中國式現(xiàn)代化的實踐探索、獨特優(yōu)勢及世界意義

劉純明　包沅鑫

［摘要］中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國人民為實現(xiàn)中國式現(xiàn)代化開展了一系列實踐探索活動，實現(xiàn)了發(fā)展目標由單一轉(zhuǎn)向多元，發(fā)展方式由被動效仿轉(zhuǎn)為獨立創(chuàng)造，戰(zhàn)略布局由宏觀統(tǒng)籌轉(zhuǎn)向微觀具體。新中國成立以來，中國共產(chǎn)黨對中國式現(xiàn)代化的艱辛探索大致經(jīng)歷了四個時期，即積淀孕育期、初步探索期、創(chuàng)立發(fā)展期以及推進拓展期。在探索過程中，中國共產(chǎn)黨結(jié)合中國實際，探索出一條中國特色現(xiàn)代化道路，彰顯了超越西方式現(xiàn)代化的內(nèi)在特質(zhì)。

［關(guān)鍵詞］中國式現(xiàn)代化實踐探索獨特優(yōu)勢世界意義

［中圖分類號］D616［文獻標識碼］A［文章編號］1008—3642（2023）01—0021—06

黨的二十大報告指出：“從現(xiàn)在起，中國共產(chǎn)黨的中心任務(wù)就是團結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民全面建成社會主義現(xiàn)代化強國、實現(xiàn)第二個百年奮斗目標，以中國式現(xiàn)代化全面推進中華民族偉大復(fù)興?！保?］中國式現(xiàn)代化已成為實現(xiàn)第二個百年奮斗目標的重要任務(wù)。此外，“中國式現(xiàn)代化”作為核心關(guān)鍵詞在黨的二十大報告中出現(xiàn)了11次。中國式現(xiàn)代化的形成和發(fā)展經(jīng)歷了漫長的歷史進程，在此期間，它不斷吸收中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化及世界文明發(fā)展的先進成果，結(jié)合實際形成了中國特色，產(chǎn)生了巨大的世界意義。

一、新中國成立以來中國式現(xiàn)代化的實踐探索

新中國成立以來，黨和國家對中國式現(xiàn)代化的探索包括四個歷史時期，即積淀孕育期、初步探索期、創(chuàng)立發(fā)展期和推進拓展期。在探索過程中，中國式現(xiàn)代化實現(xiàn)了多個方面的轉(zhuǎn)變：發(fā)展目標由單一轉(zhuǎn)向多元，發(fā)展方式由被動效仿轉(zhuǎn)向獨立創(chuàng)造，戰(zhàn)略布局由宏觀統(tǒng)籌轉(zhuǎn)向微觀具體。

（一）發(fā)展目標由單一轉(zhuǎn)向多元

1.專注經(jīng)濟建設(shè)的單一式發(fā)展

新中國成立初期，國家一窮二白、百廢待興，恢復(fù)發(fā)展國民經(jīng)濟迫在眉睫。此時我國的現(xiàn)代化處于積淀孕育期，主要任務(wù)是恢復(fù)和發(fā)展國民經(jīng)濟，主要目標是將中國由農(nóng)業(yè)國轉(zhuǎn)變?yōu)楣I(yè)國，由此我們實施了“一五”計劃，推動了我國工業(yè)化建設(shè)。早在黨的七屆二中全會上，毛澤東同志就提出了我國現(xiàn)代化的發(fā)展目標：“使中國穩(wěn)步地由農(nóng)業(yè)國轉(zhuǎn)變?yōu)楣I(yè)國?！保?］在社會主義建設(shè)時期，他又為社會主義現(xiàn)代化目標增添了新內(nèi)容，強調(diào)“建設(shè)社會主義，原來要求是工業(yè)現(xiàn)代化，農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化，科學(xué)文化現(xiàn)代化，現(xiàn)在要加上國防現(xiàn)代化”［3］。1964年，周恩來同志提出：“要在不太長的歷史時期內(nèi)，把我國建設(shè)成為一個具有現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、現(xiàn)代工業(yè)、現(xiàn)代國防和現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的社會主義強國?！保?］黨中央在次年正式提出“四個現(xiàn)代化”的發(fā)展目標，確定了“分兩步走”實現(xiàn)現(xiàn)代化的構(gòu)想。1956年底，我國完成了對農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)的社會主義改造，工農(nóng)業(yè)產(chǎn)值超過歷史最高水平，農(nóng)輕重比例關(guān)系得以改善，財政收支平衡，人民生活水平有所提高，為現(xiàn)代化建設(shè)提供了堅實的經(jīng)濟基礎(chǔ)。在改革開放前，我國集中力量發(fā)展工業(yè)，建立了較為完整的工業(yè)體系和國民經(jīng)濟體系。黨的十一屆三中全會提出以經(jīng)濟建設(shè)為中心以及實行改革開放的偉大決策，實現(xiàn)了我國現(xiàn)代化發(fā)展的新轉(zhuǎn)折，為建設(shè)中國式現(xiàn)代化統(tǒng)一了思想。鄧小平同志強調(diào)要“兩手抓，兩手都要硬”［5］，即推動物質(zhì)文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展。1979年，鄧小平同志提出，中國式現(xiàn)代化就是“小康社會”。鄧小平同志強調(diào)：“把馬克思主義普遍真理同我國的具體實際結(jié)合起來，走自己的路，建設(shè)有中國特色的社會主義，這就是我們總結(jié)長期歷史經(jīng)驗得出的基本結(jié)論?！保?］

2.多位一體，拓展發(fā)展領(lǐng)域

首先，形成“三位一體”的總體布局，不斷推動政治、民主法制和科學(xué)教育事業(yè)發(fā)展。在政治方面，黨的十五大提出社會主義初級階段的基本路線，并首次提出“建國百年基本實現(xiàn)現(xiàn)代化”的發(fā)展目標，提出要全面推進物質(zhì)文明、政治文明及精神文明的發(fā)展，形成了“三位一體”的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)總布局。在此后的實踐中，黨和國家在推動經(jīng)濟發(fā)展的基礎(chǔ)上，不斷推進政治建設(shè)和文化建設(shè)。在民主法制方面，黨的十五大正式提出：“進一步擴大社會主義民主，健全社會主義法制，依法治國，建設(shè)社會主義法治國家。”［7］在科學(xué)教育方面，于1995年召開全國科技大會，提出實施科教興國戰(zhàn)略，加快全社會的科技進步，強調(diào)要把科技和教育擺在社會發(fā)展的重要位置，大力發(fā)展教育事業(yè)。

其次，關(guān)注領(lǐng)域不斷拓展，提出“四位一體”總體布局。2004年9月，黨的十六屆四中全會將“社會主義更加和諧”納入現(xiàn)代化發(fā)展藍圖，并提出了新的要求，即“經(jīng)濟更加發(fā)展、民主更加健全、科教更加進步、文化更加繁榮、社會更加和諧、人民生活更加殷實”［8］。黨的十七大提出，要“提高國家文化軟實力”［9］。黨和國家加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式，提高自主創(chuàng)新能力，調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，扎實推進新農(nóng)村建設(shè)，大力實施全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的發(fā)展戰(zhàn)略和區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展戰(zhàn)略，西氣東輸工程、南水北調(diào)工程、青藏鐵路等順利建成。

最后，“五位一體”的總體布局誕生。黨的十八大提出了經(jīng)濟、政治、文化、社會和生態(tài)協(xié)同推進的現(xiàn)代化發(fā)展任務(wù)。黨的十八屆五中全會確立了以“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享”為主要內(nèi)容的新發(fā)展理念。不斷促進經(jīng)濟結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型發(fā)展，鼓勵并培育各類新興產(chǎn)業(yè)，推動經(jīng)濟高質(zhì)量發(fā)展。

（二）發(fā)展方式由被動效仿轉(zhuǎn)為獨立創(chuàng)造

新中國成立初期，我國經(jīng)濟實力薄弱，很多領(lǐng)域都處于零的狀態(tài)，對于如何進行社會主義建設(shè)沒有經(jīng)驗，只能借鑒蘇聯(lián)的經(jīng)驗。因此，我們優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)，推動工業(yè)化建設(shè)。自1953年起，國家開始實行“一五”計劃，積極探索符合我國國情的工業(yè)化道路，將重工業(yè)作為優(yōu)先發(fā)展的重要領(lǐng)域。在這段時間，蘇聯(lián)也幫助中國實現(xiàn)了許多工業(yè)部門從無到有的突破，建立了較為完整的工業(yè)體系。其次，重視科學(xué)研究。在蘇聯(lián)專家的幫助以及我國科研人員的努力下，我國科技發(fā)展取得了一系列重大成就，相繼成功研制出導(dǎo)彈、原子彈、氫彈、人造衛(wèi)星和核潛艇等。在農(nóng)業(yè)方面，成功培育了秈型雜交水稻。取得的一系列成就為中國式現(xiàn)代化的發(fā)展奠定了較為堅實的基礎(chǔ)，積累了寶貴的經(jīng)驗。最后，探索社會主義道路，建立社會主義制度。1956年底，我國完成了對農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)的社會主義改造，極大提高了農(nóng)民、手工業(yè)者及私營工商業(yè)者的生產(chǎn)積極性，社會主義制度由此形成，為中國式現(xiàn)代化的發(fā)展奠定了制度基礎(chǔ)。

改革開放初期是中國式現(xiàn)代化的創(chuàng)立發(fā)展期。首先，提出了社會主義建設(shè)新設(shè)想。黨的十二大提出“我們的現(xiàn)代化建設(shè)，必須從中國的實際出發(fā)”［10］2。其次，創(chuàng)新經(jīng)濟體制改革方式。黨的十一屆三中全會將工作中心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟建設(shè)和社會主義現(xiàn)代化上來，提出改革開放的偉大決策。在科技教育方面，鄧小平同志于1983年提出：“教育要面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來。”［10］35對此，我們實施科教興國戰(zhàn)略和人才強國戰(zhàn)略，提高自主創(chuàng)新能力。黨的十七大后，我們加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式，利用科技驅(qū)動經(jīng)濟發(fā)展，實施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略和區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展戰(zhàn)略。

黨的十八大以來，是中國式現(xiàn)代化的推進拓展期?！敖ㄔO(shè)中國特色社會主義，總依據(jù)是社會主義初級階段，總布局是‘五位一體，總?cè)蝿?wù)是實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興。”［11］而后，黨的十八大提出“新四化”，即“堅持走中國特色新型工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化道路”［12］。首先，創(chuàng)新和優(yōu)化經(jīng)濟結(jié)構(gòu)。國家大力推進實體經(jīng)濟的發(fā)展，進行供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，不斷推進經(jīng)濟持續(xù)高質(zhì)量發(fā)展，大力發(fā)展現(xiàn)代化產(chǎn)業(yè)。其次，實施創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展戰(zhàn)略。黨和國家制定了“制造強國”行動綱領(lǐng)，實行創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展戰(zhàn)略，加大對國家重點發(fā)展領(lǐng)域的科研資金和技術(shù)支持，促進了經(jīng)濟結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型發(fā)展，鼓勵并培育各類新興產(chǎn)業(yè)，推動經(jīng)濟創(chuàng)新發(fā)展。最后，促進開放型經(jīng)濟發(fā)展。推動京津冀一體化發(fā)展，不斷加強長江經(jīng)濟帶建設(shè)及粵港澳大灣區(qū)開發(fā)等，促進了經(jīng)濟的開放發(fā)展。

（三）戰(zhàn)略布局由宏觀統(tǒng)籌轉(zhuǎn)向微觀具體

首先，提出“兩步走”發(fā)展戰(zhàn)略。通過“一五”計劃，我國開啟了工業(yè)化道路。1963年，毛澤東同志提出現(xiàn)代化“分兩步走”的構(gòu)想，即“首先建立完整的工業(yè)體系，而后實現(xiàn)四個現(xiàn)代化”的戰(zhàn)略。其次，由“兩步走”轉(zhuǎn)向“三步走”，提出“中國式現(xiàn)代化”目標。1987年10月，黨的十三大提出了經(jīng)濟建設(shè)“分三步走”的戰(zhàn)略部署，對國民生產(chǎn)總值、人民生活水平及現(xiàn)代化發(fā)展目標進行了科學(xué)展望，即首先解決人民溫飽問題，而后使人民生活達到總體小康，最后到本世紀中葉基本實現(xiàn)現(xiàn)代化。鄧小平同志指出要“走出一條中國式的現(xiàn)代化道路”［13］，并提出了“中國式現(xiàn)代化”的目標。而后，黨的十二大提出“分三步走”基本實現(xiàn)現(xiàn)代化的構(gòu)想，在此基礎(chǔ)上明確了現(xiàn)代化的發(fā)展步驟。黨和國家大力推動經(jīng)濟創(chuàng)新式發(fā)展，全國各地開始在農(nóng)村實行家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制，大幅提高糧食統(tǒng)購價格，鼓勵農(nóng)民創(chuàng)辦各類企業(yè)，鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)迅猛發(fā)展，農(nóng)村生產(chǎn)力得到解放和發(fā)展。同時，黨和國家的扶貧工作取得重大進展。糧食生產(chǎn)取得巨大成就，基本解決人民溫飽問題。進入21世紀，人民生活總體上達到小康水平的目標提前實現(xiàn)。1997年9月，黨的十五大將第三步目標具體化為三個階段性目標，強調(diào)在新中國成立一百年時基本實現(xiàn)現(xiàn)代化，使現(xiàn)代化目標的實現(xiàn)有了明確的時間節(jié)點。而后，黨的十六大明確提出要在本世紀中葉基本實現(xiàn)現(xiàn)代化，走出一條新型工業(yè)化道路的目標。黨的十七大則明確提出中國式現(xiàn)代化道路的基本內(nèi)涵。經(jīng)過全黨全國各族人民的共同努力，我們先后實現(xiàn)了前兩步戰(zhàn)略目標，踏上了實現(xiàn)第三個戰(zhàn)略目標的新征程。

2012年，黨的十八大報告將21世紀上半葉的社會主義現(xiàn)代化總?cè)蝿?wù)正式概括為：在中國共產(chǎn)黨成立一百年時，全面建成小康社會，在新中國成立一百年時，建立富強民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家。黨的十九大報告提出，2020年以后，在全面建成小康社會的基礎(chǔ)上，用兩個15年實現(xiàn)中國社會主義現(xiàn)代化：從2020年到2035年，基本實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化；從2035年到本世紀中葉，把我國建成富強、民主、文明、和諧、美麗的社會主義現(xiàn)代化強國。黨的二十大報告再次強調(diào)了這一戰(zhàn)略安排。黨和國家根據(jù)經(jīng)濟社會發(fā)展實際，不斷完善并具體化現(xiàn)代化發(fā)展目標，為國家現(xiàn)代化建設(shè)指明了方向，推動了中國式現(xiàn)代化的歷史進程。

二、中國式現(xiàn)代化的獨特優(yōu)勢

實現(xiàn)現(xiàn)代化是資本主義國家和社會主義國家共同的經(jīng)濟社會發(fā)展目標，但兩種政治制度所秉持的理念和特點截然不同。與西方式現(xiàn)代化道路相比，中國式現(xiàn)代化道路具有顯著的優(yōu)越性。

（一）中國式現(xiàn)代化是堅持中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的集中的現(xiàn)代化

西方資本主義國家的現(xiàn)代化是以資本主義私有制為基礎(chǔ)的現(xiàn)代化。西方資本主義國家大多實行兩黨領(lǐng)導(dǎo)制或多黨領(lǐng)導(dǎo)制，其政黨并不真正代表廣大人民群眾的利益。由于兩黨制及多黨制固有的弊端，各黨派之間因各自不同的利益展開激烈的政治斗爭，而非代表人民利益執(zhí)政，使得政黨政治和議會政治流于形式，決策效率低下，政策難以得到貫徹落實，無法形成全國統(tǒng)一的行動效能。

與西方式現(xiàn)代化道路不同，中國式現(xiàn)代化是在中國共產(chǎn)黨統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下的現(xiàn)代化。自新中國成立以來尤其是改革開放以來，中國共產(chǎn)黨作為領(lǐng)導(dǎo)核心始終將馬克思主義作為黨的指導(dǎo)思想，始終總攬全局、統(tǒng)籌謀劃，根據(jù)國家發(fā)展實際，不斷完善國家發(fā)展的戰(zhàn)略目標、戰(zhàn)略布局和戰(zhàn)略安排，推動中國式現(xiàn)代化建設(shè)行穩(wěn)致遠。中國式現(xiàn)代化是中國共產(chǎn)黨代表最廣大人民群眾根本利益的現(xiàn)代化；是中國共產(chǎn)黨將馬克思主義同中國發(fā)展實際和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的現(xiàn)代化；是在中國共產(chǎn)黨集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，團結(jié)人民力量以實現(xiàn)民族復(fù)興的現(xiàn)代化；更是中國共產(chǎn)黨不斷開展自我批評、進行自我革命以提高自身執(zhí)政能力的現(xiàn)代化。

（二）中國式現(xiàn)代化是堅守以人為本理念的民主的現(xiàn)代化

以美國為首的西方資本主義國家的現(xiàn)代化是以追求資本利潤為主導(dǎo)的現(xiàn)代化，是表面上打著個人利益、國家利益至上的幌子實際上為發(fā)展經(jīng)濟不惜犧牲人民利益的現(xiàn)代化，是貧富懸殊的少數(shù)人的現(xiàn)代化。首先，西方現(xiàn)代化道路所主張的“民主”，是金錢操縱下的假民主。雖然西方民主制度賦予了公民一定的民主權(quán)利，如選舉權(quán)，但資本主義國家的選舉實際上是金錢主導(dǎo)的選舉。其次，在西方國家的現(xiàn)代化進程中，人民被資本奴役、驅(qū)使，深受資本家的剝削和迫害，社會兩極分化嚴重。這是否定人的本質(zhì)、造成人的“異化”的現(xiàn)代化。再次，由于大多數(shù)資本主義國家實行兩黨制或多黨制，無產(chǎn)階級的參政比例較低，資產(chǎn)階級作為統(tǒng)治階級，只會維護資產(chǎn)階級的利益，大部分無產(chǎn)階級人民的利益無法得到維護。

正確的現(xiàn)代化觀應(yīng)該是“堅持人民為中心的發(fā)展觀，就是堅持發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享”［14］。反觀中國，其在實踐中形成的中國式現(xiàn)代化是以人為本的現(xiàn)代化道路。人民不僅是現(xiàn)代化的創(chuàng)造者和推動者，更是現(xiàn)代化的受益者。第一，中國式現(xiàn)代化以實現(xiàn)人的自由而全面的發(fā)展為最終目標。中國共產(chǎn)黨持續(xù)完善社會主義民主，推進全過程人民民主，人民不斷獲得更加廣泛自由的民主權(quán)利；不斷推動經(jīng)濟高質(zhì)量發(fā)展，人民的物質(zhì)生活水平顯著提高。黨的十八大以來，我國的社會主要矛盾發(fā)生變化，人民群眾對于精神文化的要求不斷提高。對此，黨和國家大力推動文化產(chǎn)業(yè)和文化事業(yè)發(fā)展，極大地豐富了人民群眾的精神世界。第二，中國式現(xiàn)代化是致力于實現(xiàn)共同富裕的現(xiàn)代化。中國共產(chǎn)黨和中國政府不斷推進脫貧攻堅，實現(xiàn)了全面建成小康社會的目標。第三，中國式現(xiàn)代化是追求人與自然和諧發(fā)展的現(xiàn)代化。黨中央高度重視環(huán)境治理問題，提出了科學(xué)發(fā)展觀和“綠水青山就是金山銀山”的理念，推動經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展，實現(xiàn)人與自然和諧共生。實踐證明，中國式現(xiàn)代化是堅持以人為本的民主型現(xiàn)代化。

（三）中國式現(xiàn)代化是繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的民族的現(xiàn)代化

現(xiàn)代化是一個連續(xù)不斷的過程?，F(xiàn)代化同民族文化之間既相互促進又相互制約，每個民族都必須對其傳統(tǒng)文化批判地繼承，才能實現(xiàn)適合本民族的現(xiàn)代化。埋藏在西方現(xiàn)代化背后的文化是其以殖民掠奪為特征的民族文化，具有殘忍性和掠奪性、強制性和侵略性，由此而形成的現(xiàn)代化也體現(xiàn)了利己主義的核心。

中國式現(xiàn)代化則不同，它是以中華傳統(tǒng)文化為思想根基的現(xiàn)代化，是對中華傳統(tǒng)文化進行批判繼承的現(xiàn)代化。它吸收了中華傳統(tǒng)文化中優(yōu)秀的思想，并與時俱進將其轉(zhuǎn)變?yōu)闀r代的產(chǎn)物。首先，中華文化中蘊含著“大同”和“和而不同”的思想，蘊含了以“和”為核心的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和理念?！昂汀蔽幕珜?dǎo)建立一個共同富裕的和諧社會，因此，中國式現(xiàn)代化追求實現(xiàn)共同富裕、建立人類命運共同體。我們提出“一帶一路”倡議，積極參與制定多個新興領(lǐng)域的治理規(guī)則，認真履行國際義務(wù)，為解決世界性問題作出重大貢獻。這都是以“和”文化為指導(dǎo)進行現(xiàn)代化建設(shè)的生動寫照。其次，中華文化蘊含著以民本思想為指導(dǎo)的治國理念，形成了人民至上的發(fā)展思想，因此，中國式現(xiàn)代化建設(shè)始終堅持以人為本，持續(xù)推動民生領(lǐng)域改革。再次，中國式現(xiàn)代化繼承了中華傳統(tǒng)文化中“天人合一”的思想，主張實現(xiàn)人與自然的和諧共生。此前，由于一味追求經(jīng)濟快速發(fā)展，我們對自然環(huán)境造成了不同程度的破壞。為了中華民族永續(xù)發(fā)展的千年大計，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視環(huán)境問題，提出新發(fā)展理念，推動經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展，實現(xiàn)人與自然和諧共生，取得了顯著成效。最后，中華文化中也有重視人的精神境界的思想。我們黨不斷推動物質(zhì)文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展，宣傳社會主義核心價值觀，開展各類全國道德模范表彰大會，深入推進開展文化體制改革試點工作，利用網(wǎng)絡(luò)媒體等現(xiàn)代化平臺加強文化宣傳建設(shè)，推動我國文化事業(yè)的現(xiàn)代化發(fā)展。因此，中國式現(xiàn)代化是繼承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化，是獨具中華民族特色的現(xiàn)代化。

（四）中國式現(xiàn)代化是主張和平共享的世界性的現(xiàn)代化

西方式現(xiàn)代化在外交方面，有以下幾個特點。首先，美國等西方主要資本主義國家在現(xiàn)代化進程中，在經(jīng)濟上采取單邊主義、冷戰(zhàn)思維、貿(mào)易保護主義等阻礙他國發(fā)展的發(fā)展模式，在科技領(lǐng)域?qū)嵭袎艛嘀髁x和雙重標準。此外，西方資本主義國家表面上促進經(jīng)濟全球化，實則主導(dǎo)制定了一系列有利于本國發(fā)展的經(jīng)濟貿(mào)易規(guī)則，將高耗能產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移至發(fā)展中國家，加劇了全球經(jīng)濟發(fā)展的不平衡性，阻礙了發(fā)展中國家的現(xiàn)代化進程。其次，西方國家慣于采取文化滲透策略，過度美化資本主義制度，妄圖從根本上顛覆他國政權(quán)、改變他國制度，嚴重違背了時代發(fā)展的潮流，阻礙世界的和平發(fā)展。

中國式現(xiàn)代化以促進世界和平和世界各國共同發(fā)展為目的。第一，堅持和平、發(fā)展、公正、正義的發(fā)展理念。我國始終反對霸權(quán)主義，高度重視并不斷加強同周邊國家的合作，重視同發(fā)展中國家的團結(jié)與合作，在國際上實行真正的多邊主義，推行互利共贏的發(fā)展戰(zhàn)略，加強與沿線國家的經(jīng)濟技術(shù)合作，積極組織成立上海合作組織，促進世界和平。第二，推動構(gòu)建人類命運共同體。我國為帶動發(fā)展中國家建設(shè)，提出“一帶一路”合作倡議。截至2022年，我國企業(yè)在“一帶一路”沿線國家非金融類直接投資1410.5億元人民幣。截至2023年1月21日，已有151個國家、32個國際組織與中國簽署200余份“一帶一路”合作文件。第三，積極參與全球治理。我國積極維護全球安全與穩(wěn)定，成立索馬里護航編隊和亞丁灣護航編隊，同世界各國共同解決應(yīng)對氣候變化、核安全及國際反恐等全球性問題，與各國合作開展追逃追贓、國際禁毒等行動，對世界和平發(fā)展作出了重大貢獻。在新冠肺炎疫情肆虐全球的過程中，我國在做好自身疫情防控的情況下，積極助力全球抗疫，為多國提供防疫物資和醫(yī)療支援。

三、中國式現(xiàn)代化的世界意義

中國共產(chǎn)黨在推動中國特色社會主義事業(yè)發(fā)展的過程中逐步具備了獨立自主地進行現(xiàn)代化建設(shè)的能力，成功開辟出中國式的現(xiàn)代化發(fā)展模式。中國式現(xiàn)代化的創(chuàng)立和發(fā)展不僅提高了馬克思主義在世界上的話語權(quán)，而且提升了社會主義制度的國際影響力，為發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化貢獻了中國智慧和中國力量，具有重大的世界意義。

（一）中國式現(xiàn)代化提高了馬克思主義在世界上的話語權(quán)

一方面，中國式現(xiàn)代化的發(fā)展提高了馬克思主義的全球影響力。馬克思主義在產(chǎn)生和發(fā)展的過程中始終受到各個資產(chǎn)階級派別的攻擊、批評和否定，馬克思終其一生都在同他們進行思想論戰(zhàn)，馬克思主義理論也正是在同資本主義學(xué)派作斗爭的過程中逐步產(chǎn)生并發(fā)展完善的。隨著蘇聯(lián)解體和東歐劇變，世界上很多社會主義國家紛紛轉(zhuǎn)而實行資本主義制度，照搬西方資本主義發(fā)展模式。然而，我國堅持以馬克思主義為指導(dǎo)，走出了一條與眾不同的中國式現(xiàn)代化道路，取得了巨大的成就，創(chuàng)造了“兩大奇跡”。中國式現(xiàn)代化是以馬克思主義為指導(dǎo)思想的產(chǎn)物，更是馬克思主義中國化的產(chǎn)物。它的形成和發(fā)展不僅促進了馬克思主義在世界范圍內(nèi)的傳播，也提高了馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的全球影響力。

（二）中國式現(xiàn)代化提升了社會主義制度的國際影響力

在中國式現(xiàn)代化形成以前，人們普遍將西方資本主義發(fā)展道路及資本主義制度奉為國家發(fā)展道路的“天花板”，紛紛照搬資本主義發(fā)達國家的發(fā)展模式。馬克思也認為在資本主義社會產(chǎn)生后，“現(xiàn)代社會”就是資本主義社會。由于西方資本主義國家率先進行工業(yè)革命和科技革命，率先建立了現(xiàn)代化發(fā)展模式，而社會主義國家一直處于落后地位，因此西方國家借助其率先形成的資本主義現(xiàn)代化壟斷了現(xiàn)代化的實現(xiàn)途徑，“現(xiàn)代化”由此被貼上資本主義的標簽。但實際上，每個國家的國情和社會發(fā)展情況不同，因而實現(xiàn)現(xiàn)代化的路徑也會不同。實現(xiàn)現(xiàn)代化是多數(shù)國家的共同目標，但不能將“現(xiàn)代化”等同于“西方化”，現(xiàn)代化發(fā)展道路只會愈加多樣化、自主化而非單一化，不存在一成不變的模式。

實際上，國家的發(fā)展模式具有多樣性，實現(xiàn)現(xiàn)代化的途徑更是如此?！爸袊厣鐣髁x是社會主義而不是其他什么主義，科學(xué)社會主義基本原則不能丟，丟了就不是社會主義?！保?5］中國共產(chǎn)黨高舉社會主義旗幟，走中國式現(xiàn)代化發(fā)展道路，打破了西方資本主義現(xiàn)代化發(fā)展模式的壟斷和限制。這一成功實踐使得世界對社會主義制度廣泛關(guān)注，提高了社會主義制度的國際影響力。中國作為世界上最大的發(fā)展中國家，根據(jù)本國發(fā)展實際，成功探索出了一條適合自身發(fā)展的社會主義現(xiàn)代化道路，并通過“一帶一路”等與亞非歐國家進行貿(mào)易往來，加深與發(fā)展中國家的交流合作，為“一帶一路”沿線的發(fā)展中國家提供了現(xiàn)代化建設(shè)的經(jīng)驗，拓展了發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化的途徑，推動了世界現(xiàn)代化建設(shè)的進程，促進了世界各國共同繁榮，實現(xiàn)了國家現(xiàn)代化發(fā)展模式的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)換，為人類發(fā)展增添了新的動力。

（三）中國式現(xiàn)代化豐富了發(fā)展中國家實現(xiàn)現(xiàn)代化的路徑

伴隨著殖民擴張和工業(yè)革命的發(fā)展，西方資本主義國家開辟了西方式現(xiàn)代化道路。隨后，世界上的其他國家開始模仿學(xué)習(xí)資本主義現(xiàn)代化發(fā)展模式。這種“套公式”的方式給其他國家?guī)砹瞬煌潭鹊摹案弊饔谩?。資本主義政治制度彰顯的是帶有侵略性和剝削性的西方資本主義“列強”文明。這種制度以資本主義私有制為基礎(chǔ)、以利己主義為核心，宣揚利益至上，其固有的內(nèi)在矛盾必然帶來不可克服的桎梏，即以生產(chǎn)過剩為主要特征的經(jīng)濟危機。資本主義國家披著文明的外衣，在近代以野蠻的霸權(quán)主義行徑對世界各國人民進行剝削和掠奪，將侵略的惡爪伸向發(fā)展中國家，用堅船利炮與其進行所謂的“文明交流”；在現(xiàn)代則開展文化入侵，利用各種手段強制別國實行不合國情的資本主義制度，在全世界以“文明”之名行不文明之事，阻礙了發(fā)展中國家的發(fā)展。在國內(nèi)也對本國人民進行剝削，致使貧富分化嚴重，社會財富集中在少數(shù)人手中，而大部分人陷入失業(yè)、貧困的困境。

中國式現(xiàn)代化的建立，不僅標志著人類文明新形態(tài)的產(chǎn)生，更提升了社會主義制度的國際影響力，推動了社會主義制度的發(fā)展。世界的目光也由此從資本主義制度轉(zhuǎn)向社會主義制度，聚焦到中國，更聚焦到具有中國特色的社會主義制度上來。改革開放以來，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民創(chuàng)造并不斷完善中國特色社會主義制度，取得了一系列發(fā)展成就，積累了豐富而寶貴的經(jīng)驗。這一制度是馬克思主義中國化的產(chǎn)物，更是在中華民族固有的優(yōu)秀文化基因的培育下結(jié)出的碩果。中華民族愛好和平的基因決定了我國不會搞霸權(quán)主義，更決定了中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民創(chuàng)造出的中國式現(xiàn)代化道路是愛好和平、文明友好的道路，是推動合作共贏和世界共榮的胸懷天下的道路。實踐已經(jīng)也將繼續(xù)證明，中國式現(xiàn)代化是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化，在全面推進中華民族偉大復(fù)興的同時，也將有助于構(gòu)建人類命運共同體。

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責(zé)任編輯：徐辛