文旅融合視域下的竹類文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)研究

陳舒豐

關(guān)鍵詞：文旅融合；竹類；文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)；思路；策略

在體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)日益興盛的背景下，人們對(duì)文化創(chuàng)意產(chǎn)品的需求從單純滿足紀(jì)念與實(shí)用功能，轉(zhuǎn)變?yōu)樽非髢?yōu)質(zhì)化的個(gè)性情感體驗(yàn)?！吨泄仓醒腙P(guān)于制定國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十四個(gè)五年規(guī)劃和二〇三五年遠(yuǎn)景目標(biāo)的建議》中指出，2035 年我國(guó)將建成文化強(qiáng)國(guó)，繁榮發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)，推動(dòng)文化和旅游融合發(fā)展。文化創(chuàng)意產(chǎn)品成為突出地域文化特色，推進(jìn)創(chuàng)新型區(qū)域發(fā)展，帶動(dòng)地方生態(tài)與文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要載體。我國(guó)竹類資源豐富，分布地域廣，竹材生長(zhǎng)周期快，低碳環(huán)保，同時(shí)竹文化生態(tài)旅游產(chǎn)業(yè)正處于發(fā)展上升期，現(xiàn)有的旅游文化創(chuàng)意竹產(chǎn)品數(shù)量規(guī)模逐漸增多，但也暴露出如同質(zhì)化現(xiàn)象嚴(yán)重、設(shè)計(jì)形式單一、缺乏品牌理念等問題。因此，如何讓竹類文化創(chuàng)意產(chǎn)品激起消費(fèi)者的內(nèi)心精神流動(dòng)和價(jià)值認(rèn)同，是設(shè)計(jì)從業(yè)者亟待思考的問題。

1 文旅融合與文化創(chuàng)意產(chǎn)品的關(guān)系

文旅融合是指將文化、旅游產(chǎn)業(yè)及相關(guān)要素進(jìn)行梳理、挖掘、整合和重組，通過產(chǎn)品融合、業(yè)態(tài)生成、要素集聚等方法，突破原有產(chǎn)業(yè)邊界，形成相互交融的共生關(guān)系實(shí)現(xiàn)“1+1＞2”的價(jià)值耦合[1]。文化與旅游都屬于人民精神體驗(yàn)范疇，兩者產(chǎn)業(yè)關(guān)聯(lián)性強(qiáng)，文化能給旅游產(chǎn)業(yè)提供動(dòng)力和源泉，提升旅游產(chǎn)品的附加值，是塑造美好旅行體驗(yàn)的核心因素，而旅游能傳播和呈現(xiàn)地域文化，激發(fā)消費(fèi)活力促進(jìn)交流，是文化繁榮和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要推手[2]。

文化創(chuàng)意產(chǎn)品，是以展示和傳遞文化內(nèi)涵為競(jìng)爭(zhēng)核心力的現(xiàn)代實(shí)用產(chǎn)品，同時(shí)具有使用功能價(jià)值和精神文化內(nèi)涵。因?yàn)槲幕瘎?chuàng)意產(chǎn)品具有生活化和體驗(yàn)化的雙重屬性，被人賦予美好生活的向往，所以能作為文旅深度融合的交叉契合點(diǎn)，是實(shí)現(xiàn)“以文促旅，以旅彰文”的重要手段。消費(fèi)者通過文化創(chuàng)意產(chǎn)品，感知了解旅游地域文化特色，能促進(jìn)文化有效傳播交流，而旅游產(chǎn)業(yè)也能通過文化創(chuàng)意產(chǎn)品科學(xué)整合資源，為經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型提供新的增長(zhǎng)點(diǎn)，有利于塑造地域旅游新形象，最終實(shí)現(xiàn)文化建設(shè)和旅游經(jīng)濟(jì)的協(xié)同高質(zhì)量發(fā)展。

2 竹類文化創(chuàng)意產(chǎn)品現(xiàn)存問題

竹材是低碳環(huán)保的速生材，化學(xué)物理特性優(yōu)良，可利用率高，近年來在可持續(xù)發(fā)展理念的背景下，國(guó)內(nèi)外都將竹材視為代替木材和塑料的環(huán)保新材質(zhì)，將傳統(tǒng)與現(xiàn)代竹工藝應(yīng)用在建筑、家具、日用品等諸多領(lǐng)域。我國(guó)竹類資源豐富，廣泛分布于浙江、四川、福建、江西、廣東等省份，在青神、安吉、宜賓、邵武等地，秉持鄉(xiāng)村振興等積極政策，探索竹旅融合新業(yè)態(tài)，深入挖掘文化歷史資源，增強(qiáng)文化旅游吸引力，出現(xiàn)了“竹+ 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”“竹+ 茶文化”“歷史IP+ 竹”等深度文旅融合新模式，也出現(xiàn)了為數(shù)不少的竹類地域文化創(chuàng)意產(chǎn)品[2]。

目前，竹類文化創(chuàng)意產(chǎn)品主要有傳統(tǒng)竹類產(chǎn)品和現(xiàn)代竹類產(chǎn)品兩大類。傳統(tǒng)竹類文化創(chuàng)意產(chǎn)品，大多是以手工編織、立雕、平雕、拼嵌等工藝為加工手段，可以分為竹日用品（竹扇、竹笠、竹筐、竹編包等）和竹藝術(shù)工藝品（竹雕、竹書簽、竹擺件等）。而現(xiàn)代竹產(chǎn)品是采用重組竹、竹材膠合板、薄竹貼片、竹纖維加工等高科技技術(shù)，能在保留竹材的基礎(chǔ)上，加強(qiáng)物理化學(xué)性質(zhì)，滿足現(xiàn)代用戶的使用和審美需求。國(guó)內(nèi)竹類文化創(chuàng)意產(chǎn)品市場(chǎng)潛力大，但從目前市面上的竹類文化產(chǎn)品的開發(fā)現(xiàn)狀來看，存在以下三個(gè)問題。

第一，竹類文化創(chuàng)意產(chǎn)品載體較單一，質(zhì)量參差不齊。市場(chǎng)上的竹類文化創(chuàng)意產(chǎn)品，特別是傳統(tǒng)竹產(chǎn)品，多為初級(jí)手工制作，例如竹玩具，竹筐、竹編袋等等，質(zhì)量較差，且保存時(shí)間較短，審美價(jià)值較低，很難引起消費(fèi)者的注意。

第二，竹類文化創(chuàng)意產(chǎn)品缺少地域特色，同質(zhì)化現(xiàn)象嚴(yán)重。竹類文化創(chuàng)意產(chǎn)品的呈現(xiàn)形式與文化內(nèi)容大同小異，缺乏理念性創(chuàng)新?，F(xiàn)代產(chǎn)品沒有充分利用竹材特性與工藝，只是將產(chǎn)品的部分材料簡(jiǎn)單替換為竹材。同時(shí)市面上竹文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)手法也過于簡(jiǎn)單，大多是將當(dāng)?shù)匚淖只驑?biāo)志性景點(diǎn)圖畫印刷或雕刻在產(chǎn)品表面，缺乏地域文化內(nèi)涵。

第三，竹類文化創(chuàng)意品牌理念較弱，缺乏系列性和延續(xù)性。文化創(chuàng)意產(chǎn)品的核心價(jià)值是在創(chuàng)造富有情境感的精神體驗(yàn)?，F(xiàn)在許多竹類文化創(chuàng)意產(chǎn)品在包裝、展示、推廣等方面，沒有形成品牌立體化關(guān)聯(lián)，也沒有充分利用旅游地域的自然與文化資源，就很難在旅游情境中觸發(fā)用戶深層情感，讓他們對(duì)旅游地形成整體性認(rèn)識(shí)。

3 文旅融合視域下的竹類文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)思路

在文旅融合背景下，竹類文化創(chuàng)意產(chǎn)品不僅僅是實(shí)現(xiàn)功能的物質(zhì)載體，也是用戶旅游活動(dòng)和地域文化的精神結(jié)晶。在設(shè)計(jì)竹類文化創(chuàng)意產(chǎn)品時(shí)，設(shè)計(jì)師需要注重旅游地竹資源的可持續(xù)發(fā)展，在促進(jìn)綠色經(jīng)濟(jì)的同時(shí)，要把握竹材在旅游情境和現(xiàn)代生活的雙重場(chǎng)域的體現(xiàn)形式，將感官體驗(yàn)、行為體驗(yàn)和情感體驗(yàn)三層次融合，深化竹文化創(chuàng)意產(chǎn)品的體驗(yàn)維度，營(yíng)造優(yōu)質(zhì)化與個(gè)性化的地域文化體驗(yàn)[3-4]。

3.1 注重旅游地竹資源的可持續(xù)發(fā)展

竹子作為非木材森林資源，強(qiáng)韌性好，且清潔環(huán)?？稍偕?，對(duì)固土固沙、涵養(yǎng)水源、保持碳平衡具有積極作用，竹林既是重要經(jīng)濟(jì)林，也是重要生態(tài)林[5]。竹材應(yīng)用于文化創(chuàng)意產(chǎn)品，是將竹林生態(tài)與旅游文化有機(jī)結(jié)合，有利于促進(jìn)綠色經(jīng)濟(jì)發(fā)展，是踐行“兩山”理念，打通綠水青山和金山銀山雙向轉(zhuǎn)化通道的重要手段。在文旅融合的視域下，竹材不僅僅只是物質(zhì)資產(chǎn)，也有底蘊(yùn)深厚的精神資源，竹的制作工藝和精神象征都可以作為文化創(chuàng)意類產(chǎn)品的設(shè)計(jì)靈感來源，以特色文化創(chuàng)意產(chǎn)品帶動(dòng)地域旅游活力和文化傳承，而旅游文化也可吸引消費(fèi)者關(guān)注和使用竹類文化創(chuàng)意產(chǎn)品，實(shí)現(xiàn)體驗(yàn)消費(fèi)之間的良性循環(huán)。因此，設(shè)計(jì)師需要合理利用竹材特性，把握地域文化內(nèi)涵，注重竹資源在產(chǎn)業(yè)鏈中的可持續(xù)發(fā)展。

3.2 實(shí)現(xiàn)旅游和現(xiàn)代生活的場(chǎng)域轉(zhuǎn)換

在文旅融合背景下，文化創(chuàng)意產(chǎn)品成為用戶在旅游場(chǎng)域和日常生活場(chǎng)景的轉(zhuǎn)換聯(lián)結(jié)，是將旅游地域自然風(fēng)景、人文建筑、民風(fēng)習(xí)俗有形或無形的物質(zhì)文化提煉精華再創(chuàng)的體現(xiàn)[6]。用戶個(gè)體身處旅游環(huán)境中，通過觀察、欣賞、交流、學(xué)習(xí)等行為，調(diào)整區(qū)別于日常生活的心理狀態(tài)，在時(shí)間延續(xù)的線性變化中與特定地域情境產(chǎn)生聯(lián)系。在“竹+ 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”“竹+ 茶”“歷史IP + 竹”等深度文旅融合的新模式下，竹類文化創(chuàng)意產(chǎn)品是用戶享受個(gè)性化經(jīng)歷與旅行儀式感的物質(zhì)媒介。設(shè)計(jì)師應(yīng)當(dāng)創(chuàng)造以文化內(nèi)涵為中心的感知體驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)“旅游域—用戶—現(xiàn)代生活域”的情感流通，結(jié)合用戶日常生活中使用需求，將旅游場(chǎng)景中地域顯性或隱性要素進(jìn)行提煉后注入旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)品，為用戶在旅游地和現(xiàn)代生活中發(fā)揮實(shí)用與審美價(jià)值，創(chuàng)造高質(zhì)量的情感化體驗(yàn)。

3.3 深化文化創(chuàng)意語境中的竹產(chǎn)品體驗(yàn)維度

旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)品的用戶體驗(yàn)是一種由淺及里的感受過程。按照出文化創(chuàng)意產(chǎn)品的感質(zhì)體驗(yàn)理念，用戶的普遍認(rèn)知規(guī)律可分為感官體驗(yàn)層級(jí)、行為體驗(yàn)層級(jí)、情感體驗(yàn)層級(jí)[7]。旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)品感質(zhì)體驗(yàn)的構(gòu)建過程也就是設(shè)計(jì)師以產(chǎn)品為載體，圍繞核心文化內(nèi)涵進(jìn)行理解和使用流程再創(chuàng)造[8]。在感官層級(jí)體驗(yàn)中，用戶通過視覺、觸覺、聽覺、觸覺等表象感官，對(duì)旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)品的外在物質(zhì)屬性產(chǎn)生即時(shí)反應(yīng)和第一直覺，竹材給予人的感官刺激具有自然生態(tài)的元素屬性。在行為層級(jí)體驗(yàn)中，竹類文化創(chuàng)意產(chǎn)品需要有目標(biāo)地創(chuàng)造趣味化的人機(jī)交互方式，將用戶操作與游客旅游中的需求或當(dāng)?shù)亓?xí)俗文化進(jìn)行有機(jī)結(jié)合。竹類文化創(chuàng)意產(chǎn)品在情感層級(jí)體驗(yàn)中，設(shè)計(jì)師需要考慮文化場(chǎng)域主題的展現(xiàn)，而竹自古與茶、書法等優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有文化契合性。設(shè)計(jì)師在針對(duì)竹類文化創(chuàng)意產(chǎn)品進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)，需要將感官、行為、情感三層次結(jié)合旅游情境融合，深化竹類文化創(chuàng)意產(chǎn)品的體驗(yàn)維度，營(yíng)造優(yōu)質(zhì)化的情感反饋，實(shí)現(xiàn)從有形到無形的竹類文化創(chuàng)意產(chǎn)品附加值轉(zhuǎn)化，以獲得用戶內(nèi)在的情感共鳴與反思體驗(yàn)。

4 文旅融合視域下的竹類文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)策略

竹類文化創(chuàng)意產(chǎn)品需要以地域優(yōu)秀文化為創(chuàng)意核心，在設(shè)計(jì)時(shí)要深入挖掘旅游地域文化中的形與意，從有形之象到無形之意兩方面豐富竹類文化創(chuàng)意產(chǎn)品表達(dá)形式。同時(shí)設(shè)計(jì)師要立足竹材的特性與工藝，營(yíng)造竹類文化創(chuàng)意產(chǎn)品的差異化感質(zhì)體驗(yàn)，打造特色文化品牌。

4.1 挖掘文化特征以豐富竹類文化創(chuàng)意產(chǎn)品創(chuàng)意表達(dá)

竹類文化創(chuàng)意產(chǎn)品的設(shè)計(jì)核心理念是創(chuàng)造用戶個(gè)性化經(jīng)歷，通過竹材和竹工藝將藝術(shù)價(jià)值與實(shí)用價(jià)值緊密聯(lián)系，在使用域?qū)崿F(xiàn)文化信息的編碼與解碼。在地理、歷史、經(jīng)濟(jì)等諸多因素下，旅游地域會(huì)形成與環(huán)境相適應(yīng)的顯性或隱性的文化特征。針對(duì)竹類文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)手法簡(jiǎn)單，文化元素浮于表面而導(dǎo)致同質(zhì)化過多的問題，設(shè)計(jì)師應(yīng)挖掘出地域文化中的形與意，將其分為“有形之象”和“無形之意”兩種表達(dá)形式，剖析文化概念使它與竹材相適應(yīng)，進(jìn)行體驗(yàn)綜合再創(chuàng)。

“有形之象”指的是可以在客觀世界通過視覺、觸覺等表象感官直接獲得具體形象的器物、風(fēng)景、建筑等，設(shè)計(jì)師采用具象或抽象的圖形符號(hào)映射形式，通過造型、顏色、材質(zhì)、裝飾等具象表征，引導(dǎo)用戶激發(fā)旅行情感共鳴和深層內(nèi)心記憶[9]?！盁o形之意”是指民族風(fēng)俗、歷史故事、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)等等精神傳承的地域人文，將其內(nèi)涵通過產(chǎn)品表征或使用行為進(jìn)行形象化和凝固化，用戶能通過使用操作文化創(chuàng)意產(chǎn)品獲得與文化形象相似的信息，增強(qiáng)用戶的情感共鳴，傳達(dá)竹產(chǎn)品的文化內(nèi)涵。竹類文化創(chuàng)意產(chǎn)品中文化形與意的傳達(dá)，是要打破原先平面化的手法，向立體化和多維化發(fā)展，從外在造型、使用方式到場(chǎng)域意境形成相互交織影響的效果，加強(qiáng)旅游地域與用戶情感的內(nèi)在聯(lián)系[10]。例如，竹語品牌創(chuàng)始人李游設(shè)計(jì)的杭州風(fēng)物志系列竹傘，將杭州地域文化中的西湖綢傘傳統(tǒng)制作工藝與當(dāng)?shù)亟衔幕嗳诤希趥鞒袀鹘y(tǒng)工藝的基礎(chǔ)上應(yīng)用現(xiàn)代技術(shù)，采用具備防水和遮陽功能的竹纖維面料，硅膠卡扣方便使用，外包裝風(fēng)物志元素與產(chǎn)品內(nèi)外呼應(yīng)，既擁有杭州本土文化韻味，又具備日常使用功能，重新闡釋西湖斷橋借傘定情的旅游體驗(yàn)，如圖1 所示。

4.2 立足竹材工藝以營(yíng)造差異化感質(zhì)體驗(yàn)

竹材在形態(tài)和工藝上具有堅(jiān)、韌、柔、直的特點(diǎn)，生長(zhǎng)迅速環(huán)保低碳，比木材更易彎曲成形，而傳統(tǒng)原竹、竹編、竹雕等竹工藝是我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的瑰寶，同時(shí)現(xiàn)代竹加工工藝也逐步成熟。目前，市面上的竹類文化創(chuàng)意產(chǎn)品呈現(xiàn)出傳統(tǒng)手工與現(xiàn)代制造并行的模式，其中運(yùn)用最多的是傳統(tǒng)手工竹編和竹集成材工藝。浙江、四川、福建等省份都有古代先民傳承下的竹工技術(shù)，例如崇州道明非物質(zhì)文化遺產(chǎn)竹編工藝、閩西竹紙制作工藝、浙江江安竹簧藝術(shù)等等都是竹類文化創(chuàng)意產(chǎn)品可以利用的傳統(tǒng)竹工藝；現(xiàn)代竹技術(shù)運(yùn)用在建筑、家具中的竹纖維加工、竹膠合板、薄竹貼片工藝等等，也可以根據(jù)需求運(yùn)用在文化創(chuàng)意產(chǎn)品中。因此，設(shè)計(jì)師在進(jìn)行竹類文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)時(shí)，要立足竹的傳統(tǒng)工藝特點(diǎn)和現(xiàn)代技術(shù)，將地域文化和旅游情境相融合，尋找竹材與文化創(chuàng)意產(chǎn)品之間的牽引點(diǎn)，用以營(yíng)造個(gè)性化、差異化的感質(zhì)體驗(yàn)。

例如，阿里巴巴公司設(shè)計(jì)的竹品Bamboo character 氛圍燈，如圖2 所示，將國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)湖南益陽“小郁竹藝”與現(xiàn)代光電技術(shù)相結(jié)合，竹材構(gòu)件加熱彎曲并結(jié)合拼、嵌、榫合傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)，造型結(jié)構(gòu)方正，底座的彎曲細(xì)節(jié)將竹“虛心有節(jié)、堅(jiān)韌高雅”的特性展現(xiàn)，既適合現(xiàn)代生活需求，也傳承了益陽的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)文化。而四川道明竹編有限公司設(shè)計(jì)的竹編文化創(chuàng)意平安扣，如圖3 所示，采用非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“道明日用竹編技藝”，以立竹竹編的手法對(duì)傳統(tǒng)平安扣造型進(jìn)行再設(shè)計(jì)，斜向素色竹條經(jīng)緯比例恰當(dāng)，整體圖案清晰質(zhì)感光滑，串聯(lián)紅色絲線和吊墜寓意吉祥平安。

4.3 打造文旅品牌以構(gòu)筑產(chǎn)品生態(tài)循環(huán)

竹類文化創(chuàng)意產(chǎn)品作為用戶與旅游地域的情感溝通橋梁，其設(shè)計(jì)核心價(jià)值是情感體驗(yàn)性與文化感染力，而想要竹類文化創(chuàng)意達(dá)到預(yù)期效果，不能只關(guān)注產(chǎn)品本身，設(shè)計(jì)師需要以宏觀視角將產(chǎn)品包裝、制作工藝、銷售環(huán)境等做好整體規(guī)劃，利用地域旅游資源，挖掘可供打造的特色品牌故事，激發(fā)竹類文化創(chuàng)意產(chǎn)品的內(nèi)在活力，提升產(chǎn)品和配套文化服務(wù)的體驗(yàn)感受，讓游客對(duì)旅游地域的文化和生活有整體性認(rèn)識(shí)，提升用戶的購(gòu)買欲。竹是低碳環(huán)保的速生材，可以將旅游業(yè)和竹產(chǎn)業(yè)以及上下游產(chǎn)業(yè)相鏈接，共同開發(fā)因地制宜和適銷對(duì)路的竹類文化創(chuàng)意產(chǎn)品，構(gòu)筑綠色經(jīng)濟(jì)生態(tài)循環(huán)。四川青繩能、閩北武夷山、浙江安吉等地都有較為成熟的旅游景區(qū)，配合原本豐富的竹資源都是竹類文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)的助力。

例如，在“兩山杯”國(guó)際竹產(chǎn)品創(chuàng)意設(shè)計(jì)大獎(jiǎng)賽中，名為“轉(zhuǎn)竹”的浙江安吉白茶包裝設(shè)計(jì)，將竹材資源、地域特產(chǎn)和旅游景點(diǎn)相融合，以當(dāng)?shù)匕撞璩霎a(chǎn)地和旅游景點(diǎn)天目山脈為設(shè)計(jì)靈感，將白茶包裝設(shè)計(jì)成轉(zhuǎn)竹的造型，成品既是白茶包裝收納架，又是文化創(chuàng)意趣味擺件。再例如，寸印揚(yáng)州桌面收納設(shè)計(jì)，如圖4 所示，采用系列化設(shè)計(jì)手法，以揚(yáng)州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)雕版印刷技藝為創(chuàng)意核心，利用雕版印刷間隔凹凸的語義，將揚(yáng)州口語以雕版印刷間隔凹凸造型為載體，將揚(yáng)州方言融入產(chǎn)品中，提升了設(shè)計(jì)表現(xiàn)力和產(chǎn)品附加值。

5 結(jié)語

綜上所述，文旅融合下的竹類文化創(chuàng)意產(chǎn)品是具有旅游屬性和精神文化的現(xiàn)實(shí)產(chǎn)物。因此，創(chuàng)造地域化、情感化、優(yōu)質(zhì)化的產(chǎn)品交互體驗(yàn)，滿足用戶旅游與生活情境是竹類旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)品發(fā)展的必然趨勢(shì)。在文旅融合視域下進(jìn)行分析，通過分析竹文化創(chuàng)意產(chǎn)品，提出資源可持續(xù)、旅游場(chǎng)域轉(zhuǎn)換與深化體驗(yàn)維度的設(shè)計(jì)思路，進(jìn)而生成挖掘文化特征以豐富竹產(chǎn)品創(chuàng)意表達(dá)、立足竹材工藝以營(yíng)造差異化感質(zhì)、打造文旅品牌以構(gòu)筑類文化創(chuàng)意產(chǎn)品生態(tài)循環(huán)的三個(gè)設(shè)計(jì)策略。研究有利于豐富文化創(chuàng)意產(chǎn)品的呈現(xiàn)形式，提升竹類文化創(chuàng)意產(chǎn)品的人文內(nèi)涵和情感價(jià)值，營(yíng)造優(yōu)質(zhì)化文化創(chuàng)意產(chǎn)品體驗(yàn)，同時(shí)以文塑旅、以旅彰文，促進(jìn)區(qū)域文化傳承發(fā)揚(yáng)，為竹類文化創(chuàng)意產(chǎn)品的未來發(fā)展提供新思路。