“‘我’視角超語敘事”校本課程的開發(fā)與實施路徑

劉靜嫻

摘 ? ?要：用外語講好中國故事在語言文化層面涉及作為“自我”的中國語言文化和作為“他者”的其他語言文化，從本質(zhì)上來說就是培養(yǎng)學(xué)生的跨文化交際能力，需要學(xué)生實現(xiàn)“自我”重構(gòu)和文化超越，達(dá)到“自我”與“他者”的融合?！啊乙暯浅Z敘事”校本課程的開發(fā)和實施可以有效助力學(xué)生用外語講好中國故事，其通過實施“‘我文化認(rèn)同”“‘我經(jīng)驗塑造”“‘我資源創(chuàng)新”的三維路徑，建構(gòu)外語敘事中“感知‘我”“協(xié)調(diào)‘我”“表達(dá)‘我”的中華文化傳播敘事立場，培養(yǎng)學(xué)生用外語講好中華文化故事、向世界展示中國精神、與外國人針對不同文化進(jìn)行有效交流的能力。

關(guān)鍵詞：“我”視角；超語敘事；校本課程；用外語講好中國故事

一、問題的提出

《普通高中英語課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版2020年修改）》（以下簡稱“《高中課標(biāo)》”）指出，文化意識培養(yǎng)的目標(biāo)是“獲得文化知識，理解文化內(nèi)涵，比較文化異同，汲取文化精華，形成正確的價值觀，堅定文化自信，形成自尊、自信、自強(qiáng)的良好品格，具備一定的跨文化溝通和傳播中華文化的能力”［1］。中華文化是中國最深厚的國家文化軟實力。青少年是中華文化的學(xué)習(xí)者、傳承者，也是中華文化的踐行者，更是中華文化面向世界的講述者、傳播者。因而，培養(yǎng)學(xué)生用外語講好中國故事的能力是普通高中階段教育教學(xué)的重要關(guān)切。

用外語講好中國故事在語言文化層面涉及作為“自我”的中國語言文化和作為“他者”的其他語言文化，從本質(zhì)上來說就是培養(yǎng)學(xué)生的跨文化交際能力，需要學(xué)生實現(xiàn)“自我”重構(gòu)和文化超越，達(dá)到“自我”與“他者”的融合。然而，當(dāng)前的高中外語教學(xué)在培養(yǎng)學(xué)生講好中國故事上主要聚焦“講什么故事”，鮮少關(guān)注學(xué)生“如何講好中國故事”，即如何在充分了解“自我”文化的基礎(chǔ)上，調(diào)適面對 “他者”的情感態(tài)度，建立溝通合作的空間。筆者認(rèn)為，開發(fā)和實施“‘我視角超語敘事”校本課程可以有效解決上述問題，培養(yǎng)學(xué)生用外語講好中華文化故事、向世界展示中國精神、與外國人針對不同文化進(jìn)行有效交流的能力。

二、“我”視角超語敘事的內(nèi)涵

在用外語講好中國故事中，“我”視角是指以“我”為始、以“我”為終的意義循環(huán)過程，是以我求知為交際目標(biāo)的國際傳播行為；超語是指使用兩種及兩種以上語言建構(gòu)意義、組織經(jīng)驗、獲得知識和理解世界的過程；敘事即是講故事。因而，“我”視角超語敘事是指作為講述者的我（以下稱為“超語敘事者”）立足本族文化（感知“我”），在超越語言界限的言語行為中，整體調(diào)用社會情境中的交際資源，建構(gòu)“我”文化認(rèn)同（協(xié)調(diào)“我”），并以講故事的方式向世界傳遞“我”的價值觀（表達(dá)“我”），從而建構(gòu)世界的過程（如圖1所示）。

“我”視角超語敘事遵循“感知‘我”“協(xié)調(diào)‘我”“表達(dá)‘我”的動態(tài)循環(huán)過程，指向超語敘事中“‘我文化認(rèn)同”“‘我經(jīng)驗塑造”“‘我資源創(chuàng)新”，突顯了“語言、認(rèn)知和身份同步建構(gòu)”［2］的過程與“多感官、多模態(tài)、多符號和多語言屬性”［3］，具有跨文化、跨學(xué)科和多模態(tài)的特點。就感知“我”而言，其是指超語敘事者在聽、讀等語言感官活動中獲取認(rèn)知理解，即聆聽（to hear）不同的觀點，理解（to see）“我”文化的物質(zhì)特征與精神內(nèi)涵。就協(xié)調(diào)“我”而言，其是指超語敘事者在與社會情境和不同文化觀點的互動中，調(diào)適面對文化異同的情感態(tài)度，嘗試溝通，即共情（to empathize）“他者”文化視角，傳遞（to pass）合作立場。就表達(dá)“我”而言，其是指超語敘事者依據(jù)“我”視角搭建“我”文化的傳播渠道，實踐“我”文化輸出的行動技能，即弘揚（to promote）中華文化，實踐（to act）“我”文化的國際化創(chuàng)意表達(dá)。

三、“‘我視角超語敘事”校本課程的開發(fā)

《高中課標(biāo)》指出，“學(xué)校應(yīng)鼓勵有條件、有較強(qiáng)學(xué)科知識和教學(xué)能力的本校英語教師，結(jié)合本課程標(biāo)準(zhǔn)建議的選修課程，充分利用校內(nèi)外資源開發(fā)校本課程。校本課程的開發(fā)應(yīng)注重針對性（根據(jù)學(xué)生的實際情況和英語水平）、實用性（根據(jù)學(xué)校的自身特點和實際需求）和選擇性（根據(jù)學(xué)生的個性和潛能發(fā)展），要利用豐富的網(wǎng)絡(luò)資源及新出現(xiàn)的網(wǎng)絡(luò)教學(xué)形式，確保校本課程的開放性和可持續(xù)性”［4］?；诖?，筆者結(jié)合外語課程具有工具性和人文性融合統(tǒng)一的特點，建構(gòu)了如圖2所示的“‘我視角超語敘事”校本課程——“外語話中國”，以引導(dǎo)學(xué)生在全球語境中，運用兩種或多種語言，實踐跨文化交際，堅定社會主義核心價值觀及“四個自信”，培育家國情懷，樹立傳播中華文化的責(zé)任意識。

由圖2可知，“外語話中國”以外語課程為實施載體，依托綜合實踐活動，具有跨文化、跨學(xué)科和多模態(tài)的特點，有助于培養(yǎng)學(xué)生的綜合實踐能力與全球勝任力。

四、“‘我視角超語敘事”校本課程的實施路徑

基于圖1和圖2，結(jié)合張紅玲和吳詩沁提出的外語教育中的跨文化能力教學(xué)參考框架［5］和《高中課標(biāo)》提出的文化意識的培養(yǎng)是從“獲得知識”到“形塑品格”再到“形成文明素養(yǎng)”的“內(nèi)化于心、外化于行”的全過程［6］，筆者建構(gòu)了如圖3所示的“‘我視角超語敘事”校本課程實施路徑。

由圖3可知，“‘我視角超語敘事”校本課程通過設(shè)置跨文化場景以激發(fā)“我”文化認(rèn)同（感知“我”），組織跨學(xué)科活動以塑造“我”經(jīng)驗（協(xié)調(diào)“我”），創(chuàng)編多模態(tài)語篇以創(chuàng)新“我”資源（表達(dá)“我”）。需要注意的是，從設(shè)置跨文化場景到組織跨學(xué)科體驗，是文化意識指向的情境進(jìn)階與任務(wù)結(jié)構(gòu)化程度的進(jìn)階。同時，創(chuàng)編多模態(tài)語篇是在“知識和技能，過程與方法，情感、態(tài)度與價值觀”［7］協(xié)同表現(xiàn)的基礎(chǔ)上，運用語言學(xué)科的技能實現(xiàn)“我”視角的建構(gòu)與表達(dá)。下面以“中外美食”模塊中的“外語品茗”主題為例進(jìn)行具體闡述。

（一）感知“我”：設(shè)置跨文化場景，激發(fā)“我”文化認(rèn)同

教師借助反映文化傳統(tǒng)和文化現(xiàn)象的各種體裁的語篇來設(shè)置跨文化場景，能夠引導(dǎo)學(xué)生理解和感悟中華文化，激發(fā)學(xué)生感知“我”文化認(rèn)同。鑒于“語言是形塑文化獨特性的關(guān)鍵因素”［8］，這就需要教師引導(dǎo)學(xué)生通過語言實踐活動觀察、分析、比較中外文化異同，感知多元文化共通點，即引導(dǎo)學(xué)生“感知‘我文化要素”“感知文化異同”“感知多元文化價值”。

1.感知“我”文化要素

教師選擇與主題相關(guān)的“我”文化敘事語篇，讓學(xué)生進(jìn)行聽、讀、看等語言技能操練，可以幫助學(xué)生激活關(guān)于“我”文化的先驗知識（包括物質(zhì)文化知識和精神文化知識），以使學(xué)生感知文化要素。筆者設(shè)置熱身活動“‘我文化外語視讀”，即觀看“Hello China”系列視頻中的“Chinese Tea”和閱讀譯林版普通高中拓展創(chuàng)新學(xué)程《英語》第一冊Unit 2 Working the land 中的Extended Reading 板塊閱讀語篇“Tea： Chinas gift to the world”“From hillside to teacup”。前者旨在使學(xué)生初步感知茶文化是中華物質(zhì)文明和精神文明的重要組成部分。后者旨在激活學(xué)生關(guān)于茶的中國神話故事圖式，積累有關(guān)中國茶的歷史、功效、種植、制作等語言知識，感知茶在全球廣受歡迎的歷史、文化等原因。這一過程有助于引發(fā)學(xué)生對中國茶文化的探究興趣。

2.感知文化異同

在學(xué)生感知“我”文化要素后，教師應(yīng)通過遴選題材與主題相同但內(nèi)容不同的中外文化語篇，設(shè)置文化比較場景，引導(dǎo)學(xué)生深化對文化差異的認(rèn)知，提煉不同文化的共性，進(jìn)而達(dá)成文化互信和共識。筆者設(shè)計了以下兩個思辨活動：一是文化對比閱讀，即閱讀關(guān)于“世界各國語言中的‘茶的發(fā)音”（英語）、“全球各地的中式茶館與英式茶會”（英語和法語）、“茶與咖啡”（英語和德語）的語篇；二是就“Is it necessary to adapt Chinese tea culture when it goes global and modernized？”這一話題開展英語辯論賽。前者旨在加深學(xué)生對“我”文化特征的認(rèn)知。后者旨在引導(dǎo)學(xué)生運用所掌握的關(guān)于文化差異的知識進(jìn)行思辨對話，進(jìn)而感知“他者”文化立場，初步樹立包容、尊重不同文化，踐行文化互鑒的意識。

3.感知多元文化價值

了解文化變遷是包容文化差異、感知多元文化價值、突顯“我”文化認(rèn)同的前提。筆者先引導(dǎo)學(xué)生評價茶文化的變遷，以使學(xué)生意識到“在全球化下，茶文化與外國文化碰撞與融合”“關(guān)于茶的詩詞歌賦、茶具茶道等都是值得向世界傳播的茶文化美學(xué)與哲學(xué)”，然后讓學(xué)生運用不同語言文字、色彩等，基于“我”視角設(shè)計茶文化超語敘事海報，建構(gòu)一個超語意義整體。上述活動有助于學(xué)生感知多元文化價值，積累“我”視角下的文化傳播素材。

（二）協(xié)調(diào)“我”：組織跨學(xué)科活動，塑造“我”經(jīng)驗

每個學(xué)生都有自己獨特的多學(xué)科知識領(lǐng)域和個性化經(jīng)歷。核心素養(yǎng)下的文化意識注重學(xué)生必備品格的形成與發(fā)展。真實的現(xiàn)實情境中的跨學(xué)科活動能夠?qū)⒊Z敘事與學(xué)生的個人經(jīng)驗有效鏈接，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生將自我認(rèn)同投入到知識建構(gòu)的活動中［9］。這一活動主要包括“協(xié)同自我經(jīng)歷，建構(gòu)個性視角”“共情他人立場，調(diào)適溝通合作”兩個環(huán)節(jié)。

1.協(xié)同自我經(jīng)歷，建構(gòu)個性視角

從“極為簡化的現(xiàn)實情境”（如語篇）到“簡化的現(xiàn)實情境”（如辯論），再到“真實的現(xiàn)實情境”（如綜合實踐課程），文化場景的情境復(fù)雜程度越來越高。這就需要教師引導(dǎo)學(xué)生協(xié)同自我經(jīng)歷與各學(xué)科知識儲備來解決問題、創(chuàng)生意義，以使學(xué)生在同伴合作和自主學(xué)習(xí)中提升探究方法和技能［10］。首先，科學(xué)老師引導(dǎo)學(xué)生探究制茶的生物、化學(xué)反應(yīng)，在此基礎(chǔ)上讓學(xué)生以小組為單位進(jìn)行制茶實驗并撰寫多語報告。這一語言文化知識與生物、化學(xué)等學(xué)科知識相聯(lián)結(jié)的活動可以使學(xué)生的制茶實驗經(jīng)歷“顯性化”。接著，筆者引導(dǎo)學(xué)生前往綜合實踐課程基地——宜興茶園，體驗采摘茶葉、觀摩制茶、采訪茶園工人，和當(dāng)?shù)鼐用窠涣麝P(guān)于“茶與世俗生活”的看法，以使學(xué)生在探訪中生成多學(xué)科融合的文化傳播素材，如報告“The Discovery of Tea Plantation in Yixing”。然后，筆者引導(dǎo)學(xué)生基于各自的經(jīng)歷進(jìn)行小組討論，建構(gòu)個性化的“我”視角闡述切入點。這一過程需要學(xué)生調(diào)動多種語言知識和技能，并初步進(jìn)行遷移與創(chuàng)造，有助于學(xué)生提高分析、歸納能力。

2.共情他人立場，調(diào)適溝通合作

跨文化敏感性的形成是實施跨文化交際的重要組成部分?！拔摇币暯堑慕?gòu)過程必須包含“跨文化交際所需的對異國文化的理解，包括社會歷史、民族特性、交流規(guī)則和語境等”［11］。筆者先設(shè)計任務(wù)：“宜興茶園經(jīng)理邀請德國外教品鑒本地的頂級茶品。德國外教只習(xí)慣喝茶湯，不習(xí)慣茶杯中有茶葉，于是聞了聞茶香，禮貌地稱贊后便放下了茶杯。老板心中不快，面露尬色。這時，你會如何做？”旨在使學(xué)生站在交際雙方的立場上，分別為雙方提供既維護(hù)“我者”自尊又共情“他者”感受的溝通方案（向茶園經(jīng)理解釋德國人的喝茶習(xí)俗并請德國外教介紹德國茶工藝的特點；向德國外教介紹中國茶葉的美學(xué)價值和食用價值并請經(jīng)理向德國外教展示中國茶葉的藥用案例）。然后，教師設(shè)計任務(wù)“漢服社學(xué)生用英語和漢語演示茶道，邀請經(jīng)理和德國外教共同品鑒中國茶”，以使學(xué)生在與經(jīng)理和德國外教“共話”茶文化故事的基礎(chǔ)上設(shè)計多語宣傳視頻。在這一過程中，教師指導(dǎo)學(xué)生“基于文化因素來調(diào)整自己的語言理解和語言產(chǎn)出的自覺性”［12］，并落實為交際語境中有效和恰當(dāng)?shù)木唧w表現(xiàn)。同時，學(xué)生在共情他人立場的交際中，秉持開放包容的態(tài)度，成功進(jìn)行了溝通與合作，塑造了獨特的自我經(jīng)驗。

（三）表達(dá)“我”：創(chuàng)編多模態(tài)語篇，創(chuàng)新“我”資源

“我”文化認(rèn)同和“我”經(jīng)驗塑造，會直接和間接影響學(xué)生的態(tài)度行為，成為學(xué)生人格的一部分。學(xué)生能夠在價值觀認(rèn)同和個性經(jīng)驗塑造的基礎(chǔ)上，創(chuàng)生新的自我表達(dá)。這種自我表達(dá)從語言本體層面來看展示了超語的跨語言界限和多模態(tài)特點，從文化內(nèi)容層面來看有助于豐富中外文化融通的共性，從價值觀層面來看是對“我”文化的弘揚與傳播、對“我”視角的強(qiáng)化與外顯。教師應(yīng)協(xié)助學(xué)生在“我”視角的引領(lǐng)下，生成傳播中國聲音、提供中國方案的中國故事。

1.創(chuàng)新敘事主題

敘事主題要表征“我”視角，必須建立在感知“我”文化要素和協(xié)同自我經(jīng)歷的基礎(chǔ)上。這就需要教師引導(dǎo)學(xué)生挖掘文化主題中的個性化文化認(rèn)同理解，從而生成多層次的認(rèn)同建構(gòu)（包括民族國家認(rèn)同、本地認(rèn)同、角色認(rèn)同等）［13］。筆者首先引導(dǎo)學(xué)生在整理課堂和校外綜合實踐中積累的茶文化傳播素材的基礎(chǔ)上，創(chuàng)新敘事者的身份（如“穿越者”身份）。然后，筆者將學(xué)生分成不同小組，讓學(xué)生以小組為單位創(chuàng)建敘事者身份的不同視角（如基于“穿越者”身份的古人觀察現(xiàn)代文化視角）和敘事線索（如“茶圣陸羽做客宜興茶園”），編排敘事內(nèi)容，以使學(xué)生形成勾勒中國茶文化歷史與未來的線索。不同的敘事者視角聚焦不同的身份特征，可以幫助學(xué)生創(chuàng)作出各不相同的故事，表征相同的“我”視角中的文化內(nèi)涵。

2.創(chuàng)新敘事框架

敘事框架決定了語篇結(jié)構(gòu)的多元文化價值觀?！拔摇币暯窍碌臄⑹虏皇腔诙獙α⒂^點的單一文化主體的陳述，而是與“他者”文化共生交互，不斷思辨文化共通點，進(jìn)而建立溝通合作空間的過程。這就需要教師啟發(fā)學(xué)生在創(chuàng)建個性敘事視角和線索后，鋪陳跨文化敘事框架。筆者設(shè)計了問題 “In what occasion does the narrator encounter cultural conflict？” “What response shows the narrator is empathizing with people from other cultures？”“How does the narrator solve the conflict？”，引導(dǎo)學(xué)生通過小組合作編寫敘事情節(jié)。這一過程是學(xué)生調(diào)適交際策略以達(dá)成有效和適宜的跨文化對話的實踐過程，能夠加強(qiáng)學(xué)生的跨文化思辨能力，促進(jìn)學(xué)生內(nèi)化多元文化價值觀。

3.創(chuàng)新敘事語言

“我”視角的文化價值觀外顯在以超語為載體的敘事中，可以幫助學(xué)生建構(gòu)“我”視角的文化價值認(rèn)知和個性經(jīng)驗、跨文化對話中的思辨品質(zhì)和學(xué)習(xí)策略等資源。這些資源在創(chuàng)建的超語敘事語篇中表征為各種模態(tài)的符號。這就要求教師在評價學(xué)生創(chuàng)編的敘事腳本時從語篇中各種模態(tài)的符號特征出發(fā)，提出修改建議。筆者參考張德祿的多模態(tài)話語分析框架［14］，設(shè)計了如表1所示的超語敘事語篇修改標(biāo)準(zhǔn)，引導(dǎo)學(xué)生在小組合作中分工修改，并在視頻拍攝排演的過程中協(xié)商探究，最終生成多模態(tài)語篇。這一物化成果既是“我”視角超語敘事的外顯表達(dá)，即學(xué)生創(chuàng)造的個性化文化傳播產(chǎn)品，也是學(xué)生建立的“我”視角超語敘事資源庫的成果。

五、結(jié)語

用外語講好中國故事在本質(zhì)上是中國學(xué)生在跨文化語境中通過超語實踐建構(gòu)敘事者的身份認(rèn)同，內(nèi)化并彰顯中華文化的價值觀，進(jìn)而傳播中華文化的行動?！啊乙暯浅Z敘事”校本課程有助于培養(yǎng)學(xué)生的建構(gòu)力、思辨力和傳播力。學(xué)生從“感知‘我”“協(xié)調(diào)‘我”到“表達(dá)‘我”的過程，是其從文化認(rèn)同到經(jīng)驗塑造，再到創(chuàng)新資源的過程。這一過程有助于學(xué)生建構(gòu)彰顯文化自信，秉持包容開放、溝通和合作態(tài)度的“‘我視角”，真正成為中華文化面向世界的講述者、傳播者。

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