生態(tài)文明視域下的山水林田湖草生命共同體建設(shè)
——評《人與自然和諧共生：山水林田湖草生命共同體建設(shè)的理論與實踐》

程婧

（江蘇警官學(xué)院 馬克思主義學(xué)院，江蘇 南京 210031）

黨的十八大以來，習(xí)近平總書記從生態(tài)文明建設(shè)的整體視野提出“山水林田湖草是生命共同體”的論斷，強調(diào)“統(tǒng)籌山水林田湖草系統(tǒng)治理”“全方位、全地域、全過程開展生態(tài)文明建設(shè)”。在黨的二十大報告中，習(xí)近平總書記又明確指出：“中國式現(xiàn)代化是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化?！边@就要求我們要堅持山水林田湖草一體化保護和系統(tǒng)治理，統(tǒng)籌山、水、林、田、湖、草的產(chǎn)業(yè)發(fā)展和生態(tài)保護，協(xié)同推進人與自然和諧共生的山水林田湖草生命共同體建設(shè)。

由劉謨炎著、人民出版社出版的《人與自然和諧共生：山水林田湖草生命共同體建設(shè)的理論與實踐》一書，以山水相依、林水相依、田湖相連、水文化精神、水生態(tài)文明、草原生態(tài)等為切入點，分析了協(xié)同共建山體、水系、林業(yè)、農(nóng)田、湖畔、草業(yè)等生命共同體的生態(tài)保護與生態(tài)文明建設(shè)理論基礎(chǔ)，梳理了山水林田湖草生命共同體建設(shè)中的現(xiàn)狀與問題，闡述了山水林田湖草生命共同體建設(shè)的時代意義和重要要求，提出了推進人與自然和諧共處、構(gòu)建山水林田湖草生命共同體的相關(guān)舉措和主要對策，既可供從事生態(tài)文明建設(shè)、生態(tài)保護以及生態(tài)治理等方面研究的專家、學(xué)者們借鑒研究，也可作為高等院校相關(guān)專業(yè)師生的重要參考書目。

就《人與自然和諧共生：山水林田湖草生命共同體建設(shè)的理論與實踐》一書的主要內(nèi)容和論點，本文總結(jié)闡述如下。

（1）堅持“綠水青山就是金山銀山”，構(gòu)建綠水青山共同體。

人與自然和諧共生的本質(zhì)就是生命的相互依存、和諧共生。中華民族傳統(tǒng)文化一直都非常重視天人合一、道法自然、人與自然和諧共存。我們黨在汲取中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，提出了“綠水青山就是金山銀山”“人與自然和諧共生”等思想和理念，特別就人與自然和諧共生的關(guān)系進行了許多理論探索。黨的二十大報告中明確指出，大自然是人類賴以生存發(fā)展的基本條件，要尊重自然、順應(yīng)自然、保護自然，必須牢固樹立和踐行綠水青山就是金山銀山的理念，站在人與自然和諧共生的高度謀劃發(fā)展。該書系統(tǒng)論證了“增強綠水青山就是金山銀山的意識”，從“既要綠水青山，也要金山銀山”入手，肯定了“寧要綠水青山，不要金山銀山”，闡述了“綠水青山就是金山銀山”，并根據(jù)不同的水土特點提出相應(yīng)的水土保持和治理的方略，如建議在生態(tài)脆弱區(qū)、礦區(qū)等要采取移民建村、生態(tài)扶貧、精準(zhǔn)扶貧等舉措來修復(fù)綠水青山，在相連水域和山體可采取上下游協(xié)同管理、流域經(jīng)濟結(jié)構(gòu)調(diào)整等治理方略來保護綠水青山，從而構(gòu)建人與自然和諧共生的綠水青山生命共同體。

（2）推進水生態(tài)文明建設(shè)，構(gòu)建水生態(tài)共同體。

水生態(tài)文明是指人類遵循人水和諧理念，以實現(xiàn)水資源可持續(xù)利用，支撐經(jīng)濟社會和諧發(fā)展，保障生態(tài)系統(tǒng)良性循環(huán)為主體的人水和諧文化倫理形態(tài)，是生態(tài)文明的重要部分。水生態(tài)文明的核心是“和諧”，水生態(tài)文明建設(shè)的重中之重是水資源節(jié)約，水生態(tài)文明建設(shè)的關(guān)鍵是水生態(tài)保護，水生態(tài)文明建設(shè)是實現(xiàn)經(jīng)濟社會可持續(xù)發(fā)展的重要保障。該書以水安全保障、水管理轉(zhuǎn)型、水文化精神、水利用科技、水治理制度為切入點，分析了經(jīng)濟發(fā)展和社會生活中的飲水安全保障，以及如何通過管理創(chuàng)新和轉(zhuǎn)型來推進水資源管理變革，通過水利傳統(tǒng)技術(shù)與現(xiàn)代科技結(jié)合、水利生態(tài)與環(huán)境技術(shù)融合、水利自然科學(xué)與社會科學(xué)綜合、水管理創(chuàng)新和水管理轉(zhuǎn)型整合來推進水利用創(chuàng)新發(fā)展，通過傳承古代治水的文化精神、近代治水的開放意識、現(xiàn)代治水的哲學(xué)思想來發(fā)展我國的治水文化精神，通過水法律法規(guī)、水治理政策、水治理體制來建構(gòu)水治理制度，從而推進水生態(tài)文明建設(shè)，構(gòu)建水生態(tài)共同體。

（3）推進林業(yè)生態(tài)化建設(shè)，構(gòu)建林產(chǎn)林業(yè)共同體。

林業(yè)生態(tài)化建設(shè)事關(guān)經(jīng)濟社會可持續(xù)發(fā)展，發(fā)展生態(tài)林業(yè)是全面現(xiàn)代化的重要內(nèi)容，是生態(tài)文明建設(shè)的重要舉措。該書梳理了林業(yè)的生態(tài)功能、經(jīng)濟功能、社會功能、文化功能和碳匯功能，分析了多功能生態(tài)林業(yè)所具有的現(xiàn)代林業(yè)、社會林業(yè)、循環(huán)林業(yè)、智慧林業(yè)和泛在林業(yè)等主要產(chǎn)業(yè)特征，提出了通過林綠山川建林業(yè)產(chǎn)業(yè)、林城一體促綠色產(chǎn)業(yè)、林糧結(jié)合興節(jié)田產(chǎn)業(yè)、林旅融合創(chuàng)康養(yǎng)產(chǎn)業(yè)和林水相依建生態(tài)林業(yè)等林業(yè)生態(tài)多功能協(xié)同發(fā)展戰(zhàn)略，創(chuàng)新發(fā)展協(xié)同共建的生態(tài)林業(yè)，推進林業(yè)生態(tài)化建設(shè)，建設(shè)林產(chǎn)林業(yè)共同體。

（4）推進農(nóng)業(yè)生態(tài)化建設(shè)，構(gòu)建農(nóng)田農(nóng)業(yè)共同體。

土生萬物，地載萬代。土地是不可再生的資源，是經(jīng)濟社會發(fā)展的基本條件。土地制度是國家的基礎(chǔ)性制度，農(nóng)田管理權(quán)益是基礎(chǔ)性權(quán)力，事關(guān)人民群眾切身利益和國家長治久安。該書圍繞農(nóng)田管理權(quán)益的理論基礎(chǔ)、基本特點、公共領(lǐng)域進行論證，歸納了我國農(nóng)田管理權(quán)益的發(fā)展演變，并通過對農(nóng)村土地產(chǎn)權(quán)類型、使用權(quán)拍賣、使用權(quán)抵押等多元化形式的分析，闡述了農(nóng)田管理權(quán)益的主要內(nèi)容和當(dāng)代特征，以及農(nóng)田管理權(quán)益對推進城鎮(zhèn)化和農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化建設(shè)的重要作用，以共同推進農(nóng)業(yè)生態(tài)化建設(shè)，建設(shè)農(nóng)田農(nóng)業(yè)共同體。

（5）推進自然、人文、社會適應(yīng)性，構(gòu)建湖畔聚落共同體。

聚落作為人類適應(yīng)、利用自然的產(chǎn)物，無不深深打上了自然地理環(huán)境的烙印，而湖畔聚落更能體現(xiàn)人與自然地理環(huán)境之間的緊密關(guān)聯(lián)性。作為人們居住、生活、休息和進行各種社會活動的場所，聚落一般都盡量靠近水源，故多沿河流兩岸、湖泊四周分布，形成“小橋流水人家”的聚落景觀。該書主要從水資源分布與聚落的關(guān)系、地形地貌與聚落的關(guān)系、氣候條件與聚落的關(guān)系出發(fā)來分析聚落與環(huán)境的關(guān)聯(lián)性，通過聚落的自然適應(yīng)性、聚落的社會適應(yīng)性、聚落的人文適應(yīng)性來分析聚落與環(huán)境的適應(yīng)性，通過時代聚落變遷的原因、傳統(tǒng)聚落繼承的原則、城鄉(xiāng)聚落發(fā)展的趨勢來分析湖畔與聚落的發(fā)展性，并提出應(yīng)推進自然、人文、社會適應(yīng)性，進而推動湖畔聚落共同體建設(shè)。

（6）推進草地產(chǎn)業(yè)生態(tài)化與草原生態(tài)產(chǎn)業(yè)化，構(gòu)建草地草原共同體。

產(chǎn)業(yè)生態(tài)化以生態(tài)優(yōu)先來規(guī)劃、指導(dǎo)產(chǎn)業(yè)發(fā)展，有效解決產(chǎn)業(yè)發(fā)展與生態(tài)環(huán)境之間的矛盾。草地產(chǎn)業(yè)生態(tài)化就是以草地產(chǎn)業(yè)生態(tài)化奠定草業(yè)現(xiàn)代化建設(shè)的“綠色底蘊”。生態(tài)產(chǎn)業(yè)化是指按照產(chǎn)業(yè)化規(guī)律推動生態(tài)建設(shè)，實現(xiàn)生態(tài)環(huán)境與資源的保護與改善。草原生態(tài)產(chǎn)業(yè)化就是以生態(tài)產(chǎn)業(yè)化推進構(gòu)建草業(yè)現(xiàn)代化建設(shè)的“綠色銀行”。該書聚焦草地產(chǎn)業(yè)生態(tài)化和草原生態(tài)產(chǎn)業(yè)化，通過對如何發(fā)揮草地在治理水土、改善環(huán)境、藏糧于草、產(chǎn)業(yè)延伸等方面重要作用的解讀，來推進草地產(chǎn)業(yè)生態(tài)化建設(shè)；通過對草原生態(tài)安全與草原建設(shè)、草區(qū)生態(tài)與經(jīng)濟協(xié)調(diào)、草原文化與城鎮(zhèn)化建設(shè)等問題的分析，來推進草原生態(tài)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展；通過對草種業(yè)創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展、草地牧草種植基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)、草業(yè)生態(tài)畜產(chǎn)品供需均衡、草區(qū)龍頭企業(yè)刺激經(jīng)濟增長等問題的解讀，來推進草業(yè)生態(tài)化建設(shè)和草地與草原共同體建設(shè)。

《人與自然和諧共生——山水林田湖草生命共同體建設(shè)的理論與實踐》劉謨炎 著人民出版社2019 年9 月出版定價：80 元

（7）堅持一體化保護和系統(tǒng)治理，構(gòu)建山水林田湖草生命共同體。

我們要堅持山水林田湖草一體化保護和系統(tǒng)治理，注重保護山林、河川、濕地、草原、農(nóng)田等多元生態(tài)區(qū)域所構(gòu)成的綜合整體的系統(tǒng)自然環(huán)境，構(gòu)建系統(tǒng)整體的治理體系，助力生活、生產(chǎn)、生命、生態(tài)的和諧統(tǒng)一和共同發(fā)展。要注重在環(huán)境治理、自然保護、合理開發(fā)等工作中進行系統(tǒng)整合和集中治理；注重打通山林、土地、河岸、堤防、陸地、海域、城市、鄉(xiāng)村等之間的通道，使之形成統(tǒng)一的整體，并對山水林田湖草進行統(tǒng)一保護、統(tǒng)一修復(fù)，為建設(shè)美麗中國夯基筑臺、保駕護航。該書堅持理論聯(lián)系實際，以習(xí)近平生態(tài)文明思想為指導(dǎo)，從“綠水青山就是金山銀山”理念出發(fā)，結(jié)合我國人與自然和諧共生的傳統(tǒng)文化傳承，圍繞“山水林田湖草是生命共同體”這個宏大深遠戰(zhàn)略和科學(xué)系統(tǒng)思想，總結(jié)了山水林田湖草生命共同體建設(shè)的思想精髓，分析了山水林田湖草生命共同體建設(shè)中存在的問題，提出了新時代構(gòu)建山水林田湖草生命共同體的相關(guān)建議和可行路徑，可為相關(guān)研究者和實踐從業(yè)者提供借鑒和指南。