基于語文核心素養(yǎng)培養(yǎng)的初中語文教學(xué)策略分析

作者簡介：曾智慧（1976～），漢族，福建平和人，福建省平和第六中學(xué)，研究方向：初中語文核心素養(yǎng)教學(xué)。

摘 要：語文核心素養(yǎng)的培養(yǎng)是學(xué)生成為全面發(fā)展型人才的基礎(chǔ)，所以在語文教學(xué)中教師需要樹立培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的意識，并根據(jù)初中階段學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律及學(xué)生知識掌握情況巧妙設(shè)計活動，使語文核心素養(yǎng)的培養(yǎng)落到實處。文章從語言的建構(gòu)和應(yīng)用、思維的發(fā)展和提升、審美的鑒賞與創(chuàng)造、文化的理解和傳承四個方面入手，闡述了基于語文核心素養(yǎng)培養(yǎng)的初中語文教學(xué)策略。

關(guān)鍵詞：語文核心素養(yǎng)；培養(yǎng)方法；初中語文；課堂教學(xué)

中圖分類號：G633.3 文獻標識碼：A 文章編號：1673-8918（2023）14-0019-05

在初中語文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的語文核心素養(yǎng)是新課改提出的根本要求，是達到教學(xué)目標、培養(yǎng)全面發(fā)展人才的基礎(chǔ)。但是語文核心素養(yǎng)涉及四個方面的內(nèi)容，不同的核心素養(yǎng)需要采用不同的方法進行培養(yǎng)。

一、 語言的建構(gòu)和應(yīng)用

在對學(xué)生的語言建構(gòu)與應(yīng)用核心素養(yǎng)進行培養(yǎng)時，教師需將積累、實踐當作重點，確保學(xué)生可以感知語言美、掌握語言建構(gòu)的運用方法。

（一）開展群文閱讀教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的語言建構(gòu)和運用核心素養(yǎng)

群文閱讀，簡單來說就是將有著一定聯(lián)系的文章呈現(xiàn)于學(xué)生面前，使學(xué)生基于文章的聯(lián)系，從不同角度進行分析及研究，從而做到全方位地了解文章，掌握文章內(nèi)涵及本質(zhì)。由于這種教學(xué)方式可以使學(xué)生在不斷的對比中發(fā)現(xiàn)知識之間的聯(lián)系，可以使學(xué)生對語言進行有效積累，所以教師在對學(xué)生的語言建構(gòu)和運用核心素養(yǎng)進行培養(yǎng)時，教師可以將群文閱讀教學(xué)運用起來。

例如在教學(xué)《春》時，教師可以引入描寫四季的其他文章，如：《濟南的冬天》《雨的四季》。在開展教學(xué)活動時，教師可以將一體機技術(shù)利用起來，將這三篇文章直觀形象地呈現(xiàn)于學(xué)生面前，并留出3到5分鐘的時間，讓學(xué)生進行自主閱讀。在學(xué)生自主閱讀完后，教師可以提出如下問題：“這三篇文章中的相同元素是什么？有怎樣的區(qū)別？又有怎樣的聯(lián)系？作者是采用怎樣的方法進行寫作的？”在提出問題后，學(xué)生的好奇心和求知欲會被充分調(diào)動起來，會對知識進行深度分析、有效探究。在學(xué)生有了一定答案后，教師可以組織學(xué)生以小組的形式進行交流溝通，為其提供語言建構(gòu)與應(yīng)用的機會。在這樣的教學(xué)活動中，學(xué)生可以對文章內(nèi)容進行深入剖析、研究，可以在與他人的交流溝通中建構(gòu)語言、運用語言，從而做到語言的有效積累。由此可見，通過在初中語文教學(xué)中利用群文閱讀教學(xué)法，可以將知識之間的聯(lián)系呈現(xiàn)在學(xué)生面前，可以為學(xué)生提供較多實踐探究的機會，使其對語文知識進行探究、思考，所以學(xué)生可以對文章內(nèi)容進行了解、掌握，也可以對相關(guān)語言進行有效積累。但是在開展群文閱讀教學(xué)時，教師需充分考慮到學(xué)生的實際情況，需對文章內(nèi)容進行巧妙篩選。

（二）創(chuàng)設(shè)相關(guān)教學(xué)情景，培養(yǎng)學(xué)生的語言建構(gòu)和運用核心素養(yǎng)

教學(xué)情景的創(chuàng)設(shè)可以使學(xué)生產(chǎn)生熱愛之情，從而將學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)從被動學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃訉W(xué)習(xí)，并使學(xué)生通過與他人的交流溝通，實現(xiàn)語言知識的遷移，形成語言建構(gòu)和運用核心素養(yǎng)。

例如在教學(xué)《雨的四季》時，首先，教師可在課前搜集一些相關(guān)資料，通過制作PPT課件或微課視頻，使學(xué)生走進相關(guān)教學(xué)情景，并主動積極地運用語言與他人進行交流溝通。就這部分知識而言，教師可以先播放有關(guān)于雨的紀錄片，使學(xué)生能夠通過紀錄片調(diào)動自己的各種感官，切實感知、體驗、感受雨的世界，并對相關(guān)知識的學(xué)習(xí)產(chǎn)生一定好奇。其次，教師可以鼓勵學(xué)生閉上雙眼，播放輕音樂，并朗讀有關(guān)于雨的文本，使學(xué)生能夠獲得一定的感染，主動進行想象。最后，教師可以順勢引入所要學(xué)習(xí)的文本，使學(xué)生對文本內(nèi)容進行自主探究。在這樣的教學(xué)活動中，學(xué)生會對語言學(xué)習(xí)產(chǎn)生較大的興趣，可以在潛移默化中形成語言建構(gòu)和運用的核心素養(yǎng)。由此可見，通過結(jié)合教學(xué)內(nèi)容進行情景創(chuàng)設(shè)，可以使學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情、興趣被調(diào)動起來，并根據(jù)教師的引導(dǎo)對知識進行分析、研究、有效交流，使得初中語文教學(xué)的效率可以得到提升，學(xué)生的語言建構(gòu)和運用核心素養(yǎng)可以得到有效培養(yǎng)。

（三）進行主題寫作活動，培養(yǎng)學(xué)生的語言建構(gòu)和運用核心素養(yǎng)

寫作也是語言運用的一種方式，但是想要使學(xué)生的寫作能力及寫作水平得到提升，教師就需采用合適的方法培養(yǎng)學(xué)生的語言建構(gòu)和運用核心素養(yǎng)，從而為學(xué)生掌握知識、學(xué)以致用提供保障。所以在初中語文教學(xué)中，教師需結(jié)合實際情況進行主題寫作活動的設(shè)計。

例如在教學(xué)《人民解放軍百萬大軍橫渡長江》時，教師可以詳細介紹新聞體裁，并在教學(xué)活動中鼓勵學(xué)生對相關(guān)語句、詞匯進行分析，使學(xué)生在潛移默化中積累一些寫作素材。完成課堂教學(xué)后，教師可以鼓勵學(xué)生參考這篇文章進行新聞主題的寫作，寫作內(nèi)容可以是身邊的大事小情。比如：考試后整個班級的成績變化情況。但是在進行寫作時不能過于枯燥，而是要將新聞的趣味性體現(xiàn)出來，需要做到簡潔明了。在布置完寫作任務(wù)后，每個學(xué)生都主動積極地參與到了寫作中，參考文章進行了寫作。比如，有的學(xué)生寫下了如下作文：我校第一屆九年級學(xué)生拔河比賽落下了帷幕。九二班代表隊以4∶2戰(zhàn)勝九一班代表隊，獲得團體冠軍，九一班代表隊屈居第二名。九二班代表隊是第一次參加團體拔河比賽，隊員們配合得十分默契，但是上半場比分一直落后，一直到下半場才顯現(xiàn)出他們的威力。排頭的大力士李陽力氣十分大，扭轉(zhuǎn)了失利的局面，使團隊堅強起來，為代表隊立下了汗馬功勞，正因為這樣他們也成了頭號拔河種子。九一班代表隊在運動方面一直很優(yōu)秀，曾六次獲得團體第一；上半場一直名列前茅，但由于隊員們配合不默契，再加上體力不支，最終以2分之差失利。上半場每個代表隊都沒有使出全部體力，都保留在下半場：九一班代表隊率先殺入決賽，鎖定了前三名；九二班代表隊也不甘示弱，一路上過五關(guān)斬六將，也挺進了決賽。二者實力不分上下，但擁有多年比賽經(jīng)驗的九一班代表隊在決賽上半場把九二班代表隊打下，但在決賽下半場，由于九一班代表隊體力不支敗下陣來。參加這屆比賽的共有四支代表隊，九四班代表隊戰(zhàn)勝了九三班代表隊，獲得第三名；九三班代表隊獲得最后一名。在學(xué)生交回作文后，教師需要對學(xué)生的作文情況進行分析、點評。由此可見，開展主題作文活動，可以為學(xué)生提供利用所學(xué)知識進行表達的機會，可以使學(xué)生的語言運用能力、語言建構(gòu)與運用核心素養(yǎng)得到有效培養(yǎng)。

二、 思維的發(fā)展和提升

思維發(fā)展與提升依托于思維的運用，問題、類比等方式在學(xué)生思維運用方面有著一定優(yōu)勢，所以在開展教學(xué)活動時教師可以結(jié)合實際情況進行運用。

（一）布置疑慮，對學(xué)生的思維發(fā)展和提升核心素養(yǎng)進行培養(yǎng)

疑問、好奇是學(xué)生思維活躍起來的前提，是學(xué)生對知識進行探究的起點。所以，在初中語文教學(xué)中，教師可以根據(jù)教材內(nèi)容、學(xué)生的情況巧妙布置疑慮，使學(xué)生的好奇心被充分調(diào)動起來，并產(chǎn)生一定的求知欲。在進行疑慮布置時，教師需要盡可能避免“對不對”“是不是”類問題，因為這種問題的備選答案十分有限，不利于學(xué)生的思維拓展。

例如在教學(xué)《從百草園到三味書屋》時，教師可根據(jù)這篇文章出自文學(xué)大家魯迅之手，具有一定的深厚內(nèi)涵的特點進行問題設(shè)置，使學(xué)生能夠充分參與到教學(xué)活動中，并對知識進行有效探究和學(xué)習(xí)。就這篇文章而言，教師可以設(shè)置的問題有：文章題為“從百草園到三味書屋”，從這個題目我們可以得到哪些信息？作者在寫百草園及三味書屋時，涉及了哪些事件？他的情感是怎樣的？你覺得作者喜歡三味書屋嗎？為什么？這樣的問題具有層層遞進的特點，可以使學(xué)生對文本進行深入剖析、有效探究。同時，想要解決這些問題，需要學(xué)生對知識進行思考。所以，通過在教學(xué)活動中布置一些疑慮，可以為學(xué)生主動積極地對知識進行分析、探究提供保障，可以使學(xué)生的思維處于活躍狀態(tài)，從而對學(xué)生的思維能力進行培養(yǎng)。

（二）從舊到新，對學(xué)生的思維發(fā)展和提升核心素養(yǎng)進行培養(yǎng)

語文教材中涉及多個方面的內(nèi)容，且某些知識之間有著一定的相似性。所以在開展教學(xué)活動時，教師可以以此為依據(jù)巧妙設(shè)計教學(xué)活動，通過從舊到新對學(xué)生的思維發(fā)展和提升核心素養(yǎng)進行培養(yǎng)。

在實際教學(xué)中，教師需要對文章內(nèi)容進行深入剖析，了解其與前面所學(xué)知識的聯(lián)系，并以此為依據(jù)進行教學(xué)活動的巧妙設(shè)置，從學(xué)生感興趣的內(nèi)容入手引導(dǎo)學(xué)生進行分析、探究。例如在教學(xué)《阿長與山海經(jīng)》時，教師可先引入一些《列夫·托爾斯泰》的片段，使學(xué)生對作者的描寫手法進行了解。在學(xué)生了解了作者的描寫手法后，教師可以鼓勵學(xué)生對《阿長與山海經(jīng)》進行閱讀，并思考作者魯迅所采用的描寫方法與《列夫·托爾斯泰》中的描寫方法有怎樣的相似點。通過閱讀，學(xué)生可以發(fā)現(xiàn)，這兩位作者都用了類似的描寫手法，即：在文章開頭介紹了阿長做了很多壞事，使人認為阿長是一個很討人厭的角色。但是，隨著文章的推進，我們可以感受到阿長身上的人格魅力，可以感受到作者魯迅對阿長的思念之情。在學(xué)生了解兩篇文章描寫方法的相似之處后，教師可以引導(dǎo)學(xué)生從這兩篇文章的不同點入手進行分析。在這樣的教學(xué)活動中，學(xué)生的主體地位可以得到充分體現(xiàn)，可以在探究思考的過程中對文章內(nèi)容進行深入了解、掌握，并形成一定的思維發(fā)展和提升核心素養(yǎng)。

（三）自由發(fā)表觀點，對學(xué)生的思維發(fā)展和提升核心素養(yǎng)進行培養(yǎng)

課堂中的學(xué)生是自由的，且只有激烈的思維碰撞，學(xué)生才能對文章內(nèi)容進行深入剖析，才能形成一定的核心素養(yǎng)。所以，在開展教學(xué)活動時，教師需要鼓勵學(xué)生大膽發(fā)表自己的意見和看法。

例如在教學(xué)《事物的答案不止一個》時，教師可根據(jù)這篇文章的主題設(shè)置如下辯題，引導(dǎo)學(xué)生進行辯論：事物的答案是不是只有一個？在提出辯題后，教師可以引導(dǎo)學(xué)生說出是或否的答案，并將學(xué)生劃分為兩個小組。之后，教師可以為學(xué)生留出一定時間與空間，讓學(xué)生對相關(guān)資料進行收集。在學(xué)生收集到相關(guān)資料后，教師可以及時開展辯論活動，要求學(xué)生進行辯論。在這種情況下，可以營造良好的教學(xué)氛圍，學(xué)生可以擁有大膽發(fā)表自己意見及看法的機會，并在與他人交流溝通的過程中，更加深入地理解這篇文章、感知作者的思想情感，而其思維發(fā)展和提升核心素養(yǎng)可以在潛移默化中得到有效培養(yǎng)。

三、 審美的鑒賞與創(chuàng)造

語文具有較強的人文性，且注重美感，這種美可能體現(xiàn)在語言的應(yīng)用上，可能體現(xiàn)在文章的構(gòu)建上，還有可能體現(xiàn)在文章的思想上。所以，在初中語文教學(xué)中，教師需要對學(xué)生的審美鑒賞與創(chuàng)造核心素養(yǎng)進行培養(yǎng)。

（一）利用一體機技術(shù)，培養(yǎng)學(xué)生的審美鑒賞與創(chuàng)造核心素養(yǎng)

一體機技術(shù)在時代的發(fā)展下已經(jīng)走進了課堂，且為教學(xué)活動的開展提供了較大便利。因此，在對學(xué)生的審美鑒賞與創(chuàng)造核心素養(yǎng)進行培養(yǎng)時，教師需要充分將一體機技術(shù)利用起來，根據(jù)文章的特點巧妙設(shè)計教學(xué)活動。

比如，教師可以利用一體機技術(shù)營造良好的教學(xué)氛圍，借助其生動性、趣味性使學(xué)生的感官受到刺激，并對文章內(nèi)容進行分析及學(xué)習(xí)。例如在教學(xué)《皇帝的新裝》時，教師可在教學(xué)本篇文章前利用一體機技術(shù)搜集一些資料，并站在學(xué)生的角度對這些資料進行整合、處理，使其以PPT課件或微課視頻的方式呈現(xiàn)在學(xué)生面前。在開展教學(xué)活動時，教師可以借助PPT課件或微課視頻，營造良好的教學(xué)氛圍，使學(xué)生的身心放松下來，并主動對文章進行閱讀、思考。在學(xué)生對文章內(nèi)容有了一定了解后，教師可以直接播放相關(guān)視頻，并引導(dǎo)學(xué)生以小組的形式進行角色扮演。在這樣的教學(xué)活動中，學(xué)生可以對文章中的文字表達方式、人物形象、藝術(shù)美、文學(xué)價值、思想價值產(chǎn)生情感共鳴。課后，教師可以引導(dǎo)學(xué)生進行續(xù)寫或改寫，為學(xué)生提供創(chuàng)作機會。

（二）注重閱讀分析，培養(yǎng)學(xué)生的審美鑒賞與創(chuàng)造核心素養(yǎng)

初中階段的文章具有一定的美感，且可讀性較強，所以在教學(xué)活動中，教師可以將多種閱讀活動利用起來，使學(xué)生在閱讀的過程中感知文章的美，形成審美鑒賞與創(chuàng)造核心素養(yǎng)。

例如在教學(xué)《社戲》時，教師可開展默讀活動，使學(xué)生對文章內(nèi)容進行簡單了解，并從中找出自己最喜歡的句子。由于學(xué)生的審美不同、入手點不同，所以勾畫出來的句子或多或少存在一定差異。之后，教師可以鼓勵學(xué)生分享自己所喜歡的句子。比如，有的學(xué)生會分享這樣的句子“我們魯鎮(zhèn)的習(xí)慣，本來是凡有出嫁的女兒，倘自己還未當家，夏間便大抵回到母家去消夏。那時我的祖母雖然還康健，但母親也已分擔(dān)了些家務(wù)，所以夏期便不能多日的歸省了，只得在掃墓完畢之后，抽空去住幾天，這時我便每年跟了我的母親住在外祖母的家里。”有的學(xué)生會分享這樣的句子“和我一同玩的小朋友，因為有了遠客，他們也都從父母那里得到了減少工作的許可，伴我來游戲?！痹趯W(xué)生分享完句子后，教師可以提出如下問題引導(dǎo)學(xué)生進行精讀：你為什么會喜歡這句話？這句話采用了怎樣的寫作方法？作者想表達怎樣的含義？你從中感受到了怎樣的情感？在問題的引導(dǎo)下，學(xué)生可對文本內(nèi)容進行深入分析、研究，可以在腦海中形成相關(guān)現(xiàn)象，從而對本篇文章的深意、內(nèi)涵進行深入了解，從而形成一定的審美鑒賞與創(chuàng)造核心素養(yǎng)。

（三）設(shè)置層次性問題，培養(yǎng)學(xué)生的審美鑒賞與創(chuàng)造核心素養(yǎng)

層次性問題是學(xué)生對文章內(nèi)容進行深入剖析、感知的主要方式，是學(xué)生的審美鑒賞素養(yǎng)得到培養(yǎng)的基礎(chǔ)。所以，在初中語文教學(xué)中，教師可以結(jié)合實際情況設(shè)計層層遞進的問題，一步一步地引導(dǎo)學(xué)生進行思考、學(xué)習(xí)，并對學(xué)生的審美鑒賞與創(chuàng)造核心素養(yǎng)進行培養(yǎng)。

例如在教學(xué)《列夫·托爾斯泰》時，教師可先讓學(xué)生進行自主閱讀，在自主閱讀的過程中，學(xué)生可以對本篇文章進行簡單了解，可以對作者的情感進行初步的感知。在學(xué)生初步閱讀完后，教師可以提出如下問題：作者對列夫·托爾斯泰的第一印象是什么？你是從哪里看出來的？在學(xué)生回答完后，教師可以繼續(xù)進行提問：列夫·托爾斯泰的性格特點是什么？你為什么會這樣說？作者都描寫了哪些有關(guān)于列夫·托爾斯泰的事情？我們應(yīng)該向列夫·托爾斯泰學(xué)習(xí)什么？在問題的引導(dǎo)下，學(xué)生可以一步一步地探究、分析文本，可以對文章內(nèi)容進行深入感知、體驗，可以構(gòu)建科學(xué)完善的知識體系，可以形成審美鑒賞與創(chuàng)造核心素養(yǎng)。

四、 文化的理解和傳承

我國有著近5000年的歷史，在這一時間段內(nèi)，形成了很多優(yōu)秀的、值得傳承與發(fā)揚的傳統(tǒng)文化。在信息技術(shù)的普及下，其他國家的文化對我國文化的傳承與發(fā)揚造成了沖擊。所以，在初中語文教學(xué)中，教師需采用合適的方法對學(xué)生的文化理解和傳承素養(yǎng)進行培養(yǎng)，使學(xué)生形成自覺傳承及發(fā)揚我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的意識。

（一）開設(shè)活動，對學(xué)生的文化理解和傳承核心素養(yǎng)進行培養(yǎng)

多樣化活動的開展，可以使學(xué)生走近傳統(tǒng)文化、感知傳統(tǒng)文化，從而使其學(xué)習(xí)主動性、積極性被調(diào)動起來，并對文章內(nèi)容進行深入剖析、探究，形成較強的文化理解和傳承核心素養(yǎng)。

例如在國慶節(jié)時，教師可以舉辦網(wǎng)絡(luò)讀書交流活動，使學(xué)生提前準備一些抗戰(zhàn)期間的文人作家們的作品，對其進行主動閱讀、分析。在這一過程中，學(xué)生可以感受到文人作家們的思想，可以對其愛國之情進行簡單感知。之后，教師可以鼓勵學(xué)生說一說為什么這些文人作家會不斷地創(chuàng)作作品抨擊帝國主義、封建主義？是什么支持他們這么做的？在問題的引導(dǎo)下，學(xué)生會進行深入探究、思考，可以與他人進行有效交流溝通，并在潛移默化中構(gòu)建知識體系，感受我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。又如在9月28日這一天，教師可以舉辦有關(guān)于孔子思想和儒家文化的讀書節(jié)活動，使學(xué)生在閱讀的過程中感受我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的博大精深、體驗中華民族五千年文化歷史的輝煌。在這種情況下，學(xué)生會形成一定的文化自信，并主動積極地對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進行傳承與發(fā)揚。

（二）渲染氣氛，對學(xué)生的文化理解和傳承核心素養(yǎng)進行培養(yǎng)

氣氛渲染可以轉(zhuǎn)變學(xué)生的意識及態(tài)度，可以使學(xué)生形成民族自豪感、樹立文化自信心。所以，在初中語文教學(xué)中，教師需將多樣化教學(xué)方法利用起來，通過氣氛的有效渲染使學(xué)生充分參與到教學(xué)活動中，并在潛移默化中形成較強的文化理解與傳承核心素養(yǎng)，成為國家所需要的人才。

例如在教學(xué)《漁家傲·秋思》時，教師可在課前搜集一些古典音樂，借助其完成教學(xué)情境的有效創(chuàng)設(shè)，在充分激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的同時，使其切實感知古詩詞中蘊含著的文化情感，使學(xué)生更好地參與到教學(xué)活動中，做到深入理解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、感知中華傳統(tǒng)文化的魅力及特點，從而做到主動繼承及發(fā)揚中國傳統(tǒng)文化。同時，教師可以結(jié)合實際情況提出一些問題，如：在閱讀“塞下秋來風(fēng)景異，衡陽雁去無留意”時，你腦海中浮現(xiàn)了怎樣的畫面？在學(xué)生說出自己的答案后，教師需要予以尊重與表揚，使其能夠充分參與到教學(xué)活動中，并與他人進行有效交流溝通。在這樣的教學(xué)活動中，學(xué)生可以獲得一定的自由，可以對相關(guān)內(nèi)容進行有效分析、深入感知，可以形成文化理解和傳承核心素養(yǎng)，可以更好地成長與發(fā)展。

（三）對比論證，對學(xué)生的文化理解和傳承核心素養(yǎng)進行培養(yǎng)

在長時間的實踐中發(fā)現(xiàn)，很多學(xué)生不能夠在教學(xué)活動中感知及體驗文化、自主傳承文化，是因為其思想意識、學(xué)習(xí)能力與相關(guān)要求不符。由于教師在教學(xué)活動中發(fā)揮著指導(dǎo)、引導(dǎo)的作用，所以需要根據(jù)學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律、文章的特點巧妙設(shè)計教學(xué)活動，使學(xué)生能夠充分參與到教學(xué)活動中，并在潛移默化中理解我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、主動傳承我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。比如，教師可以將相近的文學(xué)作品、相反的文學(xué)作品呈現(xiàn)于學(xué)生面前，使學(xué)生基于文章進行對比論證。

例如在教學(xué)《最苦與最樂》時，教師可以引入《敬業(yè)與樂業(yè)》，使學(xué)生基于這兩篇文章之間的聯(lián)系進行分析研究、對比論證。由于這兩篇文章皆出自文學(xué)大家梁啟超之手，所以學(xué)生可以根據(jù)梁啟超的所作所為明確文章的深意、內(nèi)涵，感知文章中滲透的思想情感，從而對文章中滲透著的我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化進行傳承與發(fā)揚。就這兩篇文章而言，其所滲透的內(nèi)容為：樂而忘憂，可以帶給人心靈上的快樂。在學(xué)生通過對比對文章內(nèi)容有了一定了解后，教師可以提出一些問題，引導(dǎo)學(xué)生對其中的文化精神進行分析。在這樣的教學(xué)活動中，學(xué)生基于教師的引導(dǎo)切實感知、體驗到了文章中滲透著的思想情感、文化內(nèi)容，并對我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進行了深入理解，所以其文化精神渲染力可以得到有效提升，可以形成一定的文化理解和傳承核心素養(yǎng)。而這不僅可以提高教學(xué)活動的實效性，還可以推動學(xué)生更好地成長與發(fā)展。

綜上所述，在初中語文教學(xué)中對學(xué)生的語文核心素養(yǎng)進行培養(yǎng)是為了使學(xué)生成長為全面發(fā)展的人才，是為了提高教學(xué)活動的實效性。但是想要對學(xué)生的語文核心素養(yǎng)進行有效培養(yǎng)，教師就需要考慮到學(xué)生的實際情況，就需要轉(zhuǎn)變自身的教學(xué)觀念，就需要采用科學(xué)可行的教學(xué)方法。文章從語言的建構(gòu)和應(yīng)用、思維的發(fā)展和提升、審美的鑒賞與創(chuàng)造、文化的理解和傳承四個方面入手，對初中語文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的方法進行了研究，教師可以結(jié)合實際情況進行使用。但是，教無定法，核心素養(yǎng)的培養(yǎng)也是如此。所以，教師需根據(jù)自己的教學(xué)風(fēng)格、面對不同學(xué)生巧妙地選擇教學(xué)方法，進行不斷的實踐與探究。這樣，才可對教學(xué)活動進行改革創(chuàng)新，才可使學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)落到實處。

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