《哪吒之魔童降世》中哪吒的智慧形象

馮孟靜 李靖靖

內(nèi)容摘要：《哪吒之魔童降世》是一部得到專家認(rèn)可，也贏得觀眾喜愛的動(dòng)畫電影，而丑丑卻智慧無比的哪吒形象在觀眾心中留下深刻的印象。哪吒擁有著智慧和力量，他可以破壞一切，也可以造福人們。在他成長過程，我們似乎可以解讀智慧的本質(zhì)。那么，何為智慧？作者翻閱《論語》、《老子》等相關(guān)書籍，總結(jié)出智慧的內(nèi)在含義，并從鏡頭角度等視聽方面解讀動(dòng)畫電影《哪吒之魔童降世》，并分析哪吒的無比智慧，提煉人生立足社會(huì)的道德品質(zhì)。

關(guān)鍵詞：《哪吒之魔童降世》 哪吒 正義 鏡頭角度 智慧 仁慈

哪吒作為中國神話的神仙，從中國晉代已有記載介紹，為北方之神毗沙門天王夫婦所生，甚是可愛，百姓民眾見其無比歡喜；在唐代時(shí)期，眾多書籍描述了哪吒的外在形象，也認(rèn)可哪吒乃非常之人，從天而降，能驅(qū)鬼神；宋代對(duì)哪吒的描述更是豐富，輔政統(tǒng)攝，跨握鬼物，護(hù)世益人，延伸出諸多關(guān)于他的故事情節(jié)；元代期間，哪吒具體形象表現(xiàn)為身長六丈，首帶金輪，三頭九眼八臂，口吐青云，足踏盤石，手持法律，大噉一聲，云降雨從，乾坤爍動(dòng)，且極有本事。在明代，代表性的作品《西游記》《封神演義》都有典型哪吒形象，整體表現(xiàn)為神通廣大、法力無邊。清代時(shí)期，各個(gè)作品從不同側(cè)面描述哪吒的神通廣大，其《雷峰塔》介紹哪吒可以頓消邪魔。

在現(xiàn)代，金受申于1957年著作《北京的傳說》中分析了“八臂哪吒”的由來，并講述了哪吒鎮(zhèn)壓惡龍保護(hù)北京城的故事。周慶安于2009年著作《探秘諸神背后的真相》引用《康熙字典》和《辭?！窂淖衷~含義解讀哪吒的扶正祛邪、叱咤風(fēng)云。2010年王新禧著作《中國神話：塵封下的幻想之翼》中解釋“哪吒”為驅(qū)趕鬼神的意思。梁興揚(yáng)于2020年著作書籍《中國神話真好看》說到“哪吒”一詞，也意解為驅(qū)邪消災(zāi)。可見“哪吒”人物形象主要表現(xiàn)為一種正義的形象。

一.“哪吒”在影視動(dòng)畫中的形象改編

《哪吒鬧海》中“不畏強(qiáng)權(quán)，勇于犧牲”的形象特征?！赌倪隔[?！穭?chuàng)作于1979年文革末期，其人物內(nèi)涵務(wù)必與時(shí)代思想吻合。在原著中，出生于豪門將士，性格叛逆、不畏險(xiǎn)峻，也不理會(huì)家庭倫理關(guān)系的束縛甚至與父親反目成仇，因?yàn)樘鞖庋谉崤c龍王太子沖突釀成大禍，并自食其果?？梢姟澳倪浮痹谠袔в袕?qiáng)烈的封建主義色彩，其實(shí)質(zhì)是借“哪吒”形象宣揚(yáng)君權(quán)神授，為封建統(tǒng)治階級(jí)服務(wù)。動(dòng)畫短片《哪吒鬧?！吩诠适碌膭?chuàng)新性和藝術(shù)性進(jìn)行升華，把“哪吒”塑造為敢于同封建傳統(tǒng)作斗爭，孝順父母并心懷天下百姓，著實(shí)富有正義感的少年英雄形象，極為地積極向上?！赌倪隔[?！匪茉臁澳倪浮眰鹘y(tǒng)形象立體化、人性化、心靈化，即“哪吒”為維護(hù)百姓安危和父母境遇敢于不畏強(qiáng)權(quán)、自我犧牲，宣揚(yáng)了為人民服務(wù)的思想觀念，符合了現(xiàn)代社會(huì)觀眾的心理需求。

《哪吒傳奇》中，哪吒是歷經(jīng)磨難逐漸成長的、天真爛漫的兒童?！赌倪競髌妗穭?chuàng)作于2003年，其人物思想勢(shì)必會(huì)與那時(shí)國家文化建設(shè)同節(jié)奏。為此，該部動(dòng)畫片以中華民族傳統(tǒng)文化為核心，以育人和教人為目的，所以哪吒的塑造中加入了現(xiàn)代兒童的性格，給人一種平易近人、鮮活的整體印象。在成長路上，哪吒像其他小朋友一樣有缺點(diǎn)，他不再是高不可攀的神仙，而是天真爛漫的兒童。就像在《軒轅劍》中，哪吒為了證明自己沒有說謊再次拉開軒轅劍時(shí)，卻仍然作為懲罰被關(guān)進(jìn)小黑屋，體現(xiàn)出兒童面對(duì)成年人的無奈心情。在《水淹陳塘關(guān)》中，四海龍王齊心水淹陳塘關(guān)場面，哪吒用自己的智慧救陳塘關(guān)百姓于危難之間，最終因人小力薄只能用生命保護(hù)百姓。可以看出哪吒大無畏的精神品質(zhì)。在《不落太陽》中，師傅太乙真人求助哪吒時(shí)，哪吒即刻答應(yīng)師傅的請(qǐng)求，顯現(xiàn)出哪吒樂于助人的優(yōu)秀品質(zhì)。

《封神榜·哪吒重生》繼續(xù)延續(xù)哪吒面對(duì)困難不服輸?shù)木駜?nèi)涵?！斗馍癜瘛つ倪钢厣飞嫌秤?021年年初，“哪吒”人物形象塑造和情節(jié)設(shè)計(jì)自然要符合現(xiàn)在年輕人的心理需求。具體來說，哪吒靈魂托生在李云祥身上，李云祥發(fā)現(xiàn)自己身上莫名的神力，卻無法控制。他向?qū)O悟空尋求控制神力的方法，屢試屢敗，他仍然堅(jiān)持學(xué)習(xí)。這股一直失敗一直學(xué)習(xí)不服輸?shù)木翊騽?dòng)了孫悟空，使孫悟空樂于幫助他完成心愿。在與海龍王搏斗中，李云祥成功融合哪吒不服輸?shù)撵`魂，就算自己奄奄一息，犧牲自己生命，也想盡一切辦法困住蛟龍，拯救東海市百姓。在這里，該片塑造出哪吒“不服輸、不認(rèn)命”，敢于挑戰(zhàn)自己并改變世界的精神內(nèi)涵，督促現(xiàn)代年輕人要敢于挑戰(zhàn)自我，不要輕易低頭服輸?shù)乃枷胱非蟆?/p>

二.《哪吒之魔童降世》影片介紹

《哪吒之魔童降世》改編自中國神話故事，講述哪吒雖“生而為魔”，卻“逆天而行斗到底”的成長經(jīng)歷。該片的編劇和導(dǎo)演均是餃子，他是半路出家的電影人，于2008年執(zhí)導(dǎo)個(gè)人首部動(dòng)畫短片《打，打個(gè)大西瓜》，并于2019年執(zhí)導(dǎo)動(dòng)畫電影《哪吒之魔童降世》。電影《哪吒之魔童降世》在2019年9月獲得最佳動(dòng)畫長片獎(jiǎng)金獎(jiǎng)、最佳動(dòng)畫導(dǎo)演獎(jiǎng)、最佳動(dòng)畫編劇獎(jiǎng)和最佳動(dòng)畫配音獎(jiǎng)，獲得第35屆大眾電影百花獎(jiǎng)最佳編劇獎(jiǎng)，還代表中國內(nèi)地參選2020年第92屆奧斯卡最佳國際影片。更加引人注意的是，作為國產(chǎn)動(dòng)畫電影，《哪吒》的總票房突破50億，位列中國動(dòng)畫票房史第一?？梢姡赌倪浮返玫搅藢＜业恼J(rèn)可，也贏得了觀眾的喜愛，著實(shí)是一部好看耐看的電影。

《哪吒》自開篇就是天地靈氣孕育出一顆能量巨大的混元珠，元始天尊將混元珠提煉成靈珠和魔丸，靈珠投胎為人，助周伐紂時(shí)可堪大用；而魔丸則會(huì)誕出魔王，為禍人間。元始天尊啟動(dòng)了天劫咒語，3年后天雷將會(huì)降臨，摧毀魔丸。太乙受命將靈珠托生于陳塘關(guān)李靖家的兒子哪吒身上。然而陰差陽錯(cuò)，靈珠和魔丸竟然被掉包——本應(yīng)是靈珠英雄的哪吒卻成了混世大魔王。調(diào)皮搗蛋、頑劣不堪的哪吒卻機(jī)智靈敏，擁有一顆做英雄的心。而面對(duì)眾人對(duì)魔丸的誤解和即將來臨的天雷的降臨，哪吒用自己的智慧和力量，與父親李靖一起對(duì)抗天命，折射出哪吒不屈服、不妥協(xié)、不信命的精神內(nèi)涵。

三.主題闡釋

《哪吒之魔童降世》是一部“現(xiàn)代化”作品。它剔除封建價(jià)值觀，融合了新時(shí)代精神，但也保留了哪吒的精神內(nèi)核，再現(xiàn)了兩大主題：反抗天命、打破成見。

首先，我們來看反抗天命，與命運(yùn)抗?fàn)幍降?。不論哪吒、敖丙，還是龍族、申公豹，他們都不斷地與既定的命運(yùn)抗?fàn)?，努力扭轉(zhuǎn)命運(yùn)。就像哪吒，陰差陽錯(cuò)變成魔丸轉(zhuǎn)世，命中注定變成魔頭為禍人間，被元始天尊所施的天劫咒摧毀。但是，他本性善良，勵(lì)志斬妖除魔，以正己名，不屈從于自己身為魔丸的命運(yùn)，與敖丙對(duì)峙時(shí)大喊：“是魔是仙，我說了才算?！痹谂c天雷決斗時(shí)，哪吒勇敢地宣稱：“若命運(yùn)不公，就與它斗到底?！苯?jīng)過自己的抗?fàn)幣c努力，哪吒的靈魂得以保留，扭轉(zhuǎn)了自己必死無疑的命運(yùn)，也贏得了百姓的尊重和理解。

其次，我們來看打破成見，在誤解中倔強(qiáng)成長。“人們的成見就猶如一座巨山，任你怎么努力都休想搬動(dòng)”，這一句蘊(yùn)含了多少辛酸與無奈，但是那又何妨？哪吒就打破了百姓的成見，電影《哪吒》也打破了國漫的偏見。哪吒自出生起，就承受著周圍人的成見。百姓恐懼他、誤解他，唯恐避之不及。魔丸身負(fù)魔性，就一定兇神惡煞、六親不認(rèn)，注定為禍蒼生嗎？當(dāng)然不是，哪吒只是個(gè)被命運(yùn)所束縛的孩子。他敢于證明自己，敢于直面命運(yùn)，因此他努力打破成見，扭轉(zhuǎn)百姓對(duì)他的印象，在誤解中倔強(qiáng)地成長。電影《哪吒》初版預(yù)告片一出，多少人怒罵“難看”“史上最丑哪吒”。但是，它本來就是來打破偏見的，就是要用顛覆式的創(chuàng)意打破國民對(duì)國漫的偏見，打破大眾對(duì)哪吒的固有印象。

五、通過鏡頭角度解讀哪吒的智慧

何為智慧？“智慧”最早出自《墨子·公孫丑上》，內(nèi)容為“若此之使治國家，則此使不智慧者治國家也，國家之亂，既可得而知已?！边@里“智慧”有聰明之意，與現(xiàn)在“智慧”不同，而《老子》《論語》等對(duì)“智慧”都有過解釋，借助他們對(duì)“智慧”的理解，從鏡頭角度來解讀哪吒的“智慧”。

（一）知之為知之，不知為不知

孔子曰：知之為知之，不知為不知，是知也。意思就是知道就是知道，不知道就是不知道，這才是聰明。我們看《哪吒》的片段，太乙真人決定收哪吒為徒，帶他修身養(yǎng)性，引導(dǎo)哪吒成為斬妖除魔的正義之士。在山河社稷圖中，哪吒見識(shí)了神仙的玄妙世界，也看到了太乙真人的變身術(shù)，自知不懂，要求學(xué)習(xí)障眼法。太乙真人彎腰對(duì)著哪吒耳朵竊竊私語，很像朋友之間的過家家。在此，導(dǎo)演正面平角拍攝正面的哪吒和側(cè)面的太乙真人，表現(xiàn)出太乙真人的平等意識(shí)和哪吒的自知、自信。得到太乙真人的真?zhèn)?，哪吒自信地行?dòng)起來，導(dǎo)演平角背面拍攝練習(xí)的哪吒，拉鏡頭出現(xiàn)太乙真人略顯驕傲的樣子，可以看出哪吒的劣勢(shì)地位，也體現(xiàn)出哪吒探索、學(xué)習(xí)新事物的積極心態(tài)。

夕陽西下，正面平角拍攝撅著屁股睡覺的太乙真人，推鏡頭表現(xiàn)殷夫人往前移動(dòng)的主觀視角，召喚太乙真人。正面、平角拍攝醒來的太乙真人，顯示出太乙真人蒙圈的一剎那。隨著太乙真人的清醒，鏡頭角度略微變?yōu)榍皞?cè)面，顯得活潑自然了。殷夫人問哪吒的情況，太乙真人順手指向一個(gè)方向。在此，導(dǎo)演運(yùn)用側(cè)面俯角拍攝太乙真人和殷夫人，這樣既體現(xiàn)出太乙真人因失職而帶來的窘迫，也引發(fā)觀眾的好奇。發(fā)現(xiàn)哪吒不見了，太乙真人驚慌失措，殷夫人卻極為淡定，在此，導(dǎo)演正面、略微仰角，鏡頭略微傾斜地拍攝兩人，表現(xiàn)出太乙真人驚慌的特殊體驗(yàn)。太乙真人立馬奔向湖面，背面拍攝太乙真人拖著笨重的身體，跳入湖水，一頭扎下去，表現(xiàn)出太乙真人著急而失去理智的心情。誰承想，哪吒早已悟到高級(jí)變活物的竅門，并以此捉弄師傅。最重要的是，太乙真人并沒有繼續(xù)追究哪吒的過錯(cuò)，而是感嘆哪吒的才能，并請(qǐng)求他傳授方法，哪吒也因此要求學(xué)習(xí)更多仙術(shù)。太乙真人不計(jì)前嫌，與哪吒達(dá)成協(xié)議：你教我活物變身術(shù)，我教你更多的仙術(shù)。于是太乙真人立即實(shí)施協(xié)議，教哪吒控火術(shù)。這里，導(dǎo)演運(yùn)用正面、俯角拍攝太乙真人臃腫的臉龐，預(yù)示著仙術(shù)的失敗。我們可以看出，太乙真人與哪吒的師徒關(guān)系，像朋友關(guān)系，與我們現(xiàn)代社會(huì)互相學(xué)習(xí)的師生關(guān)系一般，極易贏得現(xiàn)在年輕人的認(rèn)同。從中我們可以悟出太乙真人和哪吒的學(xué)習(xí)態(tài)度：知道就是知道，不知道就積極地學(xué)習(xí)，大智慧呀。

太乙真人無奈，允諾哪吒從他褲襠中取出驅(qū)毒回春丸。在此，導(dǎo)演壓低平角拍攝，透過哪吒背面突出太乙真人的褲襠，引發(fā)觀眾對(duì)褲襠的聯(lián)想，猜測(cè)神仙褲襠的神秘。隨后是太乙真人的過肩鏡頭俯拍哪吒，這里一反俯角的常規(guī)用法，不是表現(xiàn)哪吒的卑微，而是哪吒擁有掌控權(quán)，暗示哪吒將會(huì)有更多的收獲。哪吒掀開太乙真人的褲子，熠熠發(fā)光。在此，導(dǎo)演運(yùn)用仰角拍攝哪吒，襯托出哪吒見到新鮮事物的喜悅心情，體現(xiàn)出哪吒的一份獨(dú)特體驗(yàn)。在哪吒被父親欺騙說自己是靈珠轉(zhuǎn)世，自己將擔(dān)負(fù)著替天行道的重任時(shí)，哪吒內(nèi)心清澈很多。在此，導(dǎo)演運(yùn)用仰角拍攝醒悟的哪吒，這既是哪吒的獨(dú)特體驗(yàn)，也表現(xiàn)出導(dǎo)演對(duì)哪吒內(nèi)在智慧和天性善良的認(rèn)可。

（二）知人者智，自知者明

老子曰：知人者智，自知者明。意思就是能了解他人的人聰明，能了解自己的人智慧。在《哪吒》中，就有表現(xiàn)哪吒知己知彼的智慧之舉。首先，我們先解讀一下哪吒知彼的一面。正面平角拍攝伏魔幫老大決定反擊哪吒，可見，老大自我認(rèn)為反擊哪吒是正義之舉。小弟們反映說，自己不是哪吒的對(duì)手呀。這里，通過老大主觀視角俯拍小弟們，隨后一個(gè)鏡頭，又通過小弟們微微仰拍老大，可以看出，小弟們內(nèi)心懼怕哪吒，老大呢，卻虛張聲勢(shì)，夸大了自己的力量。另外一個(gè)小弟帶著算計(jì)哪吒的計(jì)謀出場，這時(shí)導(dǎo)演壓低平角，正面拍攝這位小弟，與之前拍攝哪吒的視角一致，我們可以猜測(cè)出，這就是哪吒。當(dāng)哪吒說出，用陷阱制服哪吒時(shí)，導(dǎo)演運(yùn)用大大的仰角拍攝老大和小弟們，背景是破爛不堪的房頂，酷似一口枯井，這是暗示他們務(wù)必會(huì)掉入哪吒的陷阱。雖然哪吒用自己的小智慧戲耍了伏魔幫的弟兄們，但是我們不得不承認(rèn)哪吒的知人之智。

那我們?cè)賮砜匆欢文倪傅淖灾?，就是結(jié)尾片段。敖丙要活埋陳塘關(guān)，埋點(diǎn)人證物證?？粗炜諠u漸地塌陷下來，這里俯拍受傷的哪吒和父母，顯得很無助。哪吒只有摘掉乾坤圈，發(fā)揮真實(shí)的力量，挽救陳塘關(guān)百姓。這里導(dǎo)演運(yùn)用平角拍攝哪吒，將乾坤圈綁在自己手腕上，可以傳達(dá)出，哪吒一直知道自己無比強(qiáng)大的力量和破解限制的方法，卻沒有施展出來，這就是源于哪吒的本性善良和自知?？梢?，哪吒了解他人，用戲耍的方式平復(fù)別人對(duì)自己的成見；也了解自己，用自己的強(qiáng)大力量保護(hù)家人和百姓；所以，哪吒是智慧之人。

（三）知及之，靠仁守

哪吒擁有智慧，可孔子曰：“知及之，仁不能守之；雖得之，必失之。”意思就是聰明才智足以得到天下，但若沒有仁德的支撐，就算得到了，也一定會(huì)失去?，F(xiàn)在，我們從鏡頭角度解讀哪吒的仁德之心。首先，我們來看《哪吒》的兩個(gè)片段，海夜叉吃海味吃膩了，想吃條狗換個(gè)口味，不料被哪吒發(fā)現(xiàn)。聽這霸氣的喊聲，海夜叉以為是龐大無比的人物，卻發(fā)現(xiàn)是個(gè)小鬼。在這，導(dǎo)演用大大的俯角和仰角表現(xiàn)海夜叉的身大力虧，也襯托出了哪吒的矮小。當(dāng)遭遇哪吒襲擊后，海夜叉與哪吒對(duì)峙時(shí)，就用平角表現(xiàn)兩人的互相認(rèn)知了。見勢(shì)不妙，海夜叉逃之夭夭。途遇踢毽子的小女孩，海夜叉綁架女孩，哪吒本想使出控火術(shù)，襲擊海夜叉，怕傷害女孩，收回控火術(shù)。這里，導(dǎo)演運(yùn)用平角拍攝哪吒，就傳達(dá)出，哪吒擁有仁愛之心。還有結(jié)局部分，哪吒擊敗敖丙，卻放過敖丙，心中認(rèn)定他們是朋友。這難道不是哪吒的仁德之心？所以，看起來，哪吒在戲耍陳塘關(guān)百姓，我們每個(gè)人，包括陳塘關(guān)百姓卻看到了哪吒的智慧和仁德。

可見，鏡頭角度在電影中可以表現(xiàn)人物的主觀視線，也可以表現(xiàn)劇中人物的心理感受，更可以表現(xiàn)創(chuàng)作人員的主觀評(píng)價(jià)，如電影理論家道格拉斯·希爾科所說，拍攝角度是他的思想，鏡頭角度代表著他對(duì)劇中人物人生的態(tài)度，也飽含著創(chuàng)作人員的立場。

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基金項(xiàng)目：本文系聊城職業(yè)技術(shù)學(xué)院人文社科計(jì)劃項(xiàng)目“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)高職學(xué)生價(jià)值觀教育的影響策略研究”（編號(hào)2019LZYR11）的階段性成果；山東省文化藝術(shù)科學(xué)協(xié)會(huì)藝術(shù)教育專項(xiàng)課題“紀(jì)錄片融入高職生愛國主義教育策略研究”（編號(hào)L2021Y10290351）階段性成果。

（作者單位：聊城職業(yè)技術(shù)學(xué)院）