dòng)的、全面的人，而不是僵化的、‘單向度’的人”[14]。通過一定的生產(chǎn)實(shí)踐活動(dòng)，人逐漸構(gòu)建起與自身相聯(lián)結(jié)的多種社會(huì)關(guān)系，在這些關(guān)系所組成的系統(tǒng)中，人的認(rèn)知、情感、能力等得以不斷發(fā)展、提高。發(fā)展的全面性強(qiáng)調(diào)對(duì)于現(xiàn)實(shí)的、具體的人的關(guān)注，不是片面化地對(duì)人的某些方面進(jìn)行選擇性發(fā)展，也不是想象的或設(shè)想的全面性[15]。這就要求學(xué)校思想政治教育在推進(jìn)一體化的過程中必須立足人的現(xiàn)實(shí)關(guān)系的全面性，不只是停留在學(xué)校場(chǎng)域，而是能夠?qū)⒁曇巴卣怪潦芙逃咚幍恼麄€(gè)社會(huì)生活場(chǎng)域之中。

“織網(wǎng)”的關(guān)鍵在于聯(lián)結(jié)，只有強(qiáng)有力的耦合關(guān)系，才能夠形成穩(wěn)定的結(jié)構(gòu)。從“思政課不僅應(yīng)該在課堂上講，也應(yīng)該在社會(huì)生活中來講”到全面推進(jìn)“大思政課”建設(shè)，思政課不能停留在傳統(tǒng)的課堂教學(xué)空間中，而是要通過不同社會(huì)場(chǎng)域間的聯(lián)結(jié)與互動(dòng)關(guān)系，實(shí)現(xiàn)學(xué)校思想政治教育的本質(zhì)回歸以及社會(huì)人的培育。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“我們建設(shè)教育強(qiáng)國的目的，就是培養(yǎng)一代又一代德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，培養(yǎng)一代又一代在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中可堪大用、能擔(dān)重任的棟梁之才，確保黨的事業(yè)和社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國建設(shè)后繼有人。”[16]如何才能夠培養(yǎng)好德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，如何塑造好可堪大用、能擔(dān)重任的棟梁之才？棟梁之才的培養(yǎng)與塑造絕不是僅僅在象牙塔中依靠知識(shí)性的傳授就能實(shí)現(xiàn)的。高質(zhì)量發(fā)展強(qiáng)調(diào)集約發(fā)展，發(fā)揮集成效應(yīng)，這意味著學(xué)校思想政治教育不是僅靠作為主渠道的思想政治理論課的孤軍作戰(zhàn)，而是需要將課程思政、學(xué)校日常思想政治教育，以及思想政治教育的社會(huì)大課堂相統(tǒng)一，整體設(shè)計(jì)、系統(tǒng)架構(gòu)、各司其職，構(gòu)建起育人共同體。共同體化育人，既包含思想政治教育的體系性學(xué)習(xí)，又能夠?qū)⑺枷胝谓逃纳罨?、日?；谌肫渲?，?duì)學(xué)生進(jìn)行全方位的思想政治教育。同時(shí)，要豐富學(xué)校思想政治教育的教學(xué)情境，使思想政治教育再次回到生活、走入現(xiàn)實(shí)，將動(dòng)態(tài)發(fā)展的社會(huì)生活轉(zhuǎn)化為學(xué)校思想政治教育的鮮活素材，激發(fā)社會(huì)資源的教育屬性，讓學(xué)生在實(shí)地感受、真實(shí)觸碰的社會(huì)實(shí)踐中接受沉浸式思想政治教育。

三、“高質(zhì)量之需”：以“大中小學(xué)思想政治教育一體化”賦能高質(zhì)量發(fā)展

大中小學(xué)思想政治教育一體化的提出不僅是學(xué)校思想政治教育改革創(chuàng)新的成果，更是黨和國家事業(yè)發(fā)展進(jìn)程中的理論與實(shí)踐產(chǎn)物。它并非是孤立存在的，而是以全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家、全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興為方向指引。因而，高質(zhì)量發(fā)展不僅是學(xué)校思想政治教育發(fā)展所要牢牢把握的生命線，推進(jìn)大中小學(xué)思想政治教育一體化更需要回應(yīng)、助力高質(zhì)量發(fā)展。

（一）鑄魂：以社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育強(qiáng)化人才支撐

無論學(xué)校思想政治教育如何改革創(chuàng)新，其發(fā)展的核心始終是圍繞“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人”這一教育的根本問題，強(qiáng)調(diào)對(duì)于人才的培養(yǎng)。黨的二十大報(bào)告將教育、科技、人才三位一體作為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家的基礎(chǔ)性、戰(zhàn)略性支撐予以提出。人才作為第一資源，必須關(guān)注其如何獲得以及是否可持續(xù)的問題，這背后指向的則是對(duì)于人才內(nèi)涵的理解與把握。

“人才培養(yǎng)”包含成人與成才兩個(gè)過程，并以成人為先、為重。學(xué)以“成人”意味著教育對(duì)象不僅要具有豐富的知識(shí)學(xué)識(shí)，更要具有高尚的品行道德。如果只是將教育對(duì)象視作一個(gè)容器，僅僅將填充知識(shí)、發(fā)展技能作為教育所追求的目標(biāo)，那么，人才培養(yǎng)就無從談起，也是無法實(shí)現(xiàn)的。教育對(duì)象首先是人，是知情意信行的完整統(tǒng)一。習(xí)近平總書記在中央人才工作會(huì)議上指出，“做好人才工作必須堅(jiān)持正確政治方向，不斷加強(qiáng)和改進(jìn)知識(shí)分子工作，鼓勵(lì)人才深懷愛國之心、砥礪報(bào)國之志，主動(dòng)擔(dān)負(fù)起時(shí)代賦予的使命責(zé)任”[17]。社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的全面性發(fā)展強(qiáng)調(diào)以德為先，這意味著對(duì)于人才的培養(yǎng)必須首先注重社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育，只有鑄好思想價(jià)值之魂，才能真正激發(fā)人才所具有的內(nèi)在支撐力量。

學(xué)校思想政治教育建設(shè)從“大中小學(xué)思政課一體化”到“大中小學(xué)思想政治教育一體化”，其內(nèi)涵與外延不斷被厘清、延展，在更廣泛的意義上強(qiáng)調(diào)了對(duì)于青少年學(xué)生成人、成才的關(guān)注。面對(duì)西方各種社會(huì)思潮、錯(cuò)誤觀念的挑戰(zhàn)，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的形勢(shì)更為復(fù)雜、嚴(yán)峻，可以說意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域“正在進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)”[18]。學(xué)校作為意識(shí)形態(tài)工作的前沿陣地[19]，能否實(shí)現(xiàn)“為國家立心、為民族立魂、為人才立德”的目標(biāo)直接關(guān)乎社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)凝聚力和引領(lǐng)力的建設(shè)，關(guān)乎意識(shí)形態(tài)工作的主導(dǎo)權(quán)。在“前沿陣地”中，學(xué)校思想政治教育則是“前沿中的前沿”，它直接影響著學(xué)生如何堅(jiān)定理想信念、筑牢思想防線。作為對(duì)人進(jìn)行思想引領(lǐng)、政治定位的教育活動(dòng)，大中小學(xué)思想政治教育一體化所形成的完整體系有助于“給學(xué)生心靈埋下真善美的種子，引導(dǎo)學(xué)生扣好人生第一粒扣子”[20]。應(yīng)針對(duì)不同學(xué)段、不同學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)，在教學(xué)內(nèi)容統(tǒng)編的基礎(chǔ)上，以知識(shí)性與學(xué)理性循序漸進(jìn)強(qiáng)化理論認(rèn)知。同時(shí)，將課堂教學(xué)與日常教育相結(jié)合，在實(shí)踐性與理論性的交融中使教育對(duì)象對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)問題進(jìn)行分辨與反思，從理論認(rèn)知走向價(jià)值認(rèn)同，并最終在社會(huì)大課堂的火熱實(shí)踐中促進(jìn)道德規(guī)范的養(yǎng)成[21]，實(shí)現(xiàn)立德成人、守德成才。

（二）潤心：以精神力量的匯聚厚植文化土壤

學(xué)校思想政治教育作為離社會(huì)發(fā)展脈搏最近的教育實(shí)踐活動(dòng)，既呈現(xiàn)著社會(huì)最鮮活的發(fā)展態(tài)勢(shì)，接收著社會(huì)大環(huán)境所提供的一切生動(dòng)的育人素材，同時(shí)也在育人的過程中反作用于社會(huì)大環(huán)境。換言之，學(xué)校思想政治教育不僅為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)與發(fā)展輸送人才力量，更是通過精神力量的匯聚厚植了社會(huì)發(fā)展的文化土壤。

在黨的二十大報(bào)告中，“大中小學(xué)思想政治教育一體化”的提出位于報(bào)告的第八部分“推進(jìn)文化自信自強(qiáng)，鑄就社會(huì)主義文化新輝煌”，明確了推進(jìn)大中小學(xué)思想政治教育一體化是建設(shè)中國特色社會(huì)主義文化強(qiáng)國的有機(jī)一環(huán)。習(xí)近平總書記在中共中央政治局第六次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)，“馬克思主義中國化時(shí)代化這個(gè)重大命題本身就決定，我們決不能拋棄馬克思主義這個(gè)魂脈，決不能拋棄中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這個(gè)根脈”[22]。從內(nèi)容實(shí)質(zhì)來看，學(xué)校思想政治教育以馬克思主義理論教育以及黨的創(chuàng)新理論為重要教育內(nèi)容，其理論體系十分龐大，承載著推動(dòng)真學(xué)真信真懂真用馬克思主義、汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神力量的教育使命。在大中小學(xué)思想政治教育一體化的建設(shè)過程中，由于強(qiáng)調(diào)的是凝聚社會(huì)整體的精神力量、匯聚發(fā)展合力，因而，這一教育使命的達(dá)成一定是全社會(huì)共同下好思想政治教育這盤棋的結(jié)果，它不僅對(duì)于教育對(duì)象而言具有個(gè)體性意義，更是以意識(shí)形態(tài)教育、社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育為中心向外輻射，促進(jìn)中華民族現(xiàn)代文明和社會(huì)主義文化在全社會(huì)范圍內(nèi)的傳承與發(fā)展。

針對(duì)大中小學(xué)思想政治教育一體化建設(shè)，習(xí)近平總書記還著重強(qiáng)調(diào)要提高思政課的針對(duì)性和吸引力[23]。這不僅是對(duì)于學(xué)校思想政治教育改革創(chuàng)新所提出的要求，更是著眼于提升全社會(huì)文化自信自強(qiáng)的希望。早在2019 年學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)上，習(xí)近平總書記就強(qiáng)調(diào)要增強(qiáng)思政課的針對(duì)性和吸引力，“推動(dòng)思想政治理論課改革創(chuàng)新，不斷增強(qiáng)思政課的思想性、理論性和親和力、針對(duì)性”，“人格要正。有人格，才有吸引力”，“落實(shí)各項(xiàng)政策保障，提高這個(gè)崗位對(duì)優(yōu)秀人才的吸引力”[24]。相比較而言，原本的“吸引力”更強(qiáng)調(diào)思政課教師對(duì)于教育對(duì)象的吸引力以及思政課教師隊(duì)伍對(duì)于優(yōu)秀人才的吸引力，而與針對(duì)性相匹配的則是“親和力”。其實(shí)，親和力偏重于初期愿意接受的程度，即對(duì)于馬克思主義和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解學(xué)習(xí)表現(xiàn)為可接受，這是第一步，但要實(shí)現(xiàn)對(duì)于思想文化的認(rèn)同、精神血脈的傳承，需要進(jìn)一步注重與時(shí)俱進(jìn)、因勢(shì)利導(dǎo)。吸引力強(qiáng)調(diào)不僅能夠親近走近，還需要扎根留下，更加突出教育對(duì)象的主體性，即能夠成為馬克思主義和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播者、實(shí)踐者。因此，大中小學(xué)思想政治教育一體化建設(shè)注重針對(duì)性和吸引力，有助于精神力量的匯聚走深走實(shí)、深入人心，以旗幟聚民心、以新人興文化，展現(xiàn)全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家的良好文化形象。

高質(zhì)量發(fā)展蘊(yùn)含著人民對(duì)于美好生活的向往，是堅(jiān)持人民至上思想的又一次生動(dòng)寫照，也是人的自由全面發(fā)展終極價(jià)值實(shí)現(xiàn)的必由路徑。作為一項(xiàng)系統(tǒng)性的教育工程，大中小學(xué)思想政治教育一體化建設(shè)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)同樣也是對(duì)于人的關(guān)切。站在治國理政的新高度上，學(xué)校思想政治教育所面向的不應(yīng)當(dāng)只是學(xué)校場(chǎng)域內(nèi)教學(xué)對(duì)象的知其然、知其所以然，還應(yīng)當(dāng)將教育對(duì)象放于國家建設(shè)發(fā)展的總體進(jìn)程中予以關(guān)注，用好高質(zhì)量發(fā)展這條生命線，實(shí)現(xiàn)思想政治教育改革創(chuàng)新的新躍升，以大中小學(xué)思想政治教育一體化建設(shè)的教育效能服務(wù)全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家，為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)提供人才支撐、涵養(yǎng)文化氛圍。