玉器藝術(shù)特征在現(xiàn)代服裝設(shè)計中的應用

馬宏錦 喻世鵬

（湖北美術(shù)學院，湖北 武漢 430205）

1 緒論

中國傳統(tǒng)民族紋飾藝術(shù)是中華民族的寶貴藝術(shù)財富,在現(xiàn)代家居裝飾品的設(shè)計制作過程中使用中國傳統(tǒng)紋飾,能夠有效地體現(xiàn)傳揚中國傳統(tǒng)紋飾的深刻文化寓意。將中國的傳統(tǒng)紋飾藝術(shù)元素和其他的紋飾設(shè)計藝術(shù)元素相互融合,不僅能增加紋飾設(shè)計加工作品的歷史文化底蘊和民族文化藝術(shù)內(nèi)涵,還使其能充分體現(xiàn)民族文化特色,從而最大限度地體現(xiàn)出設(shè)計作品的藝術(shù)文化欣賞價值。

2 楚文化與紋飾分析

2.1 楚文化與紋飾的關(guān)系

在浩瀚的歷史長河中，楚地的先民們用自己的辛勤勞動創(chuàng)造了許多文化藝術(shù)珍品。根據(jù)大量考古資料可以準確判斷,春秋時期楚國所使用的玉就是陪玉。詩人屈原在他的詩中詳細描寫了許多戰(zhàn)國時期的精美玉器。而且,從我國出土玉器的相關(guān)文獻資料中也可以充分證實,春秋時期楚國出土玉器的整體造型與雕刻工藝已經(jīng)達到了很高的藝術(shù)水平。楚人信仰神，喜歡用龍鳳裝飾物品。這一時期的玉器和其他青銅器一樣, 在紋飾圖案上也都使用了大量的蟠蟀紋。龍、鳳、虎及各種不同的動物也被廣泛使用。其圖案造型復雜,線條整齊排列流暢,具有豐富多彩的繪畫藝術(shù)表現(xiàn)形式。春秋時期中國玉器整體造型與裝飾風格具有自然統(tǒng)一性和自然相似性。從目前出土的幾件獸面玉器中可以明顯看出, 在一塊外殼比較薄的龍頭魚身上應用了很多云形紋、蟠璃紋。這些雕刻作品技藝精巧,體現(xiàn)了我們祖先的智慧和技術(shù)。抽象、變形、分解等裝飾手法是楚人最常用的，強調(diào)創(chuàng)造力，追求精神傳達，與跨越數(shù)千年的中國現(xiàn)代藝術(shù)相似。

楚人在不斷創(chuàng)造和繼承發(fā)展楚文化的歷史過程中，由于楚地保存了更多的原始時期氏族社會和奴隸社會的文化遺存，因而仍然保留著悠久的古代傳統(tǒng)。因此，楚器紋樣是寫實與浪漫的完美結(jié)合。在主題內(nèi)容上，神秘、怪異的主題減少了很多，現(xiàn)實生活的詭異味道明顯增加；在形式和風格上，它開放、輕盈、流暢、多變，既體現(xiàn)了創(chuàng)新的意圖，又凸顯了楚人特有的審美觀念。在不同的藝術(shù)發(fā)展歷史階段，他們共同創(chuàng)造了各種美麗浪漫、豐富多彩的藝術(shù)品。特別是在我國楚文化高速發(fā)展的時期，在青銅器、絲織物、漆器、玉器、陶器等的表面出現(xiàn)了具有美感的裝飾性圖案。

楚器紋樣種類繁多，大致可分為四類：（1）部分設(shè)計沿襲漢代時期青銅楚器上的傳統(tǒng)裝飾圖案紋樣：龍鳳、變形鳥紋、變形夔紋、蟠龍紋等。（2）具有深刻表現(xiàn)性的民間神話故事題材：畫中既有天界神仙或云龍半獸之人，也有神仙半獸、云龍紋等。（3）有各種圓形紋和云氣紋、云雷紋、菱形紋、三角紋、折射紋和曲線紋等。（4）關(guān)于描述中國古代社會史和中國現(xiàn)實生活的：主要內(nèi)容有中國的車馬、狩獵、歌舞、宴樂、建筑等。形態(tài)美是中國玉器的特點，美麗的紋飾讓人們在觸摸中得到一種來自身體上和心靈上的享受。

2.2 楚文化各個時期紋飾的藝術(shù)表達

在楚文化與中原文化碰撞融合的過程中，楚文化不斷發(fā)展完善。在不同的階段，表現(xiàn)出不同的特點。從目前發(fā)現(xiàn)的許多文物中，我們可以找到它逐漸演變的痕跡。楚文化中的裝飾紋樣，無論是造型還是色彩，都完美地體現(xiàn)了楚人崇尚火與鳳、愛鬼與巫、天人合一、追求浪漫等精神特征。

春秋戰(zhàn)國時期的紋飾嚴謹樸素，具有明顯的現(xiàn)代抽象藝術(shù)趨向，反映了當時樸素的社會思想和樸素的藝術(shù)風格;秦漢時期，紋飾飄逸自由，線條流暢奔放，反映了當時開放的社會藝術(shù)思潮。在現(xiàn)代，紋飾變得越來越簡潔。人們的審美觀念受現(xiàn)代藝術(shù)的影響，趨向于簡潔、個性化的藝術(shù)表現(xiàn)。

3 中國傳統(tǒng)玉器紋樣在現(xiàn)代服裝設(shè)計中的運用

3.1 造型元素的借鑒

在表達的過程中，表現(xiàn)形式是不斷變化的。龍的形狀復雜而多變，看起來像老虎一樣強大。有時在設(shè)計上遵循極簡主義風格，只畫了幾筆，龍的形狀就出來了，但它的神卻被捕捉得非常準確。在我國現(xiàn)代服裝設(shè)計中，這種中國古代民族服裝裝飾圖案的綜合處理方法具有很好的學術(shù)借鑒與推廣意義。隨著一些現(xiàn)代中國服裝設(shè)計的圖案色彩越來越豐富，款式越來越復雜，這種中國古代服裝設(shè)計的理念必然會給人帶來一種新的設(shè)計靈感，能夠幫助現(xiàn)代設(shè)計師找到新的設(shè)計類型和圖案。

3.2 形式美的借鑒

我國圖案設(shè)計注重形式美。這種形式的美不僅體現(xiàn)在玉器的設(shè)計上，也體現(xiàn)在服裝圖案的制作上。以整體對稱性為例，中國傳統(tǒng)服裝圖案中的許多圖案都是軸對稱的。比如魚紋經(jīng)常出現(xiàn)，雖然有各種顏色和形狀的魚紋，但在整體設(shè)計中，大多遵循軸對稱的設(shè)計原則，這樣可以帶來強烈的視覺平衡感。

在現(xiàn)代服裝設(shè)計中，這種圖案設(shè)計方法也給人們提供了很多借鑒。例如，通過傳統(tǒng)的刺繡，在現(xiàn)代夾克的背面形成了一個完美對稱的圖案，可以帶來強烈的美感。人們不僅可以通過傳統(tǒng)的刺繡工藝感受到傳統(tǒng)文化的魅力，還可以通過對稱的圖案設(shè)計感受到傳統(tǒng)文化樸素典雅的魅力。

3.3 玉器紋樣的應用

玉器的主體圖案紋樣主要類型有:谷紋、乳丁紋、云雷紋、蒲紋、蟠螭紋、夔紋和三條龍紋等。玉器紋飾作為楚地紋飾人物紋樣的重要藝術(shù)文化載體，是楚文化在人們視覺上和感官上的重要物化精神體現(xiàn)，也是楚地先民的人文精神、文化情懷、藝術(shù)思想、美學文化思想的直接表達。

在當前世界現(xiàn)代服裝設(shè)計角度日益多元化的趨勢下，應把握和始終堅持中國服裝設(shè)計的獨特性，將中國傳統(tǒng)玉器紋樣藝術(shù)和中國現(xiàn)代服裝藝術(shù)的各種表現(xiàn)手法有機地結(jié)合起來，并應用到我國的服裝設(shè)計當中，從而推動中國服裝產(chǎn)業(yè)的高質(zhì)量發(fā)展。

4 結(jié)束語

玉器紋樣在現(xiàn)代服裝中的應用尚停留在試驗和個例應用階段，我們應充分考慮市場的因素，利用現(xiàn)代設(shè)計的思想和手法, 并結(jié)合傳統(tǒng)的手工藝和時尚元素，為現(xiàn)代設(shè)計尋找一條發(fā)展之路，以促進傳統(tǒng)紋樣的發(fā)展，使傳統(tǒng)紋樣更好地傳承、發(fā)展下去。