后疫情時(shí)代下服裝市場(chǎng)化設(shè)計(jì)的創(chuàng)新與應(yīng)用

杜芊芊 王 芳 溫 蘭

（常熟理工學(xué)院紡織服裝與設(shè)計(jì)學(xué)院，江蘇 常熟 215500）

1 服裝設(shè)計(jì)市場(chǎng)化的特點(diǎn)

1.1 服裝設(shè)計(jì)市場(chǎng)化的基本屬性是設(shè)計(jì)為市場(chǎng)服務(wù)

服裝設(shè)計(jì)屬于藝術(shù)應(yīng)用設(shè)計(jì)類。現(xiàn)今疫情下，服裝競(jìng)爭(zhēng)壓力不斷增加，品牌上升空間過窄，只有充分了解市場(chǎng)需求，才能做出適銷的服裝設(shè)計(jì)。服裝藝術(shù)基于市場(chǎng)高于市場(chǎng)，是為市場(chǎng)服務(wù)的。

1.2 服裝設(shè)計(jì)市場(chǎng)化要把握住消費(fèi)群體、市場(chǎng)的營(yíng)銷定位

后疫情階段，服裝設(shè)計(jì)更趨向于人文關(guān)懷、對(duì)自然的思考、緩解疫情帶來的緊張焦慮。而且伴隨短視頻平臺(tái)的蓬勃發(fā)展，許多品牌轉(zhuǎn)向線上平臺(tái)，與網(wǎng)紅主播聯(lián)動(dòng)帶貨，大大拓寬了消費(fèi)受眾面，帶動(dòng)了服裝銷售。服裝設(shè)計(jì)不能脫離實(shí)際需求，把消費(fèi)者的需求和藝術(shù)設(shè)計(jì)平衡好才能真正地適應(yīng)市場(chǎng)。

1.3 服裝設(shè)計(jì)市場(chǎng)化需要?jiǎng)?chuàng)新

創(chuàng)新是需要有一定基礎(chǔ)的。服裝設(shè)計(jì)市場(chǎng)化創(chuàng)新也是要在成熟市場(chǎng)的基礎(chǔ)上進(jìn)行改造美化，改造使其符合流行趨勢(shì)，同時(shí)更加適用于生活的實(shí)際需要。波司登攜手高緹耶打造的“新一代羽絨服”，大膽采用完美修身廓形，通過調(diào)節(jié)長(zhǎng)短比例與細(xì)節(jié)裝飾的變化使人驚嘆；另一支線系列徹底顛覆了羽絨服廓型的局限，獨(dú)特的鏤空設(shè)計(jì)羽絨服令人眼前一亮。高緹耶在設(shè)計(jì)的過程中更多的是表達(dá)實(shí)用性，打造出兼具時(shí)尚和實(shí)用的羽絨服。在藝術(shù)設(shè)計(jì)的同時(shí)做到滿足日常功能需要，有傳承有突破，符合潮流，同時(shí)契合疫情時(shí)代消費(fèi)主力人群的喜好，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)服裝市場(chǎng)化功能化設(shè)計(jì)。

2 服裝創(chuàng)新設(shè)計(jì)

2.1 設(shè)計(jì)思維創(chuàng)新

服裝創(chuàng)新設(shè)計(jì)中創(chuàng)新思維對(duì)服裝設(shè)計(jì)來說是基礎(chǔ)的基礎(chǔ)。服裝設(shè)計(jì)的思維創(chuàng)新可以分為內(nèi)容和形式的表達(dá)兩個(gè)方面。形式的表現(xiàn)包括造型設(shè)計(jì)、材質(zhì)和工藝，其中材質(zhì)和制作工藝都是為服裝造型服務(wù)的。

形象思維上的創(chuàng)新可以從服裝廓形入手，而在抽象思維上的創(chuàng)新則可以運(yùn)用在服裝圖案上。服裝創(chuàng)新設(shè)計(jì)更多使用抽象思維來表現(xiàn)作品，即在服裝創(chuàng)新中要對(duì)原有素材的形象進(jìn)行“破壞性”的拆解，只有變異才能達(dá)到抽象化的設(shè)計(jì)效果。亞歷山大·麥昆的“高原強(qiáng)暴”系列用解構(gòu)來表達(dá)對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的反思與絕望，似翻領(lǐng)卻有深V 的性感，形狀則沿用了圓領(lǐng)寬度，不僅能讓觀眾看到模特性感的鎖骨，甚至能看到胸部的輪廓，以此來表達(dá)英格蘭對(duì)蘇格蘭的血腥戰(zhàn)爭(zhēng)。上衣的腰部收緊，下裝本應(yīng)豎直的格子花紋向兩邊對(duì)稱傾斜，形成V 字形。這種“解構(gòu)”和“變異”再到“重組”的過程都是具象思維抽象化的體現(xiàn)。

受疫情影響，健康的理念深入人心，設(shè)計(jì)的發(fā)展之路必然順應(yīng)這個(gè)潮流。對(duì)于設(shè)計(jì)而言，面料的選擇是至關(guān)重要的。近幾年研發(fā)出了阻隔病毒面料、抗菌除臭面料、防風(fēng)拒水面料等功能性面料。2022年北京冬奧會(huì)的比賽服裝和志愿者服裝都運(yùn)用了高科技面料。據(jù)北京服裝學(xué)院劉莉教授介紹，運(yùn)動(dòng)員服裝要解決“快、護(hù)、暖、美”四個(gè)技術(shù)問題，為此研發(fā)了減阻、高彈防切割面料，為每一位運(yùn)動(dòng)員定制專屬戰(zhàn)衣。另外，安踏集團(tuán)自主研發(fā)出兩大科技面料——熾熱和防水透濕科技面料，達(dá)到了輕薄又保暖的目的。

2.2 設(shè)計(jì)手法創(chuàng)新

抽象思維在創(chuàng)新上可以從變異入手，提取所需元素。變異可以從外觀上加入抽象元素，也可在其線條和感受上融合抽象元素，可以將面與線結(jié)合光影表現(xiàn)設(shè)計(jì)，結(jié)合面料的運(yùn)用進(jìn)行抽象思維的創(chuàng)新，從而帶來強(qiáng)烈的視覺沖擊。高緹耶在與波司登聯(lián)名設(shè)計(jì)的羽絨服中利用高級(jí)定制的剪裁，在羽絨服上塑造魚骨腰封，收腰設(shè)計(jì)+傘裙式大裙擺是整個(gè)合作系列中的點(diǎn)睛之筆，用解構(gòu)式的剪裁勾勒薄款羽絨服的曲線。新一代羽絨服采用納米抗菌功能的面料，兼具防風(fēng)防雨的功能，在疫情期間其實(shí)用性大大提高，且工藝方面也沿用了經(jīng)典的直充絨技術(shù)，無縫壓膠工藝更好地避免了針眼跑絨，提升了羽絨服的保暖性能。

2.3 服裝內(nèi)涵的創(chuàng)新表達(dá)

疫情時(shí)代，返璞歸真、回歸大自然的思潮牽引著人們對(duì)自然和發(fā)展進(jìn)行思考。因此人們對(duì)更智能、更簡(jiǎn)約、更環(huán)保的產(chǎn)品的需求持續(xù)增長(zhǎng)，期待更耐用、更持久且多功能的包容性設(shè)計(jì)。服裝的內(nèi)容表達(dá)也是同等重要的，應(yīng)在緊跟市場(chǎng)訴求變化的同時(shí)，深化設(shè)計(jì)內(nèi)涵，進(jìn)行思想文化的表達(dá)。李寧聯(lián)合紐約知名視覺藝術(shù)家Mel Bels、時(shí)尚造型師Jay Massacret 制作團(tuán)隊(duì)，對(duì)四大創(chuàng)作元素地、火、水、風(fēng)進(jìn)行時(shí)尚化詮釋，探索更多可能，打造出兼具思考和前瞻性的作品。這些品牌的創(chuàng)新不僅輸出了設(shè)計(jì)，更是承載起了設(shè)計(jì)的精神內(nèi)涵。

2.4 市場(chǎng)化應(yīng)用

后疫情時(shí)代，人們開始青睞居家與辦公皆宜的設(shè)計(jì)，對(duì)服裝有了更高的要求。冥靜基調(diào)體現(xiàn)于寬松、簡(jiǎn)潔的剪裁和極簡(jiǎn)、實(shí)穿的單品之中，柔軟的絎縫羽絨服能夠滿足人們保護(hù)性的需求，寬大立體的剪裁造型呈現(xiàn)百搭性和隨意搭配的精致感，更能滿足通勤的需求與舒適。正如三宅一生所說：“設(shè)計(jì)的任務(wù)是將概念轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)并積極進(jìn)行實(shí)驗(yàn)，直到產(chǎn)品將由使用它們的人掌握”。不論是“一片布”還是“一生褶”，都表達(dá)了極致的實(shí)用主義，“功能性、必要性、耐用性、延展性”這是一生褶的設(shè)計(jì)理念，這可以說是顛覆了傳統(tǒng)美學(xué)的觀念。所以，設(shè)計(jì)要學(xué)會(huì)迎合消費(fèi)者的生活習(xí)慣又不能脫離市場(chǎng)需求，遵循市場(chǎng)的變化趨勢(shì)并與創(chuàng)意設(shè)計(jì)相結(jié)合，把握設(shè)計(jì)和實(shí)用實(shí)穿性的協(xié)調(diào)平衡，才能做出適銷的市場(chǎng)化的服裝設(shè)計(jì)產(chǎn)品。

3 結(jié)語(yǔ)

服裝行業(yè)從來都是極具競(jìng)爭(zhēng)力和挑戰(zhàn)性的行業(yè)之一，加之疫情的影響，如何能夠應(yīng)對(duì)瞬息萬(wàn)變的市場(chǎng)，把握好設(shè)計(jì)風(fēng)向，是對(duì)一名服裝設(shè)計(jì)師是否合格的考驗(yàn)。服裝設(shè)計(jì)是無法脫離市場(chǎng)的，且設(shè)計(jì)的藝術(shù)性也是附加在其基本屬性之上的。后疫情時(shí)代下的服裝設(shè)計(jì)則需要融入更多的思考：可持續(xù)發(fā)展、綠色環(huán)保、功能性服裝等。設(shè)計(jì)應(yīng)追尋大眾的情感追求，并找出最佳的藝術(shù)表現(xiàn)方式。