1935年《混合課本》及配套教學(xué)法借鑒

代冉

內(nèi)容摘要：清末民初之時，中國的有識之士已經(jīng)提出了普及義務(wù)教育的救亡途徑，但在各種內(nèi)憂外患的影響之下，普及義務(wù)教育之路困難重重。1931年“九一八”事變后民族危機(jī)日益加劇，教育環(huán)境愈加艱難，推進(jìn)義務(wù)教育也變得更加迫切。1935年出版的《混合課本》是配合一年制短期義務(wù)小學(xué)的應(yīng)時之作，它力圖革除以往小學(xué)課本的弊病，以民族主義作為一貫的中心思想，打破了學(xué)科之間的門檻進(jìn)行混合編制，同時注重兒童心理，采用了新式教學(xué)法增強(qiáng)教育實效。此套課本的發(fā)行不僅在當(dāng)時產(chǎn)生巨大影響，如今依然可以為我們提供借鑒。

關(guān)鍵詞：義務(wù)教育 《混合課本》 民國教材 民族主義

教科書是一定時期內(nèi)的文化載體，是為達(dá)到一定教育目標(biāo)的應(yīng)時之作。致力于普及義務(wù)教育、推廣民眾教育的陳禮江、王倘等人為了實驗四年義務(wù)教育于兩年內(nèi)完成的理想而編撰了《混合課本》。語文、數(shù)學(xué)、音樂、衛(wèi)生等學(xué)科混合編制是本套教科書的編撰特色之一，符合當(dāng)時一年制短期小學(xué)的現(xiàn)實需要。隨著我國教育事業(yè)不斷發(fā)展，學(xué)科之間分化情況愈加嚴(yán)重，教育與生活相脫離、教學(xué)與實踐相脫離等問題愈加突出。近年來，大單元教學(xué)在國內(nèi)引起一股研究熱潮。本文以1935年出版的《混合課本》為研究對象，對其編撰背景、中心思想、混合編制的編排體例等進(jìn)行相關(guān)介紹。

一.《混合課本》①之編撰背景

1.從普及義務(wù)教育到短期小學(xué)發(fā)展

從百日維新廢科舉、興學(xué)堂的創(chuàng)制到五四新文化運動各種新教育思潮的涌動，發(fā)展教育業(yè)已成為關(guān)乎中國前途命運的時代命題。清末時期，普及義務(wù)教育思想首次由維新派人士提出?？涤袨椤⒘簡⒊ㄟ^對國外義務(wù)教育的考察分別撰寫了專文傳播普及義務(wù)教育的思想。迫于來自各方的重重壓力，清政府于1904年1月頒布《奏定學(xué)堂章程》明確將初等小學(xué)堂規(guī)定為義務(wù)教育，這是中國從政府層面開展義務(wù)教育的起點。中華民國成立后，從1912-1913年教育部頒布“壬子癸丑學(xué)制”規(guī)定實施四年制義務(wù)教育到1928年“厲行全國的義務(wù)教育”口號在全國一次會議上提出，再到1930年第二次全國教育會議將義務(wù)教育完成期限定為20年，其間，雖有個別時期與地區(qū)的義務(wù)教育發(fā)展呈現(xiàn)生機(jī)勃勃的新樣態(tài)，但在國內(nèi)政權(quán)更迭、國外列強(qiáng)侵略等各種內(nèi)憂外患的影響下，普及義務(wù)教育之路困難重重。[1]

1932年12月，國民政府頒布的《小學(xué)法》和1933年教育部頒布的《小學(xué)規(guī)程》規(guī)定：“為推行義務(wù)教育起見，各地方得設(shè)簡易小學(xué)及短期小學(xué)?！盵2]1935年5月28日行政院第二一四次會議修正通過《實施義務(wù)教育暫行辦法大綱》及其實施細(xì)則，其中第二條指出“義務(wù)教育之實施應(yīng)注重實際生活之教育，分三期進(jìn)行。”[3]規(guī)定各地區(qū)兒童至少受一年短期小學(xué)教育，當(dāng)?shù)卣贿z余力推動此項計劃進(jìn)行。同年7月8日，教育部頒發(fā)《實施義務(wù)教育一年制短期小學(xué)規(guī)程》，對一年制短期小學(xué)的設(shè)置標(biāo)準(zhǔn)、入學(xué)年齡、學(xué)費、班額、教學(xué)編制、授課時間、課程內(nèi)容、教師配置等進(jìn)行相關(guān)規(guī)定。為了進(jìn)一步明確短期小學(xué)課程實施，7月31日，教育部頒發(fā)《一年制短期小學(xué)暫行課程標(biāo)準(zhǔn)》，從說明、課程目標(biāo)、每周時間分配、國語課程內(nèi)容、算術(shù)課程內(nèi)容、作文課程內(nèi)容六個方面解釋了課程實施的具體標(biāo)準(zhǔn)和目的。目標(biāo)方面，將其概括為：三民主義為核心，養(yǎng)成共和國民健全之人格，以期恢復(fù)民族之精神；開眼看世界，了解自然現(xiàn)象、社會概況與世界局勢；識字、閱讀、計算為基礎(chǔ)，學(xué)習(xí)日常應(yīng)用知識提高生活之能力。

“我們因為要實驗四年義務(wù)教育于兩年內(nèi)完成的理想，在無錫鄉(xiāng)間（王家宕）辦了一所實驗鄉(xiāng)村學(xué)校。他的一切辦法與普通學(xué)校有許多不相同，課本自然是其中重要的一件?！盵4]此為《混合課本》的編輯動機(jī)。

2.《短期小學(xué)課本》與《混合課本》

實際上，1932年教育部國立編譯館胡顏立、王晉鑫等人為配合國民政府和教育部的政策，滿足短期小學(xué)的教學(xué)需要已經(jīng)開始編寫了一套《短期小學(xué)課本》，并由教育部付印，先后頒行各省市短期學(xué)校采用。教育部指導(dǎo)編撰的《短期小學(xué)課本》共四冊，每冊七十課，內(nèi)容涵蓋三民主義、國民品德、歷史、自然、農(nóng)業(yè)等。[5]由于是緊隨新頒布課程標(biāo)準(zhǔn)所編撰的一套教科書，與《短期小學(xué)課本》相比，最明顯的特征有三點：第一，從內(nèi)容組織來看，《短期小學(xué)課本》各項內(nèi)容混合編排，條理性不足且缺乏中心思想?！痘旌险n本》全六冊則以民族主義為中心思想，按照我們的鄉(xiāng)土、我們的國家、我們的國家三大部分有序整合；第二，從編排形式來看，《混合課本》將社會、歷史、地理、算術(shù)等學(xué)科混合編制，每一單元后必有復(fù)習(xí)部分；第三，實用性更加突出，學(xué)習(xí)、復(fù)習(xí)和實踐內(nèi)容皆與兒童日常生活息息相關(guān)，就日常應(yīng)用而言，尤其是數(shù)學(xué)基本運算部分《短期小學(xué)課本》幾乎沒有涉獵。

3.主要編者與民眾教育實踐

陳禮江（1893-1984）字逸民，江西九江人，畢業(yè)于私立九江南偉烈大學(xué)。1922年赴美留學(xué)，獲普度爾大學(xué)教育學(xué)士、芝加哥大學(xué)心理碩士學(xué)位，1925年回國后任武昌師范大學(xué)教務(wù)長、教授。1927至1930年任江西省教育廳廳長期間成績斐然，積極改善教學(xué)條件，創(chuàng)辦鄉(xiāng)村師范學(xué)校五所，培育鄉(xiāng)村師資推動了鄉(xiāng)村義務(wù)教育的發(fā)展。1930年去職以后創(chuàng)設(shè)成人心理研究所、民眾教育實驗區(qū)，進(jìn)行掃盲和普及教育工作。[6]

王倘（1900-19）號欲為，江西余江人，1920年于撫州省立師范學(xué)校畢業(yè)后回縣任教三年。此后，先后進(jìn)入武昌師范大學(xué)教育哲學(xué)系，南京東南大學(xué)教育系，并于1928年赴美留學(xué)，在斯坦福大學(xué)獲教育碩士學(xué)位，在哥倫比亞大學(xué)師范學(xué)院攻讀博士學(xué)位時受困于經(jīng)濟(jì)而忍痛回國。1932年返贛后出任江西省教育廳第三科科長兼出版編譯處處長，因志不在官場決意投身于教育，不久便入職江蘇省立教育學(xué)院。在教育家俞慶棠和陳禮江的支持和領(lǐng)導(dǎo)下，他完成教授工作的同時帶領(lǐng)同學(xué)到農(nóng)村實習(xí)，積極進(jìn)行社會教育實驗。[7]

喻任聲（1903-1963），湖北黃梅人，畢業(yè)于九江同文中學(xué)、金陵大學(xué)，后留學(xué)美國獲西北大學(xué)教育碩士學(xué)位，于1933年受聘于江蘇省立學(xué)院，任副教授。

1933年，王倘和喻任聲分別任無錫惠北民眾教育實驗區(qū)主任、副主任，期間，他們與農(nóng)民同吃同住，體會民生疾苦。在農(nóng)村大力開展掃盲教育和以愛國主義為核心的抗日救國教育，先后創(chuàng)辦民眾學(xué)校20余所，建立多種農(nóng)村合作社和農(nóng)民抗日自衛(wèi)訓(xùn)練班等。一系列農(nóng)村教育改革實踐向當(dāng)?shù)剞r(nóng)民傳授了基礎(chǔ)文化知識和生理衛(wèi)生知識，提升當(dāng)?shù)剞r(nóng)業(yè)生產(chǎn)力。在實驗的基礎(chǔ)上，陳禮江、王倘、喻任聲合編寫了《民眾識字課本》和《混合知識課本》，這些課本經(jīng)王倘增刪后交由商務(wù)印書館刊印出版，即自1935年8月開始出版的《混合課本》。《混合課本》一經(jīng)出版便暢銷各地，在全國產(chǎn)生較大影響。

除三位主編外，該套教科書另有徐經(jīng)綸、胡琦蘊、葉島、周載貴、陳石真、解炳如六人助編。其中，徐經(jīng)綸、胡琦蘊、周載貴三人時為江蘇教育學(xué)院在惠北民眾教育試驗區(qū)王家宕分區(qū)的實習(xí)同學(xué)。葉島是江蘇教育學(xué)院學(xué)生，時為中國社會教育社干事。陳石真、解炳如長期關(guān)注中國民眾教育工作，時為中國社會教育社社員。此六人與江蘇教育學(xué)院、中國社會教育社關(guān)系密切，直接參與或間接參與了民眾教育試驗區(qū)的工作。

二.《混合課本》之內(nèi)容、編排與教法

1.中心思想分析

以民族主義為中心思想是編輯本套教科書的核心特點之一。民族主義萌發(fā)于清末民初時期，1931年“九一八事變”后日益加重的民族危機(jī)，促進(jìn)了中國近代民族主義的高漲。[8]正值中華民族生死存亡之際，學(xué)校教育目的不僅在于減少文盲的數(shù)量以及增加國民日常生活的知識與技能，更重要的是增強(qiáng)國民的民族意識、培養(yǎng)健全的民族成員以及促進(jìn)民族之間的團(tuán)結(jié)?！痘旌险n本》以民族主義為中心，依據(jù)兒童由近及遠(yuǎn)的認(rèn)識規(guī)律，從認(rèn)識鄉(xiāng)土到認(rèn)識國家進(jìn)而認(rèn)識世界，從愛家、愛國再到愛全人類。尤其是在國家這一層次，中國歷史、地理、政治、經(jīng)濟(jì)、社會、文化等各方面均有呈現(xiàn)，以增進(jìn)兒童對于中華民族的認(rèn)同感與自信心，進(jìn)而自覺承擔(dān)挽救民族危亡的責(zé)任?！半S便什么民族，要能獨立生存，一定要有民族的自信力?！盵9]46培養(yǎng)民族自信力是特殊時期愛國主義教育的一個鮮明主題，也是讓兒童了解學(xué)習(xí)國家歷史文明的原因。

建立獨立、民主、統(tǒng)一、富強(qiáng)的民族國家是近代民族主義思想的要義，六冊教科書中編者無一不在潛移默化地向兒童傳播獨立、民主等民族復(fù)興思想。如第一冊第十七課《我們的區(qū)長》末段國語（公民）：“本區(qū)公共的事，已經(jīng)做過的不少。每做一大件事，都要開會商量。經(jīng)過大家決定，方才合力去做。[10]第二冊第一課《我們的縣城》末段國語（公民）：“前天下午一時，縣城里舉行公民大會，許多男男女女，大家準(zhǔn)時到會。開會的時候很有精神?！盵11]3第三冊第七課《中華民國》首段國語（社會）：“中華，中華，是我們的老家！各省同胞多，全國疆土大。東和日本隔海相望，北接俄屬西比利亞，西南與印度安南交界，東南是臨海無邊無涯。氣候溫和，江山如畫，是多么可愛的國家。”[12]第四冊第六課《悲壯的五月》末段國語（音樂）：“同胞！同胞！覺悟要趁早；同胞！同胞！團(tuán)體要結(jié)勞。打起精神向前干，同心協(xié)力把國保。伸公理，保障人道，發(fā)揚我中華民族的光耀！”[13]第五冊第十八課《不平等條約》首段國語（社會）：“列強(qiáng)要侵奪我國的利權(quán)，時常借端壓迫，訂立不平等條約。我國對外貿(mào)易上，所以有許多入超的原因，便是因為受了不平等條約的束縛，使我國關(guān)稅不能自主。洋貨進(jìn)入中國，抽稅很輕；土貨在本國，反而捐稅很重。外貨的價錢可以比國貨便宜，因此市場上國貨的銷路，漸受外貨的排斥。我們要挽回利權(quán)，大家應(yīng)當(dāng)提倡國貨；還應(yīng)當(dāng)設(shè)法廢除不平等條約！”[9]56第六冊第三十六課《世界和平運動》首段國語（社會）：“現(xiàn)在的世界上，共有五十多個獨立國，但是握得支配權(quán)的，只有少數(shù)的列強(qiáng)，他們中間，利害很不一致，所以到處都有互相對立的形勢。雖說，自從國際聯(lián)盟成立以來，他們的沖突，非但沒有減少，反有增加的趨勢。然而世界和平運動，已跟著戰(zhàn)爭風(fēng)聲的高漲，正在一天天的擴(kuò)大起來。維護(hù)和平，這是大家應(yīng)有的責(zé)任！凡我國民，都應(yīng)該記住孫中山先生臨終時再三叮囑的話：‘和平！奮斗！救中國！”[14]字里行間之中，對于建立民主、統(tǒng)一國家的渴盼溢于言表。

為了應(yīng)對當(dāng)前的國難，《混合課本》第三冊注重介紹我國的自然地理情況，中華文化發(fā)展中重要的歷史節(jié)點、偉大發(fā)明以及近代以來的自主權(quán)利喪失的恥辱，旨在激發(fā)民族意識進(jìn)而自發(fā)雪恥的決心；第四冊主要內(nèi)容圍繞黨義進(jìn)行，旨在對兒童進(jìn)行現(xiàn)代國民的政治基礎(chǔ)教育，包括對中華民國建立的歷史回顧、三民主義的相關(guān)闡釋以及國民的權(quán)利與義務(wù)等；第五冊主要展示我國的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和文化財富，指明民族復(fù)興的途徑在于團(tuán)結(jié)與進(jìn)步。民族的獨立在于國民的自立自強(qiáng)，民族主義的訴求最終回歸到民族的希望——兒童身上。第六冊首先介紹地球概況和世界主要國家的基本情況，最后一單元《世界大勢與我們的任務(wù)》指出國際和平的威脅和兒童的任務(wù)，呼吁兒童樹立職業(yè)平等觀、正確選擇職業(yè)，畢業(yè)后繼續(xù)自主求學(xué)以緊跟世界進(jìn)步潮流。從為自己謀生計到為民族謀復(fù)興再到為世界謀大同，《混合課本》在思想上緊扣“民族主義”這一中心，號召兒童將自身生存與國家命運、民族復(fù)興緊密結(jié)合，在思維上形成“個人-民族-世界”的邏輯閉環(huán)。

2.編排體例概覽

《混合課本》采用單元混合制，按照（一）我們的鄉(xiāng)土；（二）我們的國家；（三）我們的世界，三大單元進(jìn)行組織編排，注重各門學(xué)科之間的內(nèi)在聯(lián)系。全套課本共分為六冊，第一、二冊為鄉(xiāng)土教材，第三、四、五冊為國家情況，第六冊為世界大勢。每學(xué)期用三冊，每一個半月用一冊。每冊分為六個單元，每一單元共六課，另外還有一課的復(fù)習(xí)供學(xué)生課下回顧。每課分為三段供一天教學(xué)使用，首末段為國語（內(nèi)容包括社會、歷史、自然、公民、勞作、衛(wèi)生、音樂等），中段為算術(shù)、三段內(nèi)容邏輯統(tǒng)一。[9]如《混合課本》第二冊第二十二課《小菜場》，首段國語（自然）“小菜場里，蔬菜的種類很多：有青菜、白菜，有茄子、芋頭；還有蘿卜、豆腐，和各種瓜果。蔬菜的價系最便宜，所以買的人很多。”中段算術(shù)“小菜場邊，有一家兌換店，買菜的人，都來兌換，國幣一元，可換大洋10角又可換小洋12角，大洋一角，可換銅元30個?！蹦┒螄Z（衛(wèi)生）“豆腐是大豆做成的，豆腐的滋養(yǎng)料很豐富。新鮮的蔬果，滋養(yǎng)料也很多。我們要身體健康，應(yīng)該多吃豆腐和蔬菜。”[11]67-69整節(jié)課的編排緊緊圍繞“小菜場”這個主題，內(nèi)容選材貼近兒童生活，文字表達(dá)輕松活潑。

這套課本整體頁面布局（復(fù)習(xí)課除外）大致分為三個部分，上部是課文，語言表達(dá)質(zhì)樸平實，文字從右向左豎向排列并使用新式標(biāo)點符號斷句；中部是插圖，圖畫內(nèi)容與課文一致；下部是生字，每一生字旁有拼音注釋。隨著學(xué)習(xí)任務(wù)的推進(jìn)，課文字?jǐn)?shù)逐漸增多，插圖數(shù)量逐步減少。國語學(xué)習(xí)以說明文為主，不用故事、童話、寓言等；內(nèi)容選擇圍繞兒童個體生活經(jīng)驗展開，從學(xué)校到家庭、村子、縣城、省市、國家再到世界；主題涵蓋了日常生活行為規(guī)范、基本文化常識、勞動技能、民主先進(jìn)思想等。算術(shù)學(xué)習(xí)包括心算、珠算和筆算，從最簡單的數(shù)理邏輯開始學(xué)起，大小、多少、圖形、數(shù)字，逐步過渡到加減乘除、混合運算，再到分?jǐn)?shù)、單位換算，及至日常生活應(yīng)用題演練、記賬、算賬等。復(fù)習(xí)安排體現(xiàn)編者對學(xué)生從理解到應(yīng)用的期盼。第一冊的復(fù)習(xí)主要是呈現(xiàn)該單元的主要內(nèi)容，幫助學(xué)生進(jìn)行回顧。從第二冊開始則提高了復(fù)習(xí)要求，以設(shè)問的形式引導(dǎo)學(xué)生回顧重點信息，進(jìn)一步檢驗學(xué)習(xí)效果。問題呈現(xiàn)從記憶性封閉式問題到開放式問題，封閉式問題包括填空、算術(shù)、讀拼音等，如：縣城里有（ ）政府，縣政府里有（ ）長；86＋74＝？開放式問題意在啟發(fā)學(xué)生思維、加強(qiáng)知識的實際應(yīng)用能力，包括討論、調(diào)查、作文等形式，如：日本怎樣自強(qiáng)？把本地所有的商品，手工藝品，各調(diào)查數(shù)種；寫一封關(guān)于兒童節(jié)的書信。

3.教學(xué)方法介紹

教學(xué)效果的關(guān)鍵在于實施。位于每冊（全六冊）扉頁的編輯要旨及使用須知提到：“本書編制體裁較為新穎，頗與教學(xué)法有關(guān)，特另編教學(xué)法六冊供教師使用?！盵11]與《混合課本》相配套的《混合課本教學(xué)法》為教師進(jìn)行半日制教學(xué)提供了方法指導(dǎo)。該教學(xué)法為節(jié)省教師的精力，將教學(xué)時應(yīng)有的問題、答案以及練習(xí)，教師應(yīng)準(zhǔn)備的教具和參考資料詳細(xì)列舉。每一課的教學(xué)順序分為五步：一是教材，即本課中之原文（圖畫不附印）；二是目的，說明教學(xué)本課之目的；三是準(zhǔn)備，列舉教學(xué)前應(yīng)有之準(zhǔn)備；四是教法；五是參考，備教師考察之用，或提出指導(dǎo)兒童，作為補充材料（有時省略）。[4]具體的教學(xué)法因國語和算術(shù)的學(xué)科性質(zhì)不同而有所差異，總體包括引起動機(jī)（從談話、看圖、觀察或發(fā)現(xiàn)事物引起）、課文研究（生字學(xué)習(xí)，課文解釋、誦讀及討論）和練習(xí)（語言、書寫和應(yīng)用）三方面。

由于該套課本采用各科混合編制因而與一般教學(xué)法不同，編者特別提示教師不要拘泥于形式，應(yīng)當(dāng)因時制宜、靈活的選用適合的方法開展教學(xué)。

20世紀(jì)30年代，眾多憂國憂民的知識分子擔(dān)負(fù)起時代賦予他們的使命積極開拓教育事業(yè)，希望啟發(fā)民智，借由國民的自立實現(xiàn)國家的自強(qiáng)。推動義務(wù)教育是中華民族救亡圖存運動中的基礎(chǔ)，而“作為國家意志、民族文化、社會進(jìn)步和科學(xué)發(fā)展的集中體現(xiàn)，是實現(xiàn)培養(yǎng)目標(biāo)的最直接的載體”[15]的教科書更是基礎(chǔ)之中的基礎(chǔ)?；诋?dāng)時現(xiàn)有小學(xué)教科書組織形式混亂、內(nèi)容選材脫離兒童實際生活等現(xiàn)實流弊，陳禮江、王倘等人汲取了民眾教育實踐中的有益成果，同時結(jié)合實用主義教育、科學(xué)主義教育、教育心理學(xué)化等理論與實踐成果創(chuàng)造性地編纂了《混合課本》?！痘旌险n文》及其配套教學(xué)法是適應(yīng)社會、國家與兒童個人發(fā)展需要的應(yīng)時之作，產(chǎn)生于民眾教育實踐，進(jìn)而又促進(jìn)民眾教育實踐，在近代國民教育的歷史畫卷上增添了濃墨重彩的一筆。

歷史的車輪滾滾滾向前，但經(jīng)典永不褪色。人民自立、民族復(fù)興、世界和平是我國社會主義建設(shè)的要義；以兒童為主體，知識教學(xué)與實踐活動相結(jié)合，促進(jìn)學(xué)生德、智、體、美、勞全面發(fā)展是一貫的教育原則、手段和目的；對于大單元混合編制的探討仍在進(jìn)行……借鑒此套誕生于88年前的《混合課本》，我們?nèi)阅芸梢詮闹械玫揭恍┦∷肌?/p>

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[13]陳禮江，王倘，喻任聲.混合課本（第四冊）[M].上海：商務(wù)印書館，1936：18.

[14]陳禮江，王倘，喻任聲.混合課本（第六冊）[M].上海：商務(wù)印書館，1936：126.

[15]石鷗，石玉.論教科書的基本特征[J].教育研究，2012，33（04）：92-97.

注 釋

①本文分析的《混合課本》以“第1冊，1936年12月26版，120頁;第2冊，1936年2月10版，114頁;第3冊，1936年6月14版，12頁;第4冊，1936年7月6版，123頁;第5冊，1936年5月初版，121頁;第6冊，1936年6月初版，130頁”為參照。

（作者單位：寧波大學(xué)教師教育學(xué)院）