淺析涵養(yǎng)教師德性的基本方略

王曉盛

摘? 要：作為教師，在長時間進行教育教學(xué)實踐的過程中，會形成以內(nèi)在精神品質(zhì)形式呈現(xiàn)的教師德性。它能夠使教師在工作過程中不斷去充實、修煉和完善自我，進而提高自身專業(yè)能力和素養(yǎng)，最終使自身的價值得到實現(xiàn)。由此可以看出教師德性對教師職業(yè)生涯的重要性，一名合格的教師必須在自己的教育教學(xué)實踐中涵養(yǎng)教師德性，這是教師工作最顯著的特點。在涵養(yǎng)教師德性的過程中，教師能夠做到提高自身的修養(yǎng)、認同自己是一名教師的身份，并能在教師德性的指導(dǎo)下開展合宜的教育教學(xué)實踐，促進教師自我成長的同時引導(dǎo)學(xué)生的全面發(fā)展。

關(guān)鍵詞：教師德性；教師身份；教育教學(xué)；職業(yè)道德

中圖分類號：G635.1 文獻標識碼：A 文章編號：2095-9052（2023）06-00-03

教師德性是教師在教育教學(xué)過程中不斷修養(yǎng)而形成的一種獲得性的內(nèi)在精神品質(zhì)，既是教師人格特質(zhì)化的品德，也是教師教育實踐性凝聚而成的品質(zhì)，是一種習(xí)慣于欲求正當之物并選擇正當行為去獲取的個人品質(zhì)［1］。從這里可以看出，對于作為個體的教師在教育教學(xué)實踐中理解教師道德并將其內(nèi)化為自身精神品質(zhì)的教師德性而言，它是在教師這一職業(yè)領(lǐng)域中展現(xiàn)出來的帶有個體德性特征的、表露于外在行為的精神品質(zhì)。對于教師來說，涵養(yǎng)獲得性的、后天養(yǎng)成的教師德性必須在長時間的反復(fù)教育教學(xué)實踐中才能做到。只有教師做到對自己固有的本性進行改變和掌控，并自愿自覺地將作為教師的高標準、高境界的道德內(nèi)化為自己的德性品質(zhì)，達到將教師應(yīng)有的高尚的道德規(guī)范和自身的內(nèi)在天性相融合，將德性扎根于教師的內(nèi)心進而形成教師個體自覺的行動，那么良好的教師德性才能應(yīng)運而生。基于此，教師必須始終作為踐行德性的主體，并以教師發(fā)展相關(guān)要求為依據(jù)，于自身的成長過程中自覺追求卓越，真正認可自己從事的教師行業(yè)，持續(xù)不斷地提升自我修養(yǎng)，始終立足于教育教學(xué)的實踐中，并以此為條件，涵養(yǎng)自己作為教師的德性，真正履行一名教師的職責，把立德樹人，為國育才作為自己的使命。

一、教師要認同自身教師的身份

對于教師這個身份而言，它絕非只是一種職業(yè)，它更是一種社會身份，而開展教育的職業(yè)活動是教師獲得教師身份的基礎(chǔ)性條件。教師只有認可了其身上展現(xiàn)的教師之所以為教師的特殊性，同時還要與自身從事的職業(yè)生涯搭建起良好的交流，并且在形成從事這個職業(yè)的道德品性的基礎(chǔ)上，塑造出教師對自身教師身份的認同機制，那么教師德性的涵養(yǎng)才真正開始。在涵養(yǎng)教師德性的過程中，其前提必然是要遵守個人德性的客觀規(guī)則，因為教師的德性既不可能完全由內(nèi)而生，也不可能完全從外而來，它是一個主客體統(tǒng)一的產(chǎn)物，它是教師這個主體在屬于自己的道德框架內(nèi)通過對職業(yè)的認同再開展作為教師的職業(yè)生活的抉擇的過程。這個過程，是在教師認同自己作為教師這個職業(yè)的前提條件下進行的。教師在充養(yǎng)教師德性后，就具備從事教師職業(yè)的驅(qū)動力和遵從教師職業(yè)道德的意志力，在此前提下教師就能夠根據(jù)實際的道德情境來執(zhí)行合乎道德的行為。長此以往，教師就能得到真正實現(xiàn)自己職業(yè)的成長，還能使教師養(yǎng)成自我反思的習(xí)慣。

作為涵養(yǎng)教師德性邏輯起點并標定教師特有的情意、態(tài)度和價值觀，責任和使命以及權(quán)利義務(wù)和形式規(guī)則的教師身份，絕非先天被給予的而是后天自我培育的，教師個體可以借此來把他人和自我區(qū)別開來，還可以借此來確定教師個體的社會性存在，這種存在向內(nèi)關(guān)系到教師的思想、情感和體驗，向外關(guān)系到教師顯露的形象和社會地位。由于涵養(yǎng)教師德性是教師從事教師職業(yè)所特有的規(guī)定，并且從結(jié)構(gòu)層面來講還是為教師個體增加有益的動能，所以個體的人一經(jīng)獲得教師的身份，他就會自覺或不自覺地進入教師職業(yè)道德的這個范圍中，它促使教師個體去涵養(yǎng)教師德性。從這里出發(fā)，想要提高教師個體在教育中的影響，就必須讓教師個體準確掌握自己的職業(yè)生活，要把實現(xiàn)職業(yè)的至善作為自己的目標，還要不間斷地將自我的發(fā)展推向前。對于具有特殊性的人來說，他們遵循的道德路徑也是特殊的，取得教師身份不僅是心理層面上教師個體對自己職業(yè)規(guī)定的認可，還是社會層面上對教師身份的認同，進而將教師身份作為監(jiān)督和規(guī)范教師個體的依據(jù)所在。

可以說涵養(yǎng)教師德性與認同教師的身份都是構(gòu)筑于相互聯(lián)系的個體主觀意識和社會客觀存在之上的，兩者構(gòu)成了一個持續(xù)、非靜態(tài)的過程，在這個過程中會形成面向自身的主客體融合起來的觀念、態(tài)度和理性依據(jù)。這里的教師身份認同，是教師自覺地按照教師這個職業(yè)所要遵循的價值觀念和行為方式將其內(nèi)化到個體教師的身上，并在社會期望的行為規(guī)范前提下開展教師主觀的確證的過程。相對應(yīng)的涵養(yǎng)教師德性則是在教師個體對教師身份肯定的基礎(chǔ)上，自覺將其內(nèi)化，以此為指導(dǎo)，主動探尋和認可教師職業(yè)道德的行為和規(guī)范；同時涵養(yǎng)教師德性又是教師個體借助態(tài)度和行為這兩個基本的方式來展現(xiàn)教師個體所認可的身份內(nèi)涵和對職業(yè)意義的構(gòu)造。對于涵養(yǎng)教師德性與認同教師身份，兩者向內(nèi)來說是統(tǒng)一的，向外來說也是一致的，即一體兩面。由于教師身份的獲得是后天的而非先天賦予的，而與其密切相關(guān)的教師德性的涵養(yǎng)就必須是在獲得了教師身份的基礎(chǔ)上才能逐步實現(xiàn)的，教師的身份認同又是教師涵養(yǎng)教師德性的內(nèi)在原因。

因此，涵養(yǎng)教師德性的緣起就在于教師身份，只有教師認同了自己的教師身份，那么教師職業(yè)生活的大廈才能建構(gòu)起來，教師身份的認同是涵養(yǎng)教師德性的基石。涵養(yǎng)教師德性要將教師身份作為歸宿，教師身份使教師的理念、態(tài)度和情意得到了合宜的安排。對教師身份的認同，就是認同了教師這個行業(yè)所應(yīng)有的價值觀、行為方式和規(guī)則，認同教師身份是涵養(yǎng)教師德性的源泉所在。

二、教師要不斷提高自我的修養(yǎng)

（一）提升教師德性修養(yǎng)的主體意識

教師德性的要求就是要讓教師成為一個有自我德性的人，因此在涵養(yǎng)教師德性的過程中還要形成關(guān)于教師德性的自我意識，這種意識來自教師的內(nèi)心，也就是說教師要成為有自主、自覺、自發(fā)意識的主體去追求德性，教師因此也就會把自己作為德性的主體去發(fā)展自己，涵養(yǎng)教師德性就是要求教師學(xué)會自我修煉。這就明確了教師涵養(yǎng)教師德性是屬于“人格內(nèi)部的問題”，涵養(yǎng)教師德性的生活歷程是一種“內(nèi)在的生活”［2］。所以教師要做到將他律轉(zhuǎn)變?yōu)樽月?，對于外在的?guī)范來說，只有在借助德性來認可這種規(guī)范的前提下，教師才會去踐行，并將其內(nèi)化于心，從而發(fā)揮出外在規(guī)范的最大功效。所以教師要能夠持續(xù)鞏固自己的為師信念，自覺自主地培育自身的優(yōu)良品行，并在不斷學(xué)習(xí)中積累經(jīng)驗，錘煉意志，從而堅守自己的道德良心。當然，在涵養(yǎng)教師德性的過程中，我們不能只將關(guān)注點放在教師上，還要兼顧教師周圍的他者，德性品質(zhì)是在生活中與他人的相處中表現(xiàn)的，生活不僅承擔著對自我的責任，而且承擔著對他人的責任［3］。為了有德性，一個人不僅僅要參與到社會環(huán)境中，而且更要發(fā)展一種恰當對待他人的品質(zhì)［4］。所以，在涵養(yǎng)教師德性時所處的環(huán)境必須是與他人發(fā)生交際的社會關(guān)系之中，教師德性的涵養(yǎng)不能放棄與他人的交流。

（二）增強教師持續(xù)性學(xué)習(xí)的能力

對于教師而言，在涵養(yǎng)教師德性的過程中，要想始終存有德性，就必須開展持續(xù)性的學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)為涵養(yǎng)教師德性提供養(yǎng)料。在教師的職業(yè)生涯中把自己教好是教好學(xué)生的前提，所以教師的學(xué)習(xí)是教師開展教育教學(xué)必不可少的前提條件。在教師的一生中，學(xué)習(xí)貫穿始終，尤其是主動、持續(xù)地學(xué)習(xí)更是對教師的基本要求，教師自己要對學(xué)習(xí)持有最熱烈的追求，要與教育教學(xué)研究密切結(jié)合。通過學(xué)習(xí)教師可以不斷提高自我、完善自我、發(fā)展自我，并在其中提升自己的教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)水平，掌握教育教學(xué)的基本規(guī)律，明晰教育發(fā)展的最新動態(tài)，對自己的教學(xué)理念進行持續(xù)更新，尋找真正合宜、高效的教學(xué)方法。教師的價值和教師閑暇生活品質(zhì)的提高也只有在學(xué)習(xí)中才能真正得到提高和實現(xiàn)。教師只有善于學(xué)習(xí)、勤于學(xué)習(xí)、精于學(xué)習(xí)才能始終保持與時代同步，進而在成長中才能實現(xiàn)自我滿足，為自己追求自身的偉大和卓越提供動力和能量，社會中教師的價值才能彰顯出來。同時，教師的學(xué)要求教師要善于和勇于向不同的人學(xué)習(xí)，向一切可以學(xué)習(xí)的人學(xué)習(xí)，正所謂“三人行，必有我?guī)熝??！保?］他人的言行舉止、見識與經(jīng)驗，必然有可以值得學(xué)習(xí)的地方。向他人學(xué)習(xí)就是為了成就更好的自我，是為了更好地發(fā)展自我，有這樣的意識，才能不斷提升自我修養(yǎng)。

（三）培養(yǎng)教師自我反思的習(xí)慣

對于涵養(yǎng)教師德性的路徑和方法來說，開展自我反思是教師務(wù)必要養(yǎng)成的良好習(xí)慣。教師開展自我反思，是教師對于他人關(guān)于自己想法的深入思考。為此，如要開展真正有效的自我反思，教師必須注重開展自我的考察。教師開展自我反思，包括教師全部的工作和生活，包括全部的言行舉止。教師在自我成長和發(fā)展過程中，包括在開展教育教學(xué)的過程中，要適時適量地開展自我反思，在自我反思中針對自己的教育教學(xué)進行自我檢驗和概括總結(jié)。教師要保持對自己在工作和生活中的言行舉止進行思考，分析自己做得好的地方在哪，做得不好的地方在哪，又有哪些方面是可以提升和進步的，只有這樣才能補齊短板、發(fā)揚長處，全方位地提高自我，實現(xiàn)質(zhì)的飛升，取得更大、更好的進步。同時，由于教育教學(xué)實踐是涵養(yǎng)教師德性最關(guān)鍵的方式，是教師向內(nèi)部探尋的途徑，所以教師的自我反思最重要的場所就是在具體的教育教學(xué)的實踐情境中進行。在對教育教學(xué)實踐的反思中，教師可以深刻分析教育教學(xué)的有用案例，接受來自學(xué)生和其他教師的意見和建議，學(xué)習(xí)并總結(jié)出教育教學(xué)的經(jīng)驗和規(guī)律，通過與其他教師和學(xué)生的交流，反復(fù)思考、加深對教育教學(xué)的認識，在此基礎(chǔ)上，真正實現(xiàn)提升和完善自我的目標，實現(xiàn)涵養(yǎng)良好教師德性的目標。

三、教師要扎根教育和教學(xué)的實踐

對于德性的理解，若從道德的本質(zhì)上來看，真正意義上的德性是誕生于實踐之中的，可以說實踐理性就是德性的本質(zhì)所在。對于涵養(yǎng)教師德性的事業(yè)來說也必須在教師從事的教育教學(xué)實踐中才能實現(xiàn)。因為只有在這種實踐中才能真正展現(xiàn)教師自身專業(yè)性的內(nèi)在精神品質(zhì)。原因在于，教師對外在于己的屬于教師專有的道德規(guī)范，只有借助教育教學(xué)實踐才能實現(xiàn)對這種道德規(guī)范的真正認可和感同身受，從而將外在的教師專有的道德規(guī)范內(nèi)化為屬于自己的專業(yè)道德信念和道德信仰，最終將其轉(zhuǎn)變?yōu)樽陨淼钠沸裕瑥亩纬烧嬲邆浣處煹滦缘娜烁?。所以，廣大教師必須積極、自覺地開展教育教學(xué)實踐，并在這個過程中實現(xiàn)對教師德性的涵養(yǎng)，提升自己作為一名教師應(yīng)有的教師德性的水平。而且廣大教師要持之以恒、不能半途而廢，教師要在教學(xué)中培育教師德性，在自我的反思中實現(xiàn)對教師德性更高層次的蛻變，在自我的閑暇時光做到慎獨和自我陶冶。教育教學(xué)實踐的重要性是不言而喻的，只有利用好教育教學(xué)的實踐，教師才能在其中進行正確的德性判斷，開展具有德性的思考、運用自身德性的認知能力，從而在自身中真正培育其良好的教師德性。

教育教學(xué)的實踐作為涵養(yǎng)教師的最重要的方式和方法，它的重要性還體現(xiàn)在它能夠促進教師的成長。教師的成長又可以反哺教師德性，即教師德性的涵養(yǎng)能夠保持教師成長的正確方向。這就要求教師能夠在教學(xué)過程中時刻彰顯自己的教師德性。一是對于教師的德性來說，創(chuàng)造性是其重要組成部分，教師在教育教學(xué)過程中展現(xiàn)的能動性就是教師創(chuàng)造性的外在表現(xiàn)。教師的職業(yè)就是要求教師開拓創(chuàng)新，持續(xù)學(xué)習(xí)新知識提高新能力，要積極主動地去組織學(xué)生、引導(dǎo)學(xué)生、鼓勵學(xué)生、協(xié)調(diào)學(xué)生去學(xué)習(xí)和成長。二是古希臘的亞里士多德曾提出：“公正最為完全，因為它是交往行為上的總體的德性?！保?］所以教師對于學(xué)生必須一視同仁地對待，不能出現(xiàn)偏私的情況。教師和學(xué)生的交流是教育教學(xué)實踐中最頻繁的聯(lián)系，這就要求教師在這一過程中對于每一位學(xué)生都要公平、合理地對待，對學(xué)生的評價也要做到合宜不偏袒。三是教師對待學(xué)生必須給予充分的關(guān)心和愛護。從某種程度上來說，教育就是一種體現(xiàn)愛護與關(guān)心受教育者的偉大事業(yè)，教師對學(xué)生的愛護就是教師積極為教育事業(yè)、為受教育者奉獻的崇高德性。

總的來說，教師在教育教學(xué)實踐中培育出來的教師德性，它所彰顯的是教師的專業(yè)素養(yǎng)和實踐品質(zhì)，它能夠在教育教學(xué)的相關(guān)情境中引導(dǎo)教師做出正確的價值選擇，并在此基礎(chǔ)上會更深入地開展符合教師德性的行為。在教育教學(xué)的實踐過程中，教師對于新的具體的情況又會形成新的德性機遇，從而對教師又提出更高、更新的要求。教師在這種要求下，可以進一步涵養(yǎng)自己的教師德性，從而使教師德性更進一步得到提升，最終趨近完善。所以，對于教師德性的涵養(yǎng)方法而言，它要求教師必須將在實踐中催生德性作為一種向?qū)?，“堅持修于心與踐于行的統(tǒng)一，堅持把教育教學(xué)實踐從生計的驅(qū)使向價值的實現(xiàn)提升”［7］，教師要在自己真實的工作和生活中加入自己的教師德性，在教育教學(xué)實踐中歷練自我，完善自我，在多姿多彩的教育教學(xué)實踐中錘煉自己的品格，從而更好地教育學(xué)生、開展教學(xué)。

四、結(jié)語

在教師的職業(yè)生涯中，涵養(yǎng)教師德性是教師必須持之以恒要去進行的，它是教師自我提高的重要途徑。涵養(yǎng)教師德性就是要讓教師真正做到認同自己是一名教師的身份，這既是教師獻身教育事業(yè)信念體現(xiàn)，也是社會對教師高尚形象塑造的要求，教師通過涵養(yǎng)教師德性能夠最大限度地促進自身的發(fā)展，提高自己的綜合素質(zhì)，從而使教師能夠始終站在為國育才的最前線，為實現(xiàn)社會的進步和發(fā)展培養(yǎng)高素質(zhì)的有用人才。而且對于教師而言，涵養(yǎng)教師德性才能使自己不脫離教育教學(xué)的實際情況，制定出合宜的、因材施教的、高效有用的教育教學(xué)方案和規(guī)劃，使教師的教與學(xué)生的學(xué)相適應(yīng)。教師德性的價值就在于它是個人的優(yōu)良德性在教師這個職業(yè)領(lǐng)域中的體現(xiàn)，它是教師道德在個體教師身上的內(nèi)化，更是教師遵守教師職業(yè)道德的最好標志。涵養(yǎng)這種德性是教師的自我革命，教師也只有在涵養(yǎng)教師德性的過程中才能成為一名優(yōu)秀的教師，才能無愧于教師這一個“太陽底下最光輝”的職業(yè)。

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（責任編輯：董維）