基于居民集體記憶的古城認(rèn)知度研究

摘 要：以肇慶府城為案例，運(yùn)用認(rèn)知地圖法、訪談法等對(duì)肇慶府城內(nèi)居民的集體記憶進(jìn)行調(diào)查，并且引入城市意象五要素，對(duì)記憶所表現(xiàn)的空間性進(jìn)行分析。此后，通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查研究府城內(nèi)居民對(duì)肇慶府城空間意向結(jié)構(gòu)的了解程度，從情感空間上進(jìn)一步分析集體記憶帶來(lái)的空間感受。對(duì)二者疊合的分析有助于后續(xù)府城文化的持續(xù)性發(fā)展，也可彰顯城市的地方感。

關(guān)鍵詞：歷史城區(qū);認(rèn)知地圖;集體記憶;肇慶府城

基金項(xiàng)目：本文系2022年廣東省教育廳普通高校青年項(xiàng)目（2022WQNCX070）階段性成果、2022年肇慶市哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)科共建項(xiàng)目（22gj-09）研究成果。

一、城市歷史空間的集體記憶

（一）集體記憶與認(rèn)知地圖

集體記憶是一個(gè)特定社會(huì)群體成員共享往事的結(jié)果和過(guò)程[1]，是一種社會(huì)建構(gòu)，不同的記憶都是由其各自的成員經(jīng)歷很長(zhǎng)的時(shí)間建構(gòu)起來(lái)的。1925年，法國(guó)社會(huì)學(xué)家莫里斯·哈布瓦赫（Maurice Halbwachs）首次完整地提出了“集體記憶”這一概念，他認(rèn)為集體記憶是一種控制性的力量，也是一種不斷積累的力量[2]。認(rèn)知地圖是根據(jù)人類(lèi)對(duì)客觀世界的內(nèi)部表征及其存貯在記憶中的空間屬性所反映出的地圖。

21世紀(jì)以來(lái)，國(guó)外對(duì)集體記憶的研究得到了進(jìn)一步發(fā)展，與之相比，國(guó)內(nèi)對(duì)集體記憶的研究起步稍晚。例如：劉兆豐在城市記憶方面以貴陽(yáng)市為例，分析了城市人文歷史記憶，為城市提供了建設(shè)規(guī)劃與保護(hù)策略[3];朱蓉從心理學(xué)角度分析了城市歷史延續(xù)與發(fā)展的途徑[4];李凡等論述了GIS、認(rèn)知地圖等方法在城市記憶研究中的運(yùn)用[5]。

（二）集體記憶研究的目的與意義

總體來(lái)看，國(guó)內(nèi)對(duì)集體記憶的研究還停留在初期階段，實(shí)證研究尤為缺乏，且對(duì)具有歷史文化價(jià)值的縣域古城的關(guān)注度偏低。因此，有必要以縣域一級(jí)的歷史古城為對(duì)象，結(jié)合當(dāng)?shù)鼐哂刑厣臍v史文化進(jìn)行空間規(guī)劃研究。

基于此，對(duì)肇慶府城進(jìn)行實(shí)證研究，從居民的集體記憶中挖掘古端州的城市空間文化意象，試圖整理居民對(duì)千年府城的歷史記憶，以更好地對(duì)肇慶府城古建筑進(jìn)行保護(hù)。這也是對(duì)古端州廣府文化的傳承，可為古城復(fù)興提供多元依據(jù)。

二、肇慶府城認(rèn)知度研究思路及內(nèi)容

（一）區(qū)域概況

肇慶古稱(chēng)端州，位于廣州西部，有文字記載的歷史已2200多年。肇慶既是廣府文化的發(fā)祥地、粵語(yǔ)發(fā)源地，也是中原文化與嶺南文化、西方文明與中國(guó)傳統(tǒng)文明最早的交匯處，具有深厚的歷史文化底蘊(yùn)。

（二）研究思路與內(nèi)容

在研究策略上，以定性分析為主，以定量分析為輔。研究范圍限定在肇慶府城區(qū)內(nèi)，即當(dāng)?shù)厝怂f(shuō)的老城區(qū)，包括城墻內(nèi)與鄰近城墻的區(qū)域，面積約1平方公里。

首先，通過(guò)繪制認(rèn)知地圖獲得居民對(duì)肇慶府城的印象草圖，分析城市意象五要素（道路、邊界、區(qū)域、節(jié)點(diǎn)和標(biāo)志物）在草圖中出現(xiàn)的頻率，闡述空間感應(yīng)的發(fā)展階段。其次，通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查，了解居民對(duì)肇慶府城的熟悉程度，結(jié)合統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)分析熟悉程度的影響因素。

三、基于肇慶府城居民集體記憶的古城認(rèn)知度研究

（一）肇慶府城空間意象結(jié)構(gòu)

1.研究方法

本文采用認(rèn)知地圖法中的自由描繪法，即要求居民快速畫(huà)出肇慶府城的地圖，以反映其記憶中的區(qū)域特征。采樣人群是居住在府城區(qū)域或鄰近區(qū)域的本地居民。共回收居民所繪地圖42份，刪除一些過(guò)于簡(jiǎn)單或區(qū)域孤立、不連貫的草圖，有效樣本共計(jì)為34份，回收有效率為80.9%。

2.空間意象特征

根據(jù)林奇提出的城市意象五要素，對(duì)居民所繪地圖中的城市意象要素進(jìn)行分析（表1）。

第一，區(qū)域，分為公共服務(wù)區(qū)、傳統(tǒng)民居區(qū)與歷史名勝區(qū)。其中，歷史名勝區(qū)認(rèn)知度最高，為64.7%，其次為公共服務(wù)區(qū)，這表明長(zhǎng)期生活經(jīng)驗(yàn)的累積對(duì)空間意象有影響。

第二，道路，其是影響意向認(rèn)知的主要因素。通過(guò)整理可以發(fā)現(xiàn)，道路主要分為兩類(lèi)：一類(lèi)是主干道，意向度均高于30%;另一類(lèi)是以主干道為中心延伸出的巷道，意向度大多低于30%。由此可知，肇慶府城道路輪廓呈魚(yú)骨狀分布，以城中路為主干道，南北各有街巷，且居民對(duì)道路的記憶由城中路逐漸向南北減弱。

第三，節(jié)點(diǎn)，即空間中居民停留集散或道路交匯的地方。節(jié)點(diǎn)的記憶意象均比主干道低，出現(xiàn)頻率最高的是已經(jīng)脫離城市核心區(qū)域的大鐘樓，意向度高達(dá)47.1%，而如今大力推廣的宋城墻前空間的意向度只有14.7%。由此表明，居民記憶具有連續(xù)性，與城市空間之間存在意義的關(guān)聯(lián)，有意義的建筑和城市空間都會(huì)成為記憶中的節(jié)點(diǎn)，盡管其已經(jīng)退出歷史舞臺(tái)。

第四，邊界，即老城區(qū)與現(xiàn)代城區(qū)的界線。作為東西界線的天寧南路與人民南路的意向度較高，均高于40%，與道路的意向度一致。

第五，標(biāo)志物。最具代表性的建筑類(lèi)標(biāo)志物可分成兩類(lèi)：第一類(lèi)為名勝類(lèi)。如宋城墻位于古城區(qū)中心，認(rèn)知度高達(dá)50.0%，與主干道的認(rèn)知規(guī)律一致，由主干道往四周逐漸減弱，稍微遠(yuǎn)離中心點(diǎn)的披云樓、紅樓、文廟的意向度均低于40%。第二類(lèi)為文娛休閑類(lèi)，其記憶程度不高，且由于集體記憶具有選擇性，會(huì)因情感偏好出現(xiàn)明顯分歧，人們會(huì)選擇性地遺忘。雖然可能是無(wú)意的，但概率明顯降低。

從肇慶府城草圖中點(diǎn)、線、面出現(xiàn)的次數(shù)來(lái)看，線即道路出現(xiàn)的頻率最大，且可知肇慶府城的空間意象仍處于成長(zhǎng)階段[6]。

（二）肇慶府城空間意象熟悉度的影響因素

該部分采用問(wèn)卷調(diào)查的方式，通過(guò)問(wèn)卷星向全域居民發(fā)放問(wèn)卷，共收回問(wèn)卷387份，全部為有效問(wèn)卷。問(wèn)卷調(diào)查對(duì)象的基本情況如圖1所示。

1.問(wèn)卷設(shè)計(jì)思路

問(wèn)卷調(diào)查面向全域居民，其目的在于了解空間意象的影響因素及群體差異。問(wèn)卷內(nèi)容分為三個(gè)部分，第一部分著重調(diào)查居民對(duì)空間意象因素的熟悉程度，第二部分通過(guò)空間意象主體因素、客體因素、中介因素了解集體記憶形成的差異性，第三部分為個(gè)人信息。

2.影響因素

在居民對(duì)肇慶府城的總體印象中，“整體良好，但是建筑與基礎(chǔ)設(shè)施陳舊，需翻新”占60.72%，但前期地圖繪制環(huán)節(jié)得出的數(shù)據(jù)顯示，府城內(nèi)居民對(duì)府城的總體印象較差，普遍認(rèn)為“歷史遺跡破壞嚴(yán)重，需要加強(qiáng)保護(hù)”。這表明，集體記憶帶有社會(huì)屬性，不同的群體與組織都有對(duì)應(yīng)的集體記憶，通過(guò)凝聚共同的記憶，可強(qiáng)化集體記憶的穩(wěn)定性。

在邊界要素方面，大多數(shù)居民能分辨出府城的邊緣界線，占比32.56%，但還有31.52%的城區(qū)居民認(rèn)為，府城邊緣范圍更大。這一現(xiàn)象表明，不同的群體站在不同的角度記憶空間，集體記憶除了社會(huì)屬性外，還存在當(dāng)下性，記憶是在現(xiàn)在的基礎(chǔ)上重新構(gòu)建，在很大程度上取決于人們的需要、觀念和利益。對(duì)標(biāo)志物與節(jié)點(diǎn)要素的熟悉程度與府城內(nèi)居住居民的意象一致，歷史建筑雖經(jīng)歷百年，但對(duì)居民影響深刻，反映了記憶的連續(xù)性，說(shuō)明過(guò)去與未來(lái)密不可分。

在分析空間意象構(gòu)成的因素時(shí)，可通過(guò)主觀因素、客觀因素與中介因素，了解記憶生成的原因。通過(guò)對(duì)問(wèn)題“您是否擁有肇慶府城的生活經(jīng)歷”與“您是否認(rèn)為府城區(qū)與您的生活息息相關(guān)”的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，80%的人認(rèn)為擁有府城生活經(jīng)歷、在府城參與過(guò)日?；顒?dòng)的人對(duì)古城最熟悉。主觀認(rèn)知主要是以城市的表征（物質(zhì)）為客體，通過(guò)客體的變化影響居民的集體記憶。通過(guò)對(duì)題目“府城區(qū)是否位于肇慶市區(qū)的主干道附近”的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，76%的居民能識(shí)別出府城周邊的主干道，證明道路與區(qū)域息息相關(guān)。對(duì)中介因素的調(diào)查顯示，“居民口述”最能影響記憶的深刻程度，由此可以看出語(yǔ)言交流是常見(jiàn)的高效認(rèn)知方法。

四、研究結(jié)果

第一，府城區(qū)域的空間意象發(fā)展仍處于成長(zhǎng)階段，必須對(duì)區(qū)域（面）進(jìn)行規(guī)劃，如明確邊緣界線，結(jié)合不同區(qū)域的特征，根據(jù)功能或位置進(jìn)行規(guī)劃與修整，發(fā)揮舊區(qū)作用。

第二，府城內(nèi)居民對(duì)城市意象五要素的熟悉程度反映了集體記憶的連續(xù)性，但當(dāng)人群取樣范圍變大后，邊界與總體范圍對(duì)居民意象的影響發(fā)生明顯變化，出現(xiàn)當(dāng)下性，反映了集體記憶是動(dòng)態(tài)的，會(huì)因現(xiàn)狀的需求發(fā)生改變，從而影響集體記憶。連續(xù)性表明后續(xù)在規(guī)劃舊城時(shí)，應(yīng)保持歷史街區(qū)原狀，還原特色標(biāo)志物，以維系居民的集體記憶。

第三，影響集體記憶的主要主觀原因?yàn)椤皳碛懈堑纳罱?jīng)歷”，影響集體記憶的客觀原因?yàn)椤案鞘欠裨诔鞘兄鞲傻栏浇保ㄟ^(guò)介質(zhì)影響集體記憶的因素中“觀察周邊的建筑物/事物”與“居民口述”占比相當(dāng)，是顯著的影響因素，而“書(shū)籍報(bào)刊”與“影視作品”頻率較小，反映媒體與宣傳力度不足，因此不足以發(fā)揮影響集體記憶的作用。在后續(xù)規(guī)劃中，應(yīng)注意對(duì)信息資源的添加，如設(shè)置信息墻、開(kāi)展傳統(tǒng)主題活動(dòng)等，以進(jìn)一步強(qiáng)化集體記憶。

五、研究不足與改進(jìn)策略

（一）研究過(guò)程不足

本文主要是對(duì)后期進(jìn)行更深入或更有針對(duì)性的研究，著重進(jìn)行的是可行性分析，但因知識(shí)量與水平的限制，本次研究中存在一定的不足之處。具體來(lái)說(shuō)，首先，樣本量不足。其次，設(shè)計(jì)方案不足，調(diào)查表雖有規(guī)定目標(biāo)人群與區(qū)域，但網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的參與模式使樣本范圍不可控。同時(shí)，題目設(shè)計(jì)存在主觀性?xún)A向，不足以承載更深入的分析。最后，研究方法單一，主要采用直觀數(shù)據(jù)分析，有一定的主觀性弊端。

（二）研究思路深化

立足于前期的研究缺陷，嘗試對(duì)后期的方法進(jìn)行完善。首先，針對(duì)樣本不足問(wèn)題，可增加意象草圖的樣本量，且針對(duì)性地增加中心區(qū)域居民的樣本量。其次，采用直接面談的方式，這樣能觀察居民繪圖時(shí)的先后順序，能更好地分析要素的重要程度。最后，改進(jìn)問(wèn)卷內(nèi)容設(shè)計(jì)。結(jié)構(gòu)性訪談與問(wèn)卷調(diào)查相結(jié)合，以收集更多有效數(shù)據(jù)。為了讓結(jié)果更科學(xué)，更有說(shuō)服力，研究方法從定性研究轉(zhuǎn)為定量與定性相結(jié)合，定量分析主要采用描述性統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，分析因子對(duì)集體記憶的影響程度，從而更準(zhǔn)確地描述研究結(jié)果。

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作者簡(jiǎn)介：

關(guān)安安，肇慶學(xué)院講師，澳門(mén)城市大學(xué)博士研究生。研究方向：環(huán)境設(shè)計(jì)與空間規(guī)劃、景觀環(huán)境與健康。