從《向導》周報的十月革命敘事看中共早期的革命宣傳策略

【內容提要】早期中國共產(chǎn)黨人在接受、闡釋和宣傳十月革命的過程中，逐步形成了自身的革命理論和實踐策略。作為黨在國民革命時期的機關報紙，《向導》中的十月革命敘事圍繞“弱小民族”問題，深入闡發(fā)了十月革命對于無產(chǎn)階級解放和世界民族解放的雙重意義，以此探討帝國主義世界體系之下無產(chǎn)階級革命和民族解放運動的內在關聯(lián)。這種理論建構的背后是《向導》的宣傳策略：利用民族話語激發(fā)中國人民反帝國主義的愛國熱情，呼吁被壓迫人民團結在中國共產(chǎn)黨的旗幟下，以此強化共產(chǎn)主義的意識形態(tài)感召力、推動無產(chǎn)階級革命的開展。

【關鍵詞】《向導》? 十月革命? 弱小民族? 民族解放? 民族話語

十月革命是世界上第一次取得勝利的無產(chǎn)階級革命，并對中共早期的革命理論產(chǎn)生了重要影響。研究早期中國共產(chǎn)黨人對十月革命的理論探討和宣傳，是我們理解中共早期革命策略的重要線索，蘊藏著早期中國共產(chǎn)黨人開辟中國革命道路、推動馬克思主義中國化的思想線索。

《向導》周報是中國共產(chǎn)黨在國民革命時期的機關報紙。一般來說，《向導》刊發(fā)的文章理論色彩較為濃厚，重在宣傳黨的民主革命綱領，揭露帝國主義和封建主義的危害，批判各種反動錯誤主張等。其中，《向導》尤其重視十月革命的歷史經(jīng)驗對中國革命的指導意義，利用民族話語對十月革命的性質進行了理論重構，將之定義為無產(chǎn)階級革命和民族解放運動的雙重革命。在這一理論闡釋的基礎上，中國共產(chǎn)黨把民主主義革命和民族解放運動融匯起來，以此增強社會主義意識形態(tài)的吸引力。在這個意義上，《向導》為我們提供了研究中共早期十月革命觀的重要思想史材料。對《向導》相關文章的分析解讀，有助于探討中共早期的宣傳策略和話語體系，深入發(fā)掘中共早期無產(chǎn)階級革命理論的發(fā)展脈絡。

一、十月革命敘事中對“弱小民族”問題的“探討”

《向導》周報高度重視對十月革命經(jīng)驗的探索和傳播。自1924年以后，每逢十月革命的周年紀念，《向導》或專門設置“十月革命特刊”，或刊發(fā)十月革命的相關文章，以此探討和宣傳蘇俄十月革命的歷史影響。①這一系列文章共同構成了《向導》的十月革命敘事。

“弱小民族”是《向導》的十月革命敘事中的關鍵問題，也是把民族解放運動同無產(chǎn)階級革命銜接起來的理論線索?！断驅А分軋笾械摹叭跣∶褡濉备拍罱⒃诿褡鍑矣^念的基礎上，大致有兩層內涵：一是在國內層面，“弱小民族”指處于被統(tǒng)治地位的少數(shù)民族。以舊俄國為例，人口占多數(shù)、居統(tǒng)治地位的俄羅斯族和其他“弱小民族”之間蘊含著深刻的民族矛盾：一方是“大俄羅斯的自大的狹隘的民族主義”，另一方則是“各小民族歷史上的仇視大俄羅斯人，各民族相互間的惡感，以及各小民族自大的民族主義”②。二是在國際層面，“弱小民族”是同資本主義發(fā)達的“先進民族”相對而言的，故也稱為“殖民地弱小民族”。這一概念的歷史背景是帝國主義世界體系的形成。隨著交通技術的進步和世界市場的形成，“經(jīng)濟日益成為世界的而非民族的”，（資本主義國家的）先進民族爭奪殖民地、剝削壓迫（殖民地的）弱小民族，導致世界范圍內民族矛盾的日益激化。③

中國自然也屬于殖民地弱小民族的行列?！断驅А分赋觯袊嗣袷艿蹏髁x的剝削壓迫更甚于舊俄國：“（中國的）農(nóng)民工人小工商業(yè)家——所受國際資本帝國主義的欺壓，比十月革命前俄羅斯人民所受的更是厲害多少倍”。④帝國主義侵略和剝削的結果就是中國社會的殖民地化。一方面，帝國主義列強粗暴地干涉中國內政，以強制手段抑制中國工商業(yè)的獨立發(fā)展，“英美法日等列強派軍艦來鎮(zhèn)壓我們，拒開關稅會議使我們永久處于不平等的稅則之下不能發(fā)展實業(yè)，我們的保護自國商業(yè)的法律不得列強允許便不能實行?！雹萘硪环矫?，帝國主義瘋狂對中國進行經(jīng)濟侵略?！断驅А芬杂鵀槔衣冻?，帝國主義壟斷了中國的經(jīng)濟命脈，掠奪原材料、傾銷商品，同時又進行資本輸出，開設工廠、操縱金融，在中國市場榨取了高額利潤。⑥

無論是資本主義國家內部的弱小民族，還是處于帝國主義支配下的殖民地弱小民族，都遭受資本主義政治經(jīng)濟體系的殘酷壓迫和剝削。在資本主義國家內部，資產(chǎn)階級統(tǒng)治下的民族矛盾與階級矛盾交織雜糅。資產(chǎn)階級“以強力阻止弱小民族的互助結合，往往用既狠辣殘暴的手段封鎖已經(jīng)制服的弱小民族，隔離它們，離間它們”，企圖強行同化少數(shù)民族，對后者進一步實施經(jīng)濟掠奪，“以遂其一民族同化其他小民族之陰謀，以求壟斷這些小民族地域里的經(jīng)濟政治勢力”⑦。與此同時，殖民地弱小民族也深受帝國主義嚴酷的經(jīng)濟剝削。隨著壟斷資本主義深化發(fā)展、世界市場競爭加劇，帝國主義國家之間爭奪殖民地、擴張工業(yè)市場的政治經(jīng)濟斗爭愈發(fā)激烈，“最近二十余年來，帝國主義者中間爭奪市場的激烈斗爭，瓜分世界，分配領土等”，最終使全世界都置于帝國主義的控制和剝削之下，“地球上無論如何偏僻的地方，現(xiàn)在都被帝國主義者夷為殖民地以榨取利潤了”⑧。

總而言之，這一時期的中國共產(chǎn)黨人已深刻認識到：帝國主義是世界民族矛盾的根源所在。無論是帝國主義國內的弱小民族，還是殖民地弱小民族，資產(chǎn)階級的剝削壓迫才是它們積貧積弱的根本原因。因此，中國以及世界的民族解放運動，必須要同世界無產(chǎn)階級革命相結合，同社會主義的蘇俄相聯(lián)合，共同推翻帝國主義在世界范圍內的統(tǒng)治。

二、闡釋十月革命對世界弱小民族的意義

事實上，對“弱小民族”和民族解放問題的思考貫穿了《向導》周刊對十月革命的理論探索。在《向導》為紀念十月革命而刊發(fā)的十余篇文章中，涉及“被壓迫民族”“弱小民族”的竟有9篇之多。由此可見，這一時期的中國共產(chǎn)黨人尤為關注十月革命對世界民族解放運動的意義。

《向導》認為，十月革命是國內弱小民族和世界弱小民族的雙重解放。其一，據(jù)《向導》介紹，在十月革命以后，蘇俄為解決國內的民族問題而頒布了《俄羅斯民族權利宣言》，宣布俄國境內各民族的平等、自由和自決權，在此基礎上建立起了后來的蘇維埃聯(lián)盟，“這聯(lián)合是自愿的，建立在各民族間互相信任上的和親愛關系上的”。這一民族政策消弭了蘇聯(lián)國內的民族矛盾，實現(xiàn)了所有民族的聯(lián)合互助，“各民族在政治上經(jīng)濟上文化上都是自由的互助的發(fā)展”⑨。其二，對世界弱小民族而言，十月革命創(chuàng)造了無產(chǎn)階級專政的蘇維埃政權，沖破了帝國主義世界政治經(jīng)濟體系的封鎖，推動了世界范圍內資產(chǎn)階級統(tǒng)治的崩潰。⑩此外，蘇俄（聯(lián)）還直接援助世界被壓迫民族的反帝國主義斗爭，“因無產(chǎn)階級革命而世界各地被壓迫民族得到強有力的友軍”11。因此，十月革命在民族解放問題上具有雙重意義，既使得“舊俄轄下的殖民地弱小民族得著解放”12，又推動“帝國主義鐵蹄下的殖民地弱小民族的民族解放運動得著精神的物質的幫助而發(fā)展”13。

需要指出的是，十月革命作為無產(chǎn)階級社會主義革命，本質上是無產(chǎn)階級同資產(chǎn)階級的革命斗爭的一個環(huán)節(jié)。那么，作為階級斗爭的十月革命為什么能推動民族解放運動的發(fā)展呢？這就需要深入分析二者的內在關系。

一方面，世界民族解放是列寧主義的無產(chǎn)階級革命的必然要求?！断驅А分赋?，列寧主義的本質就是無產(chǎn)階級革命、農(nóng)民革命和被壓迫民族革命的理論策略14，要求將無產(chǎn)階級革命和民族解放運動聯(lián)系起來，“列寧根本主張無產(chǎn)階級必須聯(lián)合殖民地弱小民族，必須直接的堅決的幫助殖民地弱小民族”15。按照這一理解，十月革命作為列寧主義的產(chǎn)物，僅僅只是“世界革命的開始”16。無產(chǎn)階級革命必然導向世界革命，必然要求一切被壓迫者的自由和解放，“世界的無產(chǎn)階級……踏著十月革命所殺出來的一條血路而前進，必然要輔助弱小民族的解放運動，因為無產(chǎn)階級只有解放了一切被壓迫者，自己才能得到完全的解放”17。因此，無產(chǎn)階級革命的前途是“世界的「十月革命」”，是要“解放全世界之被壓迫的工人們，農(nóng)人們和被壓迫的民族”18。

另一方面，無產(chǎn)階級革命是弱小民族得到解放的必要前提?！断驅А愤\用唯物史觀分析指出，現(xiàn)代世界的民族問題實質上是資產(chǎn)階級統(tǒng)治的后果，民族矛盾的背后潛藏著深刻的階級矛盾，“資本家地主的政權不倒……決不能免民族間的壓迫和剝削；一切民族間的惡感都是當初俄皇的地主資本家政府統(tǒng)治敲剝弱小民族時所必須的工具”19。因此，只有實現(xiàn)無產(chǎn)階級革命、建立無產(chǎn)階級專政，才能為各民族的解放與聯(lián)合開辟道路，“只有無產(chǎn)階級獨裁制有了保證之后，民族間的歡喜及自由才能有保證……所以蘇維埃制度的勝利，是各民族自由合作而成聯(lián)合國家的基礎”20。此外，民族獨立的目標僅靠殖民地弱小民族的力量是難以實現(xiàn)的，它有待于帝國主義國家內部的無產(chǎn)階級革命的率先勝利，“要根本推翻帝國主義必須列強自己國內的無產(chǎn)階級能推翻資本主義，打倒他們的資產(chǎn)階級，否則弱小民族的大多數(shù)民眾永遠不能得到解放”21。

綜上所述，在《向導》周報的話語體系中，十月革命被闡釋為兼具無產(chǎn)階級革命和民族解放運動兩種性質的雙重革命，“不僅對于無產(chǎn)階級有很重大的意義，即對于殖民地民族也有很重大的意義”22。實際上，這一闡釋路徑更多是出于宣傳策略的現(xiàn)實需要，目的是把無產(chǎn)階級革命和民族解放運動聯(lián)系起來，從而使中國人民理解：以十月革命為開端的世界社會主義革命不僅僅是俄國無產(chǎn)階級的解放，更是要實現(xiàn)包括中國在內的世界被壓迫民族的解放。按照這一闡釋邏輯，中國的無產(chǎn)階級革命同中華民族的解放獨立自然也是休戚相關、相輔相成的。在這個意義上，《向導》的宣傳策略旨在迎合廣大中國人民的政治訴求，強化共產(chǎn)主義意識形態(tài)的吸引力，將人民群眾團結在無產(chǎn)階級革命的旗幟下。

三、基于民族話語對無產(chǎn)階級革命的重構

需要指出，早期中國共產(chǎn)黨人對十月革命的階級性質是有著明確認識的。例如，李大釗曾指出“俄羅斯之革命是二十世紀初期之革命，是立于社會主義上之革命”23，蔡和森在給毛澤東的信中也指出：“世界革命運動自俄革命成功以來已經(jīng)轉了一個大方向，這方向就是‘無產(chǎn)階級獲得政權來改造社會”24。然而，正如上文所述，在《向導》對十月革命的闡釋和宣傳中，民族問題始終居于中心地位，以至于宣稱“（十月革命）在民族解放運動上比在工農(nóng)解放運動上更為成功”25。不難看出，這一時期的中國共產(chǎn)黨人有意地借助民族話語，對以十月革命為代表的無產(chǎn)階級革命進行了理論重構。

這種理論重構的關鍵，就是把世界革命定義為無產(chǎn)階級革命和民族解放運動的雙重革命，以此強調無產(chǎn)階級解放和世界民族解放的密切關系，“世界革命一方面是無產(chǎn)階級革命，勞動反抗資本的革命，他方面又是民族解放革命，殖民地弱小民族反抗宗主國帝國主義的革命”26。而這種聯(lián)系之所以能夠成立，是因為無產(chǎn)階級和“弱小民族”所受的剝削壓迫都是帝國主義發(fā)展的歷史結果?！断驅А犯鶕?jù)列寧的帝國主義理論，對帝國主義做了清晰的定義：“現(xiàn)代所謂帝國主義乃指資本帝國主義，其存在須有下列二個特性：（一）凡是帝國主義的國家，無論大小強弱，必然是資本主義制度的國家；（二）凡是帝國主義的國家，其國內資本主義必然發(fā)展到財政資本主義向國外掠奪壓迫殖民地及半殖民地”27。帝國主義在國內面臨著資本主義制度下的階級矛盾，同時在國際層面必然造成民族剝削的現(xiàn)象。因此，徹底推翻帝國主義世界體系應當是無產(chǎn)階級革命和民族解放運動的共同目標。

在20世紀20年代的歷史環(huán)境下，帝國主義列強和中國之間的民族矛盾尤為突出，而中國人對馬克思列寧主義的了解尚不充分。推翻帝國主義統(tǒng)治、實現(xiàn)民族獨立更能代表中國人民的廣泛訴求——民族解放口號的號召力更甚于共產(chǎn)主義。針對這一現(xiàn)狀，《向導》采取了一種折中的宣傳策略，不是刻意強調共產(chǎn)主義和無產(chǎn)階級革命，而是間接地宣傳民族解放運動和無產(chǎn)階級革命的一致性。在這個過程中，中國共產(chǎn)黨在宣傳上充分挖掘和利用民族話語，把無產(chǎn)階級革命和中華民族的解放事業(yè)聯(lián)系起來，有意塑造一種反帝國主義先鋒的政黨形象，“國外反帝國主義最烈的是蘇俄，國內反帝國主義最烈的便是共產(chǎn)黨”28，以這一口號來團結和凝聚廣大人民群眾。

然而，《向導》的這一宣傳策略也表現(xiàn)出時代和思想上的局限性?！断驅А返氖赂锩鼣⑹卤砻鳎缙谥袊伯a(chǎn)黨人更關注革命的世界性而非民族性，同時又過度依賴蘇聯(lián)和共產(chǎn)國際的幫助，近乎完全把中國革命的希望寄托與蘇聯(lián)的聯(lián)盟上。因此，中國共產(chǎn)黨人堅決地捍衛(wèi)中蘇聯(lián)盟，同各種反對中蘇聯(lián)合的觀點展開激烈的論戰(zhàn)29，同時揭露軍閥、買辦、國民黨右派等勢力擁護帝國主義、鎮(zhèn)壓國民革命的反動本質30，呼吁中國人民站在蘇俄一邊、推翻反動階級的統(tǒng)治，“中國被壓迫的民眾應該起來……以全力擁護攻打世界帝國主義資產(chǎn)階級地主的炮臺，解放世界工人農(nóng)民和弱小民族的武器——蘇俄”31。

四、結語

《向導》周報的十月革命敘事以民族解放問題為根本關切，對俄國十月革命的性質進行了理論重構?；凇叭跣∶褡濉边@一關鍵概念，《向導》將十月革命闡釋為無產(chǎn)階級革命和民族解放運動的雙重革命，強調十月革命對世界被壓迫民族解放的深遠意義。其之所以如此，目的是把深受帝國主義剝削壓迫的中國人民團結在無產(chǎn)階級的旗幟下，依靠蘇聯(lián)和共產(chǎn)國際的力量，推動無產(chǎn)階級革命和民族解放運動的開展，最終實現(xiàn)世界革命的目標——推翻國際帝國主義。

《向導》周報對十月革命的這種闡釋，不同于中國共產(chǎn)黨對十月革命性質的經(jīng)典解釋，主要是一種面向中國人民群眾的宣傳策略。這一宣傳策略清晰地體現(xiàn)出，早期中國共產(chǎn)黨人自覺構建和運用民族話語、根據(jù)中國實際國情來進行革命宣傳和動員。這種宣傳策略上的靈活性也解釋了，這一時期的中國共產(chǎn)黨為什么能夠贏得廣大人民的擁護和支持，為什么能廣泛發(fā)動工農(nóng)群眾運動，從而推動國民革命運動的蓬勃開展。

《向導》周報的十月革命敘事的特點在于，它更側重于探討十月革命的內外影響，而鮮少深入到對十月革命的理論綱領、戰(zhàn)略策略和斗爭實踐的直接研究。這一現(xiàn)象也側面反映出，早期中國共產(chǎn)黨人在革命理論和策略上仍顯幼稚：過于關注無產(chǎn)階級革命的世界性（普遍性）而忽略了革命的民族性（特殊性）；過分依賴蘇聯(lián)和共產(chǎn)國際的外部援助，而忽略了對本國革命道路的探索。這種理論上的不成熟深刻地影響了中國革命的歷史進程，同國民革命的最終失敗是不無干系的。

注釋：

①在十月革命第七、八周年紀念日，《向導》均設置了“十月革命特刊”，參見第90期（1924-11-7）和第135期（1925-11-7）。而在1926年以后，《向導》仍然刊發(fā)十月革命的紀念文章，但不再作為“特刊”，參見第178期（1926-11-15）等。

②③⑦111920瞿秋白.十月革命與弱小民族[N].向導，1924-11-7（90）.

④獨秀.俄羅斯十月革命與中國最大多數(shù)人民[N].向導，1924-11-7（90）.

⑤⑧馬恩.國際帝國主義與東方被壓迫的國家[N].向導，1926-10-19（176）.

⑥獨秀.寸鐵：英國不是帝國主義？[N].向導，1927-2-7（187）.

⑨131516222629超麟.十月革命、列寧主義和弱小民族的解放運動[N].向導，1925-11-7（135）.

⑩述之.十月革命第七周年之蘇俄與資本主義世界[N].向導，1925-11-7（135）.

12獨秀.俄羅斯十月革命與中國最大多數(shù)人民[N].向導，1924-11-7（90）.

1418述之.十月革命與列寧主義[N].向導，1924-11-7（90）.

1721秋白.世界社會革命開始后之第八年[N].向導，1925-11-7（135）.

23李大釗.法俄革命之比較觀[M]//李大釗.李大釗全集（第2卷）.北京：人民出版社，2006：226.

24蔡和森.蔡林彬給毛澤東（一九二〇年九月十六日）//蔡和森.蔡和森文集（上）.北京：人民出版社，1980：71.

2528獨秀.十月革命與中國民族解放運動[N].向導，1925-11-7（135）.

27獨秀.什么是帝國主義？什么是軍閥[N].向導，1926-4-13（149）.

30參見獨秀.十月革命與東方[N].向導，1926-11-15（178）；獨秀.十月革命與中國民族解放運動[N].向導，1925-11-7（135）；超麟.十月革命、列寧主義和弱小民族的解放運動[N].向導，1925-11-7（135）.

31述之.十月革命第九周年的蘇俄之經(jīng)濟政治的進步[N].向導，1926-11-15（178）.

作者簡介：岑澤遠，北京大學馬克思主義學院碩士研究生

編輯：王洪越