新時(shí)代中非人文交流與文明互鑒

【內(nèi)容提要】中國(guó)與非洲從來(lái)都是休戚與共的命運(yùn)共同體，中非兩大古老文明之間的互鑒以淵源流長(zhǎng)的歷史和璀璨奪目的合作成果，充分詮釋了習(xí)近平文明觀的理論特質(zhì)和實(shí)踐價(jià)值。作為以深化中非人文交流為己任的國(guó)家級(jí)智庫(kù)，中國(guó)非洲研究院自成立以來(lái)，始終堅(jiān)持以習(xí)近平文明觀為引領(lǐng)，積極創(chuàng)新對(duì)非國(guó)際傳播的方式方法，探索在世界百年未有之大變局下講好中非合作故事，推動(dòng)中非傳統(tǒng)友誼行穩(wěn)致遠(yuǎn)，為構(gòu)建新時(shí)代中非命運(yùn)共同體提供智力支持。

【關(guān)鍵詞】中非合作 文明互鑒 新時(shí)代 命運(yùn)共同體 國(guó)際傳播

作為中非傳統(tǒng)友誼和中非全面戰(zhàn)略合作伙伴關(guān)系的重要內(nèi)涵，文明互鑒為新時(shí)代中非構(gòu)建命運(yùn)共同體奠定了必要的基礎(chǔ)。習(xí)近平主席在2018年中非合作論壇北京峰會(huì)上宣布，將成立中國(guó)非洲研究院作為實(shí)施中非合作“八大行動(dòng)”中人文交流行動(dòng)的重要舉措。2019年4月，習(xí)近平總書(shū)記在致中國(guó)非洲研究院成立賀信中指出：“新形勢(shì)下，中非深化傳統(tǒng)友誼，密切交流合作，促進(jìn)文明互鑒，不僅造福中非人民，而且將為世界和平與發(fā)展事業(yè)作出更大貢獻(xiàn)?！弊猿闪⒁詠?lái)，中國(guó)非洲研究院以對(duì)非傳播習(xí)近平文明觀為邏輯主線，立足于中非合作關(guān)系的發(fā)展脈絡(luò)與特點(diǎn)，創(chuàng)新交流機(jī)制，豐富交流議題，搭建交流平臺(tái)，從中非文明交往的歷史、現(xiàn)實(shí)、未來(lái)三個(gè)維度，批判西方的錯(cuò)誤文明觀，真實(shí)、準(zhǔn)確、全面地向非洲講好中國(guó)故事、中國(guó)共產(chǎn)黨故事、新時(shí)代故事，努力做新時(shí)代中非深化文明交流互鑒的推動(dòng)者、踐行者、創(chuàng)新者，推動(dòng)人文交流引領(lǐng)下的中非文明互鑒不斷邁上新臺(tái)階。

一、習(xí)近平文明觀是深化新時(shí)代中非文明互鑒的根本引領(lǐng)

習(xí)近平文明觀科學(xué)揭示了中非傳統(tǒng)友誼歷久彌堅(jiān)的本質(zhì)，為當(dāng)前繼續(xù)深化中非人文交流指明了方向。

（一）“美美與共”的文明觀闡釋了中非友誼歷久彌堅(jiān)的演進(jìn)邏輯

人類(lèi)文明由世界各地不同文明共同構(gòu)成。人類(lèi)歷史是一幅不同文明交流互鑒、相互融合的宏偉畫(huà)卷。但在美國(guó)式“進(jìn)攻性現(xiàn)實(shí)主義”的歪曲下，文明成為西方大國(guó)在全球謀取霸權(quán)的招牌，無(wú)論是在歷史上炮制“文明優(yōu)越論”，長(zhǎng)期奴役非洲人民，還是當(dāng)前聒噪“文明沖突論”，肆意霸凌發(fā)展中國(guó)家，矮化與黑化非西方文明，均暴露了西方文明推崇零和博弈的固有缺陷。中非兩大文明盡管遠(yuǎn)隔千山萬(wàn)水，但在開(kāi)放包容、相互尊重、平等合作等方面具有高度的相似性，和平、平等、互利、共贏是其中永恒不變的主題。從和平共處五項(xiàng)原則開(kāi)啟對(duì)非外交，到中非全天候友誼，再到中非全面戰(zhàn)略合作伙伴關(guān)系，永葆生機(jī)的中非傳統(tǒng)友誼深刻踐行了習(xí)近平文明觀。習(xí)近平總書(shū)記提出的中非友好合作精神，不僅是對(duì)以和為貴、和而不同的中國(guó)傳統(tǒng)價(jià)值觀的升華，也是對(duì)中非文明觀高度契合、同頻共振的盛贊。各美其美的中非兩大古老文明，在美美與共中續(xù)寫(xiě)團(tuán)結(jié)互助的佳話(huà)，為中非傳統(tǒng)友誼繪就了永不褪變的底色。

（二）根植于傳統(tǒng)文化的發(fā)展道路是中非合作行穩(wěn)致遠(yuǎn)的強(qiáng)大生命力

中非兩大文明各自締造出輝煌燦爛的成果，為人類(lèi)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。但在近代西方文明觀霸權(quán)的壟斷下，西方發(fā)展模式被包裝為通往現(xiàn)代化的“唯一”途徑。中國(guó)為實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的探索，徹底打破了西方的神話(huà)。中國(guó)奇跡彰顯了知行合一、革故鼎新等優(yōu)秀傳統(tǒng)文化價(jià)值的復(fù)興，中國(guó)和平崛起給世界帶來(lái)的多元現(xiàn)代性動(dòng)能，讓實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的文明夢(mèng)想成為非洲國(guó)家獨(dú)立探索適合自身國(guó)情和文化發(fā)展道路的助推器。在習(xí)近平外交思想的引領(lǐng)下，中非依托共建“一帶一路”，讓中國(guó)治國(guó)理政新成就切實(shí)轉(zhuǎn)化為非洲實(shí)現(xiàn)包容性發(fā)展的強(qiáng)勁動(dòng)力，讓真實(shí)親誠(chéng)奏響詮釋中非互利共贏合作真諦的時(shí)代最強(qiáng)音。

（三）人類(lèi)文明新形態(tài)的宏大愿景擘畫(huà)新時(shí)代中非命運(yùn)共同體的光明前程

當(dāng)前，世界之變、時(shí)代之變、歷史之變正以前所未有的方式展開(kāi)，和平、發(fā)展、合作、共贏的歷史潮流不可阻擋，但西方固守其存在偏見(jiàn)與缺陷的文明觀和霸權(quán)霸道霸凌行徑，加重了人類(lèi)社會(huì)和平赤字、發(fā)展赤字、安全赤字、治理赤字。習(xí)近平主席基于中國(guó)文化中“協(xié)和萬(wàn)邦”的處世之道與“天下為公”的治理思想，創(chuàng)造性地提出了構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體的理念，描繪人類(lèi)文明新形態(tài)，為站在抉擇十字路口的世界提供中國(guó)方案和中國(guó)智慧。構(gòu)建更加合理的世界文明格局與話(huà)語(yǔ)格局，廣大發(fā)展中國(guó)家的團(tuán)結(jié)協(xié)作是關(guān)鍵。面對(duì)世界變局下的時(shí)代之問(wèn)，中非攜手構(gòu)建新時(shí)代命運(yùn)共同體，讓中國(guó)天下大同、強(qiáng)不執(zhí)弱的理念與非洲團(tuán)結(jié)奮進(jìn)、熱情奔放的文化碰撞出的火花，閃耀和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由的全人類(lèi)共同價(jià)值，繪就人類(lèi)文明新形態(tài)的宏偉藍(lán)圖。

二、新時(shí)代中非深化文明互鑒成效顯著

中國(guó)非洲研究院緊抓中國(guó)、非洲、世界發(fā)展中的熱點(diǎn)問(wèn)題，利用多學(xué)科融合模式設(shè)置交流主題，鼓勵(lì)非洲不同群體積極參與，有力地促進(jìn)了中非之間的交流對(duì)話(huà)與相互理解，彰顯國(guó)家級(jí)智庫(kù)對(duì)于推進(jìn)中非文明互鑒的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。

（一）緊扣文明主題，強(qiáng)化高質(zhì)量學(xué)術(shù)成果交流，筑牢中非關(guān)于多元文明平等對(duì)話(huà)的共同認(rèn)知

一年來(lái)，中國(guó)非洲研究院專(zhuān)家學(xué)者立足學(xué)術(shù)研究，陸續(xù)發(fā)表了一系列高質(zhì)量學(xué)術(shù)成果，詮釋中非文明互鑒的真諦。執(zhí)行院長(zhǎng)李新烽研究員主編的專(zhuān)著《鄭和與非洲》（阿拉伯文版）2022年5月在突尼斯出版，論文《鄭和遠(yuǎn)航非洲與中非文明互鑒》發(fā)表在《中國(guó)社會(huì)科學(xué)》，并被《新華文摘》全文轉(zhuǎn)載。南非拉馬福薩總統(tǒng)為即將在該國(guó)出版的《鄭和與非洲》（英文版）撰寫(xiě)的序言中指出，高水平學(xué)術(shù)研究有助于系統(tǒng)闡釋中非文明互鑒中平等對(duì)話(huà)、務(wù)實(shí)合作的永恒特征。肯尼亞前總統(tǒng)肯雅塔在為該書(shū)中文版撰寫(xiě)的序言中指出，中非文明互鑒多元共存、相互尊重的特質(zhì)將借助高質(zhì)量學(xué)術(shù)研究，轉(zhuǎn)化為中非人民友誼永葆生機(jī)的強(qiáng)大生命力。

（二）解析文明內(nèi)涵，發(fā)揮“三大講壇”國(guó)際傳播功能，凸顯中非關(guān)于弘揚(yáng)全人類(lèi)共同價(jià)值的共同訴求

中國(guó)非洲研究院充分發(fā)揮中國(guó)社會(huì)科學(xué)院多學(xué)科優(yōu)勢(shì)，圍繞習(xí)近平外交思想、脫貧攻堅(jiān)、公共衛(wèi)生、國(guó)際合作、生態(tài)環(huán)境治理、人權(quán)保護(hù)等當(dāng)前中非交流的主題，邀請(qǐng)中非官員、學(xué)者、媒體從業(yè)人員參加“三大講壇”——中國(guó)講壇、非洲講壇、大使講壇，加強(qiáng)中非雙方關(guān)于和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由等理念的直接交流。結(jié)合“三大講壇”的交流成果，2022年3月出版發(fā)行《構(gòu)筑中非人文交流高地——中國(guó)非洲研究院“三大講壇”演講集》（英文版第一集），廣受中非各界好評(píng)，特別是成為非盟駐華代表處及非洲各國(guó)駐華使館競(jìng)相收藏的文獻(xiàn)資料。非盟駐華代表拉赫曼塔拉·奧斯曼表示，“三大講壇”為中非文明互鑒注入時(shí)代內(nèi)涵，有助于中非雙方攜手實(shí)現(xiàn)和維護(hù)人類(lèi)共同價(jià)值。非洲著名人類(lèi)學(xué)家、廈門(mén)大學(xué)喀麥隆籍教授霍爾指出，該演講集豐富的內(nèi)涵勾勒出立體的中非文明互鑒實(shí)踐，彰顯了中非雙方對(duì)于人類(lèi)共同價(jià)值的堅(jiān)守與貢獻(xiàn)。

（三）追尋文明足跡，組織非洲大使在華實(shí)地調(diào)研，錨定中非關(guān)于傳統(tǒng)文化與發(fā)展道路相結(jié)合的共同目標(biāo)

為推動(dòng)非洲駐華大使學(xué)習(xí)領(lǐng)悟習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，中國(guó)非洲研究院創(chuàng)立“非洲大使中國(guó)行”活動(dòng)，組織喀麥隆、塞內(nèi)加爾、津巴布韋、埃塞俄比亞、南蘇丹等十多個(gè)非洲國(guó)家駐華使節(jié)赴陜西延安調(diào)研。大使們通過(guò)實(shí)地調(diào)研延安知青博物館、梁家河村，領(lǐng)略了馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合釋放出的巨大能量，讀懂了習(xí)近平主席治國(guó)理政思想形成的根基和升華演進(jìn)的邏輯，增強(qiáng)了積極借鑒中國(guó)經(jīng)驗(yàn)、獨(dú)立探索非洲自身發(fā)展道路的意識(shí)。非洲駐華使團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)、喀麥隆駐華大使馬丁·姆帕納認(rèn)為，中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)實(shí)國(guó)情的結(jié)合，是鑄就習(xí)近平主席治國(guó)理政思想真理性的關(guān)鍵，學(xué)習(xí)中國(guó)繼承和發(fā)揚(yáng)延安精神，從實(shí)際出發(fā)，人民至上，是非洲探索發(fā)展道路的關(guān)鍵，“我們要把延安精神帶回家”。埃塞俄比亞駐華大使特肖梅·托加指出，中國(guó)在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與發(fā)展道路相結(jié)合方面的探索與成就，是非洲從延安取到的發(fā)展“真經(jīng)”。

（四）推進(jìn)文明傳承，強(qiáng)調(diào)青年傳承中非友誼的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，描繪中非關(guān)于人類(lèi)文明新形態(tài)的共同愿景

青年是一個(gè)社會(huì)中最有生氣、最具創(chuàng)造力的群體，非洲是全世界青年人口占比最高的地區(qū)，中國(guó)是世界上青年人口最多的國(guó)家之一，青年在傳承中非傳統(tǒng)友誼方面肩負(fù)著重要使命。為充分挖掘青年之于中非文明互鑒的重要價(jià)值，激發(fā)中非青年的創(chuàng)新和發(fā)展活力，中國(guó)非洲研究院將非洲在華留學(xué)生作為推動(dòng)中非青年交流的重要著力點(diǎn)，繼2021年4月在湖北武漢舉辦非洲留學(xué)生講述抗疫故事的專(zhuān)場(chǎng)講壇后，2021年10月在北京召開(kāi)了以傳承中非友誼為主題的“首屆非洲留學(xué)生論壇”，并發(fā)布《非洲留學(xué)生倡議書(shū)》，充分激發(fā)了非洲留學(xué)生投身賡續(xù)中非傳統(tǒng)友誼，構(gòu)建人類(lèi)文明新形態(tài)偉大事業(yè)的熱情。北京大學(xué)喀麥隆籍留學(xué)生門(mén)杜表示，非洲留學(xué)生處于中非兩大文明交流的最前沿，從前輩手中接過(guò)傳承中非友誼的接力棒，構(gòu)建中非命運(yùn)共同體，是青年的應(yīng)有之義。電子科技大學(xué)肯尼亞籍留學(xué)生李花指出，非洲留學(xué)生承擔(dān)的推進(jìn)中非文明交流的重任，就是把中國(guó)復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)與非洲團(tuán)結(jié)振興的非洲夢(mèng)連接起來(lái)，讓青年的活力與創(chuàng)造力成為詮釋人類(lèi)文明新形態(tài)的不竭動(dòng)力。

三、新時(shí)代中非文明互鑒行穩(wěn)致遠(yuǎn)仍需砥礪前行

受制于來(lái)自中非雙方的多重客觀因素，中國(guó)智庫(kù)在推進(jìn)新時(shí)代中非文明互鑒方面雖取得喜人成就，但在發(fā)展道路上仍面臨諸多挑戰(zhàn)。

（一）中非文明互鑒的非洲朋友圈需要擴(kuò)大

受新冠疫情全球蔓延的影響，中非之間的面對(duì)面人文交往已經(jīng)中斷近三年。疫情期間，中國(guó)各智庫(kù)雖然堅(jiān)持舉辦了多項(xiàng)活動(dòng)，但參與者主要是在疫情暴發(fā)后一直留在中國(guó)工作和生活的非洲人群體，因此各類(lèi)活動(dòng)在一定程度上面臨著候選人群體偏小、人員結(jié)構(gòu)單一、活動(dòng)參與人重復(fù)的問(wèn)題。與此同時(shí)，國(guó)內(nèi)智庫(kù)主要通過(guò)線上會(huì)議的方式與非洲各界保持聯(lián)系，但受制于時(shí)差較長(zhǎng)、非洲互聯(lián)網(wǎng)質(zhì)量較差、非洲人對(duì)云活動(dòng)熱情度不高等客觀因素的影響，實(shí)際的交流質(zhì)量、效果、規(guī)模、影響遠(yuǎn)不及疫情前的各類(lèi)線下會(huì)議，不僅無(wú)法讓中國(guó)學(xué)者到非洲一線直接面對(duì)非洲受眾講述新時(shí)代中國(guó)發(fā)展成就故事，也難以為中國(guó)智庫(kù)舉辦的各類(lèi)活動(dòng)發(fā)掘新的非洲參與者。

（二）中非文明互鑒的深度和廣度有待加強(qiáng)

非洲社會(huì)各界因長(zhǎng)期受美西方意識(shí)形態(tài)和價(jià)值觀影響，傾向于將美西方范式構(gòu)建下的觀點(diǎn)、概念、是非觀作為邏輯思考的起點(diǎn)與方向，常常會(huì)在中非交流中產(chǎn)生出一些針對(duì)中國(guó)或中非關(guān)系的誤解甚至是謬誤。這充分表明中國(guó)智庫(kù)雖然在推動(dòng)中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話(huà)語(yǔ)體系走進(jìn)非洲的進(jìn)程中取得了一定的成就，但中國(guó)聲音對(duì)非洲社會(huì)特別是精英群體的影響仍然相對(duì)有限。中非雖然實(shí)現(xiàn)了形式上的直接人文交流，但深度亟待持續(xù)加強(qiáng)，廣度更需不斷拓展。美西方的話(huà)語(yǔ)霸權(quán)實(shí)質(zhì)上仍然在幕后扮演對(duì)非洲的信息中繼站和觀點(diǎn)制造者的角色，中國(guó)智慧、中國(guó)方案的魅力尚未被非洲社會(huì)各界全面領(lǐng)略。

（三）中非文明互鑒的議題塑造需要更具靈活性

非洲是由超過(guò)50個(gè)主權(quán)國(guó)家構(gòu)成的大陸，不同區(qū)域、國(guó)家在歷史文化、現(xiàn)實(shí)發(fā)展水平等方面不盡相同，當(dāng)?shù)孛癖婈P(guān)心的具體問(wèn)題也存在諸多差異。中國(guó)智庫(kù)在謀劃文明互鑒的議題時(shí)，通常將非洲當(dāng)做在政治、經(jīng)濟(jì)、文化方面具有同質(zhì)性的整體，更多從國(guó)際政治或經(jīng)濟(jì)合作的視角切入，優(yōu)先著眼于中非之間的宏大議題，特別是政府或執(zhí)政黨間關(guān)系，在一定程度上忽視了因非洲內(nèi)部差異而引發(fā)的不同國(guó)家對(duì)微觀議題關(guān)注的差異。中非文明互鑒議題塑造的靈活性相對(duì)不足，致使中非文明互鑒往往被非洲社會(huì)誤解為中非官方間往來(lái)或者中國(guó)與某幾個(gè)非洲國(guó)家間的往來(lái)。

（四）中非文明互鑒需要強(qiáng)化國(guó)內(nèi)人才隊(duì)伍建設(shè)

隨著新時(shí)代中非關(guān)系的持續(xù)穩(wěn)健發(fā)展，中非人文交流的頻率、規(guī)模、內(nèi)涵都在迅速擴(kuò)大，對(duì)中非文明互鑒的推動(dòng)者、踐行者都提出了更高的要求。中國(guó)智庫(kù)雖然能夠依托高校、科研機(jī)構(gòu)的資源，逐步建立起一支高素質(zhì)人才隊(duì)伍，但相較于實(shí)踐發(fā)展的需求，仍然存在明顯的短板。特別是能將基礎(chǔ)研究、應(yīng)用對(duì)策研究與國(guó)際傳播相結(jié)合的多語(yǔ)種復(fù)合型學(xué)術(shù)人才相對(duì)不足，能夠靈活使用非洲本土語(yǔ)言的人才更是奇缺，尚未培養(yǎng)出真正意義上通曉非洲情況的中國(guó)版“非洲通”。

四、破解新時(shí)代中非文明互鑒挑戰(zhàn)的若干探索

（一）提升中非文明互鑒的高度，強(qiáng)化學(xué)“習(xí)”、講“習(xí)”的指導(dǎo)和引領(lǐng)

中國(guó)智庫(kù)應(yīng)將推動(dòng)非洲社會(huì)各界學(xué)懂弄通習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想作為基礎(chǔ)研究與應(yīng)用研究相結(jié)合的根本導(dǎo)向，探索將中國(guó)特色的政治語(yǔ)言、學(xué)術(shù)語(yǔ)言有效轉(zhuǎn)化為適應(yīng)國(guó)際傳播的話(huà)語(yǔ)頻譜，特別是針對(duì)中非雙方共同關(guān)注的議題，及時(shí)在非洲當(dāng)?shù)赜猛馕耐瞥鋈舾筛哔|(zhì)量的宣傳或研究成果，吸引更多的非洲受眾了解中國(guó)，擴(kuò)大對(duì)非洲社會(huì)的直接影響力。目前，中國(guó)非洲研究院正組織院內(nèi)專(zhuān)家學(xué)者、非洲駐華大使、非洲學(xué)者、非洲記者、非洲留學(xué)生和非洲華僑華人參與撰寫(xiě)《習(xí)近平與非洲》系列叢書(shū)（十卷本），從多維視角解析習(xí)近平文明觀之于治國(guó)理政經(jīng)驗(yàn)交流、共建“一帶一路”等中非關(guān)系中重大議題的重要意義，并計(jì)劃在非洲出版發(fā)行英文版，力爭(zhēng)將該叢書(shū)打造成為讓非洲讀者從中非人文交流視角理解中國(guó)新時(shí)代發(fā)展成就的力作。

（二）挖掘中非文明互鑒的深度，構(gòu)建中非文明觀的國(guó)際話(huà)語(yǔ)權(quán)

中國(guó)智庫(kù)應(yīng)進(jìn)一步挖掘中非文明互鑒的深度，積極搭建合作機(jī)制，通過(guò)直接吸收非洲機(jī)構(gòu)或人員參與的方式，擴(kuò)大中國(guó)話(huà)語(yǔ)權(quán)對(duì)非洲的直接影響。中國(guó)非洲研究院將繼續(xù)強(qiáng)化中非智庫(kù)合作研究機(jī)制，鼓勵(lì)非方直接參與基礎(chǔ)或熱點(diǎn)議題研究，同時(shí)還將積極鼓勵(lì)非洲學(xué)者為《非洲通史》（多卷本）的編纂工作貢獻(xiàn)智慧，進(jìn)而凝聚中非兩大文明共識(shí)，為構(gòu)建中非文明觀的國(guó)際話(huà)語(yǔ)權(quán)、駁斥西方的錯(cuò)誤文明觀、豐富和發(fā)展人類(lèi)文明新形態(tài)而奠定堅(jiān)實(shí)的學(xué)術(shù)基礎(chǔ)。

（三）拓展中非文明互鑒的廣度，從多維度上實(shí)現(xiàn)對(duì)中非合作的靈活覆蓋

中非關(guān)系的穩(wěn)健發(fā)展使中非合作的內(nèi)涵持續(xù)豐富，涵蓋的領(lǐng)域、囊括的人員、產(chǎn)生的議題持續(xù)增多。為更好適應(yīng)中非關(guān)系快速發(fā)展的現(xiàn)實(shí)，中國(guó)智庫(kù)在制定中非文明互鑒的框架時(shí)，應(yīng)及時(shí)納入中非交往中的最新變化與成就、挑戰(zhàn)與訴求，確保對(duì)中非合作實(shí)踐的全覆蓋。中國(guó)非洲研究院將繼續(xù)依托中國(guó)社會(huì)科學(xué)院多學(xué)科的資源優(yōu)勢(shì)，從多學(xué)科解讀減貧發(fā)展、能力建設(shè)、產(chǎn)能合作、傳染病防治等中非關(guān)系中的傳統(tǒng)議題，嘗試用社會(huì)科學(xué)與自然科學(xué)相結(jié)合、理論與實(shí)踐相結(jié)合的方式來(lái)解讀氣候變化、數(shù)字生態(tài)、藍(lán)色經(jīng)濟(jì)、安全治理等中非合作提出的新命題，打造出更為豐滿(mǎn)和立體的中非文明互鑒體系。

（四）增強(qiáng)中非文明互鑒的活躍度，支持和鼓勵(lì)青年人成為中非人文交流的生力軍

青年強(qiáng)，則國(guó)家強(qiáng)。當(dāng)代中非青年施展才干的舞臺(tái)無(wú)比廣闊，實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的前景無(wú)比光明。中國(guó)智庫(kù)應(yīng)進(jìn)一步加強(qiáng)做好非洲青年人工作的力度，在繼續(xù)抓牢非洲在華留學(xué)生工作的同時(shí)，嘗試在非洲與當(dāng)?shù)厍嗄陥F(tuán)體建立聯(lián)系，并考慮創(chuàng)建中非青年、非洲在華青年與非洲本地青年、非洲留學(xué)生“中國(guó)行”等交流機(jī)制，確保將非洲青年培育成為用新視角理解中國(guó)故事，用新敘事對(duì)非洲社會(huì)講述中國(guó)故事的中堅(jiān)力量。中國(guó)非洲研究院將力爭(zhēng)把現(xiàn)有的青年交流機(jī)制打造成為培養(yǎng)非洲“中國(guó)通”的平臺(tái)，同時(shí)將青年學(xué)者培養(yǎng)與中非青年交流相融合，提升其外語(yǔ)水平與研究能力，讓更多中國(guó)版的“非洲通”能夠盡快成長(zhǎng)起來(lái)，擔(dān)負(fù)起推動(dòng)中非文明互鑒持續(xù)邁向新高度的歷史重任。

中國(guó)俗話(huà)講“眾人拾柴火焰高”。非洲諺語(yǔ)說(shuō)“燉鍋放在三只腿的爐灶上才不會(huì)灑”。中非雙方在團(tuán)結(jié)互助、攜手奮進(jìn)等方面形成的共同理念與目標(biāo)，將為中國(guó)智庫(kù)深化新時(shí)代中非文明互鑒提供廣闊的發(fā)展空間。中國(guó)非洲研究院將繼續(xù)以對(duì)非傳播習(xí)近平文明觀為指導(dǎo)，不斷匯聚中非學(xué)術(shù)智庫(kù)資源，在新時(shí)代書(shū)寫(xiě)中非文明互鑒高質(zhì)量發(fā)展的篇章，為構(gòu)建更加緊密的中非命運(yùn)共同體提供應(yīng)有的智力支持。

（執(zhí)筆人：李新烽、鄧延庭、王建、吳傳華、張夢(mèng)穎）

責(zé)編：譚震