探尋非遺 聆聽匠心

泥彩塑兔兒爺是北京民間泥彩塑項目中的一項，在北京地區(qū)影響非常大，距今已有四百多年的歷史。

歷史由來

泥彩塑兔兒爺最早出現(xiàn)在明末，用來祭月的，明人紀(jì)坤（約1636 年前后在世）的《花王閣剩稿》：“京中秋節(jié)多以泥摶兔形，衣冠踞坐如人狀，兒女祀而拜之?！泵鳌侗本q華》記載：“市中以黃土博成，曰兔兒爺，著花袍，高有二三尺者。”

兔兒爺是北京老傳統(tǒng)玩具，作家老舍在《四世同堂》中這樣描寫：“臉蛋上沒有胭脂，而只在小三瓣嘴上畫了一條細線，紅的，上了油，兩個細長白耳朵上淡淡地描著點淺紅。這樣，小兔的臉上就帶出一種英俊的樣子，倒好像是兔兒中的黃天霸似的。它的上身穿著朱紅的袍，從腰以下是翠綠的葉與粉紅的花，每一個葉折與花瓣都精心地染上鮮明而勻調(diào)的彩色，使綠葉紅花都閃閃欲動?！?/p>

兔兒爺不僅是北京地區(qū)的文化符號，也是人們祈求平安，人丁興旺的一個吉祥物。

制作工藝

兔兒爺?shù)闹谱鬟^程很復(fù)雜，要經(jīng)過挖泥、晾曬、泡泥、澄泥、捶打、做子、制模、翻坯、打磨、上底色、彩畫、上漆、裝盒等多種工序。

（1）揉泥巴

制作兔兒爺?shù)哪嗤敛皇瞧胀ǖ哪嗤?，是昌平山里挖出來的膠泥。先反復(fù)澄清，再加入泥塑陶土混合，反復(fù)揉制而成，制泥過程往往長達一年多。當(dāng)天還比較涼時，泥拿出來會很僵硬，要慢慢揉醒它，但是揉時間長了水分又跑了，還要慢慢加水揉勻。

（2）壓制

把泥土壓制進模子里，要從邊緣開始，一指一指地用力壓。前后兩個模子壓好后，邊緣抹層泥，然后合模，使勁把兩個模子合攏，模子越大力氣要用得越大，最后加上底。泥土內(nèi)部應(yīng)該是有空洞的（實心的模子在晾制過程中，內(nèi)外干燥不均勻，會產(chǎn)生小裂縫），等上幾分鐘，這個過程中就會發(fā)現(xiàn)，一個模子刻出來的兩件東西，差異也是很大的。

（3）脫模，修補，扎耳朵眼

壓制過后，背后開始脫模。慢慢揭開模具，基本形狀就露出來了。但是難免有壓制不完美的地方，尤其是接縫處有一些凹凸、氣泡等，再用稍軟的泥巴填平，細細修補。還有，兔兒爺?shù)亩涫遣迳先サ?，要用鐵絲，在頭頂兩側(cè)相應(yīng)位置斜著扎上耳朵眼。

（4）陰干

泥胎做好后要放在干燥通風(fēng)處晾干才能再加工，這個大小的兔兒爺要晾制一周左右。

（5）打磨

干燥后的泥胎表面粗糙，有時還會出現(xiàn)裂縫，要再修補一次，然后用砂紙仔細打磨。

（6）上色

不是每種顏色涂一遍就行了，顏色要淡，待干了之后再反復(fù)涂。每種顏色至少要上三遍。

（7）插耳朵

這是最后一步，耳朵是批量做好的，一根鐵絲上面，適合兔兒爺材質(zhì)一樣的耳朵。需要再自己畫顏色，加工一下，插上以后，兔兒爺就做好了。

非遺傳承人——張忠強

張忠強，祖籍河北，是北京泥彩塑第五代傳承人，20 世紀(jì)50 年代全家遷入北京，落戶琉璃廠地區(qū)。他的爺爺和父親都是傳統(tǒng)手藝人，他做“兔兒爺”已有近三十年了，同時在楊梅竹斜街和琉璃廠經(jīng)營著兩家北京兔兒爺?shù)辍?/p>

張忠強老師談兔兒爺發(fā)展：今天我們看到的傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)手工制品的兔兒爺，它的品種豐富了，增加十二生肖屬性。張忠強老師也在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上創(chuàng)造了北京風(fēng)情系列的兔兒爺，也有些文創(chuàng)的兔兒爺。今天的兔兒爺有早期的4 個品種發(fā)展到現(xiàn)在40 多個品種。隨著時代的發(fā)展，兔兒爺不是以前孩子們帶的神仙物了，它作為一個京城的文化符號，被保護下來了，作為北京地區(qū)特有的文化記憶走出去了。張忠強老師在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上結(jié)合其他非遺文化，例如二十四節(jié)氣等，讓中國特色走上國際舞臺。

兔兒爺?shù)男掳l(fā)展

兔兒爺作品采用純手工制作，最大限度地使用雙手，最低限度地依賴工具。在制作中經(jīng)由“軟陶禪”方式進行生命成長的訓(xùn)練過程。在制作過程中進入寧靜專注，身心合一，物我合一。由此生出有靈 魂的藝術(shù)，自然帶給人們圓潤飽滿、寧靜、喜悅的心靈感受。

同時作品在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上更具有現(xiàn)代化標(biāo)志，受年輕人喜歡。兔兒爺由傳統(tǒng)的模樣，演變成了很多現(xiàn)代的造型來，傳統(tǒng)的兔兒爺?shù)男蜗笫菄?yán)肅、不茍言笑，而如今看到很多笑瞇瞇可愛的兔兒爺，它們給人感覺更加可愛和親切。另外，還將其應(yīng)用在各種文創(chuàng)領(lǐng)域，例如手機殼等實用物件上，使人們在生活中也能被傳統(tǒng)文化浸染。