古彩與淺浮雕綜合運(yùn)用研究

程子振，李軍紅

（愚墨堂陶瓷有限公司，景德鎮(zhèn)，333000）

0 引言

古彩是我國(guó)傳統(tǒng)釉上彩陶瓷裝飾之一，具有鮮明的工藝與藝術(shù)特色，而淺浮雕也同樣是傳統(tǒng)陶瓷裝飾藝術(shù)的一大類型之一。古彩與淺浮雕在陶瓷藝術(shù)發(fā)展中均具有漫長(zhǎng)的發(fā)展歷程，但是隨著近些年來(lái)工業(yè)化和機(jī)械化的迅猛發(fā)展，二者均面臨著傳承與發(fā)展的挑戰(zhàn)。不同的陶瓷裝飾類型有機(jī)地融合為一體已經(jīng)成為當(dāng)代陶瓷藝術(shù)發(fā)展的主要方向之一，古彩與淺浮雕在陶瓷中的綜合運(yùn)用古已有之，但如今運(yùn)用更為廣泛與普遍，當(dāng)代陶瓷藝術(shù)家充分挖掘二者的工藝及審美特性，將二者結(jié)合在一起，成為一種重要的傳承與創(chuàng)新方式，為我國(guó)古彩與淺浮雕陶瓷藝術(shù)的開拓發(fā)展發(fā)揮了重要作用。

1 古彩與淺浮雕發(fā)展概述

1.1 古彩發(fā)展概述

古彩是我國(guó)土生土長(zhǎng)的釉上彩陶瓷裝飾類型，起源于宋金時(shí)期，至今已有一千多年漫長(zhǎng)的發(fā)展歷史。宋金時(shí)期是古彩藝術(shù)發(fā)展的初期，此期的古彩藝術(shù)主要的色彩僅有紅色和綠色兩種，也采用少量的黃色，具有大紅大綠的藝術(shù)效果，因而被稱為紅綠彩。宋金時(shí)期紅綠彩的產(chǎn)地為北方瓷窯，主要是山西的八義窯、河北的磁州窯等，紅綠彩中的紅彩是傳統(tǒng)的礬紅，具有比較穩(wěn)定的性質(zhì)，因而多采用紅彩勾勒所描繪對(duì)象的輪廓線，則綠彩則易暈散，因而多采用綠彩進(jìn)行暈染，黃彩則主要用于花朵的花蕊上。紅綠彩雖然色彩較少，但通過(guò)紅綠的搭配給人以一種熱烈奔放的感覺(jué)，具有非常鮮明的民間審美特色。

元代時(shí)期，受到戰(zhàn)爭(zhēng)的影響，北方窯口破壞比較嚴(yán)重，大批的北方窯工南下來(lái)到景德鎮(zhèn)，其中即包括了紅綠彩瓷工匠。這些北方來(lái)的紅綠彩瓷工匠將紅綠彩瓷燒造工藝帶到了景德鎮(zhèn)，從而使景德鎮(zhèn)成為元代紅綠彩的重要產(chǎn)地。元代景德鎮(zhèn)紅綠彩與北方的紅綠彩相比，在藝術(shù)特色上并沒(méi)有什么差異，只是胎釉工藝更為先進(jìn)。

明代時(shí)期，紅綠彩藝術(shù)繼續(xù)向前發(fā)展，逐漸形成了“大明五彩”。明代在釉上彩工藝上仍然沒(méi)有達(dá)到高度成熟，釉上藍(lán)彩始終沒(méi)有得到發(fā)明，同時(shí)也缺少純正的釉上黑彩，因此，明代的五彩瓷并不是真正的釉上五彩，它的藍(lán)色系采用釉下青花替代，與釉下青花結(jié)合為青花五彩、青花斗彩等多種彩繪類型。

清代康熙時(shí)期，釉上五彩工藝達(dá)到了高度成熟，釉上藍(lán)彩得到發(fā)明，同時(shí)也發(fā)明了純下的釉上黑彩。康熙五彩采用的釉上黑彩實(shí)際上青花中的珠明料，它在釉上并不能燒熟，因而又被稱為生料，需要在上面罩雪白或其他釉上顏料才能燒熟，得到純正的黑色。由于釉上藍(lán)彩和黑彩的創(chuàng)制，康熙五彩實(shí)現(xiàn)了真正的釉上五彩，色彩鮮艷而豐富，在繪制技藝上也得到大幅度地提升，達(dá)到了釉上五彩發(fā)展的頂峰。清代雍正時(shí)期，由于粉彩的流行，五彩幾乎退出了歷史舞臺(tái)。清代末年時(shí)，受仿古瓷發(fā)展的影響，仿康熙五彩封風(fēng)靡一時(shí)，由于距康熙時(shí)期已經(jīng)比較久遠(yuǎn)，故而被稱為古彩。此后，古彩綿延發(fā)展，至今不衰，成為景德鎮(zhèn)重要的傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)類型之一。

1.2 淺浮雕陶瓷發(fā)展概述

陶瓷系采用陶瓷粘土制作而成，具有很強(qiáng)的可塑性，因而雕塑手法成為陶瓷裝飾的重要手法之一。陶瓷雕塑手法種類非常繁多，淺浮雕即是其中之一，系采用雕刻工具在陶瓷坯胎表面進(jìn)行雕刻，形成具有半立體感的畫面。

淺浮雕陶瓷起源很早，早在原始社會(huì)時(shí)期即已經(jīng)出現(xiàn)。在原始社會(huì)陶器中有許多采用淺浮雕工藝制作的產(chǎn)品，特別是在龍山文化黑陶、大汶口陶器中非常流行。原始社會(huì)淺浮雕陶器裝飾手法多樣，有的采用刻劃方式，有的則采用壓印方式，在陶器表面形成各種淺浮雕紋飾圖案。

繼原始社會(huì)以后，淺浮雕手法依然在陶器上得到廣泛運(yùn)用，夏商周直至漢朝的陶器均廣泛地采用淺浮雕技藝。特別是漢代運(yùn)用十分普遍，不僅僅陶器中得到采用，在畫像磚、瓦當(dāng)中亦頗為流行。漢代的畫像磚采用淺浮雕的手法雕刻各種紋樣以后再施以彩色，人物與動(dòng)物形象非常生動(dòng)傳神。東漢以后，瓷器得到發(fā)明，淺浮雕技藝在瓷器上亦獲得了表現(xiàn)舞臺(tái)。

漢魏六朝時(shí)期的青瓷中，淺浮雕技藝是主要的裝飾手法，技藝精湛、紋飾精美，而此期采用淺浮雕制作的畫像磚仍舊流行。唐代時(shí)，淺浮雕技藝依然是最主要的裝飾手法，同時(shí)也與彩繪裝飾共同運(yùn)用，如唐三彩產(chǎn)品中，淺浮雕與三彩的結(jié)合即非常普遍。宋代時(shí)，淺浮雕陶瓷進(jìn)入到發(fā)展的鼎盛時(shí)期，南北各大窯口無(wú)不風(fēng)行淺浮雕，名窯輩出。北方的磁州窯系、定窯系、耀州窯系等無(wú)不以淺浮雕則聞名，包括各類刻花、劃花、剔花等。南方的景德鎮(zhèn)窯、龍泉窯、吉州窯也同樣如此，如景德鎮(zhèn)窯采用半刀泥技法刻劃的青白瓷刻花瓷即是風(fēng)行一時(shí)的名品。

經(jīng)過(guò)元代過(guò)渡以后，明清時(shí)期彩繪瓷獲得了大發(fā)展，淺浮雕手法退居次席，但運(yùn)用仍然十分廣泛，并更多地與彩繪裝飾共同運(yùn)用，而在淺浮雕的印襯與烘托下，彩繪瓷變得更加美輪美奐。

2 古彩與淺浮雕綜合運(yùn)用的特點(diǎn)

古彩與淺浮雕均是陶瓷裝飾藝術(shù)的組成部分，但是二者具有完全不同的歷史發(fā)展軌跡，所屬的具體范疇也有較大差異，古彩屬于陶瓷彩繪裝飾的釉上彩類型，而淺浮雕則屬于陶瓷雕塑藝術(shù)中的雕刻類型之一。因而將古彩與淺浮雕結(jié)合運(yùn)用屬于兩種完全不同的裝飾方法的結(jié)合，是將兩種不同的裝飾方法綜合在一起進(jìn)行運(yùn)用，從而形成了獨(dú)特的工藝、藝術(shù)以及美學(xué)思想特點(diǎn)。

2.1 工藝特點(diǎn)

古彩與淺浮雕裝飾的綜合運(yùn)用，將古彩與淺浮雕工藝技法有機(jī)地融合為一體，形成了一種新的工藝效果。古彩屬于釉上彩裝飾工藝，它是在已經(jīng)高溫?zé)傻挠陨线M(jìn)行的彩繪裝飾，然后再經(jīng)800℃左右的低溫二次燒成。而淺浮雕則是在尚未高溫?zé)傻呐魈ド喜捎酶鞣N雕刻工具完成的裝飾畫面，然后再經(jīng)約1300℃左右高溫?zé)?。從工藝流程上?lái)說(shuō)，古彩與淺浮雕的結(jié)合運(yùn)用是先完成淺浮雕，經(jīng)高溫?zé)梢院?，再完成古彩，最后再二次低溫?zé)?。因此，古彩與淺浮雕的結(jié)合運(yùn)用在工藝上相比單一的古彩和淺浮雕難度更大。

古彩采用的工藝技法是釉上彩工藝技法，傳統(tǒng)的古彩主要采取的是單線平涂的手法，即采用黑色顏料勾勒所表現(xiàn)對(duì)象的輪廓線，然后在輪廓線內(nèi)采用平涂的方法施色，則現(xiàn)代古彩已經(jīng)發(fā)生了變革與創(chuàng)新，在施色技法上也注重色彩層次的暈染，從而使畫面產(chǎn)生一定的層次感。淺浮雕采用的工藝技法亦多種多樣，在長(zhǎng)期的實(shí)踐中摸索出了刻花、劃花、剔花等，特別是半刀泥的技法運(yùn)用最為廣泛。古彩與淺浮雕的綜合運(yùn)用，將兩種不同的工藝有機(jī)地融為一體，使作品工藝變得復(fù)雜而多樣，使人同時(shí)感受到彩繪與雕刻兩種不同裝飾工藝的魅力。

2.2 藝術(shù)特點(diǎn)

古彩與淺浮雕不僅在工藝技法上具有顯著差異，同時(shí)在藝術(shù)表現(xiàn)上也具有明顯區(qū)別。古彩與淺浮雕的結(jié)合運(yùn)用，將兩種不同的表現(xiàn)手法融合在一起，形成一種綜合性的藝術(shù)之美。古彩作為一種釉上彩藝術(shù)，它具有非常濃郁的民間藝術(shù)特色，而淺浮雕則多清新素雅，更多地表現(xiàn)為一種民間藝術(shù)風(fēng)格。將古彩與淺浮雕結(jié)合運(yùn)用，也即將兩種不同藝術(shù)特色的陶瓷裝飾結(jié)合在一起，在鮮明的對(duì)比中形成獨(dú)特的藝術(shù)特色。

從構(gòu)圖上來(lái)看，古彩與淺浮雕的綜合運(yùn)用，可以采取多種構(gòu)圖布局方式，有的將古彩作為主體畫面，淺浮雕作為輔助性背景，有的則是在淺浮雕上描繪古彩，將二者完全融合為一體，還有的則是將古彩與淺浮雕穿插在一起。從色彩上來(lái)看，淺浮雕所顯露的是胎釉的本色，主要是白色、青色或青白色，色彩清雅，古彩則色彩鮮艷，具有大紅大綠的色彩感覺(jué)，淺浮雕與古彩的綜合運(yùn)用，二者在色彩上形成極大地反差，相互映襯、相得益彰，形成一種對(duì)比和諧的色彩之美。從線條表現(xiàn)上來(lái)看，古彩的線條挺勁有力，而淺浮雕以刀代筆，線條亦流暢遒勁，兩者雖在工藝上顯著區(qū)別，但在藝術(shù)表現(xiàn)上卻有異曲同工之妙。在形象表現(xiàn)上，古彩所表現(xiàn)的形象鮮明，而淺浮雕的形象則比較幽淡，因而主要以古彩表現(xiàn)形象為主，以淺浮雕表現(xiàn)形象為輔助，形成一種綜合性的形象美感。

2.3 美學(xué)思想特點(diǎn)

古彩與淺浮雕的美學(xué)思想亦有一定差異。古彩所蘊(yùn)含的美學(xué)思想主要是傳統(tǒng)的民間美學(xué)思想，這種思想是與傳統(tǒng)民間吉祥文化緊密相聯(lián)的一種美學(xué)思想，影響到畫面主題主要以吉祥題材內(nèi)容為主，充滿了吉祥喜慶的氣氛。淺浮雕則更多地與傳統(tǒng)的文人美學(xué)思想相聯(lián)系，包括儒家淡泊清雅的美學(xué)思想與道家自然樸素的美學(xué)思想。古彩與淺浮雕的綜合運(yùn)用，將傳統(tǒng)的民間、儒家以及道家等各種思想緊密地融合為一體，成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美學(xué)思想精髓的集中承載體，充分地彰顯著當(dāng)代中國(guó)陶瓷藝術(shù)家的民族文化自信心，體現(xiàn)出極為鮮明的民族美學(xué)精神。

當(dāng)然，在當(dāng)代陶瓷藝術(shù)家的實(shí)際創(chuàng)作中，古彩與淺浮雕的綜合運(yùn)用常常采取創(chuàng)新性的形式，廣泛地借鑒了現(xiàn)代藝術(shù)創(chuàng)作技法與理念，從而使作品不僅體現(xiàn)出鮮明的民族美學(xué)，同時(shí)也包含了一定的現(xiàn)代美學(xué)精神內(nèi)涵，從而使作品能夠契合于當(dāng)代人的審美觀念。

3 古彩與淺浮雕綜合運(yùn)用的當(dāng)代意義

3.1 傳承意義

古彩和淺浮雕都是我國(guó)傳統(tǒng)陶瓷裝飾技藝寶庫(kù)中的珍寶。我國(guó)的傳統(tǒng)陶瓷裝飾技藝是我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的組成部分，具有非常重要的傳承意義。當(dāng)代陶瓷藝術(shù)家巧妙地將古彩與淺浮雕綜合運(yùn)用，既使古彩技藝得以繼續(xù)傳承，同時(shí)也使淺浮雕陶瓷技藝得以發(fā)揚(yáng)光大。如今，在全球化背景下，西方現(xiàn)代陶藝對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)產(chǎn)生了巨大沖擊，在我國(guó)美術(shù)界，西方化的陶藝已經(jīng)占據(jù)了主流地位，而傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)則不斷受到排斥。在這種時(shí)代背景下，傳統(tǒng)古彩和傳統(tǒng)淺浮雕陶瓷技藝在傳承上均面臨著嚴(yán)峻的傳承危機(jī)，年輕人不愿意學(xué)習(xí)傳統(tǒng)的古彩與淺浮技藝，而熱衷于西方化的陶藝創(chuàng)作。傳統(tǒng)古彩與淺浮雕技藝所面臨的傳承危機(jī)從根本上來(lái)說(shuō)，在于其形式的古老與一成不變，因此必須拓展其發(fā)展空間。而將這兩種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行綜合運(yùn)用，則顯然對(duì)于二者的傳承具有重大意義。古彩與淺浮雕的綜合運(yùn)用，能夠在同一器物中呈現(xiàn)出兩種傳統(tǒng)陶瓷技藝，并且產(chǎn)生了一種新的面貌，使當(dāng)代人更易于接受，從而有利于二者的傳承。

3.2 創(chuàng)新意義

古彩與淺浮雕均是我國(guó)古老的傳統(tǒng)陶瓷裝飾形式，但這并不意味著二者的綜合運(yùn)用只有傳承意義，事實(shí)上，二者的綜合運(yùn)用還具有顯著的創(chuàng)新意義。一方面，古彩與淺浮雕的綜合運(yùn)用并沒(méi)有統(tǒng)一和固定的程式，當(dāng)代陶瓷藝術(shù)家可以自由地采取新穎多樣的綜合裝飾表現(xiàn)形式。古彩與淺浮雕的綜合運(yùn)用雖然在明清時(shí)期已經(jīng)出現(xiàn)，但沒(méi)有形成程式化的制作流程。如今，當(dāng)代陶瓷藝術(shù)家在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上銳意創(chuàng)新，在表現(xiàn)形式上不拘泥于形式，古彩與淺浮雕的綜合運(yùn)用形式更加自由多樣，將二者以現(xiàn)代構(gòu)成的方式有機(jī)地融合起來(lái)，從而賦予了時(shí)代新意。另一方面，在審美追求上，當(dāng)代陶瓷藝術(shù)家在將古彩與淺浮雕綜合運(yùn)用時(shí)，不再單純地以傳統(tǒng)的民間或文人審美意境作為追求，而是更多地融入了現(xiàn)代人的審美趣味，從而使作品在審美意境上亦產(chǎn)生明顯的創(chuàng)新意義。

3.3 經(jīng)濟(jì)意義

我國(guó)自古以來(lái)即是陶瓷生產(chǎn)大國(guó)，如今，我國(guó)的陶瓷產(chǎn)量仍然穩(wěn)居世界第一，但也由此而帶來(lái)了嚴(yán)重的環(huán)境污染與破壞。我國(guó)陶瓷產(chǎn)量雖高，但是單件產(chǎn)品的價(jià)格不高，從而加重了資源的消耗與環(huán)境的影響，因而需要轉(zhuǎn)型發(fā)展，提供產(chǎn)品的文化附加值，從而使單件產(chǎn)品具有更高的價(jià)值。古彩與淺浮雕的綜合運(yùn)用，將兩種工藝結(jié)合為一體，同時(shí)又具多樣的藝術(shù)面貌，并蘊(yùn)含著非常豐富的文化內(nèi)容，因而與單純的古彩和淺浮雕陶瓷相比，具有高的文化附加值，能夠獲得較高的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，并減少對(duì)環(huán)境的污染。古彩的主產(chǎn)地為景德鎮(zhèn)，古彩與淺浮雕的綜合運(yùn)用主要是在景德鎮(zhèn)。景德鎮(zhèn)是一座資源枯竭型城市，古彩與淺浮雕綜合運(yùn)用實(shí)現(xiàn)了對(duì)資源更有效地利用，對(duì)于景德鎮(zhèn)來(lái)說(shuō)，其經(jīng)濟(jì)意義及生態(tài)意義尤為重要。

4 結(jié)語(yǔ)

古彩與淺浮雕是兩種不同的陶瓷裝飾類型，二者有著截然不同的發(fā)展歷史，也正因?yàn)槿绱?，二者的綜合運(yùn)用產(chǎn)生了一種非常獨(dú)特的面貌。如今，各種陶瓷藝術(shù)的綜合運(yùn)用已經(jīng)成為一種發(fā)展潮流，任何一門陶瓷藝術(shù)如果固步自封，不尋求創(chuàng)新發(fā)展，必然會(huì)被歷史的車輪所無(wú)情碾壓。因此，古彩與淺浮雕的綜合運(yùn)用是契合于當(dāng)前我國(guó)陶瓷藝術(shù)發(fā)展趨勢(shì)的，必將繼續(xù)向前發(fā)展并不斷產(chǎn)生新的表現(xiàn)形式，從而為當(dāng)代陶瓷藝術(shù)的發(fā)展發(fā)揮越來(lái)越重要的價(jià)值與作用。