好品行成就終身

摘 要：隨著新課程改革在全學段的廣泛開展，越來越多的幼兒教師重視對幼兒的“五維”教育工作，而德育無疑是最具“熱度”的。基于這一基本認識，文章結合作者個人工作經驗和有關研究成果，依托文獻查閱和案例分析等手法，圍繞“好品行成就終身——試析良好品行在幼兒教育中的培養(yǎng)策略”這一課題，從不同角度出發(fā)提出一些策略性建議，以期為相關教師的教學工作提供幫助。

關鍵詞：良好品行；幼兒教育；培養(yǎng)策略

中圖分類號：G42? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻標識碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文章編號：2097-1737（2023）07-0062-04

引? 言

幼兒教育是我國系統(tǒng)教育的“預備役”，是引導幼兒實現各方面素養(yǎng)“從無到有”轉變的重要教育階段。幼兒正處于身心發(fā)育的萌芽期，對外界信息缺乏基本的判斷能力，在言談舉止上也充滿了本能氣息，既沒有能力也沒有意識去自發(fā)地形成正確的價值取向和良好的行為習慣，而這也成為幼兒教師在日常工作中諸多問題產生的主要源頭。因此，廣大幼兒教師務必對幼兒良好品行的培養(yǎng)報以十二萬分的重視，并在這個基礎上結合幼兒的群體特點以及有關工作的具體內容、方向設計科學的引導策略，從而實現幼兒道德品質和綜合素質的優(yōu)質塑造。

一、依托知識教育實現對幼兒良好品行的塑造

盡管并不以知識的教授為主要任務，但是作為一種教育模式，幼兒教育仍然承擔著在一定程度上構建幼兒基礎知識體系的任務[1]。幼兒教師要將這一方面的工作當作開展幼兒德育的基礎平臺，結合幼兒的認知能力、興趣以及知識信息的具體內容、形式等元素來挖掘其中的道德教育資源，使幼兒得以同步達到知識積累和品質優(yōu)化的雙元目標。

（一）結合知識教育內容開展德育滲透

從本質上來講，“道德”本身就是一種人們根據客觀世界認知總結、提煉而成的知識性信息，因此，其必然能夠在諸多方面的知識內容中得到直接或間接的體現[2]。幼兒教師要認識到這一點，在帶領幼兒了解一些自然、社會常識的過程中有意識地建立起知識內容和道德概念的內在聯(lián)系，使幼兒能夠在理解、記住知識的同時形成對道德概念的關聯(lián)性認知，并讓二者以“結對記憶”的形式深植于幼兒的心中。為了進一步優(yōu)化這一教育模式的效果，幼兒教師還可借助多媒體等更具感官作用性的工具來將信息的呈現形式具象化，并更好地調動幼兒的思維興趣。

例如，在帶領幼兒認識“螞蟻”這種昆蟲時，教師可以著重強調螞蟻的群居性習性，并播放一些表現螞蟻們通過結隊的方式來搬運比自己沉很多的食物或者抵抗巨大的天敵的視頻鏡頭，讓幼兒從小小的螞蟻身上看到“團結互助”的力量，進而形成樸素的集體主義思想。

借助這樣的德育形式，幼兒能夠獲得富有質感的道德品質認知載體，同時能從具體的實例中了解到“道德”的大致內涵，這對于強化幼兒品質優(yōu)化工作的執(zhí)行基礎而言是非常有幫助的。

（二）結合知識教育形式開展德育滲透

“道德”的存在以人與人之間的相處為社會性前提，而對于幼兒來說，平日里最常參與的一項人際相處活動便是和教師之間的教育互動。從這一個角度可以看出，幼兒教師不僅要在知識教育的內容上做到“深挖精煉”，還要從知識教育的形式上著眼，通過完善自身與幼兒之間的多維互動來引導幼兒具體感受到良好行為品質的意義與價值。在具體開展這項工作時，幼兒教師要以“幼本位”為核心指導，彰顯出幼兒自身的品質優(yōu)化能動作用，同時輔以教師自己的必要引導，以期進一步凸顯幼兒的主體價值。

例如，在帶領幼兒認識一些常見字時，教師可以首先將這些字寫在展板上，問一問有沒有哪個幼兒知道這些字念什么，是什么意思，如果有幼兒舉手則可給他們一個表現自我的機會；在完成這些字的讀法、寫法示范后，教師可鼓勵一些幼兒來到展板前，試著在上面“臨摹”出今天學的漢字并給予他們必要的表揚，用這些方法來培養(yǎng)幼兒的自信意識。

在這種教育模式的作用下，幼兒能夠依托于前端的德育滲透成果，進一步完成對良好品質的內在解讀，同時以自主體驗的方式實現道德品質和個人情緒的有機融合，進而讓教師的道德引導工作取得更顯著的成果。

二、依托人文資源實現對幼兒良好品行的塑造

正如筆者在前文中所提到的，幼兒教育不以課堂上的教學為主要任務，不過也同樣會通過對各種資源的開發(fā)來完成對幼兒人文意識和情懷的塑造——道德便是其中最為主要且最具兼容存在性的一個。據此，幼兒教師要把培養(yǎng)幼兒良好品質的工作重點放到對諸多人文資源的開發(fā)、利用上，為幼兒正確道德意識和行為觀念的形成提供更豐富的土壤[3]。

（一）依托生活元素，塑造幼兒良好品質

一切的認知均以生活為母體，道德品質也概莫能外[4]。幼兒還沒有真正的社會意識，但是對自己身邊的“生活圈”有了一定的感知和體會。幼兒教師在培養(yǎng)幼兒良好品質時要充分認識到這兩點，根據幼兒的生活經歷、認知水平以及具體的德育工作目標、內容，引導幼兒從自己的日常生活中發(fā)現一切體現美好品質或能引起情感共鳴的“正能量”，一方面讓幼兒憑借自己的生活理解來降低認識道德的難度，另一方面有力地向幼兒證明道德的無處不在，從而進一步拉近幼兒和美好道德品質之間的認知距離。

例如，在為幼兒講《愛吃蜂蜜的小熊》這則童話故事時，教師可以根據故事中“熊媽媽”為孩子掏蜂蜜等情節(jié)引導幼兒說一說自己的媽媽都會為自己做哪些愛吃的菜，或者讓大家說一說自己和爸爸、媽媽之間發(fā)生過哪些溫馨的小故事，用這些回憶來帶領幼兒體會父母給予自己的關愛，培養(yǎng)幼兒感恩父母、尊親孝親的美好品質。

通過這樣“接地氣”的方式，幼兒對道德的認知將更加清晰也更有溫度，并對道德的具體作用也能形成頗具能動性的主觀意識，繼而實現品質優(yōu)化工作從理念到行為的順利銜接。

（二）依托藝術元素，塑造幼兒良好品質

藝術是最具情緒感染力的一種文化形式，同時也更能給人帶來耳目一新的良好認知感受；幼兒的理解能力相對薄弱，然而他們常常有著耳聰目明、“腦洞”大開的優(yōu)勢條件，反而更便于去感受藝術元素中的情感內涵。根據這兩點客觀事實，幼兒教師應在塑造幼兒良好品質的過程中充分發(fā)揮出藝術作品的作用，帶領幼兒欣賞一些契合其主觀認知層次、興趣以及德育工作內容、目標的藝術作品，一邊讓幼兒受到來自藝術的自然陶冶，一邊以活靈活現的形式去為幼兒闡述美好品德的具體含義和表現形式，以此來達成更加靈活、生動、高效的品質優(yōu)化工作目標。

例如，教師可以帶領幼兒唱一唱《好朋友過架橋》《勾勾手，做朋友》等以“友誼”為主題的兒歌，并帶領大家隨著兒歌的歌詞做出諸如手挽手、握手、勾手指、擁抱等動作，讓幼兒切實體會到歌曲中所表現出的對友誼的珍視和贊美，繼而培養(yǎng)幼兒尊重朋友、禮貌待人的行為品質。在這之后，教師還可以讓幼兒觀看這些歌曲的MV，用更為生動的兒童舞蹈進一步加強對應品質的塑造效力。

這種依托于藝術的德育滲透模式具有更強的主觀親和力，能夠充分喚起幼兒的內在積極性和道德感知潛能，同時還可以創(chuàng)造出更多師幼之間、幼兒之間的交流契機，對其他方面品質優(yōu)化工作的開展也大有裨益[5]。

三、依托趣味活動實現對幼兒良好品行的塑造

幼兒有著活潑、好動、愛玩的天性，天生就喜歡參加有意思的活動，同時也可以在參加這些活動時表現出更強的悟性和融匯能力[6]。幼兒教師要充分利用幼兒的這一優(yōu)勢條件，在德育滲透工作中參照具體的工作內容、目的和幼兒的興趣、能力設計出頗具品質塑造功效的活動，從而讓“寓德于樂”的理念得以真正落實。

（一）利用趣味游戲活動完成德育滲透

幼兒是與生俱來的“游戲家”，善于也樂于在游戲中形成認知、發(fā)展自我。幼兒教師在設計德育游戲時，首先要表現出對集體性游戲的側重，讓幼兒能在合作當中獲得品質優(yōu)化的交際助力；其次還要體現出游戲活動的競爭性，利用幼兒天生的表現欲和好勝心來激發(fā)他們自主成長的潛能；最后也要讓自己以一定的程度參與幼兒的游戲，一來為他們提供必要的保護和幫助，二來也能更多地拉近師幼之間的心理距離。

例如，教師可以將幼兒帶到鋪有軟墊的活動區(qū)，組織大家玩一場“二人三腿”的游戲：將幼兒分成若干個二人小組，每組成員用軟繩綁住彼此的一條腿；教師發(fā)令后，各組按順序在最短時間內跑到終點并折返；跑完全程用時最短且中途停頓次數最少的一組即為獲勝組。

利用這樣的游戲塑造法，幼兒的品質優(yōu)化積極性將得到空前調動，能夠在快樂情緒的“加持”下表現出對教師教育工作更為良好的配合態(tài)度，同時還能夠借助自身的行為、認知潛能來讓品質的優(yōu)化成果更具個性色彩，可謂“一舉三得”。

（二）利用實踐活動完成德育滲透

正所謂“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”，任何一種教育活動的成果都不能依靠“紙上談兵”來取得，最終都要落到實踐中。根據這一科學認識，幼兒教師要把對德育活動的設計和組織也作為培養(yǎng)幼兒良好品質的一項重要內容，引導幼兒將自己先前認識到的道德內涵或正確行為準則落到實踐中，同時又在實踐中進一步獲取強化前端道德認知的素材，最終形成一個促進自身良好品質不斷發(fā)展的良性循環(huán)圈。這些活動的設計同樣要遵循“發(fā)展幼兒”“迎合幼兒”的準則，以使執(zhí)行的成果最大化。

例如，教師可以帶領幼兒來到院子中的花圃或綠化帶附近坐在自己帶來的小板凳上，閉上眼睛聞一聞周圍的花香，聽一聽樹梢的鳥鳴，再找一找、認一認自己知道的植物和昆蟲，使他們感受大自然的美與和諧，繼而形成欣賞自然、呵護生命的美好品質。

利用這樣的德育滲透手段，幼兒的成長主體地位將得到更大程度的彰顯，每個幼兒的個性化能量也會被進一步開發(fā)。這會讓幼兒以最具代入性和感知性的方式完成自身道德認知和行為嘗試的融合，讓品質優(yōu)化工作的成果質量更上一層樓。

四、依托日常資源實現對幼兒良好品行的塑造

“寓教于?！笔锹鋵嵥刭|教育的核心宗旨之一，更是道德滲透教育必須遵循的一項工作準則。幼兒教師在培養(yǎng)幼兒良好品質的過程中不僅要對集中性指導資源進行深度利用，更要將眼光投向對日常資源的開發(fā)，以此來實現德育滲透工作的根本性內化。

（一）結合幼兒日?；顒舆M行品質優(yōu)化

不同于以課堂學習為主的學校教育，幼兒教育主張通過多元的活動來培養(yǎng)幼兒多方位的基礎素養(yǎng)，這就意味著幼兒能夠在園中接觸到更多的日?；顒?。幼兒教師要切實利用這些日常活動，讓幼兒在園中的每一時每一刻都能做到感受道德、了解道德、踐行道德、弘揚道德，為幼兒園良好風氣的形成注入一股強勁的助力。需要強調的是，這一工作的開展要以保證幼兒園內活動的秩序性為前提，不可“舍本逐末”。

例如，教師可以在幼兒每次吃完飯后，要求大家將桌子上掉落的飯菜收拾起來并丟到指定的容器里；還可以鼓勵大家在打飯時向盛菜、盛飯的叔叔阿姨說一聲“謝謝”或“您辛苦啦”。當幼兒午休結束時，教師要叮囑大家疊好自己的被褥，并要主動幫助手腳慢的同伴做好這項工作。

在這樣的日常引導下，幼兒可以獲得更多的品質優(yōu)化支點，在一件件小事中逐步矯正、充實自己的道德認知；同時，每個幼兒也能在踐行道德的過程中得到來自他人的表揚，這對于他們良好品質的形成也是很有幫助的。

（二）結合日常環(huán)境進行品質優(yōu)化

環(huán)境對一個人的影響是細致入微而又巨大、深遠的，能夠在無聲無息之間改變一個人的思想和行為。因此，幼兒教師在完善幼兒道德品質時也要充分發(fā)揮環(huán)境育人的功效，在幼兒經?；顒拥膱鏊h(huán)境中融入一些體現道德“正能量”、符合幼兒審美情趣和認知能力的德育元素，使幼兒無時無刻不處在美德的熏陶之下，以耳濡目染的方式為他們良好品質的形成和成長提供可觀的軟性助力。當然，這些元素的設計和呈現形式務必自然，要與整體環(huán)境融為一體，否則會讓幼兒感到突兀。

例如，教師可以在幼兒活動的教室墻壁上貼上“見到朋友要打招呼”“遇到老師要鞠躬”“幫爸爸媽媽做家務”等德育貼紙，在戶外的院落墻壁上畫上表現“聞雞起舞”“孔融讓梨”“鑿壁借光”等傳統(tǒng)美德故事的彩繪畫和簡要的故事、人物介紹，在花園里種上一些君子蘭、斑竹、梅花等能使人感到心曠神怡的植物。

如此一來，幼兒的良好品質形成將得到來自常態(tài)視覺角度的助力，同時，幼兒能夠在這個過程中直觀地體會到美德帶給自己的審美享受，“寓教于?！钡牡掠凉B透理念也能夠真正落實。

五、依托家園合作實現對幼兒良好品行的塑造

教育并不是教師的“特權”，它的有效開展需要家長和教師的共同努力與默契配合。幼兒教師要將家園合作機制引入對幼兒良好品行的培養(yǎng)工作，一方面借助家園之間的信息溝通掌握更精準、豐富的德育滲透資訊，另一方面也讓幼兒在居家期間同樣得到正確的品行成長指導，使這一項工作的開展體現出更強的整體性和連續(xù)性。

（一）依托家園溝通完善品質培養(yǎng)檔案的建設

準確地了解幼兒是幫助他們實現品行正向發(fā)展的先決條件。雖然幼兒有很大一部分時間是在幼兒園中度過的，但是家長無疑是更加熟悉他們的人。因此，幼兒教師要積極和幼兒家長保持常態(tài)溝通，從家長口中了解每個孩子的日常行為習慣、性格以及最近的居家表現，從中發(fā)現有利于自身德育滲透工作完善的素材，使自己的工作能夠做到“有的放矢”。

例如，教師可以建立一個家園溝通群，定期通過群聊或私聊的方式從家長們口中了解幼兒有哪些小毛病，將這些作為后續(xù)開展品行矯正工作的主要標靶。

借助這種有效的溝通，教師的德育滲透工作將更具有精準性和效率性，能夠讓每個幼兒都得到最切合自身實際和最能滿足未來成長需要的品行塑造指導，使有關工作的開展質量實現破壁性提高。

（二）依托家園溝通優(yōu)化家長的居家德育輔導條件

對子女的良好品行的培養(yǎng)，是每個家長都非?？粗氐氖?。然而，由于文化水平和主觀認知等方面的參差性，很多家長在這方面并不具有全面、正確的認知，有時會出現“好心幫倒忙”的問題。對此，幼兒教師要借助家園溝通渠道為家長們提供一些正確的建議，同時圍繞“居家育兒”的話題分享一些成功的德育案例，讓家長能夠在配合教師工作時做到“心中有數”，進一步促進家園德育合作的高質量開展。

例如，教師可以就“如何糾正孩子的錯誤”這個話題撰寫一篇短文，從“引導孩子自己意識到錯誤”“幫助孩子自行改正錯誤”“對孩子的進步給予表揚”等角度出發(fā)提出一些具體的建議，鼓勵家長在遇到類似情況時試著用一用，并就應用的結果和教師溝通。如此一來，家長們不僅獲得了更好地開展居家德育輔導的條件，同時也更能理解教師在塑造孩子良好品行時所做的工作，而孩子自身也能得到更完整、更有效的德育保障。

六、依托教師資源實現對幼兒良好品行的塑造

對于幼兒來說，教師無疑是“自帶光環(huán)”的一個群體，教師的一言一行都能給幼兒的認知帶來巨大的影響。因此，幼兒教師在塑造幼兒良好品行時，務必樹立起“言傳身教”的意識，首先規(guī)范自身的日常品行，

確保自己能夠在幼兒面前做出一個好的道德表率，用自己的實際行動來感染幼兒、帶動幼兒、發(fā)展幼兒。

例如，教師在平常和幼兒說話時要做到語氣和善，多用商量的口吻來表達自己的想法，要在幼兒遇到困難或傷心事時及時給予幫助、安慰，還應對幼兒的隱私和人格給予最基本的尊重，等等。

通過這樣的手段，教師在幼兒心中的形象會更加高大，幼兒也就更愿意配合教師的要求來實現品行的自覺優(yōu)化；此外，教師也可以在這個過程中將自己打造成一個活的“美德風向標”，讓幼兒更加真切地了解到美好品德的含義和日常表現方式，最終在“有樣學樣”的過程中使自己的綜合道德水準得到提升。

結? 語

幼兒教師要在日常工作中重視對幼兒良好品行的培養(yǎng)和持續(xù)優(yōu)化，圍繞多元主題制訂、實施系統(tǒng)性的策略，幫助幼兒從根本上了解美德、感受美德、踐行美德、弘揚美德，將德育滲透進幼兒園教育的方方面面，使幼兒從小就樹立起與人為善、自立自強、和諧友愛、尊親孝親等美好的品質，從而為他們將來進一步的成長和人生價值的實現提供最為有力的保障。

[參考文獻]

盧曉藝.整體性構建幼兒園德育教育體系研究[D].太原：中北大學，2013.

郭英.論中國幼兒德育教育的現狀[J].中國校外教育（理論），2007（11）：144，166.

張巍.幼兒園進行德育教育的重要性[J].中國校外教育，2014（S2）：476.

草代.淺談幼兒園教育中實施道德教育的方法[J].大東方，2016（07）：230.

祁彩君.淺談加強幼兒園德育教育的策略[J].都市家教月刊，2017（09）：207-208.

袁麗萍.淺談品德教育在幼兒園日常教學中的滲透[J].課程教育研究，2016（09）：21.

作者簡介：柯麗萍（1983.6-），女，福建莆田人，

任教于福建省莆田市涵江區(qū)梧塘中心幼兒園，一級教師，本科學歷。